Dakle, logika (u najširem smislu svog predmeta) istražuje strukturu mišljenja, otkriva zakone koji su u njenoj osnovi. Istovremeno, apstraktno mišljenje, općenito, posredno i aktivno odražava stvarnost, neraskidivo je povezano s jezikom. Jezički izrazi su stvarnost, struktura i način upotrebe koja nam daje znanje ne samo o sadržaju misli, već io njihovim oblicima, o zakonima mišljenja. Stoga, u proučavanju jezičkih izraza i odnosa među njima, logika vidi jedan od svojih glavnih zadataka. A jezik u cjelini je tako indirektni predmet njene pažnje i interesovanja.

Čovjekova misao uvijek se izražava jezikom kao znakovnim sistemom koji obavlja funkcije formiranja, pohranjivanja i prenošenja informacija i djeluje kao sredstvo komunikacije među ljudima. Jezik i mišljenje čine jedinstvo: bez mišljenja ne može biti jezika, a mišljenje bez jezika je nemoguće. Međutim, to ne znači da su jezik i mišljenje identični jedno drugom. Postoje i određene razlike među njima.

Prvo, odnos mišljenja i jezika u procesu ljudske refleksije svijeta ne može se predstaviti kao jednostavna korespondencija između mentalnih i jezičkih struktura. Posjedujući relativnu samostalnost, jezik na specifičan način fiksira sadržaj mentalnih slika u svojim oblicima. Specifičnost lingvističke refleksije je u tome što se apstraktni rad mišljenja ne reproducira neposredno i neposredno u oblicima jezika, već se u njima fiksira na poseban način. Stoga se jezik često naziva sekundarnim, posrednim oblikom refleksije, jer mišljenje odražava, spoznaje predmete i pojave objektivne stvarnosti, a jezik ih označava i izražava mišljenjem, tj. razlikuju se po svojim funkcijama.

Drugo, postoji razlika u strukturi i jezika i mišljenja. Osnovne jedinice mišljenja su pojmovi, sudovi i zaključci. Komponente jezika obuhvataju: fonem, morfem, leksemu, rečenicu (u govoru), alofon (zvuk) i druge.

Treće, u oblicima mišljenja i jezika stvarni procesi se odražavaju u određenom smislu pojednostavljeno, ali u svakom slučaju to se dešava drugačije. Razmišljanje bilježi kontradiktorne trenutke svakog pokreta. Razvijajući se, reprodukuje u idealnim slikama sa različitim stepenom dubine i detalja, postepeno se približavajući potpunom obuhvatu objekata i njihovoj izvesnosti, poimanju suštine. A tamo gdje počinje konsolidacija, jezik dolazi na svoje. Jezik kao oblik odraza svijeta, kao i mentalne slike, može manje-više potpuno, približno tačno, predstaviti stvarnost. Učvršćujući sadržaj mentalnih slika u njegove forme, jezik u njima izdvaja i naglašava ono što je prethodno učinjeno mišljenjem. Međutim, on to čini uz pomoć vlastitih sredstava, posebno razvijenih za tu svrhu, čime se postiže adekvatna reprodukcija karakteristika objektivne stvarnosti u oblicima jezika.

Četvrto, jezik se razvija pod utjecajem objektivne aktivnosti i tradicije društvene kulture, a mišljenje je povezano s ovladavanjem zakona logike od strane subjekta, s njegovim kognitivnim sposobnostima.

Stoga je ovladavanje jezikom, njegovim gramatičkim oblicima i vokabularom preduvjet za formiranje mišljenja. Nije slučajno da je poznati domaći psiholog L.S. Vigotski je isticao da misao nikada nije jednaka direktnom značenju reči, ali je takođe nemoguće bez reči. Jezik i misao, nalazeći se u takvom kontradiktornom jedinstvu, međusobno utiču jedni na druge. S jedne strane, mišljenje je suštinska osnova za jezik, za govorne izraze; mišljenje kontroliše upotrebu jezičkih sredstava u govornoj aktivnosti, samu govornu aktivnost, kontroliše upotrebu jezika u komunikaciji; u svojim oblicima, mišljenje osigurava razvoj i rast znanja jezika i iskustva njegove upotrebe; mišljenje određuje nivo jezičke kulture; bogaćenje misli vodi bogaćenju jezika.

S druge strane, jezik je sredstvo za formiranje i formulisanje misli u unutrašnjem govoru; jezik djeluje u odnosu na mišljenje kao glavno sredstvo za pozivanje misli od partnera, izražavajući je vanjskim govorom, čineći misao dostupnom drugim ljudima; jezik je sredstvo mišljenja za modeliranje misli; jezik daje mišljenju sposobnost kontrole misli, jer oblikuje misao, daje joj oblik u kojem se misao lakše obrađuje, obnavlja, razvija; jezik u odnosu na mišljenje deluje kao sredstvo uticaja na stvarnost, sredstvo direktne, a najčešće indirektne transformacije stvarnosti kroz praktičnu aktivnost ljudi, kontrolisanu mišljenjem uz pomoć jezika; jezik deluje kao sredstvo za obuku, usavršavanje, poboljšanje mišljenja.

Dakle, odnos između jezika i mišljenja je raznolik i suštinski. Glavna stvar u ovom odnosu je da kao što je jezik neophodan za mišljenje, tako je mišljenje neophodno za jezik.

SVIJEST, KOMUNIKACIJA I JEZIK

Svijest i komunikacija su dva međusobno zavisna, međusobno povezana momenta. Samo uz pomoć svijesti ostvaruje se njihova zajednička aktivnost, njena organizacija i koordinacija, prenose se znanja, vrijednosti, iskustva sa jedne osobe na drugu, sa starije generacije na mlađe. S druge strane, svijest nastaje i funkcionira zbog potrebe za interakcijom među ljudima.

Svijest, komunikacija i jezik su neodvojivi jedno od drugog. Zajednička aktivnost ljudi (društvena proizvodnja, rad ili komunikacija u širem smislu riječi) zahtijeva određeni znakovni sistem, kroz koji se ostvaruje komunikacija među ljudima. Govor postaje način koji posebno posreduje u mehanizmu ljudske interakcije, omogućava prenošenje sadržaja svijesti od osobe do osobe.

Jezik je instrument svijesti, i oblik u kojem se cjelokupni sadržaj svijesti fiksira, izražava, prenosi. Uz pomoć jezika kao sistema znakova dolazi do objektivizacije svijesti. Unutrašnji svijet subjekta izražen je u vanjskom svijetu. Jezik sadrži i samosvest čoveka (unutrašnji govor).

Neraskidiva veza između jezika i svijesti leži u činjenici da je svijest odraz stvarnosti, te da uz pomoć jezika mišljenje i sama svijest dobivaju svoj adekvatan izraz. Jezik je instrument mišljenja.

Jezik nastaje istovremeno sa razvojem ljudskog društva u procesu zajedničke radne aktivnosti i pojavom svesti. „Govor je star koliko i svijest, jezik je praktičan, postoji za druge ljude i samo tako postoji i za mene, stvarnu svijest, a kao i svijest, govor nastaje samo iz nužde, iz hitne potrebe za komunikacijom sa drugim ljudima. "

Jezik je znakovni sistem. To je sredstvo komunikacije i izražavanja mišljenja, kao i specifičan način pohranjivanja i prenošenja informacija, sredstvo organiziranja i upravljanja ljudskim aktivnostima.

Sa stanovišta odnosa komunikacije i govora, jedna od važnih funkcija potonjeg je komunikativna. Ona otkriva društvenu prirodu svijesti i govora. Jezik kao znakovni sistem funkcioniše na osnovu drugog signalnog sistema, njegova karakteristična karakteristika je da se veštine obrade znakova (npr. brzina govora, čitanja, pisanja itd.) ne nasleđuju, već stiču, razvijaju u proces ljudske socijalizacije.

U pravilu se jezici dijele na umjetne i prirodne. Umjetne se stvaraju za posebne aktivnosti, na primjer, u umjetnosti - jezik simbola i umjetničkih slika. Prirodni jezici su nastali formiranjem i razvojem ljudskih zajednica. Na primjer, nacionalni jezici - engleski, francuski, ukrajinski itd. - nastali su u procesu formiranja ovih nacija.

Biološki preduvjet za nastanak jezika je razvoj zvučnog oblika signalizacije kod viših životinja. Kao rezultat evolucijskog prijelaza sa životinjskih predaka na ljude, formira se radna aktivnost, govor. Uz njegovu pomoć postaje moguće ne samo otkriti svoje emocionalno stanje, već i utjeloviti u zvučnom obliku sadržaj svijesti, akumulirano materijalno i duhovno iskustvo.

SVIJEST KAO NAJVIŠI OBLIK REFLEKSIJE. Koncept ideala

Prikaz je opšte svojstvo materije. Kretanje nije ništa drugo do univerzalni način postojanja materije. Samo kretanje se tumači kao interakcija, a refleksija je svojstvo materijalnih sistema da u svojim promjenama reproduciraju svojstva drugih sistema koji su u interakciji s njima.

Svest kao jedan od oblika refleksije nastaje na određenom nivou razvoja materije. Zasnovan je na prikazu informacija koji se pojavljuje u divljim životinjama. To je takva vrsta prikaza u kojoj je svaki sistem u stanju da koristi svoje rezultate za svoje djelovanje u vanjskom okruženju ili kao sposobnost da aktivno koristi rezultate vanjskih utjecaja.

Informacioni displej ima signalni karakter. Živi organizam percipira faktore spoljašnje sredine kako bi ostvario svoje potrebe, postavljene programe za održavanje života. Faktori i stanje spoljašnje sredine nisu direktno povezani sa postojanjem organizma, odnosno ne zadovoljavaju njegove biološke potrebe, već služe kao signal, označavaju nastanak situacije, čini ih zadovoljavajućim. Dakle, mehanizam prikaza informacija posredovan je unutrašnjim programom tela. Na primjer, mrak ne zadovoljava potrebe za hranom noćnih lovaca, ali nastup mraka signalizira početak lova.

Prikaz informacija je selektivan. Ne percipiraju se sve pojave, kumulativni uticaj spoljašnje sredine, već samo oni njeni faktori koji su važni za sprovođenje unutrašnjeg programa organizma.

Prikaz informacija nastaje na nivou razvoja živog, kada tijelo ima određenu slobodu djelovanja, barem mogućnost promjene položaja u prostoru, odnosno kretanja u okruženju.

Vodeća refleksija se može smatrati visokim nivoom prikaza informacija. Definiše se kao sposobnost tijela da promijeni svoje stanje, da bude spremno da odgovori na vanjske faktore u budućnosti. Na primjer, neke biljke luče otrov protiv insekata čak i kada se insekti trenutno hrane susjednom biljkom. Što je veći stepen razvijenosti živog organizma, to je bolje razvijena njegova sposobnost napredne refleksije.

Nivoi prikaza informacija.

1. Razdražljivost - reakcija kao odgovor na uticaj faktora okoline. Pojavljuje se kod najjednostavnijih jednoćelijskih organizama i reguliše adaptivno ponašanje.

2. Osetljivost – sposobnost osećanja. Obezbeđuje prisustvo čulnih organa, nervnog sistema. Kao nivo refleksije, senzibilitet karakteriše činjenica da telo reaguje na spoljašnje, za njega direktno biološki neutralne ekološke pojave. On dobija i percepcije stvarnosti koje, s jedne strane, razlikuju njena svojstva, as druge su suštinske i značajne. Senzualnost je početni oblik psihe.

3. Mentalna slika. To je osnova i mehanizam orijentacijsko-istraživačke aktivnosti, koji je već svojstven visoko razvijenim životinjama. Uz pomoć mentalne slike reflektuje se vanjski svijet, njegova svojstva i procesi, posebno novi i promjenjivi. Dakle, postoji modeliranje objektivne stvarnosti i ponašanja u njoj na unutrašnjem planu, u mentalnoj slici subjekta. Poslije - projekcija slike na objektivni svijet i kontrola nad djelovanjem subjekta u vanjskoj stvarnosti.

Po svojoj prirodi, mentalna slika je funkcionalna stvarnost. Nastaje kao rezultat interakcije subjekta i objekta refleksije. Sadržaj mentalne slike prvenstveno je odraz svojstava objektivne stvarnosti, a potpuna slika je nemoguća bez objekta. S druge strane, slika je također nemoguća bez subjekta refleksije, jer ta refleksija nije u svijetu objekata, već u psihi subjekata.

Ovaj odnos između subjekta i objekta otkriva suštinu ideala. Ideal nije ništa drugo do materijalno, ali preobraženo, reflektovano u psihi. Ideal je odraz materijalnog, odnosno svijeta predmeta, ali u subjektu postoji kao odraz kao sadržaj mentalne slike.

Ideal je epistemološka suprotnost materijalnom. Materijal - sam predmet i njegova svojstva, objektivna stvarnost. Ideal je slika objektivne stvarnosti, odnosno subjektivne stvarnosti. Ideal je epistemološka suština svijesti, definiran je u materijalističkoj filozofiji kao ontološki jedinstven sa materijom, ali po svojim svojstvima, epistemološki suprotan njoj.

Predavanje #2

I. Društvena suština jezika.

II. Razlika između jezika i drugih društvenih pojava.

III. Funkcije jezika.

IV. Jezik i govor.

V. Jezik i mišljenje.

I. Pitanje suštine jezika ima nekoliko međusobno isključivih rješenja u istoriji lingvistike:

1. jezik je biološka, ​​prirodna pojava, nezavisna od čovjeka. Ovu tačku gledišta iznio je, na primjer, njemački lingvista A. Schleicher.

Prepoznajući jezik kao prirodnu (biološku) pojavu, treba ga smatrati u rangu sa ljudskim sposobnostima kao što su jedenje, piće, spavanje itd. i smatraju je naslijeđenom, svojstvenom samoj prirodi čovjeka. Međutim, to je u suprotnosti sa činjenicama. Jezik dijete usvaja pod uticajem govornika.

2. jezik je psihička pojava koja nastaje kao rezultat djelovanja pojedinog duha – ljudskog ili božanskog.

Slično mišljenje iznio je i njemački lingvista W. Humboldt.

Ova izjava teško da je tačna. U ovom slučaju

čovečanstvo bi imalo ogromnu raznolikost pojedinačnih jezika.

3. jezik je društvena pojava koja nastaje i razvija se samo u kolektivu. Ovaj stav je potkrijepio švicarski lingvista F. de Saussure. Zaista, jezik nastaje samo u kolektivu zbog potrebe da ljudi međusobno komuniciraju.

Različito razumijevanje suštine jezika dovelo je do različitih pristupa njegovoj definiciji: jezik je misao izražena zvukovima(A. Schleicher); jezik je sistem znakova u kojem je jedino bitno spoj značenja i akustične slike(F. de Saussure); jezik je najvažnije sredstvo ljudske komunikacije(V.I. Lenjin); jezik je sistem artikulisanih zvučnih znakova koji spontano nastaju u ljudskom društvu i razvijaju se, služe u svrhu komunikacije i sposobni su da izraze sveukupnost znanja i ideja o svetu(N.D. Arutjunova).

Svaka od ovih definicija naglašava različite tačke: odnos jezika prema mišljenju, strukturnu organizaciju jezika, najvažnije funkcije itd., što još jednom svedoči o složenosti jezika kao sistema koji funkcioniše u jedinstvu i interakciji sa svešću i razmišljanje.

II. Sa stanovišta nauke o društvu, jezik nema analoga. Ne samo da je jedinstven, već se razlikuje od svih društvenih pojava na nekoliko bitnih načina:

1. jezik, svijest i društvena priroda radne aktivnosti

čine osnovu ljudskog identiteta.

2. Prisustvo jezika je neophodan uslov za postojanje društva kroz istoriju čovečanstva. Bilo koja druga društvena pojava u svom postojanju ograničena je hronološki: nije izvorno u ljudskom društvu i nije vječna. Tako, na primjer, porodica nije uvijek postojala, nije uvijek bilo privatne imovine, države, novca itd. Jezik će, s druge strane, postojati sve dok postoji društvo.

3. Prisustvo jezika je neophodan uslov za materijalno i duhovno postojanje u svim sferama društvenog prostora. Bilo koja društvena pojava u svojoj je distribuciji ograničena na određeni prostor, na primjer, nauka ne uključuje umjetnost, a umjetnost ne uključuje proizvodnju itd. Jezik se koristi u svim sferama, neodvojiv je od svih manifestacija ljudskog postojanja.

4. jezik je zavisan i nezavisan od društva. S jedne strane, društvena podijeljenost društva se ogleda u jeziku, tj. nacionalni jezik je društveno heterogen. Ali, s druge strane, društveni dijalekti jezika ne postaju posebni jezici. Jezik čuva jedinstvo naroda u svojoj istoriji.

5. Posebnost jezika kao oblika društvene svijesti je u tome što se jezikom vrši specifično ljudski oblik prenošenja društvenog iskustva.

6. jezik ne pripada ideološkim ili ideološkim oblicima društvene svijesti, za razliku od prava, morala, politike, religije i drugih tipova svijesti.

III. Kao društveni fenomen, jezik ima svojstva društvene svrhe, tj. određene funkcije.

Najvažnije funkcije jezika su funkcije komunikativna i kognitivni.

komunikativan ( lat. komunikacija"komunikacija" ) funkcija- svrha jezika da služi kao glavno sredstvo ljudske komunikacije. Derivati ​​ove funkcije su sljedeći:

funkcija postavljanja kontakata (fatička).- funkcija privlačenja pažnje sagovornika i osiguravanja uspješne, produktivne komunikacije;

apelativ(lat. žalba"žalba, žalba" )funkcija - funkcija poziva, poticaja na akciju;

konativna(lat. conatus"napetost, napor" funkcija - funkcija procjene situacije komunikacije i orijentacije na sagovornika;

dobrovoljno(lat . volens"željeti") funkcija - funkcija uticaja povezana sa voljom govornika;

epistemički(drugi grčki episteme"znanje") ili kumulativno (lat. cumulare"akumulirati") funkcija - funkcija čuvanja i prenošenja znanja o stvarnosti, tradiciji kulture, istoriji naroda, nacionalnom identitetu.

kognitivni(lat. cognoscere"znati" ili epistemološki(gr. gnoseos"znanje") funkcija- funkcija sredstva za sticanje novih znanja o stvarnosti i konsolidacije rezultata znanja u jeziku, funkcija mišljenja. Ova funkcija jezika povezuje ga s mentalnom aktivnošću osobe; struktura i dinamika mišljenja materijaliziraju se u jedinicama jezika.

Derivati ​​ove funkcije:

aksiološki(gr. axios"vrijedan") funkcija - funkcija formiranja procjene objekata okolnog svijeta i njihovog izražavanja u govoru;

nominativ(lat. nominatio"imenovanje") funkcija - funkcija imenovanja objekata okolnog svijeta;

predikativnu(lat. praedicatio"govoriti") funkcija - funkcija povezivanja informacija sa stvarnošću, itd.

Pored osnovnih funkcija jezika, ponekad se razlikuju emocionalno ili ekspresivna funkcija. imenovanje da bude sredstvo za izražavanje osjećaja i emocija osobe; poetsku funkciju. funkcija stvaranja umjetničke slike pomoću jezika; metajezička funkcija - funkcija da bude sredstvo za istraživanje i opisivanje jezika u terminima samog jezika.

IV. Za razvoj lingvistike izuzetno je važno razlikovanje pojmova „jezik – govor – govorna djelatnost“. Kao što svjedoči historija lingvistike, ovi koncepti se često nisu razlikovali. W. Humboldt je govorio o potrebi razlikovanja između njih: Jezik kao skup njegovih proizvoda razlikuje se od pojedinačnih činova govorne aktivnosti.(Humbolt von W. O razlici u strukturi ljudskih jezika i njenom utjecaju na duhovni razvoj čovječanstva // W. von Humboldt. Izabrani radovi iz lingvistike. M., 1984, str.68-69).

Teorijsko utemeljenje ovog stava dali su F. de Saussure i L.V. Shcherba.

Jedan švajcarski lingvista je o tome napisao ovako: Po našem mišljenju, pojam jezika se ne poklapa sa konceptom govorne aktivnosti uopšte; jezik je samo određeni dio – međutim, najvažniji dio – govorne aktivnosti. To je društveni proizvod, skup potrebnih konvencija koje je usvojio tim kako bi osigurao implementaciju, funkcioniranje sposobnosti govorne aktivnosti koja postoji kod svakog izvornog govornika...(F. de Saussure. Radovi o lingvistici // Tečaj opće lingvistike. M., 1977, str.47).

Prema Saussureu, u svom postojanju ovi fenomeni su međusobno povezani, ali ne i svodivi jedan na drugi.

L.V. Ščerba je predložio da se razlikuju tri aspekta jezika: govorna aktivnost (tj. proces govora i razumevanja), jezički sistem (tj. gramatika jezika i njegov rečnik) i jezički materijal (tj. ukupnost svega što se govori i razume u čin komunikacije).

Jezik i govor, čineći jedinstveni fenomen ljudskog jezika, nisu međusobno identični. Jezik je sistem znakova koje koristi osoba za komunikaciju, pohranjivanje i prijenos informacija. Govor- konkretan govor, koji teče u vremenu i obučen u zvučni ili pisani oblik. Govor je oličenje, realizacija jezika.

Svaki jezik i govor imaju svoje karakteristike:

1. jezik je sredstvo komunikacije, govor je vrsta komunikacije proizvedena ovim sredstvom;

2. jezik je apstraktan, formalan; govor je materijalan, on konkretizuje sve što je u jeziku;

3. jezik je stabilan, pasivan i statičan, dok je govor aktivan i dinamičan, karakteriše ga velika varijabilnost;

4. jezik je vlasništvo društva, odražava "sliku svijeta ljudi koji njime govore", dok je govor individualan;

5. jezik ima nivo organizacije, govor - linearan;

6. jezik je nezavisan od situacije i okruženja komunikacije, dok je govor kontekstualno i situaciono uslovljen.

7. govor se razvija u vremenu i prostoru, određen je ciljevima i zadacima govorenja, učesnicima u komunikaciji; jezik je apstrahovan od ovih parametara.

Koncepti jezik i govor odnose kao opšti i privatni: opšte (jezik) se izražava u posebnom (govoru), dok je posebno oblik postojanja opšteg.

Govorna aktivnost - vrsta ljudske aktivnosti koja je zbir govora i razumijevanja. Ona - u obliku govornih radnji - služi svim vrstama aktivnosti, dio je radnih, igračkih i kognitivnih aktivnosti.

v. Problem jezika i mišljenja jedan je od najsloženijih i najspornijih u teoriji lingvistike. U različitim periodima istorije nauke o jeziku to je rješavano na različite načine: predstavnici nekih područja (na primjer, logičkih) identificirali su ove koncepte; pristalice drugih (psihološki) pokušali su da riješe ovo pitanje na hijerarhijskom planu, opravdavajući primat mišljenja u odnosu na jezik, zatim jezika u odnosu na mišljenje; predstavnici strukturalizma vjerovali su da struktura jezika određuje strukturu mišljenja i način upoznavanja vanjskog svijeta.

Naučno rješenje pitanja odnosa jezika i mišljenja daje teorija refleksije, prema kojoj mišljenje je najviši oblik aktivnog odraza objektivne stvarnosti, koji se provodi u različitim oblicima i strukturama (koncepti, kategorije, teorije), u kojima se fiksira i uopštava kognitivno i društveno-istorijsko iskustvo čovječanstva.

Ova teorija jezik i mišljenje razmatra u dijalektičkom jedinstvu: oruđe mišljenja je jezik, kao i drugi znakovni sistemi.

Stav "jezik - razmišljanje" studije kognitivna lingvistika. Kognitivisti smatraju da je jedan mentalno-jezički kompleks samoorganizirajući informacioni sistem koji funkcioniše na osnovu ljudskog mozga. Ovaj sistem obezbeđuje percepciju, razumevanje, evaluaciju, skladištenje, transformaciju, generisanje i prenos informacija. Razmišljanje u okviru ovog sistema je proces generisanja misli koji se neprestano odvija u mozgu, a zasnovan je na obradi i transformaciji informacija koje dolaze različitim kanalima. Da bi se razmišljanje moglo odvijati, ono mora imati određene alate koji bi osigurali podjelu toka impulsa koji idu u mozak od osjetilnih organa. Jezik je takav alat. Glavna funkcija jezika u odnosu na mišljenje je podjela informacija, tj. u obliku predmetnih slika i značenja.

Prilikom proučavanja mentalnih procesa formiranja govora uspostavljaju se odnosi između logičkih i jezičkih kategorija u govoru: „pojam (reprezentacija) – riječ, frazeološka jedinica”; "presuda (zaključak) - prijedlog."

Koncepti kako se oblik apstraktnog mišljenja ostvaruje u govoru kroz riječi i fraze (frazeološke jedinice), te oblici mišljenja kao npr. presude i zaključci kao materijalnu ljusku imaju različite vrste rečenica ljudskog govora.

Nominativne jedinice jezika (riječi i fraze) nisu samo način materijalizacije ideja i pojmova, već odražavaju specifične, standardizirane oblike znanja o predmetima i pojavama objektivnog svijeta, akumuliranih kao rezultat društvene prakse. Ove vrste znanja se nazivaju koncepti. Koncepti su najmanje jedinice informacija zasnovane na objektivnim slikama okolnog svijeta.

Višestoljetni proces formuliranja i izražavanja misli jezikom odredio je i razvoj gramatičke strukture jezika niza formalnih kategorija, djelimično u korelaciji sa logičkim kategorijama (kategorijama mišljenja). Na primjer, formalne kategorije imenice, pridjeva, broja odgovaraju semantičkim kategorijama predmeta ili pojave, procesa, kvaliteta, kvantiteta.

Dakle, jezik kao znakovni sistem je materijalni oslonac mišljenja, materijalizuje misli i osigurava razmjenu informacija. Mišljenje odražava stvarnost, a jezik je izražava. Veza između ovih fenomena omogućava jeziku da obavlja komunikacijske i kognitivne funkcije: jezik ne samo da prenosi poruke o objektima i pojavama vanjskog svijeta, već i organizira znanje o svijetu na određeni način, dijeleći ih i fiksirajući ih u umu. .

l______________

lingvistike

L.V. Balkova

Jezik kao poseban oblik refleksije i spoznaje izvjesnosti

članak se bavi prostorno-vremenskom sigurnošću u fizičkom i gramatičkom razumijevanju, kao i načinima njenog odraza u jeziku u procesu stvaranja tipova gramatičkih modela.

Ključne riječi: prostor, vrijeme, prostorno-vremenska određenost, jezik, fizičke i gramatičke karakteristike prostorno-vremenske određenosti.

Prijelaz iz XX-XXI vijeka. - vrijeme promjene paradigmi naučnog mišljenja i promjene prirodnonaučne slike svijeta. Sve do početka našeg veka u nauci je dominirao Njutnovsko-kartezijanski mehanistički sistem mišljenja koji je nastao u modernim vremenima, zasnovan na teorijama I. Newtona i R. Descartesa, koji su posedovali ideju o fundamentalnoj dualnosti stvarnosti. : materija i um su različite, paralelne jedna s drugom supstance. Iz ovoga je proizašlo da se materijalni svijet može opisati objektivno, a da se u opis ne uključi ljudski posmatrač sa njegovom specifičnom pozicijom, sa njegovom subjektivnošću. Moderna slika svijeta, kao opovrgavanje mehanističkog pristupa, pretpostavlja neraskidivu vezu između subjekta i objekta spoznaje, zasnovanu na jedinstvu svijesti i materije, što u velikoj mjeri određuje transdisciplinarnost razvoja nauke. Jezik ima posebno mjesto u spoznaji objektivne stvarnosti, jer omogućava nam da razmotrimo kako idealni objekti, reflektovani u svesti, dobijaju materijalni oblik.

Ludwig von Wittgenstein (1889-1951) je još sredinom prošlog stoljeća pisao da će samo ukupnost proučavanja objektivne stvarnosti, mišljenja i jezika činiti glavnu analitičku djelatnost u nauci. Mnogi koncepti i metode lingvistike se dugo koriste u matematičkoj logici, informatici, kognitivnim naukama i drugima.

nauke. U lingvistici su naučnici kao što su I.A. Baudouin de Courtenay, I.G. Koshevaya, G.P. Melnikov, B. Lee Whorf, A.A. Potrebnya, E. Sapir, I.I. Sreznjevsky, F. de Saus-sur, W. Chaif ​​i dr. U svojim radovima, pri opisivanju jezičkih pojava, koristili su termine i kategorije uobičajene u fizici i informatici, kao što je znak, član određenog znakovnog sistema. , kod, koeficijent, indeks, funkcionalne zavisnosti, funkcije, stabilnost, konzistentnost itd.

I.G. Koševaja zaključuje da „jezik, prelamajući značenje konačnog i beskonačnog u svojim znakovnim sistemima, deluje kao specifično sredstvo za odraz objektivnih prostorno-vremenskih odnosa, koji su, kao oblici bića materije, neograničeni“. Ovaj pristup se zasniva na odnosu jezika i prostorno-vremenske sigurnosti koja se u njemu ogleda. Sa ove tačke gledišta, karakteristike sigurnosti, prostora i vremena, koje se realizuju u gramatičkim kategorijama i strukturama (apstraktnim ili konkretnim), od kojih je svaka „posledica univerzalnog procesa refleksije”, a jezik je „a sistem specifične refleksije svijeta, djeluje kao oruđe za otkrivanje obrazaca u disciplinama koje su od njega udaljene poput matematike i fizike.

Navedeno nam omogućava da Izvjesnost i srodne kategorije prostora i vremena posmatramo kao transdisciplinarne koncepte koji otvaraju mogućnost stvaranja „koordinatnog sistema“ koji se može koristiti u okviru nekoliko disciplina za rješavanje određenog istraživačkog ili praktičnog problema. Centar "koordinatnog sistema" može biti i fizički i filozofski objekt, na primjer, osoba u trenutku govora ili kvantna čestica. U svakom pojedinačnom slučaju, fizičke ili filozofske karakteristike ovih kategorija će uticati na njihovu implementaciju u objektivnu stvarnost ili u specifična gramatička pravila i strukture.

Ovdje se postavlja pitanje korespondencije sadržaja ovih pojmova u fizičkom i jezičkom razumijevanju, čiji odgovor uključuje poređenje fizičkih i gramatičkih karakteristika i opis ovih fenomena objektivne stvarnosti u cilju traženja podudarnosti na različitim nivoima restriktivni odnosi: fonetski, semantički, leksički, gramatički, sintaktički i tekstualni. Drugim riječima, potrebno je razmotriti kako su svojstva materije povezana sa prostor-vreme

Filološki

lingvistike

Sigurnost, kao što su konačnost / beskonačnost, apsolutnost / relativnost, konstantnost / varijabilnost, statika / dinamika, ekstremna / ograničavajuća, centrifugalna / centripetalna, zbog refleksivne funkcije jezika, ostvaruju se u karakteristikama gramatičkih, govornih i tekstoloških. Odlučujući faktori spoljašnjeg uticaja su, istovremeno, Definicija, Vreme i Prostor, koji se, budući da su međusobno neraskidivo povezani, prelamaju u ljudskom mišljenju kroz kategorije kvantiteta, kvaliteta i ograničenja. Uz pomoć ovih kategorija fizička stvarnost se reflektuje u jezičku stvarnost.

Prisjetimo se teorije kvantne nesigurnosti W. Heisenberga i entropije kao stepena informacijske nesigurnosti, koju, prema Šenonovoj formuli, karakteriše eliminacija na kvantnom nivou. Informaciono značenje kvantne entropije objašnjeno je u radu Bena Šumahera o kvantnom stanju podataka, objavljenom u časopisu Physical Reviews 1995. On je bio taj koji je uveo koncept "entropijske nejednakosti" kao omjera prenesene i primljene informacije, što odgovara na lingvističko tumačenje odnosa znaka i vrijednosti. Izvjesnost se, dakle, otkriva kao količina prenesene i primljene informacije koja ima određene kvalitativne karakteristike koje su naučnici naučili matematički opisati.

Izvjesnost na nivou filozofije je objektivna prirodna međuzavisnost pojava materijalnog i duhovnog svijeta i međusobno je povezana s konceptom kao što je determinizam. Njeno središnje jezgro je stav o postojanju kauzalnosti, koji se ogleda u takvoj fizičko-gramatičkoj pojavi kao što je funkcionalna zavisnost, predstavljena u lingvistici kao regulator sadržajne strane značenja, počevši od semantičko-fonetskog kompleksa pa do govorni kompleks i tekst, uključujući govornu situaciju.

Određenost na nivou gramatike otkriva se u različitim aspektima, na primjer, kao razgraničenje radnje prirodom njenog toka u vremenu i prostoru kroz kvalitativno i kvantitativno ograničenje, tj. postoji određena kvantitativna granica do koje dato djelovanje ili pojava zadržava svoja kvalitativna svojstva. Značenje prostorno-vremenske određenosti je sredstvo za razgraničenje gramatičkih karakteristika.

Sumirani su načini gramatičkog izražavanja sigurnosti, predstavljeni u nivoima restriktivnih odnosa, o kojima ćemo govoriti u nastavku.

ali oni čine gramatičku kategoriju izvjesnosti/neodređenosti, odražavajući dijalektičku kontradikciju jedinstva suprotnih strana fenomena: opozicije izvjesnosti i neizvjesnosti.

Za razliku od izvjesnosti, Neodređenost ima neograničen i otvoren karakter, na primjer, neodređenost višestrukosti (tipa: pokretne stvari), apstraktne višestrukosti (tablice) koja ne odgovara singularnosti. Bezgranična priroda neizvjesnosti, njena perspektivna orijentacija i beskonačnost, uključujući prostor-vrijeme, suprotstavljena je konačnosti izvjesnosti. Ako je na nivou korelacije određenost povezana sa osobenostima percepcije i prirodom percipirane informacije, onda na nivou jezičkog sistema dolazi do izražaja u nivoima restriktivnih veza (semantički, leksički, leksiko-gramatički, gramatički, tekstualni). Pogledajmo ovo na nekim primjerima.

1. Na semantičkom nivou, Određenost dolazi do izražaja, na primjer, u ograničavajućoj prirodi semantičkog značenja glagola koji izražavaju percepciju, prisutnosti restriktivnog potencijala u semantičko-fonetskom kompleksu, u semantičkim poljima gravitacije (centar polje je veliki stepen sigurnosti), prolaznost glagola, koja odražava ograničenje i zavisi od semantičkog značenja korena.

2. Na leksičkom nivou, povezanom s otkrivanjem restriktivnog potencijala sematičko-fonetskih kompleksa, izražava se jednokorijenskim vokabularnim jedinicama statičkih, procesnih, ograničavajućih i kvantificiranih grupa (uhvatiti - uhvatiti, vidjeti - vidjeti , da se stavi - stavljanje).

3. Na leksiko-gramatičkom nivou, sigurnost se može izraziti u prisustvu određenih restriktivnih elemenata (završetaka i postpozicija, na primjer, off: Tražio je da se potonji odmah isprate). U nominativnosti, kada nešto imenujemo, izražavamo sigurnost, koja je neraskidivo povezana sa prostorom i vremenom, jer ove kategorije, prije svega, omogućavaju da se nešto definira. Sama podjela leksičkih jedinica prema principu "ime/glagol" odražava razgraničenje objekata i njihovih radnji. Ime je konkretnije od radnje.

4. Na gramatičkom nivou, sigurnost je predstavljena kategorijama kao što su modalitet, ograničenost, naglasak, parcelacija, postojanost, realnost, perfekcija, prolaznost glagola, vrsta koja je, uključujući i koncept nestvarnog ograničenja u svom postizanju/nepostizanju, suprotstavljeni u opozicijama savršenstvo / nesavršenstvo, ograničavanje / neograničavanje, savršeno / nesavršeno). Konkretno, dihotomna opozicija

Filološki

lingvistike

nominalne i verbalne granice djeluju kao izraz opće ideje ograničenja. Definicija kao ograničavajuća ili ograničavajuća se ogleda u aspektualnoj prirodi semantičko-fonetskih kompleksa koji razdvajaju pozitivne i negativne naboje.

5. Na sintaksičkom nivou može se konstatovati da prisustvo objekta uz glagol, uključujući i složeni, u velikoj meri zavisi od granice glagola. Značajan interes ima i odnos između neodređenog neprelaznog glagola i objekta, s jedne strane, i jednokorijenskog ograničavajućeg glagola, s druge strane. Kada kažemo „šetati pustinjom“, „ploviti morem“, „voziti se gradom“, naglašavamo prostornu lokaciju. Objekt ne ograničava svoj razvoj nikakvim ograničavajućim radnjama. Radnja na koju ukazuje neodređeni glagol razvija se neodređeno: Vjerujem da Ivan plovi svijetom. Vjerujem da John plovi oko svijeta na jahti.

6. Na nivou teksta, odnosno na govornom nivou, izvesnost je prisutna, na primer, u procesu entropije tokom komunikativnog čina, kada dolazi do pomeranja univerzalno konstantnih vrednosti, u rekurentnim centrima kao nezavisnim redovima određenog teksta. segment, semantička jezgra i autorska perspektiva kao specifično jedinstvo centralnih veza sa dalekom periferijom.

Karakteristike Definicije u njenom fizičkom razumijevanju (relativnost/apsolutnost, slava/neizvjesnost, konačnost/beskonačnost) mogu se dopuniti karakteristikama kao gramatičke kategorije (konačnost/beskonačnost, apstraktnost/konkretnost). U oba slučaja, priroda izvjesnosti je određena suprotnošću ili suprotnošću njenih kvaliteta, odnosom prema prostoru i vremenu, kao i subjektivnošću percepcije. Fizičke karakteristike određenosti su međusobno povezane sa načinima njenog gramatičkog izražavanja, što utiče na formiranje takvih gramatičkih kategorija kao što je ograničenost.

Dakle, određenost se, sa stanovišta kvantne fizike, shvata kao „entropijska jednakost“, koja ima konačan, ograničavajući karakter, teži jednoj tački, prvenstveno u vremenu i prostoru. Gramatički se otkriva na malo drugačiji način, na primjer, kao prelamanje konačnog i beskonačnog, definicija specifičnog značaja svakog znaka, izraz opće ideje ograničavanja i "mjere " i "granična", ali "entropijska jednakost" odražava proces entropije u govoru, također u lingvistici može se tumačiti kao korespondencija između znaka i vrijednosti itd. Sigurnost ima direktnu

venski odnos sa takvim oblicima bića kao što su Informacija i Jezik, koji djeluje ne samo kao način prenošenja informacija, već i kao informacija i način različitih oblika postojanja materije.

Sadašnji nivo razvoja nauke nam omogućava da zaključimo da je ukrštanje fizičkog i jezičkog razumevanja supstanci kao što su prostor, vreme i izvesnost izvor znanja o njihovoj suštini. Razvoj kvantne informatike uključuje proučavanje informativnih svojstava jezika, neraskidivo povezanih sa ovim konceptima, predstavljenih u mnogim gramatičkim i filozofskim kategorijama. Prostorno-vremenske koordinate su polazna tačka analize za niz već postojećih disciplina i disciplina budućnosti, kao što su lingvistička informatika ili fizička lingvistika. Očigledno je da će se uloga jezika u poznavanju svijeta stalno povećavati, jer. posebna je pojava koja izomorfno prelama okolni svijet kroz prizmu fonetski i gramatički organiziranih znakova vokabulara.

Razmatrani za interakciju sa konceptom određenosti, različite gramatičke pojave omogućile su da se uoči kako se fizička stvarnost odražava u gramatičkoj stvarnosti, kako jezik fiksira ovu kategoriju u svojim strukturama i kategorijama. Ako je jezik "forma", onda su njegovi "osnovni koncepti" "aspekti" ovog oblika, koji imaju transdisciplinarni karakter. Prostor je oblik postojanja materije, Vrijeme je oblik kretanja materije, Izvjesnost je oblik manifestacije općeg stanja materije, koje je neraskidivo povezano sa konceptom kao što je Informacija. Jezik, dakle, djeluje ne samo kao način prenošenja informacija ili kao način njihovog očuvanja, već i kao informacija.

Zadatak savremene lingvistike nije samo da identifikuje skupove invarijantnih jedinica unutrašnje strukture jezika (kao što su fonemi, tonemi, intonemi, morfeme, lekseme, šeme za građenje fraza i rečenica), već i da utvrdi osnovne zakone njihova interakcija i njihove sistemske karakteristike. Predloženi pristup u velikoj mjeri određuje primijenjeni značaj lingvistike i njenu ulogu u formiranju tzv. bloka osnovnih pojmova.

Bibliografska lista

1. Heisenberg V. Koraci iza horizonta. M., 1987.

2. Wittgenstein L. Nekoliko napomena o logičkoj formi / Per. i napomenu.

Yu Artamonova // Logos. 1995. br. 6. S. 210-216.

3. Lingvistički enciklopedijski rječnik. SPb., 1990.

Filološki

lingvistike

4. Koshevaya I.G. O jeziku kao posebnom sredstvu reflektiranja stvarnosti // Teorijski i primijenjeni aspekti lingvistike / Ed. E.I. Dibro-zavijaj. M., 2013.

5. Koshevaya I.G., Sviridova L.K. Gramatičke strukture i kategorije engleskog jezika. M., 2010.

6. Koshevaya I.G. Stilistika modernog engleskog jezika. M., 2011.

Korelacija jezika, mišljenja i stvarnosti. Karakterističan je sinkretizam mišljenja. Čovjek je dio prirode i dio društva. Čovjek = svijet. Čovek ima um. Čovjek = razmišljanje. Svijet = razmišljanje. Možete upoznati svijet kroz riječi. Jedinstvo jezika i misli rezultiralo je identitetom jezika i misli. Razmišljanje je moglo biti samo u verbalno-logičkom obliku. Taj identitet je postojao jer se jezički i mentalni sadržaj nisu razlikovali. Logos je ono što bogovi koriste za komunikaciju s ljudima. Logos je i misao koja je adekvatno izražena u riječi i riječ koja adekvatno izražava misao.

Različiti prikazi jezičkog znaka(pogledajte slike posebno).

Platon. Najvažniji je svijet ideja. Stvari su senke u svetu ideja. Ali stvari postoje. Razlog za imenovanje d.b. stvar. Ima li još slika stvari(eidos). On je glavni. Postoji ideja, slika imena. Pojavljuje se ime (znak). To je razuman objekat. Dakle, četvorougao: stvar, ideja stvari (eidos), senzualno percipirani znak imena, ideja, slika imena.

Stoici prihvatiti ove elemente. Samo su oni pogrešno imenovani, jer. ne otkrivaju prirodu jezičkog znaka. Postoji stvar. D.b. zvuk (zvuk) = označavanje. Ime je stvar. Ali onda su shvatili da nema direktne veze. D.b. i deya stvari. Nalazi se u psihi (tj. mentalnoj reprezentaciji). Ona se kreće ka ideji imena (lekton). Lekton je označitelj u odnosu na zvuk. Ovo je slika riječi. Za stoike je početak od same stvari, a ne od njene ideje. Tada su ostali samo označitelj i označitelj, jer samo ovo pripada jeziku, dok stvar i slika stvari ne pripadaju. Znak je dvostrani.

Aristotel. Tri svijeta: svijet stvari (stvarni), svijet ideja (racionalni) i svijet jezika.

Trougao: predmet (stvar), predstava u duši, simbol (zvučno ili pisano ime). Predstava u duši je više od koncepta. Ali ne tako nejasna kao ideja stvari. Ideja u duši je nepromijenjena za sva vremena.

Pitanje istinitosti imena. Vidi sažetak.

U dijalogu "Kratil" učestvuju tri sagovornika: Sokrat, Hermogen i Kratil. Neposredni problem ovog dijaloga je da li je moguće razumjeti suštinu stvari ako se zna njeno ime, drugim riječima, da li imena mogu biti oruđe za spoznaju stvari.

Gramatika i logika port royale

Lingvistika 17. vijeka. u osnovi je otišao u polje teorije na dva načina: deduktivni i induktivni, povezani sa pokušajem da se identifikuju opšta svojstva stvarno postojećih jezika. Najpoznatiji i najpopularniji primjer induktivnog pristupa bila je takozvana gramatika port royale, prvi put objavljen 1660. bez imena njegovih autora Antoinea Arnaulta i Claudea Lansla. Iako kombinuje i 1) i 2).

Gramatika je ušla u istoriju nauke pod imenom koje nije pripadalo autorima ("Gramatika je opšta i racionalna" - početak veoma dugog originalnog naziva). Samostan port royale tih godina je bio centar napredne misli, s njim je bio povezan krug naučnika, među kojima su i autori gramatike.

Autori gramatike smatrali su nedovoljnim čisto deskriptivni pristup jeziku i nastojali su stvoriti objašnjavajuće gramatika. Autori gramatike polazili su od postojanja zajedničke logičke osnove jezika, od koje određeni jezici donekle odstupaju. Orijentacija na latinski standard još nije u potpunosti prevladana u gramatici. Ali mnogi jezici su uključeni.

Napomenimo još jednu osobinu „Gramatike port royale", što je uticalo i na njen dalji ugled. Kao i lingvistički spisi prethodnog vremena, bio je čisto sinhroni. "Racionalna osnova" svih jezika smatra se nečim nepromijenjenim, a faktor istorijskog razvoja je jednostavno latinski i francuski se u knjizi razmatraju kao dva različita jezika, a ne kao jezik predaka i jezik potomaka.

Zadaci:

1) Objasniti mehanizme mišljenja, i

2) pravila jezičkog izražavanja, svakodnevni život, upotreba.

U I dijelu Gramatike, govorimo o znakovima (o tome kakvi su po svojoj prirodi), tj. razmatra se materijalna strana. I unutra II dijelovi se smatraju vrijednostima, tj. način na koji ih ljudi koriste da označe svoje misli. Govoriti znači objasniti svoje misli uz pomoć znakova koje su ljudi izmislili u tu svrhu. Najpogodniji za ove znakove su zvuci i glas.

Riječi su artikulirani zvuci koje ljudi koriste kao znakove za označavanje svojih misli. Naš um može izvršiti 3 operacije: razmatranje, prosuđivanje i zaključak [Zubkova i Krasina razlikuju 4 operacije: + red].

Kao rezultat kontemplacije - ideja izbačena u riječ - predstava (ali ne i koncept).

Korespondencija jezika i logičkih jedinica:

1. Kontemplacija - pojam - riječ

2. presuda - presuda - prijedlog

3. zaključak - zaključivanje - složena rečenica

4. Naručivanje -- tekst

Teorija porekla jezika je uslovna (po ugovoru).

Jezik ima tjelesnu i proširenu materiju. Nesreća se pojavljuje u jeziku koji se zove USUS.

Jezik ¹ razmišljanje. Ali misao je neodvojiva od jezika. 2 svijeta postoje paralelno. Ideje su urođene. Možemo misliti bez jezika. Srž jezika je u idejama i akustičnim slikama. Dešava se da nema stvari, ali postoji ime (ljubav). Ponekad postoji stvar, ali se ne zove (tabu vokabular). Jezik je posrednik između čoveka i gotovih misli, stečenog znanja.

predstavljena stvar

ideja predstavljene stvari

ideja o stvari koja predstavlja

stvar koja predstavlja

Znak je dvostrani.

Johann Gottfried Herder

(1744 – 1803)

Herder je predromantičar. Formulirao je glavne teze romantizma. Ovo je I istorijski koncept jezika.

Rast nat. samosvijest. Evropa nije bila ujedinjena. Ko je hladniji? To je podstaklo ideje romantizma. Razvojna ideja. Koristi se princip istoricizma. Razvoj je obavezan sa "+". Herder dokazuje da jezik nije božanski, već ljudski. Rezonovanje: prvo o prirodnom, zatim o umu. Jezik ima zvučnu prirodu. Zvukovi ljudskog jezika zauzimaju posebno mjesto u prirodi. Oni su artikulisani. Priroda je dugo vremena stvarala ljudski govorni aparat. I varira ovisno o okruženju. Kod ptica i životinja koje mogu oponašati ljudski govor, aparat nije toliko razvijen. Čovek se razvija. Linija života: beba - dijete - mladić - odrasla osoba - starci. Svako doba ima svoj položaj u svijetu i svoj pogled na svijet.

Dijete ima inteligenciju, zahvaljujući kojoj razumije šta može.

Mladić je već u stanju da doprinese životu porodice i društva. Počinju da ga uče. On je razuman.

Odrasla osoba već može sama naučiti. On je nezavisan. On ima um. Iako nastavlja da uči.

Stari covjek. Ovo je doba filozofije. On više nema samo um, već i um. On je mudar.

Razmišljanje postaje apstraktnije. Čovjeku je prirodno dat unutrašnji i vanjski jezik. Vanjski jezik je zvuk. Unutrašnji jezik je tih. To je potreba za jezikom, potreba da se nešto kaže. Unutrašnji jezik stimuliše spoljašnji. Priroda je čovjeka obdarila govornim aparatom. Hodanje je takođe igralo ulogu. Posljedice: razriješene ruke, promijenjeni horizonti. Razvoj ruku kao univerzalnog alata. Čoveče počeo da kuva toplu hranu Þ ljudski unutrašnji organi podesiti. Za organizaciju aktivnosti potreban je vanjski jezik.

Kategorija naroda, duh naroda (ovaj termin se pojavio kasnije). Razvoj naroda je neujednačen (u zavisnosti od uslova). Moramo razlikovati civilizovane i necivilizovane narode. Civilizirani - samo Evropljani. Ovo nisu termini evaluacije, već različite faze razvoja. Primitivni narodi su prirodni i spontani i po jeziku. Njihov jezik je figurativan, poetičan. Civilizirani narodi imaju jezik proze.

Djetinjstvo, mladost - jezik primitivnih, neciviliziranih naroda. Figurativni jezik.

Zrelost, starost je jezik civilizovanih naroda. Zrelost je jezik umetničke proze. Starost je jezik filozofske proze.

Svi ovi jezici su povezani evolucijskim odnosima. (Mnogi pisci su počeli s poezijom, a zatim prešli na prozu, pa na filozofsku prozu)

Jezici se razlikuju po tome što imaju veću ili manju racionalnu komponentu.

wilhelm von humboldt

Objekti lingvistike:

1) jezik sam po sebi;

2) ljudska rasa uopšte u svom progresivnom razvoju;

3) pojedini narodi;

4) pojedinac/osoba.

Jezik je integrisan u kulturu, tj. kroz jezik se može proučavati kultura, mišljenje, svijet.

Jezik kao aktivnost. Jezik je dinamička jedinica, aktivnost, proces (jer ima uzrok i svrhu). Jezik je usmjeren ka zvuku i misli. Misao se oblači u zvukove kroz jezik. Misao nije jednaka zvuku. Postoji konačan broj zvukova i beskonačan broj misli. Mi formiramo misli uz pomoć zvukova. Jezik je oblik, a ne proizvod. Jezik nije jednak razmišljanju i nije jednak zvuku. Ali kao rezultat jezika kao aktivnosti, u nekom trenutku se ispostavlja da je jezik jednak mišljenju i zvuku (i čovjeku i svijetu). Jezik nije proizvod aktivnosti ( Ergon), i aktivnost ( energeia ).

Svrha jezika je izražavanje misli i izražavanje sebe (socijalna orijentacija i međusobno razumijevanje: izražavamo misli da bismo bili shvaćeni). Jezik je jednoobrazna aktivnost (inače ljudi neće razumjeti jedni druge). Osoba se obraća sagovorniku kao ravnopravnom. Postoji "jezik od govornika", "jezik od slušaoca" i "jezik iz objekta" (poruka). Uz uspješnu komunikaciju, ja i TI koristimo, takoreći, isti jezik. Moramo razjasniti poruku da bi nas razumjeli. Uramljena poruka se više ne odnosi samo na govornika. Uloge se stalno mijenjaju. Povećana subjektivnost (shvaćena kao multi-subjektivnost), ljudi osjećaju svoje jedinstvo.

Jezik je kreativna aktivnost. Ona se manifestuje u 2 procesa: 1) sinteza unutrašnjeg oblika jezika sa spoljašnjom zvučnom materijom, a samim tim i sa spoljašnjim oblikom jezika; 2) sinteza ideje i materijalnog objekta (kao i idealnog objekta).

Jezik kao odraz i znak. Jezik je subjektivna slika objektivnog svijeta. Jezik je oblik odraza svijeta. Znanje koje osoba prima putem čula je empirijsko. Kada se pretvore u generalizacije, dobijamo teoriju. Riječ je prvo odraz osjetilno poznatog, a zatim odraz uma. Kao rezultat, dobijamo znak. Razum ne može da shvati ono u čemu nema osećanja. Ali osjećaj se ne ostvaruje u potpunosti ako nema konceptualne osnove. Riječ nije kopija stvari, ideje, već odraz ideje. Dakle, riječ ima sposobnost odražavanja stvari iz različitih uglova (polisemija). Riječ nastaje kao individualni čin spoznaje. Koncept je sekundaran u odnosu na riječ. Bez riječi ne možemo zamisliti koncept. Riječ nije samo znak za stvar koja od nje ne zavisi. To je znak sve dok se koristi umjesto stvari.

Jezik i mišljenje. Razmišljanje bez jezika je bezoblično, mračno, neoblikovano. Razmišljanje jezikom. Razmišljanje nije isto što i jezik. "Razmišljanje ne zavisi samo od jezika uopšte, jer je u određenoj meri određeno svakim pojedinačnim jezikom." Čovjek ne može ni misliti ni razvijati se bez jezika: „Stvaranje jezika je zbog unutrašnje potrebe čovječanstva. Jezik nije samo vanjsko sredstvo komunikacije među ljudima, održava društvene odnose, već je svojstveno samoj prirodi čovjeka i neophodan je za razvoj njegovih duhovnih snaga i formiranje pogleda na svijet, a čovjek to može postići samo kada svoje razmišljanje stavi u vezu sa društvenim mišljenjem. Nemoguće je misliti bez jezika: " Jezik je organ koji formira misao. Intelektualna aktivnost, potpuno duhovna, duboko unutrašnja i, u određenom smislu, bez traga, materijalizira se u govoru kroz zvuk i postaje dostupna čulnom opažanju. Intelektualna aktivnost i jezik su stoga jedna cjelina. Po nuždi, mišljenje je uvijek povezano sa zvucima jezika; inače misao ne može postići jasnoću i jasnoću, reprezentacija ne može postati koncept.

Razmišljanje utiče na jezik jer jezik je kreacija ljudskog uma. Ovo je intelektualni instinkt. Kako se misao razvija, riječi dobijaju sve dublja značenja, tj. kako se razmišljanje poboljšava, tako se poboljšava i jezik. Prema zakonima mišljenja formiraju se gramatičke kategorije.

Jezik i stvarnost. Jezik je posrednik između svijeta i čovjeka. Svijet: materijalni i idealni. Čovek je deo sveta. W. von Humboldt odbacuje ideju da su ideje o svijetu neovisne o njegovom jeziku. Različita podjela svijeta po različitim jezicima, kako je naučnik primijetio, „otkriva se kada se uporedi jednostavna riječ sa jednostavnim pojmom... Naravno, daleko je od indiferentnog da li jedan jezik koristi deskriptivna sredstva tamo gdje ga drugi jezik izražava u jednu riječ, bez pribjegavanja gramatičkim oblicima... Zakon podjele će neminovno biti prekršen ako se ono što je predstavljeno kao jedinstvo u pojmu ne pojavi kao takvo u izrazu, a cjelokupna stvarnost jedne riječi nestane za koncept koji nedostaje takav izraz.

jezik i duh. Primarni i neodredivi koncept za W. Humboldta je "ljudska duhovna snaga", konkretno manifestirana u obliku "duha naroda". Kao što je „jezik uopšte“ neraskidivo povezan sa „ljudskom duhovnom snagom“, tako je svaki pojedini jezik povezan sa „duhom naroda“: „Jezik... sa svim najfinijim nitima svojih korena je srastao... Sa snagom narodnog duha, i što je jači uticaj duha na jezik, to je njegov razvoj prirodniji i bogatiji.U svom svom strogom preplitanju, on je samo proizvod jezičke svesti nacije, i stoga se na glavna pitanja o počecima i unutrašnjem životu jezika ne može uopšteno odgovoriti pravilno, a da se ne uzdigne do tačke gledišta duhovne snage i nacionalnog identiteta“. W. von Humboldt ne daje ni definiciju naroda ni definiciju posebnog jezika, ali stalno ukazuje na njihovu neodvojivost: jezik, za razliku od dijalekta, s jedne strane, i jezička porodica, s druge strane, jesu vlasništvo posebnog naroda, a narod je mnoštvo ljudi koji govore istim jezikom.

Duh naroda i jezik naroda su neodvojivi: „Duhovna samobitnost i ustrojstvo jezika naroda su u tako bliskom spoju jedni s drugima da čim jedno postoji, iz toga nužno mora proizaći i drugo. .. Jezik je, takoreći, spoljašnja manifestacija duha naroda: jezik naroda je njegov duh, a duh naroda je njegov jezik, i teško je bilo šta zamisliti više identični "Uz ovo jedinstvo, duh naroda je i dalje primaran. Istovremeno, duh naroda je potpuno nepristupačan za posmatranje, o njemu možemo saznati samo po njegovim manifestacijama, prvenstveno jezikom: "Među svim manifestacijama kroz kojima se poznaje duh i karakter naroda, samo jezik je u stanju da iskaže najosobitije i najtananije crte narodnog duha i karaktera i pronikne u njihove najskrivenije tajne.

Ali da bi se razumelo kako se u jeziku ostvaruje duh naroda, mora se pravilno razumeti šta je jezik. Kako V. von Humboldt primjećuje, „jezik se pred nama pojavljuje u beskonačnom broju svojih elemenata – riječi, pravila, svakojakih analogija i svih vrsta izuzetaka, a mi padamo u priličnu zabunu zbog činjenice da sva ta raznolikost pojava , koji, kako god ga klasifikovali, ipak se pred nama pojavljuje kao obeshrabrujući haos, moramo ljudski duh podići do jedinstva. Ne možemo se ograničiti na popravljanje ovog haosa, moramo tražiti ono glavno u svakom jeziku.

Sistem i struktura jezika . Jezik se sastoji od materije (supstancije) i forme. „Prava materija jezika je, s jedne strane, zvuk uopšte, as druge, sveukupnost čulnih utisaka i nevoljnih pokreta duha koji prethode formiranju pojma koje se ostvaruje uz pomoć jezika. " Nemoguće je bilo šta reći o jezičkoj materiji apstrahujući od forme: „u apsolutnom smislu, u jeziku ne može biti neformirane materije“; posebno, zvuk "postaje artikuliran dajući mu oblik." Forma, a ne materija koja igra samo pomoćnu ulogu, čini suštinu jezika.

Kako W. von Humboldt piše, "stalan i ujednačen u ovoj aktivnosti duha, uzdižući artikulirani zvuk do izraza misli, uzet u ukupnosti njegovih veza i sistematičnosti, čini oblik jezika." Naučnik se suprotstavio ideji forme kao "ploda naučne apstrakcije". Forma, kao i materija, postoji objektivno; oblik "je čisto individualni impuls, kroz koji ovaj ili onaj narod utjelovljuje svoje misli i osjećaje u jeziku." Forma se ne može spoznati kao cjelina, dato nam je da je promatramo "samo u konkretno-pojedinačnim manifestacijama". S jedne strane, sve u jeziku nekako odražava njegovu formu. S druge strane, različite pojave imaju različit značaj: „u svakom jeziku se može naći mnogo stvari koje bi se, možda, bez iskrivljavanja suštine njegovog oblika, mogle drugačije zamisliti“.

Oblik ne treba usko shvatiti samo kao gramatički oblik. Vidimo formu na bilo kom nivou jezika: u polju glasova, i u gramatici, i u vokabularu. Obrazac 1) sastavlja oznake pojmova pojedinačnih objekata (leksikon); 2) utvrđuje oznake opštih relacija koje se primenjuju na masu pojedinačnih objekata (gramatičke i leksičke kategorije); 3) definiše zakonitosti građenja govora (sintaksu). Oblik svakog jezika je poseban i jedinstven, ali oblici različitih jezika imaju određene sličnosti. Ali može se govoriti i o opštem obliku svih jezika, „ako se radi samo o najopštijim karakteristikama“. „Jezik spaja pojedinca sa univerzalnim na tako divan način da je jednako ispravno reći da cijeli ljudski rod govori istim jezikom, a svaka osoba ima svoj jezik.”

Govoreći o zvučnoj strani jezika, W. von Humboldt je polazio od ne baš razvijenog stanja fonetike svog vremena i čak je pomiješao zvuk sa slovom. Među jedinicama jezika W. von Humboldt je prije svega izdvojio riječ. Uz riječi W. von Humboldta, izdvojio je korijene. Razlikovao je korijene "kao proizvod čestih promišljanja i rezultat analize riječi", odnosno "kao rezultat rada gramatičara" i pravih korijena koji postoje u brojnim jezicima koji su govornicima potrebni u vezi sa "određeni zakoni derivacije."

Jezik i govor. "Nemoguće je zamisliti da je stvaranje jezika počelo označavanjem predmeta riječima, a potom je došlo do spajanja riječi. U stvarnosti, govor se ne gradi od riječi koje mu prethode, već, naprotiv, riječi proizlaze iz govora." U isto vrijeme, svaki govor je podijeljen na riječi; "riječi treba shvatiti kao znakove pojedinačnih pojmova"; "riječ čini granicu do koje jezik djeluje samostalno u svom stvaralačkom procesu." To jest, riječi su već date govorniku, dok "za rečenicu i govor jezik uspostavlja samo regulatorne sheme, prepuštajući njihov individualni dizajn proizvoljnosti govornika."

Unutrašnji i spoljašnji oblik jezika, njihova sinteza . Vanjski oblik je zvuk. Jezik je aktivnost koja ima za cilj pretvaranje misli u zvuk. Vanjski oblik je zvuk koji je artikuliran.Jezički oblik je daleko od toga da se svede na vanjski, zvučni oblik. Još važnija je unutrašnja forma jezika, koja dijeli "čulne utiske i nevoljne pokrete duha". Unutrašnja forma, specifična za svaki jezik, ispoljava se kako u podjeli svijeta na području vokabulara tako i u sistemu gramatičkih kategorija. U vezi sa unutrašnjim oblikom jezika, W. von Humboldt se dotiče problema, koji se kasnije počeo tumačiti kao razlika između značenja i značenja reči; sa stanovišta formiranja koncepta „riječ nije ekvivalent senzualno opaženom objektu, već ekvivalent tome kako je shvaćena govorno-kreativnim činom u određenom trenutku pronalaska riječi. Ovdje je glavni izvor raznolikosti izraza za isti predmet.Zaista, jezik nam ne predstavlja same objekte, već uvijek samo pojmove o njima.

Ni zvučni ni unutrašnji oblik jezika sami po sebi ne stvaraju jezik, potrebna je njihova sinteza: „Veza zvučnog oblika sa unutrašnjim jezičkim zakonima upotpunjuje jezike, a najviši stupanj njihove potpunosti označava prelazak ove veze, koja se uvek obnavlja u istovremenim činovima jezičko-stvaralačkog duha, u njihovo pravo i čisto međusobno prožimanje.Od svog prvog elementa, proizvodnja jezika je sintetički proces, sintetički u pravom smislu te reči. , kada se sintezom stvara nešto što nije bilo sadržano ni u jednom spojenom dijelu kao takvom. Ovaj proces je završen tek kada se čitava struktura zvučne forme čvrsto i trenutno spoji sa unutrašnjim oblikovanjem. Korisna posljedica ovoga je potpuna koherentnost jednog elementa s drugim."Zapravo, ovdje je riječ o onome što je kasnije nazvano dvostranost znaka, a W. von Humboldt još jednom naglašava sistemsku prirodu jezika. , međusobnu povezanost njegovih elemenata.

Klasifikacije jezika. Razlikujte savršene i nesavršene jezike. Ako je jezik savršen, onda njegova unutrašnja organizacija u najvećoj meri odgovara organizaciji mišljenja.

Razvoj jezika. Humbolt smatra da je postojao povoljan period u istoriji čovečanstva kada su se rodili svi jezici i ljudski jezik uopšte. Ali kada je to bilo, ne može reći. To se dogodilo kada se pojavila sinteza čulnog i racionalnog znanja. Postojao je kontrast između subjekta i objekta.

august schleicher

Ime A. Schleichera (1821-1868)1 vezuje se ne samo za formiranje indoevropskih studija u posebnu nauku, već i za primjenu prirodnonaučne metode u proučavanju jezika i utemeljenje prirodoslovlja. trend u lingvistici, koji se naziva i lingvistički naturalizam. Njegova glavna djela: "Morfologija crkvenoslovenskog jezika" (1852), "Vodič za proučavanje litvanskog jezika" (1855-1857), "O morfologiji jezika" (1859), posvećena morfološkoj klasifikaciji jezika, "Kompedija komparativne gramatike indoevropskih jezika" (1861-1857). 1862.), Darwinova teorija primijenjena na nauku o jeziku (1863., ruski prijevod 1864.) i Reader of Indo-European Languages ​​(1868.).

Kao i Humboldt, Schleicher je smatrao da proučavanje jezičke forme i tipološke i genealoške sistematike jezika čine glavni sadržaj lingvistike („glotisa“), koja proučava porijeklo i dalji razvoj ovih oblika jezika. Glotika je prirodna nauka, a filologija istorijska. Sintaksa se ne odnosi na pogrešno mjesto ili pogrešno mjesto. Ali još bliže filologiji.

Organizam jezika i prirodnih nauka . Schleicher je smatrao da jezik treba posmatrati kao prirodni organizam koji živi na isti način kao i organizmi prirode. Prirodnonaučni princip na kojem bi se lingvistika trebala zasnivati ​​pretpostavlja priznavanje sljedećih postulata:

1) jezik kao prirodni organizam postoji izvan volje čovjeka, ne može se mijenjati („Jezici su prirodni organizmi koji su nastali bez učešća ljudske volje, rasli i razvijali se prema određenim zakonima i, zauzvrat, starili i umrijeti"). Jezik ne služi kao izraz osećanja, senzacija, želja, volje; to je samo izraz misli;

2) "život jezika", kao i život prirode, je razvoj, a ne istorija; dakle, rast je bio tek u praistorijskom periodu, a pravi život jezika očituje se u dijalektima, dok istorijski period karakteriše propadanje oblika, starenje i odumiranje oblika jezika i jezika. (kao što su stijene istrošene i organizmi se razgrađuju u prirodi), a književni i pisani oblici su vještačke formacije;

3) lingvistika treba da se zasniva na preciznom posmatranju organizama i zakonitosti njihovog postojanja, na potpunoj podređenosti istraživača predmetu proučavanja. „Od prirodnih naučnika se može naučiti spoznaja da je za nauku bitna samo činjenica utvrđena uz pomoć pouzdanog, strogo objektivnog zapažanja i ispravan zaključak zasnovan na takvoj činjenici. Metode lingvistike - metode prirodnih nauka.

Morfološka klasifikacija jezika . naučnik Schleicher je koncept jezičnih tipova nazvao morfologijom, pozajmivši ovaj termin iz prirodnih znanosti, gdje je označio nauku o strukturi i oblikovanju biljaka. Morfologija jezika treba da proučava morfološke tipove jezika, njihovo porijeklo i međusobne odnose. U zavisnosti od potpunosti sinteze značenja i odnosa, određuje se tip jezika kao organizma.

Morfološki tip (klasa) jezika određen je strukturom riječi koja može izraziti značenje („korijen“) i odnos („sufiks“). Dozvoljene su tri vrste kombinacija vrijednosti i odnosi:

1) izolacijski (jednosložni) jezici imaju samo značenja (korijene); odnosi se izražavaju redom riječi, supersegmentnim sredstvima; - kristal

2) aglutinirajući jezici izražavaju značenje i odnos (korijeni i prefiksi); Polisintetičke (inkorporirajuće) jezike koje je Humboldt identificirao Schleicher je smatrao varijantom aglutinirajuće forme jezika. - biljka

3) flektivni jezici čine jedinicu u riječi koja izražava značenje i odnos. - životinja

Morfološki tipovi jezika su manifestacija tri stadijuma (stadijuma) razvoja: jednosložna klasa predstavlja najstariji oblik, početak razvoja; aglutinacija je srednja faza razvoja; flektivni jezici, kao posljednja faza, sadrže elemente dvije prethodne faze razvoja u komprimiranom obliku.

2 perioda lingvističke evolucije: praistorijski i istorijski. Sav jezik je formiran u praistorijskom periodu. U istorijskom periodu, čovečanstvo dobija gotov jezik. Ovo je jedino što možemo proučavati.

Afanasy Afanasyevich Potebnya

Sintetiše Herbertovu asocijativnu teoriju i ideje komparativno-historijskog metoda.

Genetska definicija jezika . Jezik je jedan oblik mišljenja. U isto vrijeme, ovo je prijelaz iz bez svijesti na svest i samosvest.

Jezičke karakteristike. Jezik je sredstvo čovjekovog poznavanja svijeta i sebe, a samim tim i sredstvo komunikacije.

Forma i postojanje jezika To je aktivnost usmjerena ka znanju. Jezik je vrhunska umjetnost.

Po uređajujezik je sistem znakova sposoban za neograničeno širenje.

Lingvistika. Jezik se shvata kao oblik (pozajmljen od Humbolt). Razlikuje spoljašnje i unutrašnje forme. Unutrašnja forma je sadržaj. Potebnya čini korak naprijed u odnosu na Humboldta. Jezički sadržaj, način na koji je predstavljen. Način predstavljanja ekstralingvističkih sadržaja je jezička forma. Dobijamo različite slike svijeta. Potebnja je pokušao da konkretnije formuliše Humboltove propozicije. Izdvojio je lingvističke i ekstralingvističke (mentalne) sadržaje. Mišljenje nema nužno jezičku formu. Jezički sadržaj je formalizirani mentalni sadržaj. Ekstralingvistički i jezički sadržaji međusobno djeluju. Jezički sadržaj ima svoj oblik - artikulirani zvuk. Jezički sadržaj je oblik u odnosu na ekstralingvistički sadržaj. Forma je smislena, a sadržaj uokviren. Nije sve što je u ekstralingvističkom sadržaju uokvireno jezičkim sadržajem. Ono što nije formalizovano je "stvar po sebi" (tačnije rečeno, "stvar za sebe").

2 kategorije: zvuk i značenje. Trebalo bi da postoje 2 discipline (kako se kaže u port royale): o vanjskoj strani (fonetika) i o značenju (doktrina unutrašnjeg oblika jezika). Izdvojio je 2 aspekta: doktrinu stvarnog značenja (leksičkog) i gramatičkog oblika.

Obje discipline dijeli na historijsku i deskriptivnu.

Lingvistika je ljudska nauka (budući da je u pitanju čovek i njegova istorija). Dao je i novi termin - ovo je glavna (osnovna) nauka, jer. opisuje glavne oblike mišljenja. Druga značajna nauka je matematika. Lingvistika više elementarnije nego matematika, jer Matematika bez jezika je nemoguća. Lingvistika je istorijska i genetička nauka.

Lingvistika i logika . Logika je nauka o zakonima mišljenja. Jezičke jedinice nisu identične logičkim jedinicama. Ponuda nije isto što i presuda. Yaz. Jedinice nisu identične logičkim, jer:

1) riječ u toku misli prethodi pojmu i razlikuje se po sadržaju (kao kod Humbolt);

2) gramatička i logička ispravnost su potpuno različite i mogu postojati odvojeno, jedna bez druge;

3) ima više gramatičkih kategorija nego logičkih;

4) individualne razlike među jezicima nikako se ne mogu razumjeti sa logičko-gramatičkih pozicija. Logička gramatika proklamuje univerzalnost gramatičkih kategorija, a one su narodne i privremene.

5) lHipotetičku istoriju ne zanima nauka kao nauka. A lingvistika je genetska nauka. Podatke o jeziku shvata samo istorija.

6) logije suci razmišljaju sa stanovišta njenog identiteta sa samim sobom. U lingvistici - sa stanovišta identiteta sa jezikom.

One. lingvistika nije ništa bliža logici od bilo koje druge nauke.

Jezik i mišljenje. Jezik nije isto što i mišljenje. Jezik je sposoban da sabije beskrajni priliv utisaka u misao. Jezički znak je sposoban za beskonačno širenje. Znak u riječi je zamjena odgovarajuće slike ili pojma, neophodna za brzinu misli. Znak je trag. To nije jednako konceptu. Postoji mišljenje prije jezika i bez jezika, ali ono već nosi potrebu za konceptom.

predjezik (bez jezika)	zajedno sa jezikom			bez jezika
potreba u konceptu	mitski razmišljanje (1 riječ - 1 stavka/ 1 ideja)	figurativno, poetski razmišljanje	bez o figurativno razmišljanje	kreativan, bez svijesti razmišljanje

uređaj za riječ . Verbalni znak je dvostrani entitet: zvuk/značenje. Postoji zvučna materija, koja je u prirodi rasprostranjena. Zvučna materija je prilično bezoblična, ne možemo nabrojati sve izvore zvukova. Zvuk je senzorna reakcija (odraz osjećaja). Pod uticajem mišljenja, ovi zvuci postaju artikulisani. Potebnya je pristalica onomatopejske teorije.

h zvuk kao senzorni odgovor

ß

artikulisati zvukove

ß

formalizovan zvuk artikulisan materija = mentalna slika zvuka (fonema)

ß

vanjski zvučni oblik (mentalni sadržaj)

ß

unutrašnja forma (mentalni sadržaj)

Zvuk je izvan oznake riječi, ali je obavezan. Imamo zvučnu (akustičnu) sliku riječi.

I element riječi zvučna slika. Ova slika je subjektivna, lična je, individualna, zasnovana na ličnim asocijacijama svake osobe. Postoji jedna individualna slika i jedno individualno značenje.

Na osnovu 1 značajne karakteristike, a performanse. Značenje prezentacije nastaje ovdje i sada. Zvučna slika je besmislena. Zastupanje također može biti bez značenja (ako nije prepoznato). Ako se ovdje zaustavimo, onda je zvučna slika znak, a reprezentacija značenje. Ali možda nećemo biti shvaćeni, jer. značenja su individualna. Može se drugačije izraziti. Možete objasniti s čime je još povezana ova vrijednost. Postoji nekoliko značenja.

Onda postoji najbliža vrijednost. Već se pojavljuje kao lingvistički. Dijeli se na leksičke i gramatičke. Gramatičko značenje je vrlo apstraktno, predstavlja gramatičku kategoriju. I u leksičkom značenju postoji određeni skup karakteristika. Ne možete znati leksičko značenje, ali razumjeti gramatičko. Odavde se može razumjeti ono najopštije (proces, predmet). Svako treba da razume najbliže značenje. Ovo je minimalna informacija dostupna i razumljiva naivnom izvornom govorniku. Naveden je u rječniku.

Dalje značenje - broj značenja teži beskonačnosti. Ovo je predmet drugih nauka. Ovo je enciklopedijsko znanje. Ekstralingvistički sadržaj (kao i subjekt kao spoznajni objekt).

d dalje značenje

najbliža vrijednost

performanse

zvučna slika

sondiranje

Norma riječnih oznaka:

najbliža vrijednost

zvučna slika

Reprezentacija može nestati (pozajmljene riječi su uopće bez reprezentacije; ruske riječi mogu se zamijeniti drugom). Ali u svim novoformiranim riječima su potrebne. Reprezentacija je znak znaka vrijednosti. Ako se ideja izgubi, onda slogovi mogu ispasti, riječ se može promijeniti.

Zvučni oblik je dva puta veći od znaka značenja (najbliže) i tri puta od znaka daljeg značenja. Zvučna i akustična slika - vanjski oblik. Artikulirani zvuk je vještački aparat, a ne riječ. Ovaj kompleks glasova možemo izgovoriti izolovano, ali ga izgovaramo u nekom okruženju (ako ne u verbalnom, onda u komunikativnom). Riječ u govoru svaki put odgovara samo jednom misaonom činu. Stoga svaki put imamo samo 1 vrijednost. Ne postoje polisemantičke riječi, postoje jednosložne riječi.

Unutrašnji oblik je najbliža vrijednost i reprezentacija.

Odnos između zvuka i značenja. Za prve riječi: zvučna simbolika br. Postoji indirektna veza. Jezik odražava svijet ne kao kopija, već kao simbol. Ubacivanje je posredovano emocijama (emocija je unutrašnji oblik). Sekundarne riječi: više indirektne veze. Komunikacija po tradiciji.

Zvuk postaje artikuliran samo zato što je prožet mišlju. Zvuk ukazuje na značenje ne sam po sebi, već po tradiciji (jer je značio nešto drugo). Zvuk je znak znaka. Bez unutrašnje forme, zvuk neće biti artikulisan.

Najbliža vrijednost je određeni znak klase riječi. Kategorije mišljenja trebale bi biti generalizovane prirode. Kategorija misli mora odgovarati kategoriji jezika (dijelovima govora). Karakteristike dijela govora:

1. Kategoričko značenje praćeno kategorijom misli. Kategoričko značenje nije lingvističko! Veoma visok stepen apstrakcije. (značenje)

2. Posebna kategorijalna značenja su konceptualna i jezička značenja. Gramatika (morfologija) i vokabular. (obrazac)

3. Sintaktička funkcija je funkcija izvan oblika riječi. (funkcija)

Ukupna vrijednost (prema Potebni) je fikcija, jer čak i ako postoji isti broj klasa riječi koje su slične po svom logičkom kategoričnom sadržaju, uvijek će postojati brojne razlike u specifičnom sadržaju svake klase u svakom pojedinačnom jeziku.

Vrijednost je formalna vrijednost. Područje najbliže vrijednosti.

Potebnya se protivi:

1) leksičko značenje<>gramatičko značenje

2) značajne reči<>službene riječi

3) gramatičko značenje<>derivacijsko značenje

Izbor značenja nije određen formom. Uz sve promjene u značenju, forma može biti Isto. I obrnuto: kada se oblik promijeni, značenje može ostati nepromijenjeno. Kontekst - želja da se eliminišu razlike. Najbolji formalni gramatički kontekst, npr. Dakle, Potebnya je doveo sintaksičku funkciju na važno mjesto.

G. Paul i A.A. Potebnya je došao do zaključka da je moguće razlikovati neke kategorije riječi, bez obzira na uzimanje u obzir sva 3 parametra, ali prije svega na osnovu početnog kriterija.

Potebnya:

1) stvarna vrijednost

2) formalno značenje

Zaključak: 1) Ako su stvarne vrijednosti iste, imaćemo srodne riječi (sa zajedničkim korijenom). Oni će pripadati različitim dijelovima govora. Ovaj krug riječi će biti vrlo ograničen.

2) Ako je opšta formalna vrijednost, tada će serija biti otvorena. Izvedene riječi.

Paul:

1) prave reči

2) formalne riječi

1) uključuje sve promjene karakteristične za jedan ch.r. (svi slučajevi, sve promjene spola, itd.). Tvorba riječi nije uključena.

2) uključuje riječi sa zajedničkim formalnim kriterijem (sve Im. n. itd.).

Jezik kao znakovni sistem. Jezik je sistem znakova sposoban za neograničeno širenje. Potreba za znakovima javlja se u toku zajedničkih aktivnosti. Jezik je aktivnost u kojoj se jezik ne samo koristi, već se i stalno stvara i usavršava. Potreba za kompresijom informacija je obezbijeđena znakovima. Dalja vrijednost je sposobnija za proširenje. Područje prezentacije se smanjuje. Tada uloga reprezentacije poprima najbližu vrijednost.

Članovi rečenice i dijelovi govora različiti su pogledi na isti problem. Članovi rečenice su kontrakcija, a dijelovi govora ekspanzija.

Najznačajniji element je najbliža vrijednost.

Znak je reprezentacija ovoga ili onog (objekata spoznaje) u tekućim stvarima mišljenja (tj. u procesu spoznaje).

Znak je tercijComparationis(treći element poređenja, osnova za poređenje) između onoga što je bilo i onoga što će biti. Ovo je odnos prema prethodnom značenju i nagoveštaj sledećeg.

Potebnja ima svoj pogled na apstraktno i konkretno u jeziku. On poriče da u sadašnjoj fazi razvoja sintaksički oblici dobijaju veću sintaksičku apstrakciju i složenost. Složeni sadržaj može se izraziti u jednostavnom obliku. S razvojem jezika redukcija oblika ne dovodi do smanjenja formalnosti jezika.

Jezičke karakteristike. Jezik ima dvije funkcije:

1. Jezik je sredstvo sažimanja ogromnog broja karakteristika koje čine svijet ljudske spoznaje i značenja riječi.

2. Jezik je sposoban za neograničeno širenje. Pruža komunikaciju i razumijevanje. Broj kombinacija sa elementima gotovine je neograničen (kao u brojevima i šahu).

Ivan Aleksandrovič Baudouin de Courtenay

Povezan je sa razvojem sistematskog pristupa jeziku. Sebe je nazvao autodidaktom. Početne principe naučio sam od Leibniza, Humboldta, Herberta, Darwina. U njegovom konceptu pojavili su se historizam i psihologizam. Prije svega, on vidi mentalni faktor u jeziku. Razlikovao fonetsku i duhovnu (mentalnu) stranu jezika. Svaki dati trenutak jezika mora se istražiti u vezi sa potpunim razvojem jezika. Jezik se neprestano razvija u vremenu i prostoru.

Jezik je manifestacija ljudskog života. Jezik je socio-psihološka manifestacija osobe, jedna je od funkcija ljudskog tijela. Genetski, jezik je jedan od oblika mišljenja; on je univerzalni refleks duha na vanjsku iritaciju. Ljudska psiha odražava svijet, društvene pojave, ljudski život u društvu. Jezik pomaže i omogućava da se ova razmišljanja izvode. Po funkciji: jezik, uzet u najširem smislu riječi, je način i sredstvo komunikacije među ljudima. Ovo se odnosi i na jezik i na govor. Jezik je takođe sredstvo saznanja. Po strukturi: jezik je jedan od kompleksa predstava mentalnog i društvenog svijeta.

Pokušao sam da odvojim jezik i govor. Pokušava da jezik predstavi kao nešto integralno. I ovde ima govora.

Kao sistem, jezik je prisutan samo potencijalno, iako su elementi usko povezani jedni s drugima, u bliskoj interakciji. Govor je kao psihofizički fenomen, naprotiv, uvijek prisutan.

Jezička kompetencija i upotreba jezika. Znamo više nego što koristimo (ako nam je to maternji jezik). Funkcije potencije i realizacije. „Jezik nije samo oruđe, kompleks sastavnih dijelova, već i proces koji se neprestano ponavlja na temelju društvene prirode čovjeka i njegove potrebe za komunikacijom.

"Jezička sposobnost koja se manifestira u govoru je sposobnost povezivanja nejezičkih predstava sa jezičkim, vlastitim i tuđim."

Struktura lingvistike. Lingvistika je psihička (psihološka) nauka. 2 strane: mentalna i fiziološka.

I lingvistike

čisto primenjeno

proučavanje gotovih jezika početak jezika

gramatička sistematika (jezik u cjelini)

opisati (sinhroni) istorijski. struct.classifier. ist.class

vanjski .with tor.lang. unutrašnja strana .vanjska strana . unutrašnja strana.

jedinice jedinice

(udruženje .on cx-woo) (povezan sa susjednim)

semaziologija etimologija psihofonetika morfologija sintaksa

(leksički .s emantika)

Baudouin je rekao da je ispovijedao monistički metod, poput Leibniza. Predmet i predmet svih nauka je stvarnost. Postoje opštenaučne metode, a postoje i privatne naučne. Oni razlikuju predmete. Lingvistika je induktivna nauka. Sve pojave teže generalizaciji, deduciranju kategorija. Potrebno je sagledati sile koje deluju u jeziku, i zakonitosti po kojima se odvija razvoj jezika. Ideja evolucije i napretka. Baudouin pridaje posebnu ulogu analizi. Analiza je početak svih nauka. Analiza je dekompozicija jedinica na njihove sastavne dijelove. Lingvistika je ljudska nauka. Postoji stalna "humanizacija" jezika. Lingvistika je psiho-istorijska nauka. Istorija je razvoj, a ne hronologija. Prema metodama, lingvistika je prirodna nauka. Lingvistika stoji na granici prirodnih i humanističkih nauka (animalistički – u kojoj postoji živo biće).

Jezik kao sistem. Jezik je integralan i nezavisan sistem. Integritet sistema je obezbeđen hijerarhijskim vezama jedinica (4 apstraktne jedinice; jer: sastoji se od, jedne od, komponente).

Autonomija: individualna. yaz., yaz. plemenski, nacionalni.

2 strane jezika: vanjska i unutrašnja. Unutrašnja, mentalna - cerebracija. Ovo je moždani proces, ovo je jezik. Eksterna, fiziološka - fonacija. To je samo izgovor. Ovo je poslednji znak cerebracije. Neophodan je kao spona između cerebracija pojedinih pojedinaca. Fonacija je moguća samo na osnovu cerebracije. Cerebracija je vodeća strana. Fonacija je periferna. U okviru cerebracije izdvaja se 1) percepcija; nejezička slika svijeta; 2) jezičke forme.

U procesu cerebracije, fiksira se odraz unutrašnjih i vanjskih svojstava svijeta; šta je u ljudskoj duši. U ovoj fazi cerebracije ne postoje jezičke forme. Pripisivanje odrazu jezičke forme - u II fazi. Sve je kao Humboldt. Sam jezik se tretira malo drugačije. 3 aspekta jezika: 1) spoljašnja strana (fonetska, fiziološka); 2) semantičke reprezentacije; 3) morfologija (struktura): jezički oblici.

1 i 2 leže izvan jezičkih oblika, ekstralingvistički su i univerzalni.

"Ljudski jezik karakterizira posebna, striktno jezička morfologija koja se ne ponavlja u drugim područjima postojanja. Morfologija je način na koji je zvučna strana povezana sa mentalnim sadržajem."

Uvodi binomna metoda tekućeg govora. Smatrao je da je ovaj metod univerzalan za odabir svih jezičkih jedinica.

I.Podjela na oblike riječi (fonetske riječi) - fonetska podjela. Osnova je mehanizam disanja. Antropofonetski artikulacija.

II.Podjela na značajne jedinice. Ovo je psihička artikulacija. podjela na morfeme. Biće više morfema nego što vidimo (nula morfema). Baudouin je ovu artikulaciju nazvao semaziološko-morfološki. Asocijacije sličnosti su osnova.

Nigdje se riječi ne ističu! Baudouin je poricao legitimni centrizam riječi, odbio je tu riječ. Glavna jedinica klasifikacije je prijedlog.

Cerebracija je predmet semaziološko-morfološki artikulacija. Ovdje izdvajamo značajne jedinice: sintagma (=riječ), morfem, fonem (ne za svakoga).

Semasiologizacija i morfologizacija. Veza u cerebracionom centru 2 strane jezika i 2 artikulacije. Nasuprot ove dvije artikulacije, Baudouin je pokazao ovisnost antropocentrične artikulacije od semasiološko-morfološke. Svaki kompleks zvukova pripada jeziku, budući da je povezan s reprezentacijom vanjskog svijeta i oblikovan je sredstvima jezika. Povezanost 2 artikulacije očituje se u semasiologizaciji i morfologizaciji sredstava artikulacije, tj. u njihovoj povezanosti s različitim značenjima ili oblicima. S. i m. čine zvuk artikuliranim. Fonema ima 2 funkcije: c. i m. Za s. vrijedna sposobnosti zvuka da razlikuje riječi. Za m. - razlikovati morfološke oblike.

Socijalizacija. Vodi do koncepta jezičke vrijednosti. Jezik služi u svrhu komunikacije između pojedinaca. Što je jezik dublje seciran (što dublje ide proces s. i m.), to je bolje prilagođen potrebama komunikacije.

Hijerarhija jezičkih jedinica. Kroz s. i M. Baudouin je izveo hijerarhiju jedinica: rečenica, sintagma (=reč), morfem, fonem. Bilo koja od ovih jedinica je nedjeljiva cjelina, a s druge strane, skup njenih sastavnih jedinica. Ove jedinice se razlikuju na osnovu asocijacija. Rečenica je sastavni dio tekućeg govora.

Sistem jezičkih jedinica. Uveo pojam fonema i njegovih komponenti (akusma, kinema, kinokema). Fonem je najmanja beznačajna jedinica zvučne strukture jezika. 1) Mentalni ekvivalent zvuka. Generalizacija antropofonijski svojstva. 2) Uvlačivi element morfema. Ovo je zvuk semasiologiziran ili morfološki.

Baudouin je uveo koncept centra i periferije. On je izdvojio izolacijske jezike, aglutinirajuće, flekcijske, inkorporirajuće. Svaki jezik pripada jednoj ili drugoj vrsti zbog vodećeg trenda. Agglut. jezici su racionalniji, uređeniji u smislu sadržajni izrazi. Sve flektivne jezike karakteriše polimorfizam (za razliku od monomorfizma).

polimorfizam:

1) prisutnost polisemantičkih morfema (ne samo u fleksijama);

2) sposobnost višestrukih sufiksa, prefiksa.

Klasifikacije:

I.Genetski. Baudouin nije bio zadovoljan ovom klasifikacijom.

Zajednički izvor (prajezik) > srodstvo jezika > genetska (istorijska) klasifikacija > porodica, grupa, podgrupa.

II.Sličnost strukture (morfologija) > srodnost (sličnost tipova fleksije) > tipološka (morfološka, ​​strukturna) klasifikacija > tip.

III.Jezički kontakti > svojstva (zajednička teritorija i određeni vremenski period) > klasifikacija područja > jezička zajednica.

Supstrat, adstratum, superstratum. ?

Baudouin je uveo koncepte varijante i invarijante. Invarijanta je obrazac. Opcija - punjenje. Fonema je nepromjenjiva u odnosu na sve moguće zvukove. Invarijanta je predstavnik morfema, glavne varijante.

Ferdinand de Saussure

Osnivač moderne lingvistike. Lingvistika je semiološka nauka. "Jezik se mora naučiti sam za sebe." Lingvistika nije prirodna ili istorijska nauka. Lingvistika je grana socijalne psihologije.

opšta psihologija

socijalna psihologija

semiologija

lingvistike

eksterni unutrašnji

lingvistika govora lingvistika jezika

dijahronijski sinhroni

teorija sintagme asocijacija

Eksterna lingvistika: odnos dijalekata i nedijalekata, granice jezika, istorija razvoja društva kroz jezik itd. Zvučna stvar - ovde.

Interna lingvistika - uređaj jezika i govora, govorne aktivnosti. RD=I+R

	jezik	govor
	društveni	pojedinac
	pasivno
	sistemski	nesistematično
	mentalno	psihofizički
	potenciju	implementacija
		supstance
	stabilan, izdržljiv	nestabilno jednom, instant

Govor i jezik ne postoje jedno bez drugog. Ponekad naglašava sekundarnu prirodu jezika u odnosu na govor. Ali bez jezika ne možete. i govor.

1) bez jezika govor neće biti shvaćen;

2) istorijski govor je primaran. Govor je neophodan za formiranje jezika;

3) sva dijahronija je zbog govora;

4) obrazovanje po analogiji je posljedica interakcije jezika i govora.

	Synchrony	dijahronija
	Odnosi između istovremeno postojećih elemenata (odnos)	Zamjena 1 elementa drugim na vrijeme (događaj)
	Sistemski. Radi sa vrijednostima.	Asistemski. Ovo je događaj koji mijenja jezik.
	Svako dato stanje jezika je redovno, ali nije imperativno. Stanje članova sistema je slučajni nehotični rezultat evolucije.	imperativ. To je nametnuto društvu.
	Sync. lingvistika treba da se bavi logičkim i psihološkim odnosima u sistemu, jer percipiraju ih ista kolektivna svijest.	Diachron. lingvistika treba da proučava odnose, veze i elemente koje ne percipira jedna kolektivna svijest, sukcesivno zamjenjujući jedni druge
	Metoda sinhronije je metoda prikupljanja činjenica od govornika modernog jezika.	Metode dijahronije: prospektivne (na osnovu proučavanja spomenika) i retrospektivno(rekonstrukcija, poređenje).

Za nas je važnija sinhronizacija.

Jezički sistem. Jezik je sistem znakova. Jezički znak je dvostrani mentalni entitet i predstavlja asocijativnu vezu između pojma (označenog) i akustične slike riječi (oznaka). Ali "jezik nije samo skup unaprijed određenih znakova... u stvari, jezik je nejasna masa u kojoj nam samo pažnja i navika mogu pomoći da razlikujemo njegove sastavne elemente."

U jeziku ne postoje unaprijed zadati pojmovi niti unaprijed razgraničeni zvučni segmenti. Izbor određenog dijela zvuka za određeni koncept je potpuno proizvoljan. Dakle, označeni i označitelj znaka su određeni isključivo trenutnim stanjem elemenata uključenih u sistem. Stoga su i označeno i označitelj relativne veličine. Oni predstavljaju vrijednosti (vrijednosti) koje su određene njihovim odnosom prema drugim članovima sistema. Značaj svakog elementa zavisi samo od njegove suprotnosti sa svim ostalim elementima.

Riječi ne služe za izražavanje unaprijed datih pojmova. Jezički simboli nemaju veze sa onim što mogu predstavljati.

Jezik je sistem čistih značenja. Čitav mehanizam jezika zasniva se isključivo na identitetima i razlikama.

Dakle: 1) jezik je sistem znakova; 2) jezik je sistem značenja; 3) jezik je skup odnosa. Tako se koncept sistema postepeno svodi na koncept strukture kao skupa odnosa. On razlikuje 2 glavna tipa odnosa - sintagmatski i asocijativni (kasnije su nazvani paradigmatskim).

Sintagmatski odnosi - odnosi kompatibilnosti, kombinatorika jezičkih jedinica istog ranga. One uključuju odnos između dijelova sintagme i njihov odnos prema sintagmi kao cjelini.Značaj cjeline određen je njenim dijelovima, značaj dijelova određen je njihovim mjestom u cjelini.

Asocijativni odnos povezuje jedinice koje su na ovaj ili onaj način slične izvan procesa govora, u odsustvu. Oni su lokalizovani u mozgu, u svesti, u memoriji i pripadaju samom jeziku.

Jezik je proizvoljan. Prirodne stvari nemaju nikakve veze sa lingvistikom. Jezik obuhvata sve koji ga koriste. Jezik ima najmanje mogućnosti za preuzimanje inicijative.

Detekcija jezika. Jezik je semiološki sistem prisilnog i proizvoljnog karaktera, kontinuiteta, kontinuiteta funkcionisanja, koji obuhvata sve članove društva, bez obzira na volju pojedinca i kolektiva.

Odbija da identifikuje jezik sa drugim društvenim institucijama. Volja govornika nema veze s jezikom, već predodređuje promjene.

Jezik nije nomenklatura, jer prirodne stvari nemaju nikakve veze sa jezikom.

Struktura jezičkog znaka. Sa uklanjanjem stvari, tradicionalni trokut zamjenjuje se dvočlanom shemom:

koncept

koncept

akustična slika

označeno

označavajući

konceptualne vrijednosti

materijalne vrijednosti

skup semantičkih razlika znakova

skup zvučnih razlika znakova

rezultat kombinacije niza asocijativnih i sintagmatskih odnose sa značenjima drugih znakova

rezultat skupa niza asocijativnih i sintagmatskih odnosa sa označiteljima drugih znakova

Jezik i mišljenje. Jezik je forma. Razmišljanje bez jezika ne postoji. Jezik je posrednik između misli i zvuka. Jezik nije materijalan, on je mentalan. Prije forme (prije jezika), i misao i zvuk su bezoblični. Mi mislimo jezikom. Ne postoje dvije odvojene artikulacije (zvučni lanac i misaoni lanac). Postoji 1 divizija! Artikulacija je sistem diferenciranih znakova paralelnih diferenciranim pojmovima. U jeziku se ni zvuk ne može odvojiti od misli, niti misao od zvuka. Značenja i funkcije bez materijalne ljuske su ništa. Nijedan jezik nikada nije odražavao mentalni sklop ljudi, jer. nijedan jezik ne pripada jednom za svagda datom lingvističkom tipu.

Saussureovi postulati.

1. O proizvoljnosti/nearbitrarnosti jezičkog znaka.

Znak je osnovni element jezika. Znak je dvostrani entitet, jedinstvo označitelja i označenog. Označitelj je linearan, proširen (~ mentalna supstancija); materijal (~ zvučna tvar). Označeno je neprošireno; nematerijalna. Veza između označitelja i označenog je uslovna, slučajna.

2. O identitetima/razlikama.

U jeziku ne postoji ništa osim identiteta i razlika.

3. O sintagmatici/paradigmatici.

1) asocijacije po susjedstvu, segmentaciji, sintagmatskim odnosima.

2) asocijacije sličnosti, supstitucija, asocijativni odnosi.

4. O jeziku kao sistemu.

Jezik je sistem čiji se svi dijelovi moraju posmatrati u njihovoj sinhronoj povezanosti, tj. u statičkom stanju.

sinhronizacija

RD: dijahronija

Strukturalizam. Louis Hjelmslev

U središtu njegove teorije je filozofija neopozitivizma (teorija ne ovisi o iskustvu). Utjecaj: port royale, Descartes, Leibniz, Baudouin.

Jezik se proučavao transcendentalno. Metode: 1) dedukcija (od opšteg ka posebnom). Jedinica analize je tekst. Odnos između jezika i teksta je nepovratan, jednosmjeran. Tekst ne može postojati bez jezika. Jezik bez teksta može. Tada jezik neće biti sistem znakova. 2) Empirijski metod.

Hjelmslev nastoji da očisti koncept forme od najmanjeg naznaka supstancijalnosti. Slijedi Saussureovu definiciju jezika kao skupa odnosa. Jezik nije supstanca. Smatra jezik imanentnom strukturom. Jezik kao čisti oblik je shema međusobnih odnosa, mreža sintagmatskih i paradigmatskih odnosa, ukratko, mreža zavisnosti, mreža funkcija čiji su elementi čisto opozicioni, relacijski i negativni entiteti koji nemaju nikakve pozitivna svojstva. Postoji samo sistem i struktura, ništa drugo. Struktura je čista forma i čisti odnos. Jezik je indiferentan prema supstanciji (i mentalnoj i zvučnoj).

Morate opisati jezik uz pomoć funkcija. Glavni predmet proučavanja lingvistike je znakovna funkcija kao "konstitutivni kvalitet jezika". Funkcija znaka odvija se između dva entiteta – izraza i sadržaja, koji nužno pretpostavljaju jedan drugog i određeni su kontrastno i komparativno. Funkcija znaka formira formu sadržaja i formu izraza. Uz formu razlikuje:

1) materijal kao faktor „zajednički svim jezicima uopšte“, koji i po sadržaju i po izrazu već postoji u obliku amorfne mase, kao nepodeljena celina, nepodeljeni amorfni kontinuum;

2) supstancija koja nastaje projektovanjem forme na materijal. Neformirani materijal je različito lociran, segmentiran, formiran u različitim jezicima.

Dakle, materijal, takoreći, ne postoji izvan forme, već se jedan oblik može zamijeniti drugim.

Šema znakova. Da li je znak nešto što se nalazi izvan znaka? Znak služi da ukaže na neku supstancu. Znak je predstavljen kao dvostrani entitet:

plan izražavanja

Znak djeluje na dva načina: usmjeren je izvan izraza i unutra, koristeći supstancu sadržaja.

Znak je jedinica koja se sastoji od oblika sadržaja i oblika izražavanja, uspostavljena na osnovu funkcije znaka. Ovo je funkcija solidarnosti, koja ukazuje na interakciju između oblika sadržaja i oblika izražavanja.

Izražajni materijal i sadržajni materijal

	Amorfni, nepodijeljeni sadržajni materijal, uključujući mentalni sadržaj
	Supstanca sadržaja je formalizovani, raščlanjeni materijal sadržaja.
	Oblik izraza (metoda podjele supstance izraza)
	Supstanca izraza, uključujući i formalizovani materijal izraza, tj. artikulisati zvukove
	Amorfni materijal izražavanja (zvučna materija - kod Saussurea). Sadrži odvojene karakteristike artikuliranih, artikuliranih zvukova

Zapravo jezički znak:

oblik izražavanja

Materijal je podređen obliku kao supstanciji. Forma je nezavisna i proizvoljna u odnosu na materijal koji formira u supstanciju. Forma je konstantna, supstanca promenljiva.

"Neznakove" Hjelmslev naziva "figurama" (amorfni materijal). Konfiguracija je složena figura.

Jezik se može opisati. A mi opisujemo samo strukturu. Tada će se svi jezici pojaviti kao nešto slično.

Jezik i govor. Uzeo je antinomiju jezika i govora. Govor je realizacija. Shema je uspostavljanje, a sve ostalo (norma, upotreba, govorni čin) je implementacija (tj. govor).

Norma i običaj. Supstanca se identificira s jezičnom upotrebom. To. opozicija forme i supstance je opozicija sheme i upotrebe. Ova opozicija korelira sa Saussureovom dihotomijom "jezik-govor" i mogla bi je zamijeniti. Jezik kao čista forma je šema, govor je realizacija. Jezik je oblik i obrazac, govor je supstancija i upotreba. Norma je materijalni oblik u datoj društvenoj stvarnosti. Jezik je skup vještina prihvaćenih u datoj društvenoj zajednici i određenih činjenicama uočenih manifestacija (ovo je upotreba). Norma određuje (uslovljava) upotrebu i govorni čin, ali logično i praktično upotreba i govorni čin prethode normi. Postoji međuzavisnost između upotrebe i govornog čina. Shema je određena i činom govora, i upotrebom, i normom. Norma je apstrakcija u odnosu na usus. Usus je apstrakcija u odnosu na govorni čin. Pravi predmet je uzus.

govorni čin

Sve u govoru je varijanta, realizacija invarijante, ali u ograničenim granicama.

Strukturalizam. Praški lingvistički krug

Izdavanje teza PLC-a - 1929. Trubetskoy, Jacobson, Mathesius. Ovo je koncept sistema. Jezik se razmatra u mnogim aspektima. Tražili su jedinice. Osim jedinica, pronašli smo veze i odnose između jedinica (struktura). Potrošeno po obliku. Trebalo je ići na sadržaj. Svi problemi - sa t.sp. funkcije. Pojam funkcije koju koriste Pražani prilično je specifičan. Funkcija kombinuje 2 elementa: 1) postavljanje ciljeva; 2) element sadržaja jezičkih jedinica. Za razliku od Hjelmsleva, oni nisu pokušali da se otarase supstance. Funkcija u značenju "vrijednosti", a ne "odnosa" (kao u Hjelmslevu). Vrijednost se razumije kao funkcija. Odnos jedinica nižeg jezičkog nivoa prema jedinicama višeg nivoa. Komunikativnu funkciju ne odbijaju, naprotiv, stavljaju je na prvo mjesto. Svaka jezička jedinica ima funkciju. Jezik je 1) funkcija komunikacije (govorni jezik); 2) narodni/književni jezik; 3) poetski jezik (ekspresivna funkcija).

Smatrani slovenskim jezicima. Korištene su i sinhrone i dijahrone metode. Sinhrona analiza savremenih jezika. Rečeno je da je nemoguće u potpunosti razlikovati sinkroniju od dijakronije. Princip relativne hronologije (kako su se razvili češki, ruski, ukrajinski jezici). Otkrivene su zakonitosti, veze jezičke evolucije. Razmatrani pokušaji da se obnovi prajezik. Rekli su da nema zajedničkog jezika. Mnogi jezici su težili jedinstvu (konvergenciji). Može se pretpostaviti da će doći do obrnutog procesa – divergencije.

Fonologija. Ciljevi: 1) opisati sve foneme; 2) kako se koriste, kombinovani.

Jezik je funkcionalan sistem. Jezik: 1) teorijski; 2) praktični; 3) poetski.

smisleno e	značenje u govoru (konkretno značenje) - značenje
	značenje u jeziku (apstraktna pravila, koncepti, sheme)
označavajući e	niz jezičkih glasova (invarijantnih) - fonema
	broj zvukova govora (opcija) - alofoni

Govor- ovo je specifičan zvučni tok, fizički fenomen koji se percipira uhu; neprekidan, spolja neuređen niz zvukova koji prelaze jedan u drugi; ovaj zvuk je beskrajno raznolik.

Jezik- ovo su pravila po kojima se naređuje zvučna strana; oni su norme koje čine jedinice označitelja; broj ovih normi je konačan, prebrojiv, ograničen i one čine uređenu strukturu.

Odvojena vanjska i unutrašnja rulna staza. Unutrašnji RD je bogatiji.

Opća shema govorne aktivnosti (Trubetskoy)

plan		konkretna poruka, komunikativna jedinica > značenje	izjava u celini
		apstraktna pravila > opšte značenje ~ najbliža vrijednost
plan izrazi		specifična pravila jezičke norme	(konkretna izjava, prezentacija)
		specifičnih zvukova

Apstraktna pravila pokrivaju sve nivoe jezika, stvaraju podelu na sastavne delove čitavog spektra značenja. Kao rezultat ove segmentacije, vrijednosti su poređane. To je zbog razlike između leksičkih i gramatičkih značenja. Gramatički - stabilniji, slobodniji (od osobe, uslova komunikacije).

Komunikativna jedinica ima smisla samo kao cjelina.

Teorija opozicija N.S. Trubetskoy. Na plan izražavanja primijenjen je metod opozicije. Opozicije su posebna vrsta paradigmatskih odnosa. Jednodimenzionalne i višedimenzionalne opozicije. Minimalna jednodimenzionalna opozicija uključuje 2 pojma (npr. b/n). Višedimenzionalna opozicija uključuje najmanje 2 karakteristike ( d/in). Razmatraju se proporcionalne opozicije i izolovane opozicije. Izolovane opozicije: R/ l (r / l).

Klasifikacija opozicija (uzimaju se u obzir odnosi između članova opozicije):

1) privatna opozicija ( Mark i kovana/neoznačeno)

2) postepeno (postupno) suprotstavljanje. Članovi opozicije razlikuju se po stepenu ispoljavanja znaka (na primer, A, O, I - napredovanje; O, Y - stepen zaokruženosti).

3) ekvivalentne opozicije (jednaki u pravima). Od dva privatna ( P/b, t/d > p /t, b/d).

Potpiši. Asimetrični dualizam jezičkog znaka (Kartsevsky). Homonimija i sinonimija.

homonimija

začepi... začepi...

(začepi na vrijeme) znak

Biti tih! Tišina! Tišina!

Tiho

Sinonimija

Deskriptivizam

Leopold Bloomfield(1887-1949). Obrazovan na Univerzitetu u Lajpcigu. Ideje neogramatičara i ideje komparativističkih studija. 1933. - "Jezik". Pokušava da jezik predstavi kao sistem sa novim terminološkim aparatom. Pošaljite novu t.sp. na časove riječi. Ideja generiranja govora, teorija ponašanja. Kompleks povezan sa terenskim proučavanjem jezika. Uključenost doušnika (onih koji govore u jezicima). Početni princip: jezik je signalni sistem. Pavlov je rekao da je jezik drugi signalni sistem. Signal zahtijeva reakciju. Ne postoji identitet između signalnog sistema i sistema znakova. Reakcija (akcija odgovora) može biti u lingvističkom i nejezičkom obliku. Jezička reakcija: domet, ekspresivni izrazi. Nelingvistički: izrazi lica, gestovi, specifične radnje. Feme - najmanje značajno jedinica (minimalni signal). Sastoji se od takseme (gramatičke jedinice) i fonema (leksičke jedinice). Taksonomija je klasifikacija posebne vrste. Odlikuje se metajezikom. Na osnovu originalnog izraza. Na primjer: postoji imenica. Pr. m.b. sa vlasništvom / zajedničkim imenom. Povezano sa rodom-vrstom odnosi.O karakteristični Bloomfieldova karakteristika je pokušaj da se pobjegne od sadržaja. Svi jezici su strukturirani na isti način. "Ono što nije na djelu nije u jeziku." Sve se dešava kao u dijalogu. Zvučnik je aktivan. Šalje stimulanse slušaocu. Ako postoji reakcija i podražaj, onda reakcija može postati stimulans i izazvati reakciju. I tako u nedogled. Ili se sve može zatvoriti unutar stimulusa-odgovora, ako je reakcija u nejezičkom obliku.Jezik nije potreban kao sredstvo komunikacije. On je potkrijepio da je ekspresivna funkcija glavna funkcija jezika. Chomsky. Antimentalizam. Prepoznao je univerzalnost i nadmoć logike. Svi jezički elementi moraju biti opisani u 2 aspekta. Kada je riječ o površinskoj strukturi, uvijek će postojati sintagmatski odnosi. Površinskoj strukturi suprotstavlja se duboka. Ona je skrivena. Duboka struktura se rađa kao rezultat aktivnosti. Nije linearan, organizovan je hijerarhijski. Duboka struktura je uvijek semantička. Paradigmatske je prirode. Konkurencija. Ja sam lingvista kompetencija i upotreba jezika. Ideja analize po direktnim komponentama. D John može uzeti moju knjigu. Ovo je ponuda (S). Postoji predmet Subj.) i predikat ( Praed.). Subj=N( P ) – pod predikatom. pomoćni pomoćni., veza. Model je modalna riječ. V (P) - 1 od glagolskih oblika.

SubjPraed

aux

N(P)modelV(P)

obj(P)

John može uzeti moju knjigu

Tenier je kasnih 50-ih predložio istu shemu (prije Chomskyja). Pozvao se na 2 ruska autora udžbenika sa vježbama.

N V aux V inf Pron atrib N

John može uzeti moju knjigu.

Ovo je praktično dvostruka artikulacija aktuelnog govora.

Etnolingvistika

Edwarda Sapira karakterizira interdisciplinarni pristup. Etnopsihologija, kulturna antropologija, kulturološke studije (lingvokulturologija i međujezična komunikacija). Korelacija jezika i mišljenja. Jezik je vanjska granica mišljenja. U ljudskoj svijesti razlikuje mentalnu ili kognitivnu sferu, voljnu stranu i emocije. U mentalnoj sferi on razlikuje 2 ravni: predracionalnu i racionalnu. Prvi operira slikama, drugi značenjima (kao da se poklapaju s pojmovima). Jezik se kreće uglavnom u mentalnoj sferi. U jeziku dominira misao, a volja i emocija u njemu djeluju kao sekundarni faktori. Primat mišljenja objašnjava ciljeve i potrebe komunikacije, kao i pretežno kognitivnu prirodu jezika. Ne prepoznaje identitet jezika i mišljenja (funkcionisanje jezika u velikoj mjeri pripisuje bez svijesti).

Multidimenzionalna jezička tipologija.

1. [Schlegel > Humboldt] Razlikovanje i identifikacija sličnosti u analitičkim, sintetičkim, polisintetičkim (inkorporirajućim) jezicima.

2. Stepen kohezije elemenata unutar riječi (izolacija, aglutinacija, fuzija, simbolika).

3. Vrsta vrijednosti jezika:

1) Glavna konkretna vrijednost. Nosioci značenja su korijeni riječi, same riječi.

2) Derivacijsko (rječotvorno) značenje (motivirajuće izvedene riječi).

3) Specifično relaciono značenje (ime su obdarene najformalnije reči: zamenice, članci).

4) Čisto relacijsko značenje (sintaktička uloga, pozicija riječi).

Izdvojio je 4 vrste jezika prema ovim karakteristikama (1, 2 - polarne karakteristike; 3, 4 - srednje).

Razvoj jezika. Drift - "drift" (Sapirov izraz).

Najvažnija funkcija jezika je sociologizacija. Jezik je snažan faktor sociologizacije (uključenosti u javni život).

Sapir-Whorfova hipoteza lingvističke relativnosti. Osnova jezičkog sistema bilo kog jezika (gramatika) nije samo oruđe za reprodukciju misli. Naprotiv, sama gramatika formira misao, program je i smjernica za mentalnu aktivnost pojedinca, sredstvo za analizu njegovih utisaka i njihovo sintetiziranje. Formiranje misli nije samostalan proces. A dio gramatike određenog jezika razlikuje se među različitim narodima. Seciramo prirodu u pravcu koji nam predlaže naš maternji jezik.

. .

Deskriptivizam ... 27

Etnolingvistika.. 28