Vrijeme gorenja blagoslovenog ognja. Razotkrivanje čuda svetog ognja

Dio 1 - Izvor Svete Vatre
Pravoslavni kritičari čudesne pojave vatre

Jerusalim, subota uoči pravoslavnog Uskrsa. U hramu Groba Gospodnjeg održava se obred - Litanija Blagodatnog ognja. Hram je ispunjen hodočasnicima, u sredini Hrama je izgrađena kapela (Edikul) u koju ulaze dva sveštenika (grčki patrijarh i jermenski arhimandrit). Nakon nekog vremena izlaze iz Kuvuklija sa vatrom, koja se prenosi na vjernike (pogledajte dio fotografija i video zapisa). U pravoslavnom okruženju je široko rasprostranjeno vjerovanje u čudesnu pojavu vatre i pripisuju joj se razna zadivljujuća svojstva. Međutim, još početkom prošlog stoljeća, čak i među pravoslavnima, postoje sumnje u čudesnu prirodu nastanka vatre i prisutnost nekih posebnih svojstava u njoj. Ove sumnje su bile toliko raširene u društvu da su omogućile vodećem orijentalisti prošlog veka, IYu Kračkovskom, da 1915. zaključi: A. Olesnitsky i A. Dmitrievsky govore o "proslavi osvećenja ognja na Svetom grobu" (). Osnivač ruske duhovne misije u Jerusalimu, episkop Porfirije Uspenski, sumirajući posledice skandala sa Blagodatnim ognjem, koji je doveo do priznanja mitropolita kao falsifikata, ostavio je 1848. godine sledeći zapis: „Ali od tog vremena pa nadalje , sveštenstvo Groba Svetoga više ne vjeruje u čudesni fenomen vatre” (). Učenik profesora Dmitrijevskog kojeg spominje Kračkovski, zaslužni profesor Lenjingradske bogoslovske akademije, Nikolaj Dmitrijevič Uspenski, 1949. godine održao je akt govor na godišnjem izvještaju Savjeta Lenjingradske bogoslovske akademije, u kojem je detaljno opisao historiju teološke akademije. Blagodatni oganj, a na osnovu prezentiranog materijala, donio je sljedeći zaključak: „Očigledno, kada nešto, bez pravovremenog energičnog objašnjenja svom stadu o pravom značenju obreda sv. vatre u budućnosti, nisu bili u stanju da dignu ovaj glas pred sve većim fanatizmom mračnih masa zbog objektivnih uslova. Ako to nije učinjeno na vrijeme, kasnije je postalo nemoguće, bez rizika za ličnu dobrobit i, možda, integritet samih svetinja. Preostaje im da obave ceremoniju i šute, tješeći se činjenicom da Bog „kako zna i umije, tako će prosvijetliti i smiriti narode“ (). Među savremenim pravoslavnim vjernicima ima dosta onih koji sumnjaju u čudesnu prirodu Blagodatnog ognja. Ovdje možemo spomenuti protođakona A. Kuraeva, koji je svoje utiske o susretu ruske delegacije sa: grčkim patrijarhom Teofilom podijelio sljedećim riječima: „Njegov odgovor o Blagodatnom ognju nije bio ništa manje iskren: „Ovo je ceremonija koja je predstavljanje, kao i sve druge ceremonije Strasne sedmice. Kao što je nekada uskršnja poruka sa groba zasjala i obasjala ceo svet, tako i sada u ovoj svečanosti pravimo prikaz kako se poruka vaskrsnuća sa kuvuklije širila svetom. U njegovom govoru nije bilo ni riječi "čudo", ni riječi "silazak", ni riječi "blagoslovena vatra". Vjerovatno nije mogao biti iskreniji u vezi s upaljačom u džepu" (), drugi primjer je intervju o Svetom ognju arhimandrita Isidora, šefa Ruske crkvene misije u Jerusalimu, gdje se posebno prisjetio riječi Locum Tenens Patrijaršijskog trona Jerusalimske crkve, mitropolit Petrograd Kornilije: „... Ovo je prirodna svetlost koja se pali iz Neugasive ikone kandila pohranjene u sakristiji Crkve Vaskrsenja“ (). osramoćena RPC, đakon Aleksandar Musin (doktor istorijskih nauka, kandidat teologije), u saradnji sa crkvenim istoričarem Sergejem Bičkovom (doktorom istorijskih nauka), objavio je knjigu: „SVETI OGRANJ: MIT ILI STVARNOST?“, u kojoj posebno pišu : „Da bismo podigli veo nad ovim vekovnim, ali nikako pobožnim mitom, odlučili smo da objavimo kratak rad čuvenog peterburškog profesora Nikolaja Dmitrijeviča Uspenskog (1900-1987), posvećen istoriji obreda Svetog ognja Velike subote, kao i zaboravljeni članak svjetski poznatog orijentalističkog akademika Ignatija Julianovich Krachkovsky (1883-1951) "Sveta vatra" zasnovana na priči o Al-Biruniju i drugim muslimanskim piscima 10.-13. stoljeća.
Serija radova protoprezvitera Carigradske patrijaršije Đorđa Cecisa posvećena je razotkrivanju mita o čudesnom pojavljivanju Blagodatnog ognja. Patrijarh se ne moli za čudo. On se samo „seća“ žrtve i trodnevnog vaskrsenja Hristovog i, okrećući se Njemu, kaže: „Pobožno primajući ovaj zapaljeni (*******) oganj na Tvome svetlećem Grobu, delimo onima koji veruju u istinitu svjetlost, i molimo Te da si ga otkrio darom osvećenja." Desi se sljedeće: patrijarh upali svoju svijeću iz neugasive kandile, koja se nalazi na grobu svetom. Baš kao i svaki patrijarh i svaki duhovnik na dan Vaskrsa, kada prima svetlost Hristovu iz neugasivog kandila, koji je na svetom prestolu, simbolizujući Grob Gospodnji“ ().
Mlađa generacija bogoslova ne zaostaje, 2008. godine odbranjena je teza o Liturgiji na temu „Obred silaska Blagodatnog ognja u Jerusalimu“, koju je izveo student 5. godine Teološkog instituta Bjeloruske države. Univerziteta Zvezdin P., u kojoj on takođe razbija mit o čudesnoj pojavi vatre ().
Međutim, treba samo prihvatiti ispravnost ovdje navedenih pravoslavnih ličnosti, koje su zaslužile čast i poštovanje svojom službom, pravoslavnih ličnosti, jer mora se priznati da su mnogi grčki patrijarsi i ništa manje plemeniti pravoslavni klirici licemjerno obmanjivali vjernike, govoreći o čudesnoj pojavi vatre i njenim neobičnim svojstvima. Vjerovatno je to razlog zašto, u člancima izvinjavanja poznatih ruskih teologa, naizgled poštovani pravoslavci tako često bacaju blato na njih, pripisujući im jeretičke stavove, žudnju za prikupljanjem bajki kako bi zadovoljili vlastita unaprijed stvorena mišljenja i nedostatak naučnog pristupa. u svojim kritičkim radovima o Blagodatnom ognju (8 , ; ).

Koje argumente daju kritičari čudesne prirode pojave Svetog ognja?
Gotovo svi skeptici zbunjeni su jasnom definicijom vremena prijema vatre i mogućnošću promjene ovog vremena po nalogu lokalnih vlasti.
Zbog stalnih sukoba među kršćanskim denominacijama, 1852. godine, trudom vlasti, pojavio se dokument, takozvani STATUS-QUO, koji je detaljno zabilježio redoslijed radnji svih obreda za sve konfesije u gradu. Služenje Blagodatnog ognja je takođe zakazano po minutama, posebno za dobijanje vatre, sveštenicima koji su ušli u Cuvukliju dato je vreme od 12.55 do 13.10 (). I sada, za 8 godina direktnih prenosa, ovo vrijeme je besprijekorno ispoštovano. Tek 2002. godine, zbog svađe između patrijarha i arhimandrita unutar Kuvuklija, vatra je počela da se širi mnogo kasnije od određenog vremena (). One. za kašnjenje su krivi svećenici, a ne zbog nedostatka vatre. Ova borba je imala ozbiljne posljedice, već nekoliko godina, zajedno sa jermenskim arhimandritom i grčkim patrijarhom, izraelski policajac ulazi u Kuvuklij, budno pazeći da se visoko sveštenstvo više ne bori na ovom svetom i poštovanom mjestu (). Skepticizam odaje i još jedna činjenica vezana za vrijeme pojave požara, koju prof. AA Dmitrievsky, pozivajući se na prof. A.A. Olesnitsky, 1909. godine piše: „Nekada je praznik vatre kod Groba Svetoga bio povezan direktno sa uskršnjom jutrenjom, ali je zbog nekih poremećaja koji su se desili tokom ove proslave, na zahtjev lokalnih vlasti, odgođen na prethodni dan" (). Ispada da se vrijeme pojave božanskog čuda može odrediti i naredbama islamske uprave.
U principu, Bog je u stanju da ispuni bilo koju naredbu bilo koje uprave, jer je svemoćan i može učiniti sve i planirati svoja čuda na bilo koji način. Međutim, čudo tako jasno određeno u vremenu je jedini primjer. Recimo u jevanđeljskom primjeru sa bazenom, na koji se pozivaju apologeti čuda (Jovan 5,2-4), iscjeljenja se ne događaju u strogo određeno vrijeme, već kako evanđelist piše: „<…>jer je anđeo Gospodnji s vremena na vreme silazio u jezerce i uznemiravao vodu, a ko je prvi ušao u nju posle uznemirenja vode, ozdravljao je<…>". Također, druga godišnja pravoslavna čuda, na primjer, silazak Svetog Oblaka na goru Tabor na dan Preobraženja Gospodnjeg ili pojava zmija otrovnica u crkvi Uspenja Presvete Bogorodice (na o. Kefalonija) na dan Uznesenja Blažene Djevice Marije, takođe nemaju strogo određen vremenski interval. Inače, približavanje oblaka na planini Tabor i pojava zmija otrovnica dešavaju se pred ljudima, dok vatra nastaje u Kuvukliji zatvorenoj od hodočasnika. Takva dostupnost uvelike doprinosi razjašnjavanju prave prirode ovih pojava, na primjer, ispada da sami svećenici donose zmije i da su potpuno neotrovne (). Što se tiče planine Tabor, takođe je sve relativno jednostavno. U ovo doba godine na planini se gotovo svakodnevno stvaraju magle, a hodočasnici samo svjedoče rađanju takve magle (). Spektakl je zaista prekrasan, a uz povećanu religioznost, lako je pripisati čudesna svojstva onome što vidite.

Verzija skeptika o pojavi vatre
Iz ugla skeptika, grčki patrijarh i jermenski arhimandrit pale svoje svijeće iz neugasive lampe, koju unosi čuvar kovčega neposredno prije patrijarhovog ulaska. Možda lampada nije postavljena na kovčeg, već u niši iza ikone iz koje je patrijarh vadi, možda se unutra vrše još neke dodatne manipulacije. Nažalost, ovo nam nije dozvoljeno da vidimo.
Prisjetimo se slijeda radnji tokom ceremonije (link na video).

1. Ispitati Kuvukliju (dva sveštenika i predstavnika vlasti).
2. Zapečatite ulazna vrata Kuvuklije velikim voštanim pečatom.
3. Pojavljuje se čuvar kovčega, koji unosi u kovčeg veliku lampadu pokrivenu kapom. Pred njim se skida pečat, ulazi u Kvuklija i nakon nekoliko minuta izlazi.
4. Pojavljuje se svečana povorka, koju predvodi grčki patrijarh, tri puta kruži oko Kuvuklija. Patrijarhu se skida odeća patrijarhalnog dostojanstva i on zajedno sa jermenskim arhimandritom (i izraelskim policajcem) ulazi u Kuvuklij.
5. Posle 5-10 minuta, grčki patrijarh i jermenski arhimandrit izlaze sa vatrom (pre toga su uspeli da rašire vatru kroz prozore Kuvuklija).

Naravno, skepticima će biti zanimljiva osoba sa lampom prekrivenom kapom. Inače, u poklopcu lampe postoje otvori za vazduh, tako da u njemu može da gori vatra. Nažalost, apologeti čuda praktično ne objašnjavaju uvođenje ove lampe u Kuvuklij. Oni obraćaju pažnju na inspekciju Kuvuklija od strane vladinih službenika i sveštenika pre pečaćenja. Zaista, nakon ispitivanja vatre unutra ne bi trebalo biti. Zatim apologeti čuda obraćaju pažnju na pretres grčkog patrijarha, prije njegovog ulaska u Kuvuklij. Istina, na snimku se jasno vidi da se s njega skidaju samo grčki sveštenici, a da pritom ne pretresaju svog patrijarha, ali to nije bitno, jer je tamo ranije ušao još jedan predstavnik grčkog OC stavi lampu na grob i niko ne ispituje.

Zanimljive su reči patrijarha Teofila o Blagodatnom ognju:
„Patrijarh Teofil Jerusalimski: Ovo je veoma drevno, veoma posebno i jedinstveno ceremonija Jerusalimska crkva. Ova ceremonija Svetog ognja održava se samo ovdje u Jerusalimu. A to se dešava zahvaljujući samom Grobu Gospoda našeg Isusa Hrista. Kao što znate, ova ceremonija Svetog Ognja je, da tako kažemo, slika (provedba), koja predstavlja prvu Radosnu vijest (prvu radosnu vijest), prvo Vaskrsenje Gospoda našeg Isusa Krista (prvo vaskrsenje). to reprezentacija- kao i sve svete ceremonije. Kao na Veliki petak imamo obred sahrane, zar ne? Kako da sahranimo Gospoda itd.
Dakle, ova ceremonija se odvija na svetom mjestu, a sve ostale istočne crkve koje dijele Grob Gospodnji žele da učestvuju u tome. Dolaze nam Jermeni, Kopti, Sirijci i primaju naš blagoslov, jer žele primiti Vatru od patrijarha.
Drugi dio vašeg pitanja je zapravo o nama. To je iskustvo koje je, ako želite, analogno iskustvu koje osoba ima kada se pričesti. Ono što se tamo dešava odnosi se i na ceremoniju Svete vatre. To znači da se određeno iskustvo ne može objasniti, izraziti riječima. Dakle, svako ko učestvuje u ovoj ceremoniji – svećenici ili laici, ili laikinje – svako ima svoje neopisivo iskustvo.

Ovaj odgovor se nije toliko dopao apologetu čuda da se, po mom mišljenju, pojavio čak i lažni intervju sa patrijarhom Teofilom ().

Najvažniji dokaz čudesne pojave vatre.
Još jednom, skrećem vam pažnju na činjenicu da, vjerujući pravoslavnim skepticima, time priznajemo prevaru grčkih patrijaraha i niza istaknutih ruskih pravoslavnih ličnosti. Izneću ova svedočenja.
- Monah Partenije, zapisao je priče onih koji su razgovarali sa mitropolitom transjordanskim (1841-1846 ili 1870-1871), u kojima govori o samozapaljenju kandila: „Ponekad se uzdižem, a ona već gori; onda ću je uskoro izvaditi,a ponekad ću lampa još nije upaljena,tada ću pasti na zemlju od straha i sa suzama počinjem tražiti milost od Boga.Kad ustanem, lampa već gori , a ja zapalim dva snopa svijeća, izvadim ih i poslužim“ (24).
- Namjesnik Petar Meletije, čije nam riječi prenosi hodočasnica Barbara Brun de Saint Hippolyte, putujući oko 1859. godine, koja je ostavila sljedeći zapis: „Sada je milost već sišla na Spasiteljev Grob kada sam se uzašao u Kuvukliju: jasno je da si svi su se usrdno molili, i Bog je čuo vaše molitve. Ponekad se dugo molim sa suzama, a oganj Božiji nije silazio s neba do dva sata, ali ovaj put sam ga već vidio, čim su zaključali vrata iza mene“ (24).
- Jeromonah Meletije navodi reči arhiepiskopa Misaila, koji je primio vatru: „Rekao mi je kada sam ušao, unutra kod Sv. Do kovčega, vidimo da je na cijelom krovu Groba, blista svjetlost, poput razbacanih malih perli, u obliku bijele, plave, alage i drugih boja, koje su se potom kopulirale pocrvenjele, a vremenom pretvorile u supstancu vatre. ; ali ova Vatra, tokom vremena, čim budete mogli da čitate polako četrdeset puta "Gospode pomiluj!" ne gori ni od ove vatre pripremljene kandile i svijeće” (24).
- Patrijarh Diodor je 1998. rekao: « Probijam se kroz mrak u unutrašnju sobu i tamo padam na koljena. Ovdje iznosim posebne molitve koje su došle do nas kroz vijekove i, nakon što ih pročitam, čekam. Ponekad čekam nekoliko minuta, ali obično se čudo dogodi čim izgovorim molitvu. Iz sredine samog kamena na kojem je ležao Isus, izbija neopisiva svjetlost. Obično je plava nijansa, ali boja se može promijeniti i poprimiti mnogo različitih nijansi. To se ne može opisati ljudskim riječima. Svjetlost se diže iz kamena, kao magla koja se diže iz jezera - skoro da izgleda kao da je kamen prekriven vlažnim oblakom, ali je svjetlo. Ovo svjetlo se svake godine ponaša drugačije. Nekada prekriva samo kamen, a nekad ispuni celu Kuvukliju, tako da kada bi ljudi koji stoje napolju pogledali unutra, videli bi je ispunjenu svetlošću. Svjetlo ne gori – nikada nisam zapalio bradu za svih šesnaest godina koliko sam bio Patrijarh Jerusalima i primio Blagodatni oganj. Svjetlo drugačije konzistencije od obične vatre koja gori u uljnoj lampi.
“U određenom trenutku svjetlost se diže i poprima oblik stupa, u kojem je vatra drugačije prirode, tako da već mogu iz nje paliti svijeće. Kad na ovaj način zapalim svijeće vatrom, izlazim i prosljeđujem vatru prvo jermenskom patrijarhu, a potom i koptskom. Zatim prenosim vatru svim ljudima prisutnim u hramu ”().
- Avraam Sergejevič Norov, bivši ministar narodnog obrazovanja u Rusiji, poznati ruski pisac koji je putovao u Palestinu 1835:
„U kapeli Groba Svetoga samo jedan od grčkih episkopa, jermenski episkop (koji je nedavno dobio pravo na to), ruski konzul iz Jafe i nas trojica putnika ušli smo u kapelu Groba Svetoga. Vrata su se zatvorila za nama. Neugašene kandile nad Grobom Gospodnjim već su se ugasile, samo je slaba rasvjeta prolazila do nas iz crkve kroz bočne otvore kapele. Ovaj trenutak je svečan: uzbuđenje u hramu je splasnulo; sve se očekivalo. Stajali smo u kapeli Anđela, ispred kamena koji je bio odvaljen od jazbine; samo je Mitropolit ušao u jazbinu Groba Svetoga.
Već sam rekao da tamo ulaz nema vrata. Video sam kako se ostareli mitropolit klanjao pred niskim ulazom. ušao u jazbinu i kleknuo pred Svetim grobom, pred kojim ništa nije stajalo i koji je bio potpuno nag.
Nije prošlo ni minut, kada je tama obasjana svetlošću, a mitropolit je izašao k nama sa užarenom gomilom svijeća” (24).
- Episkop Gavrilo: „A kada je na Veliku subotu Patrijarh izašao sa Blagodatnim ognjem, mi ga nismo zapalili, nego smo brzo zajedno sa Vladikom Antonijem zaronili u kuvukliju Groba Gospodnjeg. Utrčao je jedan Grk, Vladika i ja, i videli smo plavi, nebeski oganj u Grobu Svetom, uzeli smo ga rukama i umili se njime. Nekoliko djelića sekunde nije gorjelo, ali onda je dobilo snagu i zapalili smo svijeće” (24).

Verzija armenske strane
Pored grčkog patrijarha, u Kuvuklij ulazi i jermenski arhimandrit da zapali vatru. Sveštenik Jermenske Crkve, igumen manastira Svetih Arhanđela (AAC), jeromonah Ghevond Hovhannisyan, koji je već 12 godina prisutan na ceremoniji osvećenja ognja, a lično je upoznat sa sveštenicima Jermenske apostolske crkve , koji ulaze u Kuvukliju da zajedno sa grčkim patrijarhom osvete vatru, piše:
“Do jedan popodne, vrata Groba su zapečaćena voskom. Gdje su 2 sveštenika: Jermen i Grk. Do dva sata, vrata su otkinuta i Grci unose zatvorenu (upaljenu) Lampadu i stavljaju je na Kovčeg. Nakon toga počinje ophod Grka oko Groba, na 3. krugu im se pridružuje jermenski arhimandrit i zajedno kreću prema vratima. Prvi ulazi grčki patrijarh, a za njim jermenski. I obojica ulaze u Grobnicu, gdje oboje kleče i mole se zajedno. Nakon prve svijeće od upaljene lampe, pali grčka, a zatim armenska. I jedni i drugi idu i služe svijeće narodu kroz rupe, iz kovčega prvi izlazi Grk, a za njim Armenac, kojeg na rukama nose u sobu našeg igumena”().
Osim toga, snimio je šta se dešava u Kuvukliji, odmah nakon uklanjanja požara. Na ploči lijesa nije zabilježen nikakav poseban, plavi požar. Samo lampe koje gore, suprotno priči episkopa Gavrila (27, link na video). Sveštenik Gevond u svom blogu citira skeniranje njihovog dnevnika Patrijaršije "Sion" N-3 iz 1874. godine, koji govori kako je grčki patrijarh tokom obreda Svetog ognja spalio bradu, koju su mogli brzo ugasiti. Ovaj slučaj, kako se navodi u časopisu, rezultat je praznovjernih tumačenja vatre koju su Grci širili među svojim stadom, a kada bi Grci objašnjavali svojima, kao što to čini jermenski patrijarh, onda ne bi bilo takvih slučajeva i iskušenja koji ponižavaju kršćansku vjeru pred vjernicima drugih religija... (30).
Postoji jedna suptilnost koja je karakteristična za odnos Jermenske crkve prema Svetom ognju. Prema legendi: „Sv. Na Veliku subotu Grigorije ulazi u Grob Gospodnji, gdje moli Gospoda da siđe svjetlost u znak Njegovog vaskrsenja... Gospod je uslišio njegove molitve, i u njegovu čast se čudesno pale sve kandile i svijeće. Ovom čudu sveti Grigorije pjeva “Luis Zwart” (Tiha svjetlost), koja se do danas pjeva svake subote u AAC... Nakon toga moli Gospoda da svake Velike subote, u slavu Njegovog Vaskrsenja, upalio bi lampe nevidljivom svetlošću. Znak koji se dešava i dan-danas, a vidljiv je samo okom vjere! („Knjiga pitanja“ St. Tatevatsi 14-15c). Tako je, prema njihovom vjerovanju, prvo vidljivo paljenje vatre bilo božanskog porijekla, a potom se javlja pojava vatre nevidljive običnom oku, dok se vidljiva vatra pali iz neugasive svjetiljke. Ovako sveštenik Ghevond definiše ovaj stav: „Napominjem da AAC, osim što ne poriče čudesno silazak vatre, navodi i sopstvena svedočanstva, ali u isto vreme ne naziva ono što nije „čudo“ Čudo, tj. kada se dogodi Čudo, onda on hrabro govori o tome! Vatra zapaljena na Grobu Svetom za nas je Blagodatni oganj, jer vjerujemo da molitvom našeg Svetog Grigorija Lusavorića Gospod do dana današnjeg svake Velike subote, u slavu Vaskrsenja Svoga, pali kandila nevidljivim. Svjetlost i zato ne zovemo - Sveta Vatra, nego LUYS - SVJETLOST!" (31).
Ova suptilnost unosi zabunu i nerazumijevanje onoga što neki predstavnici Jermenske crkve govore, na primjer, sveštenik Emanuel u intervjuu za film „Tajne vatre“: „Upravo je to čudo kada je Isus, naš Gospod, uskrsnuo, a Svetlost udara udesno... Može se reći da je... tukao od Tela samog Gospoda... od Tela samog Gospoda. To jest, on se ne spušta odozgo na dno, kako mnogi objašnjavaju. Ovo je nije tačno. To bije iz Grobnice." Ja mislim. Odnos armenske strane prema ljudskom paljenju vatre može se razumjeti iz sljedećeg primjera. Tokom borbe 2002. godine u Kuvukliji, grčki patrijarh je uspeo da ugasi sveće jermenskog arhimandrita. On ih je, bez oklijevanja, zapalio upaljačem, o čemu je ispričao u jednom intervjuu: „U ovoj najgoroj situaciji morao sam da koristim svoju hitnu lampu, upaljač za cigarete“, kasnije je priznao“ ().

Spontano zapaljenje svijeća od strane hodočasnika.
Svake godine postoji mnogo dokaza o spontanom zapaljenju svijeća u rukama hodočasnika. Dakle, čini se da imamo jedinstvenu priliku da pokažemo da se vatra pojavljuje ne samo unutar Kuvuklija, već iu hramu, na vidnom mjestu mnogih video kamera. Pažljivo sam pratio direktne video prenose NTV-a 8 godina, gledao nekoliko pravoslavnih filmova o ovoj svečanosti, video prenose uživo drugih televizijskih kuća i stotine video snimaka različitog kvaliteta, ali ni u jednom nisam našao trenutak kada svijeće koje su bile u rukama hodočasnika su se same upalile. Posvuda su se svijeće zapalile od vatre drugih svijeća. Nisu uspjeli i moji zahtjevi vjernicima da dostave snimak spontanog izgaranja. Ostaje da konstatujemo da priče vjernika nisu potvrđene video materijalima i slažu se s mišljenjem vodiča koji je vodio hodočasničke grupe na ceremoniju: „U mojim grupama su i neki koji su stajali pored mene rekli kada su stigli kući da su se i same njihove svijeće upalile! Da sam pored njih nisam stajao, možda bih i vjerovao! ”(28).

Naučni dokaz čudesne pojave vatre
Na sekciji "Hrišćanstvo i nauka" XVII Božićnih edukativnih čitanja u utorak u Moskvi, prvi put su objavljeni rezultati naučnog eksperimenta koji su ruski naučnici sproveli na Veliku subotu 2008. godine u crkvi Groba Svetoga u Jerusalimu.
Šef sektora Instituta za atomsku energiju im Kurčatov, Andrej Volkov, kandidat fizičko-matematičkih nauka, govorio je o sopstvenom pokušaju da izmeri niskofrekventne dugotalasne radio signale u jerusalimskom hramu tokom godišnjeg približavanja Blagodatnog ognja.
Uz pomoć posebno dizajnirane opreme, naučnik je izvršio mjerenja u hramu skoro 6,5 sati čekanja požara, a narednih mjeseci se bavio njihovim dešifriranjem.
A. Volkov smatra "apsolutnim čudom" razliku u pokazateljima koje je dobio na sam dan konvergencije vatre i dan ranije. Osim toga, prema njegovim riječima, "analiza pukotina na stupu neposredno prije ulaza u hram zaista navodi na ideju da su se one mogle pojaviti samo kao posljedica električnog pražnjenja".
Prema rečima A.Volkova, o tome govori i njegov kolega, vodeći svetski specijalista za mehaniku loma Jevgenij Morozov.
Uzimajući u obzir da "sa strogo naučnog stanovišta jedino izvršeno merenje ne govori ništa pouzdano", A. Volkov je istovremeno naveo da je u potpunosti odgovoran za dobijene rezultate i da je spreman da ih predstavi.
"Ali ako me kao naučnika pitate da li je bilo ili nije (čudo -" AKO"), ja ću reći: ne znam", dodao je.
Zauzvrat, zamenik predsednika komisije pri Moskovskoj patrijaršiji za proučavanje čudesnih pojava, nastavnik na Ruskom pravoslavnom univerzitetu. Jovan jevanđelist Aleksandar Moskovski je izjavio da je A. Volkov „izvršio naučni podvig, izvršivši prvo ozbiljno, pouzdano i odgovorno naučno merenje Blagodatnog ognja“ (32).

Nekoliko komentara sa moje strane.

Rezultat naučnog rada treba prikazati u formi naučnog članka i recenzirati od strane relevantnih stručnjaka. A. Volkov nije uradio ništa slično, pa je stoga teško proceniti naučnu komponentu njegovog istraživanja i smatrati njegov rad o prirodi Blagodatnog ognja naučnim.
Novine Komsomolskaya Pravda iznele su sledeće detalje studije: „Evo šta je rekao: „Nekoliko minuta pre uklanjanja Svete vatre iz Kuvuklije*, uređaj koji fiksira spektar elektromagnetnog zračenja otkrio je čudan dugotalasni impuls u hramu, koji se više nije manifestovao. Ne želim ništa da pobijam ili dokazujem, ali ovo je naučni rezultat eksperimenta (...) Bilo je potrebno šest sati da se „uhvati“ misteriozni talas. Jerusalimski patrijarh se dugo skrivao u Kuvukliji, ceremonija je počela... Da! Zabilježena je promjena spektra emisije zbog nerazumljivog impulsa. Desilo se u periodu od 15 sati i 4 minuta do 15 sati i 6 minuta - neću imenovati tačno vreme zbog tehnoloških karakteristika uređaja. Jedno prskanje i ništa slično. I ubrzo se pojavio jerusalimski patrijarh sa upaljenom svijećom...” (34). Poznavanje redosleda radnji tokom ceremonije. može se naći potpuno prirodno objašnjenje za ovaj rezultat. Hram ima veliki broj foto i video kamera. Uključuju se čim se vatra pojavi. Ali na početku se vatra širi prvenstveno sa prozora Kuvuklije, a nakon nekoliko minuta grčki patrijarh sa upaljenim svijećama izlazi iz vrata Kuvuklije. Drugim riječima, elektromagnetski udar koji je uočen nekoliko minuta prije patrijarhovog izlaska mogao je biti posljedica početka širenja vatre sa prozora Kuvuklija.
Neke sumnje izaziva naučna aktivnost Andreja Aleksandroviča Volkova. Ne mogu se pronaći njegovi naučni članci. I sami možete otići u naučnu elektronsku biblioteku i potražiti autore s prezimenom Volkov - http://elibrary.ru/authors.asp. Iako, ja sam nepoznati naučnik, ali pretraga vraća pet linkova na moje članke. Ali ima li znakova pseudonauke u aktivnostima Andreja Volkova? U dosijeu KP piše da je on šef Nano-Aseptica doo, koliko sam shvatio njegov sajt (kada je sajt još radio), nano-asepsa znači da je zavojni materijal prekriven nanočesticama i time dobija posebna lekovita svojstva . Međutim, iako sajt (trenutno ne postoji) citira mišljenje nekih stručnjaka o prednostima korištenja zavoja, za ove dokumente nema otiska, a nema ni referenci na naučne članke koji bi potvrdili djelotvornost ovog pristupa.

Dakle, rad Andreja Volkova, u ovom trenutku, ne ispunjava kriterijume koji određuju naučni karakter studije, a efekat koji se u njemu nalazi može imati sasvim prirodno objašnjenje.

Zašto se vlasti ne razotkrivaju?
Ovdje sam već citirao zapis iz dnevnika Porfirija Uspenskog koji opisuje pokušaj takvog razotkrivanja: „Ovaj paša je uzeo sebi u glavu da se uvjeri da li se vatra na poklopcu Hristovog groba zaista iznenada i čudesno pojavljuje ili je zapaljena sumporna šibica. Šta je uradio? Patrijarhovim namesnicima je najavio da sa zadovoljstvom sedi u samoj kuvukliji dok prima vatru i budno posmatra kako se pojavljuje, i dodao da će im u slučaju istine biti dato 5.000 punga (2.500.000 pijastara). , a u slučaju laži neka mu daju sve pare prikupljene od prevarenih navijača, i da će objaviti u svim novinama Evrope o podlom falsifikatu. (2).
Pašu je zaplašio gnev ruskog cara: „Nakon ovog priznanja odlučeno je da se ponizno zamoli Ibrahima da se ne meša u verske poslove, a poslat mu je dragoman manastira Groba Svetoga, koji mu je dao da izgleda da nije bilo nikakve koristi od njegovog gospodstva da otkriva tajne hrišćanskog bogosluženja i da će ruski car Nikola biti veoma nezadovoljan otkrivanjem tih tajni. (2).
Svaka akcija muslimanskih vlasti protiv pravoslavne crkve mogla bi izazvati međunarodni skandal, a sveštenici su, daleko od neosnovane, plašili Ibrahim-pašu ruskim carem. Nekoliko godina kasnije izbio je Krimski rat između Rusije i Turske, i to upravo pod izgovorom ugnjetavanja pravoslavaca u Svetoj zemlji.
S druge strane, oni trenutno puštaju izraelskog policajca u Kuvuklij ili su pustili ruskog ambasadora, u iskazu koji sam već citirao. Nema ništa u tome što je neko drugi prisutan unutra i posmatra čudesnu pojavu vatre.
Međutim, postoji još jedan, vrlo važan razlog da se falsifikat ne razotkrije vatrom. To je prihod od hodočasnika koji posjećuju sveta mjesta. Prihodi su toliki da se zapravo cijelo stanovništvo Jerusalima hranilo od njih, pa je prof. Dmitrievsky citira sljedeće zapažanje prof. Olesnitsky „S druge strane, u Jerusalimu i Palestini ovaj praznik ne pripada samo pravoslavnom stanovništvu: svi lokalni stanovnici, ne isključujući muslimane, učestvuju u njemu. cjelokupno stanovništvo, i ne može a da ne osjeća, jer se Palestina hrani gotovo isključivo darove koje joj donose poklonici Groba Gospodnjeg iz Evrope.Tako je praznik Groba Gospodnjeg praznik sreće i blagostanja zemlje.Legende o svetoj vatri i njenim čudotvornim svojstvima, i to u datim okolnostima Prateći osvećenje vatre (u njenoj boji, sjaju itd.), ljudi vide znakove sretnog ili nesretnog ljeta, plodnosti ili gladi, rata ili mira“ ().
Mišljenje da muslimani znaju za prevaru, ali je koriste vrlo profitabilno, zvuči u islamskim objavama Časne vatre, na primjer, al-Jawbari (prije 1242.)
pod naslovom "Trika monaha prilikom paljenja vatre u crkvi Vaskrsenja" kaže: "Al-Melik al-Mauzzam, sin al-Melik al-Adila, ušao je u crkvu Vaskrsenja na dan Sabat svjetlosti i rekao monahu (prikazanom) uz njega: "Neću otići dok ne vidim kako se ova svjetlost spušta." Monah mu reče: "Šta je ugodnije za kralja: ovo bogatstvo koje teče vama na ovaj način, ili upoznavanje sa ovim (djelom)? Ako vam otkrijem ovu tajnu, vlada će izgubiti ovaj novac; ostavite skriveno i primite ovo veliko bogatstvo "Kada je to čuo vladar, shvatio je skrivenu suštinu stvari i ostavio je u njenom prijašnjem položaju. (...)" ().
Na kraju želim da napomenem da su daleko od toga da su ateisti i pagani glavni kritičari čudesne prirode Svetog ognja ili drugih čuda, već sami pravoslavci, u ovom slučaju sam samo morao da prikupim ove kritičke materijale koje kreiraju vjernici i prezentirati ih javnosti.

Silazak Blagodatne vatre je čudesan, a ipak neobjašnjiv fenomen od strane naučnika, koji se dešava svake godine uoči Uskrsa. Plamen koji se sam pojavljuje, a koji je prvi ugledao apostol Petar prije više od dvije hiljade godina, danas je vidljiv dokaz vaskrsenja Isusa Krista. Gdje i kako se pali Sveta vatra? Kada će se Sveti Vatra spustiti 2018. Na šta se čovječanstvo treba pripremiti u slučaju da se vatra ne spusti?

Gdje i kada silazi Sveta vatra?

Blagodatni oganj je preteča Svetlog Vaskrsenja Hristovog. Prema predanju, spušta se na Uskrs u crkvu Vaskrsenja Hristovog u Jerusalimu, sagrađenu 335. godine. 2018. Blagodatni oganj će se spustiti u subotu, 7. aprila. Javlja se sam, molitvom grčkog patrijarha kod spomen-ploče Spasitelja.

Što se tiče vremena kada se Blagodatni oganj spušta, to se tradicionalno dešava u podne, od 12:55 do 15:00 popodne. Istovremeno, niko ne zna kada će se požar pojaviti. Jednom se spušta nakon deset minuta, a u drugom - nakon dvočasovne molitve patrijarha.

Vjekovne ritualne tradicije

Ceremonija silaska Blagodatne vatre, koja postoji više od hiljadu godina, strogo je regulirana i razrađena do najsitnijih detalja.

Tradicionalno, Crkva Vaskrsenja Hristovog u Jerusalimu je ispunjena hodočasnicima iz celog sveta. Oni su ti koji prvi znaju da li se Sveti oganj rasplamsao i prvi koji imaju priliku dodirnuti plamen koji ne gori.

Sam hram može primiti ne više od 8 hiljada ljudi, ali može biti i do 70 hiljada ljudi koji žele da vide čudo. Za ostatak je dodijeljena teritorija uz hram. Svaki od parohijana u rukama drži snop od 33 svijeće koje ukazuju na zemaljsko doba Isusa Krista.

Patrijarh Jerusalimske pravoslavne crkve ide u kapelu Hrama Vaskrsenja Hristovog - Kuvukliju u jednoj mantiji. Izraelski policajci pažljivo provjeravaju ovu prostoriju na prisustvo šibica, upaljača ili drugih predmeta koji mogu izazvati požar.

U procesu čekanja konvergencije Svete vatre u hramu:

• svi izvori svjetlosti su ugašeni,
• vlada smrtna tišina.

Hodočasnici u ovo vrijeme treba da se mole i iskreno se pokaju za svoje grijehe pred Gospodom.

Patrijarh napuštajući kapelu, prije svega, pali svijeće predstavnika svake od vjerskih zajednica. Nakon toga, vatra se širi među hiljadama hodočasnika. Policiji je često teško da brže od ostalih zadrži sve one koji žele da dobiju komadić plamena, jer se prema legendi svi svjetski grijesi prvo opraštaju.

Nekoliko zanimljivih činjenica o Svetom ognju:

1. Konvergenciju vatre simboliziraju bljeskovi u obliku plavih vatrenih lopti u blizini kupole hrama.
2. Vatra neko vrijeme ne spaljuje ni tijelo ni kosu osobe.
3. Sveti plamen nikada nije bio uzrok požara.
4. Vosak od svijeća koje su zapaljene od Blagodatne vatre ne može se skinuti sa odjeće.
5. Čudo silaska Svetog ognja i dalje je misterija.

Kako i gdje možete vidjeti konvergenciju Svete Vatre?

Možete razmišljati o silasku Svete vatre ne samo dok ste u jerusalimskom hramu. Ovakav nevjerovatan i neobjašnjiv fenomen aktivno prate masovni mediji iz cijelog svijeta.

U Rusiji 2017. godine približavanje Svetog ognja prenosilo se uživo na kanalu NTV. Ko će ove godine pokrivati ​​predstojeći događaj, još uvijek nije poznato, ali u svakom slučaju, kako se pojavljuje Blagodatni oganj može se pratiti na internetu putem interneta.

Video snimci ovako neobičnog i retkog fenomena proteklih godina, kao i fotografije očevidaca sa lica mesta, lako se mogu pronaći na internetu. Također, fragmenti videa o čudesnom pojavljivanju Svete svjetlosti, kako se još naziva i Sveti oganj, biće prikazani istog dana u večernjim vijestima svih televizijskih kanala bez izuzetka.

Širenje Svetog ognja širom svijeta

Odmah nakon što su predstavnici svih crkava i denominacija zapalili svoje kandile od Blagodatnog ognja, odlaze u svoje zemlje kako bi prenijeli komadić plamena u sve gradove i sela u državi.

Vatra se prevozi čarter letom u posebnoj kapsuli. Trudeći se da stignu do deset uveče, kada počinje večernje bogosluženje u glavnim prestoničkim hramovima, predstavnici konfesija se trude da sveti plamen što pre dostave na mesto bogosluženja.

Kaže se da ako se vatra ne bi spustila, onda bi to bio užasan znak za cijelo čovječanstvo. Počeće Apokalipsa i Posljednji sud od kojeg se niko neće sakriti. Tada će Crkva Svetog Groba biti uništena, a ljudi koji žive na Zemlji će nestati. Uprkos činjenici da se Blagodatni oganj pojavljuje iz godine u godinu, uvijek postoji mogućnost da jednog dana neće sići...

U nadi da će uhvatiti pravoslavce na lažnom, gradske muslimanske vlasti su po cijelom hramu smjestile turske vojnike, a oni su skinuli korica, spremni da odsjeku glavu svakome ko je vidio da unosi ili pali vatru. Međutim, u cijeloj historiji turske vladavine, niko za ovo nije osuđen. Patrijarha trenutno ispituju jevrejski policajci.

Neposredno prije Patrijarha, podređeni u pećinu unosi veliku svjetiljku u kojoj treba da bukne glavna vatra i 33 svijeće - prema broju godina Spasiteljevog zemaljskog života. Zatim unutra ulaze pravoslavni i jermenski patrijarh (potonji se takođe svlači pre ulaska u pećinu). Zapečaćene su velikim komadom voska, a na vrata se stavlja crvena traka; Pravoslavni službenici stavljaju svoje pečate. U ovo vrijeme u hramu se gase svjetla i vlada napeta tišina – čekanje. Prisutni se mole i ispovijedaju svoje grijehe, moleći Gospoda da podari Časnu Vatru.

Sav narod u hramu strpljivo čeka da patrijarh izađe sa Vatrom u rukama. Međutim, u srcima mnogih ljudi ne postoji samo strpljenje, već i strahopoštovanje iščekivanja: u skladu s tradicijom Jerusalimske crkve, vjeruje se da će dan kada se Sveti oganj ne spusti biti posljednji za ljude. u Hramu, a sam Hram će biti uništen. Stoga se hodočasnici obično pričešćuju prije dolaska na sveto mjesto.

Molitva i ritual se nastavljaju sve dok se ne dogodi očekivano čudo. U različitim godinama, mučno čekanje traje od pet minuta do nekoliko sati.

Konvergencija

Prije spuštanja, hram počinje da bude obasjan blistavim bljeskovima Blagodatne svjetlosti, tu i tamo bljesne male munje. Na usporenom snimku jasno se vidi da dolaze sa različitih mjesta u hramu - od ikone koja visi nad Kuvuklijom, sa kupole Hrama, sa prozora i sa drugih mjesta, i ispunjavaju sve oko sebe jarkom svjetlošću. Osim toga, tu i tamo, između stupova i zidova hrama, prilično vidljivi bljeskovi munje, koji često bez ikakve štete prolaze kroz ljude koji stoje.

Trenutak kasnije, ispostavlja se da je cijeli hram opasan munjama i odsjajem, koji se zmija niz njegove zidove i stupove, kao da se spuštaju do podnožja hrama i šire se po trgu među hodočasnicima. Istovremeno se pale svijeće onima koji stoje u hramu i na trgu, pale se i same kandile koje se nalaze sa strane Kuvuklije, pale se same (osim 13 katoličkih), kao neki drugi u hramu. “I odjednom kap padne na lice, a onda se u masi začuje krik oduševljenja i šoka. Vatra gori u oltaru Katolikona! Bljesak i plamen - kao ogroman cvijet. A Kuvuklija je i dalje mračna. Polako, polako, uz svjetlost svijeća, vatra sa oltara počinje da se spušta prema nama. A onda te gromoglasan krik natjera da se osvrneš na Cuvukliju. Sjaji, cijeli zid svjetluca srebrnim, bijelim munjama struji preko njega. Vatra pulsira i diše, a iz rupe u kupoli Hrama, okomiti široki stub svjetlosti spustio se s neba na Kovčeg. Hram ili njegova pojedinačna mjesta ispunjeni su sjajem bez premca, za koji se vjeruje da se prvi put pojavio za vrijeme Vaskrsenja Hristovog. U isto vreme otvaraju se vrata Groba i izlazi pravoslavni patrijarh koji blagosilja okupljene i deli Blagodatni oganj.

Sami patrijarsi pričaju o tome kako se pali Sveta vatra. „Vidio sam kako se mitropolit sagnuo nad niskim ulazom, ušao u jazbinu i kleknuo pred grobom svetim, na kojem ništa nije stajalo i koji je bio potpuno nag. Za manje od minute mrak je obasjan svjetlošću i mitropolit nam je izašao sa gorućom gomilom svijeća. Jeromonah Meletije citira reči arhiepiskopa Misaila: „Kada sam ušao u Grob Gospodnji, videvši da na celom poklopcu grobova sija svetlost, kao razbacane male perle, u vidu belog, plavog, skerletnog i drugog cveća. , koji se potom kopulirao, pocrvenio i pretvorio u supstancu vatre...i iz te vatre se pale pripremljene kandile i svijeće.

Glasnici, čak i kada je Patrijarh u Kuvukliji, kroz posebne otvore šire vatru po hramu, vatreni krug se postepeno širi po hramu.

Međutim, ne pali svi vatru od patrijarhalne svijeće, nekima ona pali sama. “Svjetliji i jači bljesak nebeske svjetlosti. Sada je Sveti oganj počeo da leti po celom hramu. Rasula se jarko plavim perlama po Kuvukliji oko ikone Vaskrsenja Gospodnjeg, a jedna od kandila je planula nakon nje. Upao je u hramske kapele, na Golgotu (upalio je i jednu od kandila na njoj), zaiskrilo nad Kamenom miropomazanja (tu je i kandilo upaljeno). Nečiji su fitilji za svijeće bili ugljenisani, nečije lampe, snopovi svijeća su se sami rasplamsali. Bljeskovi su postajali sve jači, iskre su se tu i tamo širile kroz snopove svijeća. Jedan od svjedoka bilježi kako je žena koja je stajala pored njega tri puta zapalila svijeće koje je dva puta pokušala ugasiti.

Prvi put - 3-10 minuta, zapaljena Vatra ima zadivljujuća svojstva - uopće ne gori, bez obzira na to koja svijeća i gdje će biti zapaljena. Vidite kako se parohijani bukvalno umivaju ovom Vatrom - voze je po licu, po rukama, grabe u šake, i ne škodi, u početku im ni kosu ne oprži. “Zapalio je 20 svijeća na jednom mjestu i spalio brata sa svim tim svijećama, a nijedna se vlas nije uvijala niti izgorjela; i nakon što sam ugasio sve svijeće i onda ih zapalio sa drugim ljudima, zapalio sam te svijeće, i zapalio sam te svijeće treći dan, i onda dirajući svoju ženu ničim, nisam opržio nijednu dlaku, niti se zgrčio. .. ”- napisao je prije četiri vijeka jedan od hodočasnika. Kapljice voska koje padaju sa svijeća župljani nazivaju blagoslovljenom rosom. Kao podsjetnik na Čudo Gospodnje, zauvijek će ostati na odjeći svjedoka, nikakvi praškovi i pranje neće ih uzeti.

Ljudi koji su u ovom trenutku u hramu preplavljeni su neiskazivim i neuporedivim po svojoj dubini osjećajem radosti i duhovnog mira. Prema riječima onih koji su posjetili trg i sam hram tokom spuštanja vatre, dubina osjećaja preplavljenih ljudi u tom trenutku bila je fantastična - očevici su napustili hram kao preporođeni, kako sami kažu - duhovno očišćeni i prosvijetljeni. Ono što je posebno upečatljivo je da ni oni kojima je ovaj Bogom dani znak neugodan ne ostaju ravnodušni.

Ima i rjeđih čuda. Snimanje na jednoj od video kaseta svjedoči o izlječenjima. Vizuelno kamera demonstrira dva takva slučaja - kod osobe sa unakaženim, trulim uhom, rana zamazana Vatrom se zatvara pred očima i uho poprima normalan izgled, a prikazan je i slučaj pronicljivosti slijepca. (prema vanjskim zapažanjima, osoba je imala bodlje u oba oka prije “pranja” Vatre).

Ubuduće će se iz Svetog ognja paliti kandila po cijelom Jerusalimu, a Vatra će specijalnim letovima biti dostavljena na Kipar i Grčku, odakle će se transportovati širom svijeta. Nedavno su direktni učesnici događaja počeli da ga donose u našu zemlju. U dijelovima grada uz crkvu Groba Svetoga svijeće i kandila u crkvama pale sami.

Je li samo pravoslavac?

Mnogi nepravoslavni, kada prvi put čuju za Blagodatni oganj, pokušavaju da zamere pravoslavne: kako znaš da ti je dat? Ali što ako ga primi predstavnik druge kršćanske denominacije? Međutim, pokušaji nasilnog osporavanja prava na primanje Blagodatne vatre od strane predstavnika drugih denominacija bili su i dešavali se više puta.

Jeruzalem je samo nekoliko stoljeća bio pod kontrolom istočnih kršćana, ali većinu vremena, kao i sada, gradom su vladali predstavnici drugih učenja koja su bila neprijateljska ili čak neprijateljska prema pravoslavlju.

Godine 1099. Jerusalim su osvojili krstaši, rimski i lokalni gradonačelnici, poštujući pravoslavne kao otpadnike, hrabro su počeli gaziti njihova prava. Engleski istoričar Stephen Runciman u svojoj knjizi citira priču o ovom hroničaru zapadne crkve: „Prvi latinski patrijarh Arnold od Choqueta započeo je neuspješno: naredio je protjerivanje jeretičkih sekti iz njihovih granica u Crkvi Groba Svetoga, a zatim je počeo da muči pravoslavne monahe, tražeći gde se nalaze krst i druge mošti... Nekoliko meseci kasnije, Arnolda je na prestolu zamenio Daimbert iz Pize, koji je otišao još dalje. Pokušao je da protjera sve lokalne kršćane, čak i pravoslavne, iz Crkve Groba Svetoga i da tamo pusti samo Latine, uglavnom lišavajući ostale crkvene građevine u Jerusalimu ili blizu njega... Ubrzo je udarila Božja odmazda: već 1101. godine na Sv. U subotu se u Kuvukliji nije dogodilo čudo silaska Svetog ognja, sve dok istočni hrišćani nisu bili pozvani da učestvuju u ovom obredu. Tada se kralj Balduin I pobrinuo za povratak njihovih prava lokalnim kršćanima…”.

Kapelan kraljeva krstaša Jerusalima, Fulk, pripovijeda da su zapadni vjernici (iz reda krstaša) posjetili sv. grada prije zauzimanja Cezareje, za proslavu sv. Uskrs je došao u Jerusalim, cijeli grad je bio u nemiru, jer se sveti oganj nije pojavio, a vjernici su uzaludno čekali cijeli dan u crkvi Vaskrsenja. Zatim su, kao po nebeskom nadahnuću, latinsko sveštenstvo i kralj sa svim svojim dvorom otišli ... u Salomonov hram, koji su oni nedavno preobratili iz Omarove džamije, a u međuvremenu Grci i Sirijci, koji su ostali u St. Grob, cepajući svoju odjeću, uz vapaje je pozivao na milost Božju, a onda je, konačno, sišao sv. Vatra".

Ali najznačajniji događaj dogodio se 1579. godine. Vlasnici Hrama Gospodnjeg istovremeno su predstavnici nekoliko hrišćanskih crkava. Sveštenici Jermenske crkve su, suprotno tradiciji, uspjeli podmititi sultana Murata Istinoljubivog i lokalne gradske vlasti da im dozvole da sami proslave Uskrs i prime Blagodatni oganj. Na poziv jermenskog sveštenstva, mnogi njihovi suvjernici došli su u Jerusalim iz cijelog Bliskog istoka kako bi sami proslavili Uskrs. Pravoslavni su, zajedno sa patrijarhom Sofronijem IV, uklonjeni ne samo iz Kuvuklije, već i iz Hrama uopšte. Tamo, na ulazu u svetište, ostali su da se mole za silazak Vatre, oplakujući odvajanje od Milosti. Jermenski patrijarh se molio oko jedan dan, međutim, uprkos njegovim molitvenim naporima, nije uslijedilo nikakvo čudo. U jednom trenutku sa neba je udario zrak, kao što to obično biva kod silaska Ognja, i pogodio upravo stub na ulazu, pored kojeg je bio pravoslavni patrijarh. Ognjeni rafali su prskali iz njega na sve strane, a zapaljena je svijeća kod pravoslavnog patrijarha, koji je suvjernicima predao Blagodatni oganj. Ovo je bio jedini slučaj u istoriji kada se silazak dogodio izvan Hrama, zapravo, molitvama pravoslavnog, a ne jermenskog prvosveštenika. „Svi su se obradovali, a pravoslavni Arapi su počeli da skaču i viču od radosti: „Ti si jedan naš Bog, Isuse Hriste, naša prava vera je jedna – vera pravoslavnih hrišćana“, piše monah Partenije. U isto vrijeme, turski vojnici su bili u enfiladama zgrada uz hramski trg. Jedan od njih, po imenu Omir (Anvar), je vidio šta se dešava i uzviknuo: “Jedina pravoslavna vjera, ja sam kršćanin” i skočio na kamene ploče sa visine od oko 10 metara. Međutim, mladić se nije srušio - ploče pod njegovim nogama su se topile poput voska, ostavljajući otiske njegovih stopala. Za usvajanje hrišćanstva muslimani su pogubili hrabrog Anvara i pokušali da sastrugaju tragove koji tako jasno svjedoče o trijumfu pravoslavlja, ali nisu uspjeli, a oni koji dolaze u Hram i dalje ih mogu vidjeti, poput seciranih kolona na vratima hrama. Telo mučenice je spaljeno, ali su Grci sakupili posmrtne ostatke, koji su do kraja 19. veka bili u manastiru Velika Panagija, odišući mirisom.

Turske vlasti su bile veoma ljute na arogantne Jermene, pa su isprva čak htele da pogube jerarha, ali su se kasnije smilovali i naredili mu da uvek sledi pravoslavnog patrijarha kao upozorenje na ono što se dogodilo na Vaskršnjoj svečanosti i da ubuduće ne direktno učestvuju u primanju Blagodatne vatre. Iako se vlast odavno promijenila, običaj je i dalje očuvan. Međutim, ovo nije bio jedini pokušaj muslimana, negirajući Muke i Vaskrsenje Gospodnje, da spriječe silazak Blagodatne vatre. Evo šta piše poznati islamski istoričar al-Biruni (IX-X stoljeće): „...jednom je namjesnik naredio da se fitilji zamijene bakarnom žicom, nadajući se da se lampe neće upaliti i da se samo čudo neće dogoditi. Ali onda, kada je vatra izbila, bakar se zapalio.

Teško je nabrojati sve brojne događaje koji se dešavaju prije silaska Blagodatne vatre i tokom njega. Međutim, jedna stvar zaslužuje posebnu pažnju. Nekoliko puta dnevno ili neposredno pred silazak Blagodatnog ognja, ikone ili freske sa prikazom Spasitelja počele su da teče miro u Hram. Prvi put se to dogodilo na Veliki petak 1572. godine. Prvi svjedoci su bila dva Francuza, o tome se pismo jednog od njih čuva u Centralnoj biblioteci Pariza. Nakon 5 mjeseci - 24. avgusta, Karlo IX je u Parizu izveo masakr Bartolomeja. Godine 1939., u noći sa Velikog petka na Veliku subotu, ponovo je počela da teče miro. Nekoliko monaha koji žive u Jerusalimskom manastiru postali su svedoci. Pet mjeseci kasnije, 1. septembra 1939. godine, počeo je Drugi svjetski rat. 2001. se to ponovilo. Kršćani u tome nisu vidjeli ništa strašno... ali cijeli svijet zna šta se dogodilo 11. septembra ove godine u SAD-u - pet mjeseci nakon smirnotoka.

U različitim godinama, različiti ljudi su koristili druga imena za čudo silaska Svete vatre: Blagoslovena Svetlost, Sveto Svetlo, Svetlost nerukotvorena, Milost.

"Hristos Voskrese!" - "Uistinu uskrsnuo!" Tako smo navikli da čujemo ovaj uskršnji pozdrav vjernika, ispunjen radošću i srećom u čast Vaskrsenja Isusa Krista!

Svake godine u proljeće vjernici slave praznik koji se zove Vaskrs. Prije slavlja vjernici se vrlo pažljivo pripremaju, neko vrijeme drže strogi post, čime se ponavlja Hristov podvig, kada je nakon krštenja boravio 40 dana u pustinji i bio iskušavan od đavola.

Posljednjeg dana Velikog posta, na Veliku subotu, dešava se vrlo neobična pojava koju čekaju milioni pravoslavnih hrišćana - ovo je pojava Blagodatnog ognja u hramu Vaskrsenja Hristovog. Mnogi ljudi znaju izuzetna svojstva ove vatre. Vjeruje se da u prvim minutama svog pojavljivanja ne gori, takvo čudo se objašnjava posebnom milošću koja nam silazi s neba, neki vjernici čak peru svoja lica, ruke i tijela divnim plamenom, bez nanose sebi bilo kakvu štetu.

Sada, zahvaljujući televiziji i internetu, silazak Svetog ognja se može pratiti uživo iz bilo kog kutka naše planete, tako da možete gledati čudo bez odlaska u Jerusalim, ali čak i kada vide kako se ovo čudo dešava, ljudi ne prestaju da pitaju pitanje, -

Konvergencija Blagodatnog ognja u istoriji

Istorijsko spominjanje konvergencije vatre počinje najmanje od 4. stoljeća, o čemu svjedoče:

• Sveti Grigorije Niski
• Euzebije iz Cezareje
• Sylvia of Aquitaine

Postoje opisi ranijih dokaza, na primjer:

• Grgur iz Nise je pisao da je apostol Petar video kako je posle Vaskrsenja Isusa Hrista njegov grob bio osvećen jarkom svetlošću.
• Jevsevije iz Cezareje je pisao da je u drugom veku, uz blagoslov patrijarha Narcisa, naređeno iz Siloamske fontane da se zbog nedostatka ulja u svetiljke ulije voda, a zatim je sa neba nekim čudom sišla vatra iz koje su se svetiljke zapalile. sami.
• Latinski putnik monah Bernard je u svom dnevniku opisao da su na Veliku subotu za vreme bogosluženja pevali „Gospode pomiluj“, sve dok se anđeo ne pojavi i zapali vatru u kandilama.

Pretražuje džepove Patrijarha

U ključnom trenutku, uoči proslave, sve lampe i svijeće se gase u hramu - to je zbog istorijske prošlosti, zbog činjenice da su u različitim vremenima pokušavali razotkriti čudo silaska Sveta vatra iz raznih razloga.

Turske vlasti izvršile su najstroži pretres Kuvuklije i čitavog kompleksa Hrama. Na inicijativu katolika, ponekad su i džepovi patrijarha pretresani kako bi se provjerilo ima li predmeta iz kojih se može izvući vatra.

Od tada, prije ulaska u Kuvukliju, Patrijarh se obavezno svlači, ostajući samo u jednoj manti, čime kao da dokazuje da nema ništa sa sobom. Naravno, sada su, uglavnom, takve radnje više ritualne, ali za vrijeme vladavine Arapa - pretres patrijarha i Kuvuklije bio je obavezan element ako se nešto sumnjalo, ili prijevara - trebala je biti smrtna kazna. Izraelske vlasti sada posmatraju procesiju.

• Prije ulaska u Edikul carigradskog ili izraelskog patrijarha i jermenskog katolikosa, na Grob Gospodnji se stavlja uljanica i unosi se snop od 33 svijeće. Njihov broj je povezan sa zemaljskim životom Isusa Hrista.
• Nakon što patrijarsi uđu u pećinu, za njima se zatvaraju vrata i stavlja se veliki voštani pečat koji je dodatno pričvršćen crvenom trakom.
• Patrijarsi ostaju u Grobnici sve dok se ne pojavi Sveti oganj. Silazak Blagodatne vatre može se očekivati ​​i nekoliko minuta i više sati. Sve ovo vreme, dok je u Kuvukliji, carigradski patrijarh kleči i u suzama se moli.

Vjeruje se da će, ako vatra ne izgori u posljednjoj godini Uskrsa, hram biti uništen, a svi koji se nalaze u njemu će umrijeti.

Sveti oganj se nije spustio

Inače, prisustvo dvojice patrijarha u Edikuli je takođe istorijske prirode. Godine 1578. jermenski sveštenici su se dogovorili sa novim poglavarom Jerusalima o pravu da prenesu primanje Blagodatnog ognja od njih, a ne od jerusalimskog patrijarha, na šta je dat pristanak.

Na Veliku subotu 1579. godine, jerusalimski patrijarh i ostali sveštenici nisu bili prisilno pušteni u hram, te su morali ostati u njegovim granicama. Jermensko sveštenstvo se pomolilo Gospodu u pećini i zamolilo ga da se vatra spusti. Međutim, njihove molitve nisu bile uslišane i vatra se nije spustila u Grobnicu.

Izraelski patrijarh i sveštenici su se molili na ulici, tada je došlo do jedinog spuštanja Blagodatnog ognja van Hrama, tada je pukao jedan od stubova lijevo od ulaza u Hram, i vatra se spustila sa njega!

Sa velikom radošću, potom je patrijarh zapalio svijeće iz ove kolone, prenijevši je ostalim vjernicima. Arapi su odmah protjerali Jermene iz Grobnice, a izraelskom patrijarhu je dozvoljeno da uđe u hram.

Od tada u procesu primanja vatre učestvuje izraelski ili carigradski patrijarh, dok je jermenski katolikos prisutan samo prilikom silaska.

Osim toga, u iščekivanju silaska Blagodatnog ognja, u hramu moraju biti prisutni monasi i nastojatelj lavre Sava Osvećeni. Ovo se primećuje još od hodočašća opata Danijela u dvanaestom veku.

Drugi važan element je prisustvo pravoslavne arapske omladine u crkvi. Neko vrijeme nakon pečaćenja Groba - Kuvuklije, Arapi ulaze u Hram uz povike, topot, bubnjeve, igru ​​i molitvene pjesme. Ovakvim postupcima arapska omladina veliča Hrista i Majku Božiju. Oni mole Majku Božiju za milost da im Sin pošalje Blagodatni oganj. Nemoguće je točno odrediti povijest nastanka takvog posebnog arapskog rituala, ali ipak takav obred još uvijek postoji.

Jednom, ne tako davno, u periodu britanske vladavine Izraelom, guverner je pokušao da smanji arapsku tradiciju, smatrajući da je takvo ponašanje "divlje" i da nije prihvatljivo u Svetom hramu. Međutim, te godine se patrijarh dugo molio u Kuvukliji, ali se vatra nije ugasila, tada je, svojom voljom, patrijarh naredio da se Arapi puste u Hram, a tek nakon arapskih plesova i pjevanja vatra silazi.

Nakon što patrijarh uđe u grob, trepeta se iščekivanje. Očekivanje vjernika pred silazak Vatre prati još jedna zanimljiva pojava. Hram počinje da svetli blistavim bljeskovima i bljeskovima, a pre pojave Blagodatne vatre, intenzitet bljeskova se povećava. Ove epidemije se dešavaju širom Hrama i svi parohijani su svjedoci ove pojave.

Sveta vatra se dostavlja širom svijeta

Očevici kažu da se ponekad dešavalo da se plamen sam zapali na svećama nekih parohijana, kao i na pravoslavnim kandilama koje su visile u blizini Kuvuklije.

Paljenje Ognja se dešava samo za vreme molitve pravoslavnog patrijarha, takva pojava podseća grešnike na Veliku subotu, da je Hristos vaskrsao i pobedio pakao. Drugim riječima, značenje ovog sakramenta i fenomena može se protumačiti na sljedeći način: Izgubljenim grešnicima koji ne znaju istinu, ili su jednostavno zbunjeni na svom životnom putu, Gospodin im svjedoči o svom vaskrsenju na zemlji Izraela, kao čudo koje može pomoći grešnicima da povjeruju i krenu na put spasenja.

Za one ljude koji ne žele da krenu pravim putem spasenja duše, Gospod upozorava na svoj Drugi dolazak i poslednji sud. Svojim protivnicima Isus Krist dokazuje svoju moć nad paklom i pobjedu nad njim, upozoravajući nevjernike na paklene muke koje ih očekuju nakon posljednjeg suda.

Nakon nekog čekanja, Vatra se pojavljuje u Kuvukliji, u ovom trenutku zvona počinju da zvone. Sa južnog prozora Grobnice armenski katolikos prenosi vatru na Armenu, kroz severni prozor patrijarh prenosi vatru na Grke, nakon čega se, uz pomoć posebnih, tzv. trkača, vatra brzo širi na svi parohijani u hramu.

U naše savremeno doba, Blagodatni oganj se dostavlja širom svijeta uz pomoć specijalnih letova, kojima se prenosi u razne zemlje. Na aerodromima ga dočekuju s posebnom čašću i radošću. Svečanosti prisustvuju kako visoki zvaničnici tako i sveštenstvo i pravedni vjernici koji doživljavaju radost u duši!

Tajna Svete Vatre

Ova čudesna pojava u različitim vremenima imala je mnoge kritičare, a neki od njih su, zbog svoje nezdrave radoznalosti ili neverice, pokušavali da razotkriju i dokažu veštačko poreklo vatre. Čak je i Katolička crkva bila među onima koji se nisu slagali. Godine 1238. papa Grgur IX se nije složio oko čudesnog djela Svetog ognja, postavljajući isto pitanje koje ne gubi na važnosti ni danas - Odakle dolazi blagosloveni oganj?

Neki Arapi, ne shvaćajući pravo porijeklo Svete Vatre, pokušali su dokazati da se Vatra navodno dobiva bilo kakvim sredstvima, tvarima i napravama, ali nemaju direktnih dokaza, osim toga, nisu ni svjedočili ovom čudu.

Moderni istraživači su također pokušali proučiti prirodu ovog fenomena. Naravno, moguće je vještački proizvesti vatru, moguće je i spontano sagorijevanje hemijskih smjesa i supstanci, ali nijedna od njih nije slična pojavi Svete Vatre, posebno sa svojim zadivljujućim svojstvom kada ne gori i ne prži u prvih minuta njegovog pojavljivanja.

Bilo je pokušaja primanja Blagodatne vatre i predstavnika drugih vjerskih kršćanskih denominacija. To su bili Jermeni i 1101. godine katolici, koji su u to vrijeme dominirali Jerusalimom nakon prvog krstaškog rata. Tada su svi hrišćani koji nisu bili Latini proterani, Hram je zauzet, a na Veliku subotu 1101. Vatra nije sišla! Ovo sugeriše da pravoslavni hrišćani moraju biti prisutni!

Jednom, još prije Hristovog rođenja, postavljalo se pitanje pred ljudima koji vjeruju u različite bogove, koja je vjera najispravnija: vjera u pravog Boga ili vjera u razne paganske bogove? Prorok Ilija je krenuo putem pomirenja. Smislio je najlakši način da to dokaže.

Poslanik je pozivao razne ispovjednike da prizovu ime svog Boga, a iz čijih bi se molitvi dobio odgovor u obliku silaska vatre, to je pravi Bog. Ako je Baal Bog, onda ćemo vjerovati i slijediti Baala; ako je Gospod Bog, onda ga slijedimo. Ljudi su dobrovoljno prihvatili takvu ponudu i molili se svojim bogovima. I samo su molitve proroka Ilije uslišane, vatra se spustila na oltar i spalila ga, tada je postalo jasno čije je obožavanje Boga istinito!

Evo dokaza da se Sveti oganj spušta samo kroz pravoslavne molitve. Evo ga, neosporno čudo Božije, koje iz godine u godinu posmatramo na Veliku subotu, uoči Uskrsa! Zato je odgovor na pitanje - odakle dolazi blagosloveni oganj, može postojati samo jedna stvar - ovo je čudo, čije, od prirode ili Gospoda, još nije tačno utvrđeno.

... Jedna grana kršćanstva određenu pojavu smatra čudom, dok druga ne. Na primjer, takozvani fenomen Blagodatne vatre u Jerusalimu danas smatra čudom samo jedna od kršćanskih crkava - ruska pravoslavna. Ostali iskreno priznaju: ovo je samo ritual, imitacija, a ne čudo. Ali pravoslavni izvori nastavljaju da pišu: „Jedno od najdivnijih čuda Božijih je silazak blagoslovenog ognja na Sveti Grob Gospodnji pod svetlim vaskrsenjem Hristovim u Jerusalimu.

Sveta vatra je lažna ili istinita?

Ovo prividno čudo se ponavljalo vekovima, od davnina.
Šta je to „manifestno čudo“? Uoči pravoslavnog Uskrsa u jerusalimskoj Crkvi Groba Svetoga Bog stvara neverovatno čudo koje je dostupno svakom detetu - pali vatru. Ova vatra se, međutim, ne „zapali spontano“ pred svima! Ovdje je princip isti kao i za sve ostale trikove: nestanak ili pojavljivanje predmeta ne izvodi se direktno pred zaprepaštenom publikom, već pod poklopcem marame ili u tamnoj kutiji, odnosno skriveno od publika.

Dva visoka sveštenika ulaze u mali kameni ormar, koji se zove kuvuklija. Ovo je posebna prostorija unutar hrama, poput kapele, u kojoj se navodno nalazi kamena postelja na kojoj je ležalo tijelo raspetog Krista. Ušavši unutra, dva sveštenika za sobom zatvaraju vrata, a nakon nekog vremena iz kuvuklije iznesu vatru - upaljenu kandilu i snopove upaljenih svijeća. Mnoštvo fanatika odmah juri k njima kako bi zapalili svijeće koje su sa sobom ponijeli iz blagodatnog ognja. Vjeruje se da ova vatra ne gori u prvim minutama, pa hodočasnici, koji su satima ranije čamili u iščekivanju, njome „peru“ lica i ruke.

“Prvo, ova vatra ne gori, što je dokaz čuda”, pišu stotine vjernika na desetinama foruma. „I drugo, kako se, ako ne čudom Božijim, može objasniti da uz ovoliku gužvu ljudi i toliku vatru nikada nije bilo vatre u Hramu?“
Zar ne gori?.. Je li bilo požara?.. Hram je već nekoliko puta gorio, što i ne čudi s obzirom na tako staru građevinu. Tokom jednog od požara u hramu, 300 ljudi je živo izgorjelo. A drugi put, zbog požara u blizini hrama, kupola se čak srušila, ozbiljno oštetivši kuvukliju sa "grobom" Hristovim.
Ipak, među vjernicima i dalje kruži priča da “divna” vatra ne gori.

... Tehnologija je jednostavna - nositi vatru u lice u predjelu brade ili brzo provući ruku kroz plamen. Upravo to rade hodočasnici, u šta se svi mogu uvjeriti gledajući televizijsku hroniku sa mjesta događaja. A mnoge od njih - one koje nisu dovoljno okretne - još uvijek gori od "negoruće" vatre! Iz hrama napuštaju opekotine i spaljene brade. Evo ga - silazak blagoslovenog ognja!

Zapravo, s glavom na ramenima, eksperimenti sa paljenjem vlastite brade nisu mogli biti postavljeni. Već je jasno da će se brada zapaliti, a vatra će jako gorjeti, jer vjernici pale svoje svijeće od ove vatre. A za to je potrebna temperatura, što je više nego dovoljno da zapali bradu! ..

Crkva Svetog groba, silazak Blagodatne vatre i paganstvo

Ove igre sa vatrom u crkvi Groba Svetoga nose toliko jasan trag paganstva da čak i pojedini pravoslavni sveštenici o tome pišu sa negodovanjem.

Slaveni su skakali kroz vatru u noći Ivana Kupale, obožavali su ga i koristili u obredima pagani svih zemalja i naroda, kršćani peru brade u crkvi Groba Svetoga. Ovo divljenje plamenu prodrlo je čak i u svjetovne rituale - sjetite se Vječne vatre u čast vojnika koji su pali u ratu. U svom najčistijem obliku, rudiment paganstva! I još dublje: obred koji je do naših dana došao iz kromanjonskih pećina ...

Treba reći nekoliko riječi o samoj jerusalimskoj crkvi Groba Svetoga. Stotinama godina nakon što je Krist razapet, kršćanske vođe su se pobrinule za izradu raznih svetinja. Pošto nije bilo istorijskih dokaza o tome gde je tačno Hristovo telo preneto nakon raspeća, sveštenstvo je jednostavno kao takvo odredilo mesto gde se sada nalazi Crkva Svetog Groba. U međuvremenu, ovdje se nije moglo uzeti Isusovo tijelo, jer je ranije na ovom mjestu stajao paganski hram Venere! ..
Neko vrijeme u Crkvi Groba Svetoga postojao je običaj preuzet od pagana držanja neugasivog ognja u Kuvukliji, koji se potom preobrazio u „čudo“ svog godišnjeg „samoporađanja“ na Uskrs. (U svakom slučaju, istorijski dokazi iz četvrtog veka prenose nam informacije upravo o održavanju vatre, a ne o njenom "samozapaljenju" po planu.)

Sveta vatra, naučno objašnjenje
Nevolja pravoslavnih hrišćana koji žive u Rusiji je u tome što oni jednostavno ne znaju da je „trik“ odavno razotkriven, i to od samog sveštenstva, a ova otkrića su objavljena.

Sredinom 20. veka, profesor Katedre za Sveto pismo Starog zaveta i Katedre za hebrejski jezik, čuveni magistar teologije i protojerej Aleksandar Osipov, prebacujući lopatom ogroman istorijski materijal, pokazao je da postoji nikada nije bilo nikakvog "čuda spontanog sagorevanja". A postojao je i drevni simbolički obred blagosiljanja ognja, koji su sveštenici palili nad Svetim grobom u kuvukliji.

Otprilike u isto vreme kad i Osipov, sličan posao obavljao je magistar teologije, doktor crkvene istorije, počasni član Moskovske bogoslovske akademije i član dva pomesna sabora, profesor N. Uspenski. On nije posljednja osoba u crkvi i vrlo je cijenjen, odlikovan čitavom gomilom crkvenih ordena... Tako je u oktobru 1949. godine na Vijeću Duhovne akademije napravio opširan naučni izvještaj o istoriji Jerusalimska vatra. U kojem je naveo činjenicu obmane stada i čak objasnio razloge za pojavu legende o spontanom izgaranju:
“I dalje imamo pitanje: kada se pojavljuju legende o čudesnom nastanku Svete vatre i koji je razlog za njihovu pojavu?.. Očigledno, jednom, bez pravovremenog energičnog objašnjenja svom stadu o pravom značenju ognja obreda Svete Vatre, ubuduće oni (jerarh -hee - A.N) nisu bili u mogućnosti da dignu ovaj glas pred sve većim fanatizmom mračnih masa zbog objektivnih uslova. Ako to nije učinjeno na vrijeme, kasnije je postalo nemoguće bez rizika za ličnu dobrobit i, možda, integritet samih svetinja. Ostaje im da obave ceremoniju i šute, tješeći se činjenicom da Bog "kako zna i umije, tako će narode prosvijetliti i smiriti".

Što se tiče moralnog aspekta ove obmane, Ouspensky uzvikuje: „Kako je velika i sveta u pravoslavnoj domovini glasina o paljenju Blagodatnog ognja, toliko je bolan za oči i srce sam prizor toga u Jerusalimu.

Nakon što je saslušao izvještaj Uspenskog, sveštenstvo je bilo ogorčeno: zašto ispuštati prljavo rublje pred vjernike? Tadašnji mitropolit lenjingradski Grigorij Čukov izneo je opšte mišljenje: „Znam kao i vi da je ovo samo pobožna legenda. U suštini mit. Znam da postoje mnogi drugi mitovi u crkvenoj praksi. Ali nemojte uništavati legende i mitove. Jer ako ih smrvite, možete zdrobiti povjerljiva srca jednostavnih ljudi i samu vjeru.

Pa, šta reći, osim da je smutljivac Uspenski pošten čovek?.. Ima takvih među sveštenstvom. I usput, mnogo! Evo još nekoliko primjera svećenika koji se javljaju da razotkriju prevaru...

Imenjak profesora Uspenskog, episkop Porfirije, koji je još živeo pod carskim ocem, objavio je krajem 19. veka knjigu u kojoj je ispričao sledeću priču... Ovaj Porfirije, inače, takođe nije poslednji osoba u crkvi, upravo je on bio organizator prve ruske misije u Jerusalimu. Odnosno, znao je o čemu piše: „Te godine, kada je slavni gospodar Sirije i Palestine Ibrahim, egipatski paša, bio u Jerusalimu, pokazalo se da je vatra primljena sa Groba Svetoga na Veliku subotu bila ne blagoslovena vatra, nego zapaljena, kako se pali svaka vatra. Ovaj paša je uzeo sebi u glavu da utvrdi da li se vatra zaista iznenada i čudesno pojavljuje na poklopcu Hristovog groba ili se pali sumpornom šibicom. Šta je uradio? Patrijarhovim namesnicima je najavio da voli da sedi u samoj kuvukliji dok prima vatru i budno posmatra kako se pojavljuje, i dodao da će u slučaju istine dobiti 5.000 punga (2.500.000 pijastara), a u slučaju laž, neka mu daju sav novac prikupljen od prevarenih navijača, i da će objaviti u svim novinama Evrope o podlom falsifikatu.
Guverner Petroarabije Misail i mitropolit Nazarećanin Danijel i filadelfijski episkop Dionisije (sada Vitlejemski) dogovorili su se da se posavetuju šta da rade. U zapisnicima sa sastanaka, Misail je priznao da je palio vatru u kuvukliji od kandila skrivene iza pokretne mermerne ikone Vaskrsenja Hristovog, koja se nalazi tik uz Grob Gospodnji. Nakon ovog priznanja odlučeno je da se ponizno zamoli Ibrahima da se ne miješa u vjerske poslove, te mu je poslat dragoman manastira Groba, koji mu je učinio da se učini da nema koristi od njegovog gospodstva da otkriva tajne hrišćanskog bogosluženja, te da će ruski car Nikola biti veoma nezadovoljan otkrivanjem ovih tajni. Ibrahim-paša je, čuvši ovo, odmahnuo rukom i zaćutao. Ali od tog vremena, sveštenstvo Groba Svetoga više nije vjerovalo u čudesnu manifestaciju vatre.
Rekavši sve ovo, mitropolit je rekao da se samo od Boga očekuje prestanak (naših) pobožnih laži. Kako zna i umije, tako će smiriti narode koji sada vjeruju u vatreno čudo Velike subote. A ovu revoluciju ne možemo ni započeti u umovima, bit ćemo raskomadani na samom satu ili na grobu svetom.”

Nije ni čudo, gotovo doslovno ponavljajući ideju drevnih rimskih paganskih mislilaca o koristima religije za obične ljude, kršćanski biskup Sinezije je početkom 5. stoljeća pisao: „Narod pozitivno zahtijeva da bude prevaren, inače će nemoguće je izaći na kraj s njima.” Grigorije Bogoslov (4. vek) mu ponavlja: „Potrebno nam je više basni da bismo impresionirali gomilu: što manje razumeju, to se više dive. Naši očevi i učitelji nisu uvijek * govorili ono što misle, već ono što su im okolnosti stavljale u usta..."

I par riječi o moralnom karakteru krotkih kršćana. Crkva Groba Svetoga pripada u jednakim udjelima cijeloj hrpi kršćanskih denominacija - rimokatoličkoj, grčkoj pravoslavnoj, jermenskoj gregorijanskoj, sirijskoj, koptskoj i etiopskoj crkvi. I oni u ovom Hramu ne žive nipošto po Hristovim zapovestima, okrećući drugi obraz, već kao pauci u tegli. Unatoč činjenici da su prostorije Hrama Svetog groba jasno podijeljene između različitih vjera, tamo često izbijaju teški sukobi. Jednog dana, nakon velike tuče, dvanaest koptskih monaha odvedeno je u bolnicu. Pitam se da li su se tukli bokserima ili lampama? ..
Drugi put, baš u Kuvukliji, borili su se patrijarsi, koji tamo ulaze za „divnu vatru“. Jedan od njih je počeo na silu da oduzima zapaljene svijeće od drugog kako bi prvi izašao s njima i podijelio ih ljudima. Kao rezultat tuče koja je usledila, jerusalimski patrijarh Irinej je pobedio jermenskog patrijarha, kojem su se sveće ugasile tokom borbe. Tada je snalažljivi Jermen izvadio iz džepa upaljač i zapalio sveće, nakon čega ih je izneo iz čuvuklije u masu.
Slične ružne scene su se dešavale i ranije. Isti vladika Porfirije piše kako su se 1853. godine „u hramu Groba Svetoga, poslije mise, borili prvo Sirijci i Jermeni, a potom Jermeni i pravoslavci. Povod za tuču bila je nesloga Armenaca i Sirijaca oko jedne ćelije u rotondi Groba Svetoga, koju su Sirijci tražili od Jermena kao svoju staru imovinu, ali je nisu htjeli vratiti.

Jermeni su, ne shvatajući ko je čiji, udarili dvojicu ili trojicu naših, i zbog toga je borba postala opšta. Niko nije ubijen. Jermenski monasi su učestvovali na generalnoj deponiji. Jedan od njih je bacio klupu na vrh rotonde na pravoslavne. Ali, srećom, primijetili su je i rastali se. Pala je na pod. Odmah su ga razbili na komade i počeli da tuku Armene sa njima..."
U „Bilješkama jednog hodočasnika iz 1869.“ čitamo: „Pre večeri na Veliki petak dogodila se strašna borba između Jermena i Grka u crkvi Groba Svetoga. Grčki monah je napunio lampadu u rotondi Svetog groba na granici hrama između pravoslavnih i Jermena; stepenište je stajalo na jermenskoj polovini; izvučeno je ispod monaha, i on je bez smisla pao na pod; Grci i Arapi koji su bili ovdje stali su za njega i izbila je borba; Jermeni, koji su to, po svoj prilici, namerno započeli, našli su štapove, pa čak i kamenje kojim su gađali Grke, a mnogi Jermeni iz obližnjih manastira su pritrčali u pomoć.

Sveti ljudi! A narod vjeruje da im savjest neće dozvoliti da prevare hodočasnike, praveći lažno čudo! ..
Kakve samo priče ljudi nisu smislili oko obreda samozapaljenja „svete vatre“! Ako razgovarate sa vjernikom, možete čuti, na primjer, da patrijarha koji uđe u kuvukliju pre toga skinu i pretresu kako ne bi sa sobom ponio upaljač. Pretražuju i samu kuvukliju. I to ne bilo ko, već… policija!

Sve su ovo najluđe gluposti. Naravno, niko nikoga ne pretresa. Zamislite samo: goli patrijarh je shmona-jut, tjerajući, kao u zatvoru, da se sagne i raširi zadnjicu! Policija nema drugog posla!.. Da biste se uvjerili u zabludu ovih priča, nije potrebno ni ići u Jerusalim. Pogledajte samo snimak ceremonije...

Ali 99% ruskih pravoslavaca nije bilo na ceremoniji i nisu se potrudili da je pogledaju na snimku. Ali rado pričaju jedni drugima priče o potrazi i tako dalje.

da li će blagosloveni oganj sići- suština pravoslavnog "čuda"
Kao što sam već rekao, samo Ruska pravoslavna crkva još uvek drži varnicu u svojim parohijanima, govoreći ozbiljno o čudu silaska Blagodatnog ognja.
Ni katolici, pa ni Jermeni i Grci pravoslavci ne vjeruju da je svjetlost zapaljena od Gospoda. I inače, predstavnik Jermenske crkve je samo jedan od ta dva čoveka koji ulaze u kuvukliju. Dakle, jermenski sveštenici, koji se prema svojoj pastvi odnose ozbiljnije od ruskih, ne govore o čudu. Naprotiv, otvoreno tvrde da oganj ne silazi s neba na najčudesniji način, već se pali iz kandila prethodno unesenog u kuvukliju kod Groba Svetoga.

Najkasnije 2008. godine, odgovarajući na pitanja ruskih novinara, jerusalimski patrijarh Teofil je konačno stavio tačku na ovo pitanje, rekavši da je silazak vatre samo obična crkvena ceremonija, prezentacija je ista kao i svaka druga: „Prikaz kako vijest o uskrsnuću iz kuvuklija proširila se svijetom.
Ovo priznanje izazvalo je veliki skandal. Ne u svetu, naravno, gde niko ne veruje u čudo samozapaljenja, već u jednoj šestini pravoslavnog dela sveta. I sami naši crkveni jerarsi znaju sve o obmani vjernika, ali sa govornice su prinuđeni da brane laži.

Ne baš sve. Teofila Jerusalimskog zapravo je podržao poznati ruski pravoslavni publicista Andrej Kurajev, koji je bio prisutan na Teofilovoj konferenciji za štampu i svojim ušima čuo istinu. Upravo je njegov principijelan stav poslužio kao razlog za skandal. Činjenica je da je delegaciju novinara u Jerusalim odvela Fondacija Apostola Andreja Prvozvanog, koju predvodi načelnik Ruskih željeznica Vladimir Jakunjin. On je veoma pobožna osoba, tako da fondacija sprovodi mnogo izuzetno skupih događaja. Nadam se ne javnim novcem...
Dakle, Jakunjin je bio izuzetno ogorčen na poziciju Kuraeva. Čak je javno pozvao crkvene vlasti da grubo kazne đakona kako se više ne bi usudio govoriti istinu.
Nakon toga su u nekim publikacijama objavljeni lažni intervjui sa Teofilom, u kojima je on navodno potvrdio "čudesnost" požara. Novinar koji ih je napravio izvukao je legende sa interneta, stavio ih u Teofilova usta i zatamnio njegov pravi odgovor koliko god je to bilo moguće. Nakon toga, laž je razotkrivena, ali kako to može poljuljati pravu vjeru?
Znate li zašto je ovo vjerovanje u čudo silaska vatre bez šibica toliko vrijedno za pravoslavne? Uključujući i zato što je to jedan od glavnih razloga da se hvalimo katolicima! Ako ne požalite par dana i popnete se na pravoslavne stranice, vidjet ćete da među samim vjernicima periodično bljesne: „Naša pravoslavna vjera je najistinitija. Samo mi imamo takvo čudo kao što je silazak blagoslovenog ognja! Katolici ne. Tako Gospod pokazuje svetost pravoslavlja i jeres katoličanstva. Pravoslavci ne shvataju da i katolici imaju svoja čuda, i to ništa gore.
Sve ovo pravoslavno hvalisanje podseća na vrtić, zar ne? A kakvo staklo imam! .. Ali moja majka me više voli! ..
... Činilo bi se da je sada, nakon brojnih otkrivenja i ispovijesti kršćanskih jeraraha najvišeg nivoa, pitanje jerusalimskog "čuda" jednom zauvijek zatvoreno. Tu se više nema šta raspravljati. An-ne! Svake godine, pred Uskrs, NTV, RTR i Prvi kanal emituju izveštaje iz Jerusalima u kojima dopisnici govore ljudima o ovom "čudu" sa punom ozbiljnošću.

Sveta vatra izložena

Dok sam pisao ovu knjigu, posetio sam Kijev i nisam propustio da posetim glavnu atrakciju grada - Kijevo-Pečersku lavru. Tamo su, u podzemnim hodnicima, mošti kršćanskih svetaca sahranjene u posebnim kovčezima prekrivenim staklom.

Svima je poznato da neki hrišćani veoma vole da suše i raskomadaju leševe poštovanih ljudi, a zatim obilaze sa osušenim komadima po celoj zemlji i daju vernicima te komade leševa da ih ljube.

Ovdje i kroz uske tunele Lavre, hodočasnici lutaju sa svijećama i padaju do moštiju, pokušavajući cjelivati ​​sve redom.

Prizor je šokantan i prilično mučan. Bogami, Kijevski muzej kanalizacije izgleda urednije!..
Zamislite staklo zamrljano hiljadama ruku i usana, prekrivenih slojem prljavštine i sebuma, koje, nižući se jedna za drugom, redom ljube fanatici.
Ovako su evropski gradovi izumirali od kuge u srednjem vijeku...