Rezultati kulturne revolucije 1920. 1930. Kulturna revolucija u SSSR-u

Kulturna revolucija je skup mjera provedenih u Sovjetskoj Rusiji i SSSR-u, usmjerenih na radikalno restrukturiranje kulturnog i ideološkog života društva. Cilj je bio formiranje novog tipa kulture kao dio izgradnje socijalističkog društva, uključujući povećanje udjela ljudi iz proleterskih klasa u društvenom sastavu inteligencije.

Termin „kulturna revolucija” u Rusiji pojavio se u „Anarhističkom manifestu” braće Gordin u maju 1917. godine, a uveo ga je V. I. Lenjin u sovjetski politički jezik 1923. godine u svom delu „O saradnji”: „Kulturna revolucija je... cijela revolucija, čitav period kulturnog razvoja čitave narodne mase.”

Kulturna revolucija u SSSR-u, kao svrsishodan program transformacije nacionalne kulture, često je zastajala u praksi i masovno se sprovodila tek tokom prvih petogodišnjih planova. Kao rezultat toga, u modernoj historiografiji postoji tradicionalna, ali, prema brojnim istoričarima, ne sasvim ispravna, pa stoga često i sporna, korelacija kulturne revolucije u SSSR-u samo s periodom 1928-1931. Kulturna revolucija 1930-ih shvaćena je kao dio veće transformacije društva i nacionalne ekonomije, zajedno sa industrijalizacijom i kolektivizacijom. Takođe, tokom kulturne revolucije, organizacija naučne delatnosti u Sovjetskom Savezu pretrpela je značajno restrukturiranje i reorganizaciju.

Kulturna revolucija u prvim godinama sovjetske vlasti.

Kulturna revolucija kao promjena ideologije društva započela je ubrzo nakon Oktobarske revolucije. Dana 23. januara 1918. godine donesena je uredba o odvajanju crkve od države i škole od crkve. Iz obrazovnog sistema su uklonjeni predmeti vezani za vjeronauku: teologija, starogrčki i drugi. Glavni zadatak kulturne revolucije bio je uvođenje principa marksističko-lenjinističke ideologije u lična uvjerenja sovjetskih građana.

Za sprovođenje programa u prvim mesecima sovjetske vlasti stvorena je mreža partijskih i državnih organa za upravljanje kulturnim životom društva: Agitprop (odeljenje Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika), Glavpolitprosvet, Narkompros , Glavlit i drugi. Nacionalizovane su ustanove kulture: izdavačke kuće, muzeji, fabrike filmova; Sloboda štampe je ukinuta. Na polju ideologije je bila široko rasprostranjena ateistička propaganda, počeo je progon religije, u crkvama su formirani klubovi, skladišta, proizvodni pogoni.

Većina masa bila je neobrazovana i nepismena: na primjer, iz rezultata popisa stanovništva iz 1920. godine proizilazi da je na teritoriji Sovjetske Rusije samo 41,7% stanovništva starijeg od 8 godina znalo čitati. Kulturna revolucija je pretpostavljala, prije svega, borbu protiv nepismenosti, koja je bila neophodna za kasniji naučni i tehnološki razvoj, a istovremeno i odbijanje masa od asimilacije viših kulturnih vrijednosti. Kulturni rad je namjerno bio ograničen samo na elementarne forme, budući da je, prema brojnim istraživačima, sovjetskom režimu bila potrebna izvođačka, ali ne i stvaralačka kultura. Međutim, tempo eliminacije nepismenosti bio je nezadovoljavajući iz više razloga. Univerzalno osnovno obrazovanje u SSSR-u je de facto uvedeno 1930. godine. Masovna nepismenost je eliminirana nakon Velikog domovinskog rata.

U to vrijeme stvorena su nacionalna pisma nekoliko nacionalnosti (Dalekog sjevera, Dagestana, Kirgiza, Baškira, Burjata itd.). Razvijena je široka mreža radničkih fakulteta za pripremu radne omladine za upis na univerzitete, u šta je u početku otvoren put za omladinu proleterskog porijekla, bez obzira na postojanje osnovnog obrazovanja. U cilju obrazovanja nove intelektualne elite osnovani su Komunistički univerzitet, Istpart, Komunistička akademija i Institut crvenog profesora. Da bi se privuklo „staro“ naučno osoblje, stvorene su komisije za poboljšanje uslova života naučnika i izdate su odgovarajuće uredbe.

Istovremeno su poduzete represivne mjere za eliminaciju intelektualnih političkih protivnika: na primjer, više od 200 istaknutih predstavnika ruske nauke i kulture protjerano je iz zemlje na Filozofskom brodu. Od kasnih 1920-ih, buržoaski specijalisti su „istjerani“: „Akademski poslovi“, „Šahtinski poslovi“, „Poslovi industrijske partije“ itd. od zatvorenika za obavljanje važnih istraživačkih i razvojnih radova.

Komsomol je odigrao veliku ulogu u ispunjavanju partijskih zadataka u izvođenju kulturne revolucije.

Rezultati kulturne revolucije u SSSR-u.

Uspjesi Kulturne revolucije uključuju povećanje pismenosti na 87,4% stanovništva (prema popisu iz 1939. godine), stvaranje ekstenzivnog sistema srednjih škola i značajan razvoj nauke i umjetnosti. Istovremeno je formirana i zvanična kultura zasnovana na marksističkoj klasnoj ideologiji, „komunističkom obrazovanju“, masovnoj kulturi i obrazovanju, što je bilo neophodno za formiranje velikog broja proizvodnih kadrova i formiranje nove „sovjetske inteligencije“. iz radničko-seljačke sredine.

Prema jednoj tački gledišta, u ovom periodu, boljševičkom ideologizacijom, napravljen je raskid sa tradicijama viševekovnog istorijskog kulturnog nasleđa.

S druge strane, jedan broj autora osporava ovaj stav i dolazi do zaključka da su tradicionalne vrijednosti i svjetonazori ruske inteligencije, filistinstva i seljaštva tek neznatno transformirani tokom kulturne revolucije, a boljševički projekt stvaranja više savršenu, harmoničnu, kolektivističku osobu novog tipa, odnosno „novog čovjeka“, u velikoj mjeri treba smatrati neuspjehom.

Totalitarni režim I.V. Staljina i njegovi znaci i posljedice.

1) SSSR je totalitarna država, jer je osnova ekonomije komandno-administrativni sistem koji se sastoji od partijskih i državnih organa.

2) Jedna osoba je na vlasti (Staljin)

3) Masovne represije, kršenje vladavine prava i ljudskih prava, teror NKVD-a.

4) Političko licemjerje i laži kojima se SSSR proglašava demokratskom zemljom (ustav iz 1936.).

5) Propaganda spremnosti da damo svu snagu i život za zemlju, partiju i konkretno Staljina.

6) Sistem koncentracionih logora (GULAG).

7) Izgradnja vojnog potencijala u potpuno nemiroljubive svrhe (zauzimanje baltičkih država, Zapadne Ukrajine i Bjelorusije, Besarabije 1939., rat sa Finskom 1940.).

8) Dvojna politika u međunarodnoj areni (vidi paragraf 7) sa zvaničnim mirovnim izjavama i, kao rezultat, isključenjem iz Lige naroda, ugovorom o prijateljstvu i raspodjeli sfera uticaja u nacističkoj Njemačkoj (uz zvaničnu osudu fašizma) .

9) Koncentracija sve državne vlasti u rukama jedne stranke i njenih predstavnika.

10) Otvoreni genocid nad vlastitim narodom (građanski rat i stalna represija).

11) Odgajanje “novog čovjeka” – osobe nesebično odane idejama komunizma (školsko obrazovanje, sistem “oktobari-pioniri-komsomol-komunisti”).

U godinama prvog i drugog petogodišnjeg plana u SSSR-u je izvršena kulturna revolucija. Najvažniji zadatak kulturnog graditeljstva u toku prvog petogodišnjeg plana bio je uklanjanje nepismenosti. Godine 1926., u SSSR-u, među stanovništvom od 9 godina i više, samo 51,1% je bilo pismeno, a među pojedinim nacionalnostima pismeni su činili mali udio: Kazasi - 9,1%, Jakuti - 7,2, Kirgizi - 5, 8, Tadžici - 3, Turkmeni - 2,7%.

Na poziv Komunističke partije, u cijeloj zemlji je sa novom snagom počeo masovni pokret za eliminaciju nepismenosti pod sloganom „Pismene, nepismene obrazujte!“ Stotine hiljada ljudi bilo je uključeno u ovaj pokret. Ukupan broj ljudi koji su učestvovali u iskorenjivanju nepismenosti 1930. godine širom zemlje bio je oko milion ljudi. Godine 1930-1932 Preko 30 miliona ljudi bilo je obuhvaćeno raznim školama opismenjavanja.

Da bi se nepismenosti jednom zauvek stalo na kraj, bilo je neophodno zaustaviti priliv nepismenih iz redova mlađe generacije uvođenjem opšteg obaveznog obrazovanja u zemlji.

Univerzalno obavezno obrazovanje imalo je ogroman ekonomski i politički značaj. V.I.Lenjin je istakao da je nepismena osoba izvan politike, da ne može savladati tehnologiju i svjesno sudjelovati u izgradnji socijalističkog društva.

Prema odlukama partije i vlade, opšte besplatno obrazovanje u obimu četvorogodišnje osnovne škole (za decu od 8, 9, 10 i 11 godina) počelo je da se sprovodi školske 1930/31. U industrijskim gradovima, fabričkim okruzima i radničkim naseljima od 1930/31. godine uvedeno je obavezno sedmogodišnje obrazovanje za decu koja su završila četvorogodišnju školu. Do kraja prvog petogodišnjeg plana, univerzalno obavezno obrazovanje je u osnovi bilo implementirano na cijeloj teritoriji SSSR-a.

U prva dva petogodišnjeg plana počela je grandiozna izgradnja škola širom zemlje. Godine 1929 - 1932 Izgrađeno je 13 hiljada novih škola za 3,8 miliona učeničkih mjesta, a 1933. - 1937. - 18778 škola.

Uvođenje opšteg osnovnog obrazovanja i velika izgradnja škola omogućila je povećanje broja učenika u osnovnim i srednjim školama 1937. godine na 29,6 miliona ljudi (a 1914. godine na 8 miliona ljudi). Ogromni uspjesi postignuti su u razvoju školskog obrazovanja u saveznim republikama. Na primjer, broj učenika u Tadžikistanskoj SSR do 1938. godine porastao je za 682 puta u odnosu na 1914. godinu. U RSFSR i drugim republikama stvorene su stotine novih pedagoških zavoda i tehničkih škola. Rast mreže visokoškolskih i srednjih obrazovnih institucija omogućio je da se tokom prve petogodišnje obuke obuči preko 400 hiljada specijalista sa višom i srednjom stručnom spremom, a u drugoj petogodišnjem oko milion ljudi.

Sovjetska nauka je postigla značajan uspeh u godinama prvog i drugog petogodišnjeg plana. Zadaci privredne izgradnje postavljeni petogodišnjim planovima zahtijevali su od naučnika da uspostave najbližu vezu sa proizvodnjom, sa praksom socijalističke izgradnje. Radovi I.P.Pavlova, I.V.Fersmana, N.D.Zelinskog, A.P.Karpinskog i drugih dobili su svjetsko priznanje. U periodu prva dva petogodišnja plana, Akademija nauka Bjeloruske SSR, kao i ogranci Akademije nauka SSSR-a na Uralu, Dalekom istoku i Azerbejdžanu, Jermenskoj, Gruziji, Kazahstanu , Tadžikistanske, Turkmenske i Uzbekistanske sindikalne republike, stvorene su i pokrenule svoj rad.

U sovjetskoj zemlji je nastala nova inteligencija, nastala među radnicima i seljacima, usko povezana s narodom, beskrajno mu odana i vjerno mu služila. Pružila je ogromnu pomoć Komunističkoj partiji i vladi u izgradnji socijalističkog društva. Što se tiče starih specijalista, apsolutna većina njih je konačno prešla na stranu sovjetske vlasti.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno nahttp://www.allbest.ru/

Objavljeno nahttp://www.allbest.ru/

Spisak korišćene literature

1. Objektivne, subjektivne pretpostavke za promjene u duhovnom životu društva

Povijest ruske kulture sovjetske ere mora se razmatrati uzimajući u obzir stvarne kontradikcije u društvenom životu tih godina, u kontinuitetu i usporedbi sa Srebrnim dobom. Treba uzeti u obzir da su se tokom sovjetskog perioda u društvu suprotstavljale dvije kulture: zvanična, sovjetska, zasnovana na ideološkoj platformi partije, koja veliča tekovine novog društvenog sistema, i tradicionalna ruska kultura, zasnovana na vekovima. stare duhovne osnove našeg društva, ispovijedajući univerzalne ljudske vrijednosti. Kultura ruske dijaspore, nasljednice Srebrnog doba, ne može se zanemariti.

Zbacivanje kulturnih prekretnica Srebrnog doba od strane boljševika u oktobru 1917. u suštini je bilo rušenje Rusije u njenom tradicionalnom i istorijskom shvatanju. Još uvijek ubiremo tragične plodove boljševičkog socijalnog eksperimenta. M. Gorki je pisao u novinama „Novi život” u martu 1918.: „Naša revolucija je dala puni obim svim lošim i brutalnim instinktima koji su se nakupili pod olovnim krovom monarhije... odbacila je sve intelektualne snage demokratije. , svu moralnu energiju zemlje."

U uslovima jednopartijskog sistema, atmosfera u partiji je projektovana (direktno ili indirektno) na atmosferu čitavog društva; ovo se ticalo i nivoa njegove kulture i intelektualnosti. Procesi koji su se odvijali u stranci doveli su do pada intelektualnog i moralnog nivoa partije u skladu sa njenim utopijskim programskim ciljevima. Međutim, ovo partijsko “slijeganje” je povlačilo za sobom “slijeganje” cjelokupnog duhovnog potencijala društva. Deformacije koje su se desile u partiji ne mogu se posmatrati van konteksta društva i njegove kulture.

Nakon pobjede Oktobarske revolucije, V.I. Lenjin je izneo široki program kulturne transformacije u Sovjetskoj Rusiji. Godine 1923. u članku “O kooperaciji” prvi je put uveo koncept “kulturne revolucije” u marksizam, smatrajući ga sastavnim dijelom socijalističke izgradnje. “Za nas je”, napisao je Lenjin, “ova ​​kulturna revolucija sada dovoljna da postanemo potpuno socijalistička zemlja.”

Istovremeno, kulturni problemi su trebali biti riješeni zloglasnom metodom „napada konjice“. Lenjin je vjerovao da će Rusija za jednu ili dvije decenije moći dostići kulturni nivo „civilizirane države u Evropi“ i osigurati „obrazovno i kulturno uzdizanje mase stanovništva“.

Lenjinov pristup rješavanju problema kulturne transformacije u sovjetskoj Rusiji karakterizirali su nedosljednost i dvostruki standardi. Stoga je Lenjin, u nastojanju da brzo eliminira kulturnu zaostalost zemlje, više puta naglašavao važnost korištenja progresivnog stranog iskustva u razvoju kulture. “Sada je kapitalizam”, napisao je, “podigao kulturu općenito, a kulturu masa posebno, mnogo, mnogo više.” Stoga je Lenjin pozvao da se „obema rukama crpe dobre stvari iz inostranstva“, „da uzmete sve što je vredno u kapitalizmu, da uzmete svu nauku i kulturu za sebe“.

Ali ovi lenjinistički pozivi bili su propagandne prirode, jer bi njihova praktična implementacija bila u suprotnosti s teorijom lenjinističke klase o “dvije kulture”.

Transformacije u privredi zemlje, izvršene tokom prvih petogodišnjih planova, stvorile su objektivnu potrebu za povećanjem kulturnog i obrazovnog nivoa širokih masa, za osposobljavanjem kvalifikovanih kadrova za sve sfere nacionalne privrede. Za rješavanje novih ekonomskih problema bilo je potrebno ovladati dostignućima naučne i tehničke misli.

S tim u vezi, veliki značaj dobijaju problemi korišćenja iskustva starih stručnjaka u procesu industrijalizacije zemlje, kao i formiranje nove domaće inteligencije. S tim u vezi objektivno se povećao značaj onih oblasti umjetničke kulture koje su direktno povezane s povećanjem stvaralačke aktivnosti masa i buđenjem njihovog radnog entuzijazma. Dakle, potrebe privrede gurale su naprijed zadatak sprovođenja najšireg programa kulturnih transformacija.

Formiranje sovjetske inteligencije smatralo se jednim od najvažnijih zadataka kulturne revolucije u partijskim dokumentima tog vremena.

Istovremeno, od početka 1930-ih, došlo je do daljeg pojednostavljenja njegovih principa u tumačenju ideje „kulturne revolucije“. Sam pojam „kulturne revolucije“ počeo se poistovjećivati ​​s rješavanjem samo određenih hitnih zadataka kulturne izgradnje – eliminacije nepismenosti, povećanja broja škola i obuke kadrova. Ekstremno sužavanje zadataka kulturne revolucije rezultat je govora Staljina, koji je u različitim godinama na različite načine tumačio upravo ovaj koncept.

Naravno, bez univerzalnog osnovnog obrazovanja, pobjeda „kulturne revolucije“ bila bi nemoguća. Ali svesti to na osnove pismenosti, na ono što se učilo u parohijskim školama prije revolucije, bilo je, u najmanju ruku, glupo. A pošto su krajem 1920-ih Staljinove izjave počele biti obavezujuće, kulturna revolucija u zemlji krenula je najjednostavnijim i najvulgarnijim putem.

Represivna politika prema staroj inteligenciji nanijela je veliku štetu cilju prevazilaženja kulturne zaostalosti zemlje, naučno-tehničkog preopremljenosti industrije i transformacije socio-kulturne sfere života društva. Uprkos malom broju, imao je značajan potencijal za profesionalnu i duhovnu kulturu, koji je tokom prvih petogodišnjih planova bio očigledno potcijenjen. Sve je to ubrzo dovelo do pada intelektualnog nivoa društva.

Kao rezultat takve utilitarne kulturne politike u godinama staljinizma, kulturne transformacije u SSSR-u svele su se na postizanje krnje kulture i ograničenog obrazovanja. Dovoljno je reći da je do 1939. godine 90% stanovništva zemlje imalo obrazovanje ne više od osnovnog, 8% radnika i oko 2% seljaka je imalo sedmogodišnje obrazovanje.

Akademija nauka SSSR-a postala je centar naučne misli, a njeni ogranci i istraživački instituti su stvoreni širom zemlje. 1930-ih godina u saveznim republikama su nastale akademije nauka.

Do kraja 1930-ih u SSSR-u je bilo oko 1800 istraživačkih institucija. Broj naučnih radnika premašio je 98 hiljada Ali 1914. godine u Rusiji je bilo samo 289 naučnih institucija i samo 10 hiljada naučnih radnika.

Sovjetski naučnici 20-ih i 30-ih godina postigli su veliki uspeh u razvoju mnogih grana nauke. I.P. Pavlov je obogatio svetsku nauku vrednim istraživanjima u oblasti proučavanja više nervne aktivnosti ljudi i životinja. K.E. Ciolkovsky je razvio teoriju raketnog pogona, koja je u osnovi moderne raketne avijacije i svemirskih letova. Njegovi radovi ("Svemirska raketa", 1927, "Svemirski raketni vozovi", 1929, "Mlazni avion", 1930) su dobili prioritet SSSR-a u razvoju teorijskih problema istraživanja svemira. Godine 1930. izgrađen je prvi mlazni motor na svijetu koji radi na benzin i komprimirani zrak, koji je dizajnirao F.A. Zander.

Timirjazevljevi radovi o fiziologiji biljaka postali su nova faza u razvoju darvinizma. I.V. Michurin je dokazao sposobnost kontrole razvoja biljnih organizama. Istraživanje N.E. Žukovski, S.A. Čapligin, koji je otkrio zakon formiranja uzgona krila, čini osnovu za razvoj moderne avijacije. Na osnovu naučnih istraživanja akademika S.V. Lebedev, djela A.E. Favorsky, B.V. Byzova i drugih u Sovjetskom Savezu, po prvi put u svijetu, organizirana je masovna proizvodnja sintetičke gume i etil alkohola. Zahvaljujući izvanrednim naučnim otkrićima sovjetskih fizičara, principi radara su po prvi put u svijetu uvedeni u praksu u SSSR-u 1930-ih. D.V. Skobeltsyn je razvio metodu za detekciju kosmičkih zraka. Radovi akademika A.F. Ioffe je postavio temelje moderne fizike poluprovodnika, koja igra primarnu ulogu u tehničkom napretku. Sovjetski naučnici 30-ih godina dali su veliki doprinos proučavanju atomskog jezgra: D.V. Ivanenko je iznio teoriju strukture atomskog jezgra od protona i neutrona. N.N. Semenov je uspješno radio na problemima u teoriji lančanih reakcija. Grupa geologa predvođena akademikom I.M. Gubkina je otkrila najbogatija nalazišta nafte između Volge i Urala. Naučnici su napravili niz velikih geografskih otkrića, posebno u proučavanju krajnjeg sjevera. Veliku uslugu nauci pružio je 274-dnevni drift na ledenoj plohi blizu Sjevernog pola, koji je 1937. izveo I.D. Papanin, E.T. Krenkel, P.P. Shershov i E.K. Fedorov.

Skromnija su bila dostignuća društvenih nauka, koja su uglavnom služila ideološkom utemeljenju partijske politike. Želja partijskog i državnog vrha da osigura duhovno jedinstvo naroda oko zadataka modernizacije društva u uslovima krajnje slabosti materijalnih podsticaja dovela je do povećanja ideološkog faktora.

Uloga istorijskog obrazovanja i istorijskih istraživanja, svakako orijentisanih u traženom pravcu, raste. Ipak, u odnosu na 20-te godine, koje je karakterisao vulgaran klasni, uglavnom kosmopolitski odnos prema istoriji (škola M.N. Pokrovskog i drugi), stvara se povoljnija atmosfera za povećanje istorijskog znanja. Godine 1934. obnovljena je nastava istorije na univerzitetima, stvoren je Istorijsko-arheografski institut, 1933. - Istorijska komisija, 1936. godine, u vezi sa likvidacijom Komunističke akademije i prelaskom njenih institucija i instituta na Akademiju. nauka, formiran je Institut za istoriju Akademije nauka SSSR. Tridesetih godina prošlog vijeka nastava historije počela je u srednjim i višim školama.

Godine 1929. osnovana je Svesavezna akademija poljoprivrednih nauka sa 12 instituta.

Najznačajnije dostignuće nauke bilo je uvođenje standarda, što je olakšano prelaskom na metrički sistem. Osnovan je Sve-savezni komitet za standardizaciju. Po broju odobrenih standarda, SSSR je do 1928. godine pretekao niz kapitalističkih država, odmah iza SAD, Engleske i Njemačke.

nauka o duhovnoj kulturnoj revoluciji

3. Restrukturiranje sistema obrazovanja, književnosti i umjetnosti. Rezultati kulturne revolucije

Aktivnosti društva za opismenjavanje poprimile su ogroman razmjer. Tokom prve petoletke Komsomol je organizovao svesaveznu kulturnu akciju na selo sa ciljem eliminacije nepismenosti. Počeo je nacionalni pokret za pismenost.

Ako je tokom popisa stanovništva 1920. godine identifikovano 54 miliona nepismenih, onda je prema popisu iz 1926. godine pismenost stanovništva već iznosila 51,5%, uključujući i RSFSR - 55%. Pismenost gradskog stanovništva iznosila je 76,3%, ruralnog - 45,2%. Uz eliminaciju nepismenosti, rješavani su i propagandni zadaci učvršćivanja komunističke ideologije u masama.

Radni ljudi su samoinicijativno gradili školske zgrade (posebno u selima) i za njih kupovali opremu. Zadrugari su zasijali preko plana zemljišne parcele (obrađene hektare), od kojih je žetva odlazila u fond za opšte obrazovanje.

Masovni oblik obuke radnika 1921-1925. postale škole FZU. Najmanje 3/4 učenika u ovim školama bila su djeca radnika. Tehničko i administrativno osoblje nižeg i srednjeg stepena (broderi, poslovođe, mehaničari) obučavalo se u tehničkim školama, specijalnim stručnim školama i kratkoročnim kursevima.

Godine 1918. ukinute su školarine na univerzitetima, a ustanovljene su novčane stipendije za studente u nevolji.

Godine 1919. stvoreni su radnički fakulteti pri institutima i univerzitetima, gdje su slabo obrazovani radnici i seljaci pripremani za upis na univerzitete za tri godine. Broj univerziteta je brzo rastao.

Milioni radnika i seljaka i njihove djece sada su studirali u tehničkim školama, institutima i univerzitetima, postajući tehničari, inženjeri, agronomi, nastavnici, doktori i naučnici.

U oblasti visokog obrazovanja vlada je vodila klasnu politiku i stvarala povoljne uslove za upis radnika i seljaka na fakultete. Preduzete su i mjere za radikalnu promjenu programa obuke na univerzitetima i univerzitetima i uklanjanje profesora i nastavnika nelojalnih vlastima sa univerziteta. To je izazvalo ozbiljne sukobe, štrajkove i proteste među učenicima i nastavnicima. Početkom 1920-ih, istorijski materijalizam, istorija proleterske revolucije, istorija sovjetske države i prava i ekonomska politika diktature proletarijata uvedeni su kao obavezni predmeti. Ali situacija sa profesorskim zvanjem je bila prilično teška; Štaviše, u inostranstvu je živelo između dva i tri miliona ljudi.

Kontradikcije ekonomije i politike, složenost društvenih procesa u periodu NEP-a jasno su se odrazili u djelima književnosti, umjetnosti, arhitekture i pozorišta. Protest značajnog dijela inteligencije protiv Oktobarske revolucije i progonstva mnogih kulturnih ličnosti nije zaustavio razvoj umjetnosti, koji je dobio zamah početkom stoljeća.

Disidentstvo ovog vremena je višestruko, njegova društvena osnova je složenija: ovdje je kultura „srebrnog doba“ i dio predrevolucionarne i nove inteligencije.

Ruska umjetnička kultura disidentstva bila je u punom cvatu: A. Blok, A. Beli, I. Bunin, O. Mandeljštam, A. Ahmatova, N. Gumiljov, V. Korolenko, M. Gorki, V. Kandinski, M. Šagal , S. Rahmanjinov, F. Šaljapin, I. Stravinski... Neki su odmah shvatili da će u novim uslovima kulturna tradicija Rusije ili biti razapeta ili potčinjena (I. Bunin „Prokleti dani“), drugi su pokušavali da slušaju „muziku revolucije“, osuđujući sebe na tragediju neminovne smrti bez „vazduha života“.

Nove kreativne asocijacije i grupe nastavljaju da postoje i pojavljuju se, eksperimentišući na načine koji su ponekad daleko od realizma.

Prisutnost ovih modernističkih grupa i teorija ni na koji način nije poremetila niti ometala potragu za umjetnošću koja stoji na suprotnim estetskim pozicijama – realističnom prikazu društvenih aspekata životnih stvarnosti.

Od druge polovine 20-ih, masovni tok književnih djela počeo je gubiti svoju originalnost, ispunjavati se identičnim klišeima, shemama zapleta, a raspon tema je bio ograničen. Pojavili su se radovi koji su opisivali slike svakodnevnog propadanja inteligencije i omladine pod uticajem Nove ekonomske politike: S. Semenov „Natalija Tarkova” (u 2 toma, 1925-1927); Y. Libedinski „Rođenje heroja” (1929), A. Bogdanov „Prva devojka” (1928), I. Bražin „Skok” (1928). Konačno, u prvoj polovini 20-ih godina širi se satirični romani zasnovani na avanturističko-pustolovnim, socijalno-utopijskim zapletima: V. Kataev „Ostrvo Erendorf” (1924), „Pronevernici” (1926), B. Lavrenev “ Slom republike Itil" (1925), A. Tolstoja "Avanture Nevzorova, ili Ibikus" (1924), A. Platonova "Grad Grads" (1927), priče M. Zoščenka.

U drugoj polovini 20-ih, novele su se intenzivno razvijale (“Drevni put”, 1927, A. Tolstoj; “Tajna tajni”, 1927, Vs. Ivanova; “Transvaal”, 1926, Fedina; “Izvanredne priče o Muškarci”, 1928, Leonov). I. Kataev (1902-1939) ostavio je trag pričama i pričama: „Srce“ (1926), „Mleko“ (1930); A.P. Platonov (1899-1951): „Epifanijeve kapije” (1927).

U poeziji druge polovine 20-ih godina ističu se pjesme V.V. Mayakovsky, S.A. Yesenina, E.G. Bagritsky (1895-1934), N.A. Aseeva (1889-1963), B.L. Pasternak, I.L. Selvinski (1899-1968).

Ostaci kapitalizma u glavama ljudi karakteristične su mete satire 20-ih, čija su najznačajnija dostignuća povezana s imenima Majakovskog (pjesme "Stub", "Slicker" itd., drame - "Bedbug", 1928, "Bathhouse", 1929), M. M. Zoshchenko (1895-1958) (zbirke priča "Raznotyk", 1923, "Dragi građani", 1926, itd.), I.A. Ilf (1897-1937) i E.P Petrov (1903-1942) (roman "Dvanaest stolica", 1928), A.I. Bezymensky (1898-1973) (drama “The Shot”, 1930).

Tokom ovih godina nastala su značajna djela kako u okviru dominantnog pokreta („socijalistički realizam”) tako i izvan njega (mnoga djela drugog tipa postala su poznata mnogo kasnije): „Tihi Don” i prvi dio „Djevičanskog tla”. Upturned” autora M.A. Šolohov, "Majstor i Margarita" M.N. Bulgakov, pjesme A.A. Akhmatova, P.N. Vasiljeva, N.A. Klyueva, M.I. Cvetaeva, romani i priče A.M. Gorky, A.N. Tolstoj, N.A. Ostrovsky.

Fokus književnosti 30-ih je na novoj osobi koja je odrasla u sovjetskoj stvarnosti.

Slika mladog komuniste koji svoju snagu i život nesebično posvećuje cilju revolucije stvorio je u romanu N.A. Ostrovski (1904-1936) „Kako je čelik kaljen” (1932-1934) - živopisan ljudski dokument sa ogromnim uticajem. A.S. Makarenko (1888-1939) je u svojoj „Pedagoškoj pjesmi“ pokazao radno prevaspitavanje djece ulice, koja su prvi put osjetila svoju odgovornost za zajedničku stvar.

20-30-e godine bile su vrhunac sovjetske književnosti za djecu. Njena najveća dostignuća bile su bajke i pjesme K.I. Chukovsky (1882-1969) i S.Ya. Marshak (1887-1964).

Ni pozorišna umjetnost nije mirovala. Dekretom Vijeća narodnih komesara (1917.) pozorišta su prešla u nadležnost Narodnog komesarijata prosvjete. Godine 1919., potpisan od V.I. Lenjinov dekret Vijeća narodnih komesara o ujedinjenju pozorišnog posla, kojim je proglašena nacionalizacija pozorišta.

Najstarija ruska pozorišta napravila su prve korake ka zbližavanju sa novom, radnom publikom, preispitujući klasiku – tumačeći ih u nekim slučajevima u terminima „saglasnosti s revolucijom“.

Na razvoj pozorišta ovog vremena uvelike su uticale aktivnosti čitave plejade talentovanih reditelja: K.S. Stanislavsky, V.I. Nemirovič-Dančenko, V.E. Meyerhold, E.B. Vakhtangov, A.Ya. Tairova, A.D. Popova, K.A. Marjanishvili, G.P. Yura.

Tridesetih godina postignuti su prvi uspjesi u stvaranju sovjetske opere: "Tihi Don" I.I. Dzeržinskog (1935), "U oluju" T.N. Khrennikov (1939, drugo izdanje 1952) „Semjon Kotko” S. Prokofjeva (1939).

A.N. doprinio je razvoju kamerne vokalne i instrumentalne muzike. Aleksandrov, N.Ya. Myaskovsky, S.S. Prokofjev, G.V. Sviridov, Yu.A. Shaporin, V.Ya. Šebalin, D.D. Šostakovič, B.N. Čajkovski, B.I. Tishchenko, V.A. Gavrilin i drugi.

Sovjetski balet je doživio radikalnu obnovu. Prateći tradiciju Čajkovskog, Glazunova, Stravinskog, u ovom žanru, sovjetski kompozitori su utvrdili značaj muzike kao najvažnijeg, određujućeg elementa koreografske dramaturgije. Gorski, koji je vodio trupu Boljšoj teatra do 1922., postavio je klasike („Orašar“, 1919) i nove predstave („Stenka Razin“ A.K. Glazunova, 1918; „Večno živo cveće“ na muziku B.F. Asafjeva, 1922). , i sl.).

U likovnoj umjetnosti u ovom periodu nastavljaju traganje umjetnici brojnih pokreta, škola i grupa nastalih krajem 19. stoljeća, na prijelazu stoljeća.

Institut za umetničku kulturu (INHUK) u Moskvi bio je pod značajnim uticajem ideja V. Kandinskog. Ove dvije asocijacije spojile su potragu za savršenom plastičnom formom koja odgovara uzvišenoj duhovnoj ideji, težnji da se teorijski sagleda umjetnička praksa, da se sagledaju njeni zakoni i logika. U oba instituta mnogo su radili i umjetnici i istoričari umjetnosti.

Umjetnici V.M. Konashevich, B.M. Kustodiev, V.V. Lebedev i drugi su aktivno učestvovali u radu na ilustrovanju masovne javne biblioteke. N.A. je radio na portretima revolucionarnih ličnosti i kreativne inteligencije. Andreev, G.S. Vereisky, B.M. Kustodiev, P.Ya. Pavlikov. U pejzažnoj grafiki A.I. Kravčenko, N.I. Piskareva, V.D. Falilejevljevim radovima dominirali su asocijativni oblici i motivi bijesnih elemenata. Ređe su nastale određene slike: drvorez "Oklopna kola" N.N. Kuprejanov, linorez "Revolucionarne trupe" V.D. Falileeva.

spisak korišćene literature

1. Aktuelni problemi kulture 20. vijeka. M.: Nauka, 2013. - 286 str.

2. Galin S.A. Domaća kultura 20. vijeka. M.: UNITY-DANA, 2013. - 479 str.

3. Georgieva T.S. Ruska kultura: istorija i savremenost. M.: Yurayt, 2012. - 576 str.

4. Mezhuev V.N. Aktuelni problemi teorije kulture. M.: Mysl, 2013. - 364 str.

5. Sinyavsky A.D. Eseji o ruskoj kulturi. M.: Progres, 2012. - 426 str.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Kreiranje kursa „tri crvena barjaka” zasnovanog na ideologiji maoizma. Kratka biografija Mao Zedunga. Provođenje pozorišne reforme, zgražanja Crvene garde i represija nad inteligencijom. Povreda ekonomskih interesa radnika. Rezultati "kulturne revolucije".

kurs, dodan 22.11.2012


Razmatranje preduslova za „kulturnu revoluciju” u Kini. Politika Mao Cedunga; Pokret Crvene garde. Jačanje moći "pragmatičara" i slabljenje Maoove pozicije. Proučavanje socio-ekonomske i političke suštine „kulturne revolucije“.

rad, dodato 06.10.2014


Istorija formiranja Sovjetskog Saveza. Suština predstavljenog V.I. Lenjinov termin "kulturna revolucija". Implementacija marksističko-lenjinističke doktrine prepravljanja čovjeka. Glavni zadaci kulturne revolucije. Osobine razvoja književnosti.

prezentacija, dodano 12.05.2015


Događaji iz ruske istorije sredinom 14. veka. Ivana Groznog i jačanje centralizirane države. Reforme i opričnina. Dostignuća i kontradikcije u kulturnom životu zemlje 1920-1930-ih. Razlike u kreativnim pozicijama kulturnih ličnosti.

test, dodano 16.06.2010


Analiza hronološkog okvira, zadataka kulturne revolucije i metoda njihovog provođenja. Karakteristike suštine autoritarno-birokratskog stila partijskog rukovođenja u oblasti nauke i umjetnosti. Proučavanje koncepta „ruske dijaspore“, njenih glavnih centara.

test, dodano 28.04.2010


Oktobarska socijalistička revolucija kao prirodni rezultat razvoja svetskog istorijskog procesa, njeni objektivni i subjektivni preduslovi i neophodnost. Lenjinov plan za prelazak sa buržoasko-demokratske revolucije na socijalističku.

sažetak, dodan 25.11.2009


Kulturna izgradnja Belorusije posle oktobra 1917. Stvaranje obrazovnog sistema i više škole u Sovjetskoj Bjelorusiji. Dostignuća i protivrečnosti nacionalne kulturne politike 1920-1940. Različite pojave društvenog života društva.

sažetak, dodan 15.03.2014


Suština kulturne revolucije i njeno mjesto u razvoju socijalističkih ideja i transformaciji društva. Autoritarno-birokratski stil partijskog vođenja u oblasti nauke, umetnosti i kulture. Pojam ruskog u inostranstvu, ruska književnost u emigraciji.

test, dodano 28.11.2009


Uzroci duboke krize kulture 90-ih godina dvadesetog veka. Novi trendovi u kulturnom životu u periodu perestrojke. Školska reforma 1980-90 Manifestacije krize u fundamentalnoj i primijenjenoj nauci. Umjetnički i duhovni život zemlje 80-90-ih godina.

sažetak, dodan 28.04.2010


Formiranje novog tipa kulture kao dio izgradnje socijalističkog društva, povećanje udjela ljudi iz proleterskih klasa u društvenom sastavu inteligencije. "Kulturna revolucija" u Rusiji. Moral u skladu sa rešavanjem problema komunizma.

Kulturni život u SSSR-u 1920-1930-ih.

U kulturi 1920-1930-ih. Mogu se razlikovati tri pravca:

1. Zvanična kultura koju podržava sovjetska država.

2. Nezvanična kultura koju su progonili boljševici.

3. Kultura Rusa u inostranstvu (emigrant).

Kulturna revolucija - promjene u duhovnom životu društva izvršene u SSSR-u 20-30-ih godina. XX vijek, stvaranje socijalističke kulture. Termin "kulturna revolucija" uveo je V.I. Lenjin 1923. godine u svom djelu “O saradnji”.

Ciljevi Kulturne revolucije:

1. Prevaspitavanje masa – uspostavljanje marksističko-lenjinističke, komunističke ideologije kao državne ideologije.

2. Stvaranje „proleterske kulture“ fokusirane na niže slojeve društva, zasnovane na komunističkom obrazovanju.

3. “Komunizacija” i “sovjetizacija” masovne svijesti kroz boljševičku ideologizaciju kulture.

4. Eliminacija nepismenosti, razvoj obrazovanja, širenje naučnih i tehničkih znanja.

5. Raskid s predrevolucionarnim kulturnim naslijeđem.

6. Stvaranje i obrazovanje nove sovjetske inteligencije.

Početak iskorenjivanja nepismenosti. Dolaskom na vlast boljševici su se suočili s problemom niskog kulturnog nivoa stanovništva. Popis iz 1920. godine pokazao je da je 50 miliona ljudi u zemlji bilo nepismeno (75% stanovništva). Godine 1919. usvojen je dekret Vijeća narodnih komesara “ O eliminaciji nepismenosti" Godine 1923. kompanija “ Dole nepismenost“predvođeni predsjednikom Sveruskog centralnog izvršnog komiteta M.I. Kalinjin. Otvorene su hiljade čitaonica u kojima su učili odrasli i djeca. Prema popisu iz 1926. godine, stopa pismenosti stanovništva iznosila je 51%. Otvoreni su novi klubovi, biblioteke, muzeji i pozorišta.

Nauka. Vlasti su nastojale da iskoriste tehničku inteligenciju za jačanje ekonomskog potencijala sovjetske države. Pod rukovodstvom akademika NJIH. Gubkina provedeno je proučavanje Kurske magnetske anomalije i istraživanja nafte između Volge i Urala. akademik A.E. Fersman Izvršio geološka istraživanja na Uralu i Dalekom istoku. Do otkrića u oblasti teorije istraživanja svemira i raketne tehnologije došlo je K.E. Tsiolkovsky I F. Tsán-der. S.V. Lebedev razvio metodu za proizvodnju sintetičke gume. Teoriju avijacije izučavao je osnivač avionske konstrukcije NE. Zhu-kovsky. Godine 1929., Svesavezna akademija poljoprivrednih nauka nazvana je po. IN AND. Lenjin (VASKhNIL, predsjednik - N.I. Vavilov).

Odnos vlasti prema humanitarnoj inteligenciji. Vlast je ograničila sposobnost humanitarne inteligencije da učestvuje u političkom životu i utiče na javnu svijest. Godine 1921. ukinuta je autonomija visokoškolskih ustanova. Otpuštani su profesori i nastavnici koji nisu dijelili komunistička uvjerenja.

Godine 1921., službenik GPU Ja sam sa. Agranov izmislio slučaj o „Petrogradskoj borbenoj organizaciji“. Učesnici su bili i grupa naučnika i kulturnih ličnosti, uključujući i prof V.N. Tagantsev i pesnik N.S. Gumilyov. Ustrijeljena je 61 osoba, uključujući Gumiljeva.

Godine 1922. osnovan je poseban cenzorski komitet - Glavlit, koji je vršio kontrolu nad “neprijateljskim napadima” na politiku vladajuće stranke. Zatim kreiran Glavrepet-com- komisija za kontrolu pozorišnih repertoara.

IN 1922 na inicijativu V.I. Lenjin i L.D. Trockog, na dva „filozofska broda“, više od 160 opoziciono orijentisanih istaknutih naučnika i kulturnih ličnosti – filozofa – proterano je iz zemlje NA. Berđajev, S.N. Bul-gakov, N.O. Lossky, S.L. Frank, I.A. Iljin, L.P. Karsavin itd. Izbačen P.A. So-rokin(Studirao je u Ivanovskoj oblasti, kasnije - najveći sociolog u SAD).

Godine 1923. pod rukovodstvom N. K. Krupskaya Biblioteke su očišćene od “antisovjetskih i antifikcijskih knjiga”. Čak su uključivali i radove antičkog filozofa Platona i L.N. Tolstoj. K ser. 1920-ih Privatne izdavačke kuće i časopisi su zatvorene.

Graduate School. Priprema nove inteligencije. KPSU(b) je postavila kurs za formiranje nove inteligencije, bezuslovno privržene datom režimu. „Potrebno nam je da inteligencija bude ideološki obučena“, izjavio je N.I. Bukharin. “A mi ćemo izgurati inteligenciju, proizvoditi je, kao u fabrici.” Godine 1918. ukinuti su prijemni ispiti na univerzitetima i školarine. Otvoreni su novi instituti i univerziteti (do 1927. - 148, u predrevolucionarnim vremenima - 95). Na primjer, 1918. godine otvoren je politehnički institut u Ivanovo-Vozne-sensku. Od 1919. otvaraju se radni fakulteti na univerzitetima ( slave-faki) pripremiti radničku i seljačku omladinu koja nije imala srednju stručnu spremu za visoko obrazovanje. Do 1925. godine diplomci radničkih fakulteta činili su polovinu studenata. Za ljude iz građansko-plemićkih i inteligentnih „društveno stranih“ slojeva pristup visokom obrazovanju bio je težak.

Školski sistem 1920-ih Ukinuta je trostepena struktura srednjoškolskih ustanova (klasična gimnazija - realna škola - komercijalna škola) i zamijenjena srednjom "politehničkom i radnom". Školski predmeti kao što su logika, teologija, latinski i grčki i drugi humanitarni predmeti uklonjeni su iz sistema javnog obrazovanja.

Škola je postala jedinstvena i dostupna svima. Sastojao se od 2 etape (1. faza - četiri godine, 2. - pet godina). Školovanjem radnika su se bavile fabričke škole za šegrtovanje (FZU) i škole radne omladine (SHRM), a u tehničkim školama školovalo se administrativno i tehničko osoblje. Školski programi bili su orijentisani na komunističko obrazovanje. Umjesto istorije, predavale su se društvene nauke.

Država i crkva 1920-ih godina. Godine 1917. obnovljena je patrijaršija. Godine 1921-1922 Pod izgovorom borbe protiv gladi, boljševici su počeli da oduzimaju crkvene vrednosti. U gradu Šuji streljani su parohijani koji su pokušali da spreče zaplenu crkvenih vrednosti. U sklopu politike „militantnog ateizma“, crkve su zatvarane, a ikone spaljivane. Godine 1922. organizovani su procesi u Moskvi i Petrogradu protiv crkvenih službenika, neki od njih su osuđeni na smrt pod optužbom za kontrarevolucionarne aktivnosti.

Nastala je borba između „starih crkvenjaka“ (patrijarh Tikhon) i „renovatora“ (Metropolitan A.I. Vvedensky). Patrijarh Tihon je uhapšen i ubrzo umro, patrijaršija je ukinuta. Mitropolit je 1925. godine postao locum tenens patrijaršijskog trona Peter, ali je u decembru 1925. uhapšen i deportovan. Njegov nasljednik, mitropolit Sergije i 8 biskupa 1927. potpisali su apel u kojem su obavezali svećenike koji nisu priznavali sovjetsku vlast da se povuku iz crkvenih poslova. Mitropolit se izjasnio protiv toga Joseph. Mnogi sveštenici su prognani na Solovke. Proganjani su i predstavnici drugih vjera.

Književnost i umjetnost 1920-ih. Književnici i pjesnici „srebrnog doba“ nastavili su da objavljuju svoja djela ( AA. Akh-ma-tova, A. Bely, V.Ya. Bryusov itd.) Reditelji su radili u pozorištima E.B. Vakh-tangov, K.S. Stanislavsky, IN AND. Nemirovič-Dančenko, glumica M.N. Ermolova. Izložbe su organizovali sledbenici „Sveta umetnosti”, „Dijamanta”, „Plave ruže” i drugih udruženja umetnika ( P.P. Končalovski, A.V. Lentulov, R.R. Falk i sl . ). Revolucija je dala novi podsticaj kreativnosti V.V. Mayakovsky, A.A. Blok, S.A. Yesenina. Predstavnici lijevo-modernističkih pokreta - futurizam, kubizam, konstruktivizam - pokazali su veliku aktivnost u slikarstvu, pozorištu, arhitekturi ( V.E. Meyerhold, V.E. Tatlin i sl.).

Pojavljuju se mnoge nove književne grupe i organizacije:

Grupa " Braćo Serapion» ( M. M. Zoshchenko, V. A. Kaverin, K. A. Fedin itd.) tražio je nove umjetničke forme odražavanja postrevolucionarnog života u zemlji;

Grupa " Proći» ( MM. Prishvin, V.P. Kataev itd.) zalagao se za očuvanje kontinuiteta i tradicije ruske književnosti.

Nastala su književna i umjetnička udruženja proletersko-boljševičke komunističke orijentacije:

- Proletkult(1917-1932) - formirao novu proletersku socijalističku kulturu ( AA. Bogdanov, P.I. Lebedev-Polyansky, Demyan Bedny);

Književna grupa" Kovačnica"(1920-1931), pridružio se RAPP-u;

- Rusko udruženje proleterskih pisaca(RAPP), (1925-1932) koristeći se sloganom „partijanstvo književnosti“ borio se sa drugim grupama. Objavio časopis "na pošti";

LEF grupa" Lijevi Arts Front(1922-1929) - pjesnici V.V. Majakovski, N.N. Aseev i drugi kreirani u skladu sa zahtjevima Proletkulta, izdavao je časopis “LEF”.

Ove grupe su uznemiravale nestranačke kulturne ličnosti, nazivajući ih “unutrašnjim emigrantima” jer su izbjegavali pjevati “herojstvo revolucionarnih dostignuća”. “Saputnici” su također bili kritikovani - pisci koji su podržavali sovjetsku vlast, ali su dozvoljavali “co-lebaniju” ( MM. Zoshchenko, A.N. Tolstoj, V.A. Kaverin, E.G. Bagritsky, M.M. Prishvin i sl.).

Revolucija najčešće dovodi do pogoršanja ekonomske i kulturne situacije u zemlji. Najveće uspjehe u društvenom smislu postigle su one države u kojima se razvoj odvijao evolucijski, a nacionalne vrijednosti su se akumulirale postepeno, povećavajući se iz generacije u generaciju. Naša zemlja je iskusila tektonske potrese. Narod je, odričući se ideala svojih predaka, najvećim dijelom vjerovao u svijetlu budućnost komunizma. Kulturna revolucija je u tome odigrala značajnu ulogu. U SSSR-u se to odvijalo manje dramatično nego u NR Kini (1966-1976), ali i mi smo imali dovoljno ekscesa.

Prethodni događaji

O Oktobarskoj revoluciji 1917. (tako se Velika Oktobarska socijalistička revolucija zvala u zvaničnoj sovjetskoj istoriografiji do kraja 20-ih) pisano je mnogo, uključujući i istinu. Ovaj događaj povukao je mnoge posljedice, promijenio se uobičajen način života cijele zemlje, bratoubilački građanski rat zagrmio je njenim prostranstvima, milioni ljudi umrli su od gladi i bolesti, broj ubijenih i osakaćenih također se mjerio sa sedam cifara. Stotine hiljada „bivših“, koji su činili intelektualnu i duhovnu elitu ruskog društva, našli su se u stranoj zemlji.

Ciljevi kulturne revolucije

Nakon takvog monstruoznog šoka, reforme su bile jednostavno neophodne, ne samo da se prevladaju posljedice razaranja, nego i da se izvrši masovni eksplanatorski rad među stanovništvom, opravdavajući obrazac nacionalne tragedije koja se dogodila. Zadatak je bio komplikovan činjenicom da većina stanovništva nije percipirala propagandne informacije iz vrlo jednostavnog razloga: visok procenat građana nove sovjetske Rusije (otprilike 68%) nije imao osnovnu pismenost. Ekonomski oporavak je otežan nedostatkom stručnjaka. Nije bilo dovoljno inženjera, kvalificiranih radnika, vojnih zapovjednika, nastavnika, profesora, doktora, općenito, predstavnika svih specijalnosti, za čiji razvoj je potrebno dugo studiranje. Oni koji su bili razbacani su od građanskog vjetra, neki su umrli, drugi su našli primjenu svojim talentima u Parizu i New Yorku. Tamo im je bilo loše i tužno, ali onima koji su ostali u domovini najčešće je bilo još gore.

Nakon velike društvene revolucije, bila je potrebna istinski velika kulturna revolucija.

Poreklo termina

Godine 1923., vođa Sovjetske Republike V.I. Lenjin napisao je članak „O saradnji“. Kao što naslov govori, bio je posvećen prednostima kolektivne organizacije rada, ali je usput proleterski vođa pokrenuo još jedno važno pitanje. Polemizirajući sa svojim protivnicima (nekim „pedantima“), Lenjin je, možda u žaru epistolarnih polemika, „revoluciju“ koja se dogodila proglasio za prvu fazu, nakon koje će neminovno slijediti još jedna, ovoga puta kulturna revolucija. . U SSSR-u, istoričari su naknadno računali početak borbe protiv nepismenosti od ovog datuma, odnosno od 1923. godine. Tada je ovaj termin prvi put uveden u opticaj.

Naslijeđe kraljevskog "pritiska"

Dugi niz desetljeća sovjetski su propagandisti ulagali napore da svojim sugrađanima usade ideju o obrazovnoj zaostalosti države starog režima i vodećoj ulozi boljševičke partije u dobrom cilju prevladavanja masovne nepismenosti stanovništva. Zaista, od 1897. godine (tada je izvršen popis), 79% stanovnika carstva nije znalo ni čitati ni pisati. Međutim, sve se uči poređenjem. Ako uzmemo u obzir da su od jeseni 1917. do kraja 1921. škole praktično bile neaktivne, a istovremeno, čak i uzimajući u obzir one koji su umrli i emigrirali (a nisu samo veliki knezovi i grofovi pobjegli od Crvenih), ovo je procenat pao na 68% do kraja decenije, postaje jasno da je carska vlada pokušala da popravi situaciju. I funkcionisalo je prilično efikasno. Reforma je započela 1908. godine, prema njenim odredbama osnovano je preko 10 hiljada škola, osnovno obrazovanje postalo je ne samo besplatno, već i obavezno. Najkasnije do 1925. godine u Rusiji neće biti više nepismenih ljudi, a za to ne bi bila potrebna nikakva kulturna revolucija. U SSSR-u ovi planovi posljednjeg ruskog cara nisu zapamćeni.

Glavni pravci

Ovakve velike transformacije koje se tiču ​​temelja etike, estetike i drugih temelja društvenog pogleda na svijet ne mogu se izvesti bez prethodno izrađenog barem približnog plana. Prilikom sastavljanja bilo je potrebno uzeti u obzir što više faktora koji olakšavaju i ometaju njegovu implementaciju. Plan prema kojem je izvršena kulturna revolucija u SSSR-u može se ukratko podijeliti u šest pravaca. Prvo što je trebalo učiniti je eliminirati nepismenost (i po mogućnosti ne uz pomoć mauzera). Druga tačka, nemoguća bez prve, nalagala je da se što pre obuči maksimalni broj novih proleterskih inženjera i tehničara, kako ne bi zavisili od specijalista „carskog vojnog roka“. Bilo bi poželjno da imate svoje profesore, ali to se, naravno, neće dogoditi odmah. Treći zadatak je stvaranje vlastite proleterske umjetnosti (čak je i naziv odjela izmišljen - „Proletkult“). Istovremeno, pažnja je bila posvećena razvoju nacionalnih formi. I na kraju, ali ne i najmanje važno, pravac koji najjasnije odražava suštinu kulturne revolucije u SSSR-u je propaganda izgradnje novog društva s naglaskom na najsvjetlijim izgledima za radni narod.

Šta se dešavalo 20-ih

Najteži period bila je prva puna kalendarska decenija tokom koje se dogodila kulturna revolucija. 1920-1930-e godine obilježila je potpuna kolektivizacija sela i početak industrijalizacije. Oba ova ambiciozna programa započela su gotovo istovremeno sa usvajanjem prvog petogodišnjeg plana (za 1928-1932) i zahtijevala su značajna sredstva. Tek 1930. osnovno obrazovanje djece postalo je obavezno i ​​borba protiv nepismenosti je počela punom snagom. Godine 1928. u Sovjetskom Savezu 169 hiljada studenata studiralo je na 148 visokoškolskih ustanova. Do 1940. godine broj škola je narastao na stotinu i po hiljada, a 4.600 instituta je bilo pozvano da podmire potrebe industrije. Uprkos glasnim izjavama ranih 20-ih, pravi početak kulturne revolucije dogodio se krajem decenije, tokom prvog petogodišnjeg plana, kada je potreba za visokokvalifikovanim stručnjacima postala kritično hitna.

Socijalistički realizam i umjetnost

Odnosi između boljševičkih vođa i istaknutih umjetnika uvijek su bili teški. Lenjinu, Trockom, a potom i Staljinu bila je potrebna podrška hirovite i buntovne kulturne elite društva, njihov međunarodni autoritet i talenti. Kako bi privukli na svoju stranu izuzetne pisce, umjetnike, muzičare i pjesnike, koristili su najsofisticiranije metode. Kulturna revolucija u SSSR-u, nakon mnogo bacanja i traganja za novim oblicima, dovela je do pojave jedinstvene kreativne metode - socijalističkog realizma, koji je kasnije jedan od pisaca ironično nazvao "pohvalom vodstva u njemu dostupnom obliku". Autori radova dobili su konkretan i obavezan zadatak: da prikažu život otprilike onakvim kakav bi trebao biti u glavama komuniste koji vjeruje u svijetlu budućnost. U cilju efektivne kontrole kreativnog procesa, sve značajne ličnosti muza su ujedinjene u odgovarajuće sindikate (kompozitori, pisci, novinari itd.), stimulirajući ih moralno i finansijski. Konačni rezultati Kulturne revolucije pokazali su se paradoksalnim. U SSSR-u su, uprkos monstruoznom pritisku zvaničnika, stvoreni ne samo primeri činovništva, već i mnoga istinska remek-dela muzike, slikarstva, poezije, filma i drugih oblika umetnosti.

Revolucija je počela...

Proces kulturnih transformacija društva u zemlji Sovjeta ne može biti ograničen strogim vremenskim okvirima. Nastavilo se. I krajem 30-ih (više od 81% je bilo pismeno), i u teškim ratnim godinama, na teritoriji koja nije spadala u zonu fašističke okupacije funkcionisao je opšteprihvaćen sistem obrazovanja. Godine 1949. postalo je obavezno sedmogodišnje školovanje (još tri časa plaćena, ali cijene su bile pristupačne). Godine 1958. rok školskog obrazovanja je produžen za godinu dana, a početkom 70-ih za još dvije, čime je porastao na deset godina. U eri „zrelog“ socijalizma, sovjetska škola je bila na najnaprednijim pozicijama u svijetu, o čemu svjedoče uspjesi u različitim oblastima nauke i kulture. To su bili rezultati kulturne revolucije, koja se postepeno transformisala u evoluciju.