Nema kruha neka jedu kolače ko je rekao. Brioche - misteriozna francuska lepinja
Plan
Uvod
1 Istorija fraze
2 Moderna upotreba
3 U bioskopu
Uvod
"Ako nemaju hljeba, neka jedu kolač!" - Ruski prijevod legendarne francuske fraze: "Qu'ils mangent de la brioche", lit. „Neka jedu brioš“, koji je postao simbol ekstremne odvojenosti vrhovne apsolutističke vlasti od stvarnih problema običnih ljudi. Ima zbunjujuće porijeklo. Prema najčešćoj verziji, pripada Mariji Antoaneti, iako hronološko poređenje kraljičinih biografskih podataka ne odgovara ni datumu pojavljivanja fraze ni njenom sadržaju.
1. Istorija fraze
Ovu frazu je prvi zapisao Jean-Jacques Rousseau u svojoj istorijskoj knjizi "Ispovijesti" (1766-1770). Prema Rusou, govorila ga je mlada francuska princeza, koju su tada popularne glasine, kao i mnogi istoričari, poistovetili sa Marijom Antoanetom (1755-1792).
Obaviještena o gladi među francuskim seljacima, kraljica je navodno odgovorila doslovno sljedeće: “Ako nemaju kruha, neka jedu brioše (kolače)!”. Hronološki, problem je u tome što je Marija Antoaneta u to vrijeme (prema zapisima - 1769.) još uvijek bila neudata princeza i živjela u rodnoj Austriji. U Francusku je stigla tek 1770. godine. Kao što je već spomenuto, Rousseau nije naveo konkretno ime u svom radu. Uprkos trenutnoj popularnosti fraze, ona se praktički nije koristila tokom Francuske revolucije. Očigledno je sam Rousseau smislio prikladnu frazu, budući da je on i mnogi drugi Francuzi zaista htjeli vjerovati da je kraljica, koju su svi mrzeli uoči revolucije, zapravo izgovorila.
Na izvjesnu „atribuciju“ fraze ukazuje i činjenica da se i sama Marija Antoaneta bavila dobrotvornim radom i simpatizirala siromašne, te stoga ovaj izraz donekle nije odgovarao njenom karakteru. Istovremeno je voljela lijep, ekstravagantan život, što je dovelo do iscrpljivanja kraljevske riznice, zbog čega je kraljica dobila nadimak "Madame Deficit".
Neki izvori pripisuju autorstvo aforizma drugoj francuskoj kraljici, koja ga je izgovorila sto godina prije žene Luja XVI. Konkretno, o tome govori grof od Provanse u svojim memoarima, što se ne vidi u redovima revnih branitelja časti Marije Antoanete. Drugi memoaristi 18. vijeka kao autorke navode kćeri Luja XV (Madame Sophia ili Madame Victoria).
2. Moderna upotreba
Ovu frazu često koriste moderni mediji. Tako su američke radio stanice tokom ekonomske krize 2008-2009 puštale ploče u kojima se govorilo o savjetima građanima o uštedi novca, među kojima su nazivali putovanje na Havaje jednom godišnje u trajanju od 7 dana umjesto dva puta po tri do četiri dana ; poziv na točenje benzina noću, kada je gušće itd. Kao odgovor, radio slušaoci su počeli da šalju ljutite odgovore da mnogi Amerikanci u principu dugo nisu mogli da priušte odmore, ili da su im zbog dugova oduzeti automobil, pa čak i stan, nazivajući savet radio stanice savremenim ekvivalentom fraze o "torte".
Također, fraza o kolačima je nekoliko puta korištena da se opiše sumnjiva relevantnost latinoameričkih TV emisija, u kojima je život luksuzne hacijende ispunjen raznim ljubavnim strastima, uprkos činjenici da većina stanovništva latinoameričkih zemalja ne čak imaju i kanalizaciju kod kuće.
Marija Antoaneta (film, 2006.)
1. Marija Antoaneta: Neka jedu tortu! | zanimljiv svijet
2. Frazier A. Marie Antoinette. Životni put.. - M: Guardian, 2007. - 182-183 str.
3. zašto površno otprilike reprezentativno za cijelu zemlju kao Marija Antoaneta i njen pastir
“, koji je postao simbol ekstremne odvojenosti vrhovne apsolutističke vlasti od stvarnih problema običnih ljudi. Ima zbunjujuće porijeklo. Prema najčešćoj verziji, pripada Mariji Antoaneti, iako hronološko poređenje kraljičinih biografskih podataka ne odgovara ni datumu pojavljivanja fraze ni njenom sadržaju.
Istorija fraze
Ovu frazu prvi je spomenuo Jean-Jacques Rousseau u "Ispovijesti" (1766-1770). Međutim, ne baš u obliku u kojem se koristi za citiranje. Prema Rusou, ovu frazu je izgovorila mlada francuska princeza, koju su popularne glasine, kao i mnogi istoričari, kasnije poistovetili sa Marijom Antoanetom (1755-1793):
Kako učiniti da imate hljeba?<…>Nikada ga ne bih kupio. Pa da važan gospodin, sa sabljom, ode kod pekara da kupi parče hleba - kako je moguće! Napokon sam se sjetio kakav je izlaz smislila jedna princeza; kada joj je saopšteno da seljaci nemaju hleba, odgovorila je: „Neka jedu brioše“, a ja sam počela da kupujem brioše. Ali koliko složenosti to urediti! Izlazeći sam iz kuće s tom namjerom, ponekad sam trčao po cijelom gradu, prolazeći pored najmanje tridesetak poslastičarnica, prije nego što sam ušao u bilo koju od njih.
Jean-Jacques Rousseau. "Ispovest".
Hronološki, problem je u tome što je Marija Antoaneta u to vrijeme (prema zapisima - 1769.) još uvijek bila neudata princeza i živjela u rodnoj Austriji. U Francusku je stigla tek 1770. godine. Kao što je već spomenuto, Rousseau nije naveo konkretno ime u svom radu. Uprkos trenutnoj popularnosti fraze, ona se praktički nije koristila tokom Velike Francuske revolucije. [ ]
Na atribuciju fraze ukazuje i činjenica da se i sama Marija Antoaneta bavila dobrotvornim radom i simpatizirala siromašne, te stoga ovaj izraz donekle nije odgovarao njenom karakteru. Istovremeno je voljela lijep, ekstravagantan život, što je dovelo do iscrpljivanja kraljevske riznice, zbog čega je kraljica dobila nadimak "Madame Deficit".
Neki izvori autorstvo aforizma pripisuju drugoj francuskoj kraljici - Mariji Tereziji, koja ga je izgovorila sto godina prije žene Luja XVI. Konkretno, grof od Provanse o tome govori u svojim memoarima, što se ne vidi u redovima revnih branitelja časti Marije Antoanete. Drugi memoaristi 18. vijeka kao autorke navode kćeri Luja XV (Madame Sophia ili Madame Victoria).
Također postoji mišljenje da se ova fraza pogrešno tumači, ne znajući trgovačke tradicije tih godina. Trgovci su po zakonu bili obavezni da prodaju skupa peciva (u ovom slučaju brioš) po istoj ceni kao i običan hleb ako ih nema u zalihama. Mnogi su to odbili zbog očiglednih gubitaka, ali ostaje činjenica: ako nije bilo kruha, pekare su za isti novac morale dati pečenje na prodaju. Dakle, fraza koja je postala legendarna možda uopće nije simbol bezdušne okrutnosti francuskog apsolutizma [ ] .
Moderna upotreba
Ovu frazu često koriste moderni mediji. Tako su američke radio stanice tokom ekonomske krize 2008-2009 puštale ploče u kojima se govorilo o savjetima građanima o uštedi novca, među kojima su nazivali putovanje na Havaje jednom godišnje u trajanju od 7 dana umjesto dva puta po tri do četiri dana ; poziv na točenje benzina noću, kada je gušće itd. Kao odgovor, radio slušaoci su počeli da šalju ljutite odgovore da mnogi Amerikanci u principu dugo nisu mogli da priušte odmore, ili da su im zbog dugova oduzeti automobil, pa čak i stan, nazivajući savet radio stanice savremenim ekvivalentom fraze o "torte".
U svojim beležnicama sovjetski pisac L. Pantelejev je zabeležio:
Marija Antoaneta je optužena da je napisala podrugljivu frazu:
- Ako ljudi nemaju hleba, neka jedu kolače.
Ali autor ove fraze su sami ljudi. U novgorodskom selu kažu:
- Neće biti hleba - ješćemo medenjake.
I dalje:
- Šta nam treba kruha - bile bi pite.
"Ako nemaju hljeba, neka jedu kolač!" . Vjeruje se da je ovu frazu jednom izgovorila mlada francuska princeza Marija Antoaneta kao odgovor na riječi ministara da je francuskim seljacima ponestalo kruha i da je zemlja na rubu gladi. Tačnije, princeza je rekla “Qu’ils mangent de la brioche”, što u doslovnom prijevodu sa francuskog znači “Neka jedu brioše”, tj. slatke lepinje. Danas je ova fraza postala simbol ekstremne odvojenosti vlasti od stvarnih problema običnih ljudi.
Međutim, već prva mala istorijska analiza omogućila je da se otkrije da je ove riječi prvi zapisao Jean-Jacques Rousseau u svojoj istorijskoj knjizi "Ispovijesti" (1766-1770). Prema Rousseauu, govorila ga je izvjesna mlada francuska princeza, koju su popularne glasine, kao i mnogi istoričari, naknadno poistovjećivali s Marijom Antoanetom.
Hronološki, problem je u tome što je Marija Antoaneta u to vrijeme (prema zapisima - 1769.) još uvijek bila neudata princeza i živjela u rodnoj Austriji. U Francusku je stigla tek 1770. godine. Kao što je već spomenuto, Rousseau nije naveo konkretno ime u svom radu. Uprkos trenutnoj popularnosti fraze, ona se praktički nije koristila tokom Francuske revolucije. Očigledno je sam Rousseau smislio prikladnu frazu, budući da je on i mnogi drugi Francuzi zaista željeli vjerovati da je to zapravo izgovorila kraljica, koju su mase omrazile uoči revolucije.
 |
U naše vrijeme mediji često pribjegavaju ovoj frazi kada žele naglasiti izolaciju vlasti od stvarnog života običnih građana. Tako su američke radio stanice tokom ekonomske krize 2008-2009 puštale ploče koje su govorile o savjetima građanima o uštedi novca, među kojima su nazivali putovanje na Havaje jednom godišnje u trajanju od 7 dana umjesto dva puta po tri ili četiri dana; poziv na točenje goriva noću kada je gušće i tako dalje. Kao odgovor, slušaoci radija počeli su da šalju ljutite odgovore da mnogi Amerikanci u principu dugo ne mogu sebi priuštiti odmor ili da im je auto oduzet zbog dugova, nazivajući savjete radio stanice modernim ekvivalentom frazi o "torti".
Često se sete „kolača“ kada žele da okarakterišu latinoameričke TV emisije u kojima je život luksuznih hacijendi ispunjen raznim ljubavnim strastima, uprkos činjenici da većina stanovništva latinoameričkih zemalja nema ni kanalizaciju. Dom.
 |
Ali nas, drage gurmane, cijela ova priča zanima samo utoliko što je brioš zaista kraljevski “poslastičar”. Oni su, na svoj način, oličenje francuske kuhinje i Francuske uopšte. Brioshes su delikatni (ne bez razloga se često miješaju s kolačima), aristokratski i izvrsnog okusa.
Dakle, brioche (francuski brioche) je slatka lepinja napravljena od tijesta pivskog kvasca sa puterom. Ime mu dolazi ili od lokaliteta Brie, ili od imena poslastičara Bri-Sha. Općenito, opet čvrste zagonetke. Počeo je da se pravi još u osamnaestom veku u Vandeji (Normandija).
Tradicionalno se pravi od 6 komada tijesta okruglog oblika, zalijepljenih prije pečenja. Pariški brioš (brioche a tete, sa glavom), koji je postao poznat i popularan među boemom i aristokratama, je velika kugla tijesta, ukrašena malom na vrhu. Često se u tijesto za brioš dodaju grožđice i sitno mljevena čokolada. Međutim, postoje i recepti za brioš punjene mesom.
 |
Ali dosta istorije, epiteta i obrazloženja. Vrijeme je da zasučete rukave i prionite poslu kako biste vi, vaši prijatelji i voljeni poslušali savjete francuske princeze... bez obzira koje princeze, i probali ovu divnu poslasticu uz šoljicu čaja ili kafe. Srećom, na našoj web stranici ima puno recepata za brioš.
Brioche Recipes:
Prema materijalima:
http://www.nazdar.ru/
http://ru.wikipedia.org/
"Bez hleba - neka jedu kolače" Marija Antoaneta je neozbiljno uzviknula, pokazujući potpuno nepoznavanje potreba u kojima narod živi. I platila je to svojim životom.
Međutim, posljednja francuska kraljica nije izgovorila poznati aforizam, to joj je pripisano. Jean-Jacques Rousseau, koji je tu epizodu spomenuo u svojoj Ispovijesti, sa sigurnošću se može smatrati učesnikom informatičkog rata tog vremena.
« Marija Antoaneta s rukom oslonjenom na globus” (detalj), dvorski slikar Jean-Baptiste-André Gautier-Dagoty.
Francuzima se nije dopala Austrijanka Marie Antoinette. O njoj su se pričale grube šale i vjerovalo se da je stranac bio ravnodušan prema lokalnom stanovništvu, da ne zna za izgladnjele seljake i da je držao kralja pod petom. Posebno su rekli da je Jean-Jacques Rousseau, preteča Francuske revolucije, imao na umu kada je u svojoj "Ispovijesti" (1776. - 1770.) pisao o jednoj princezi, koja je, kao odgovor na primjedbu da narod čini nemaju kruha, dobacio je ravnodušno: "Qu'ils mangent de la brioche" ( Neka jedu brioš).
brioche- Ovo je hleb od skupog brašna. Zamjena za torte dogodila se kasnije i ne više u Francuskoj, već kada se aforizam proširio svijetom.
Istraživači fraze dolaze do zaključka da Marija Antoaneta teško može biti njen autor. Makar samo zato što je Ruso ušao nekoliko godina prije 1770. godine, kada je austrijska princeza došla u Pariz da se uda i popne na francuski tron.
Osim toga, i sama Marija Antoaneta bavila se dobrotvornim radom i simpatizirala je siromašne. Dakle, izraz lica nije bio u skladu s njenim karakterom.
Ali, kao što znate, oružje informacionih ratova uopće nije istina, već uvjerljiva laž.
U februaru 1917. neko je vešto proneo glasinu o katastrofalnoj nestašici hleba u Petrogradu, koja se nije ni nazirala - prekidi su nastali zbog poremećaja u rasporedu teretnog saobraćaja zbog snežnih nanosa. Hljebni neredi koji su nastali ispočetka doveli su do abdikacije kralja s prijestolja.
Zbog glasina o Janukovičevoj zlatnoj WC šolji, lakovjerna i glupa rulja rasparčala je vlastitu državu na komadiće. Ali toalet nikada nije pronađen.
Amerikanci su samouvjereno govorili svijetu o oružju za masovno uništenje u Iraku, a svijet prestaje da se protivi razbijanju strane zemlje u paramparčad. I opet, uzaludna je potraga za glavnim razlogom invazije.
Tokom Francuske revolucije bilo je i mnogo glasina. A jedan od njih trebao je okrenuti narod protiv kraljice, tako da se odrubljivanje glave mlade lijepe žene doživljava kao poštena odmazda, a ne kao preokrutna kazna za grijehe, štoviše, nepočinjene. Ne kao legalizovano ubistvo, što je, u stvari, bila ova egzekucija.
Ali u slučaju aforizma o dragim brioche umesto jeftinog hleba sve je još gore i nepristojnije. Jer čak i da je Marija Antoaneta tako rekla, to bi, prije, svjedočilo o njenoj brizi za gladne, a nikako o nemarnosti jedne izopačene i daleko od naroda kraljice. I zato.
Jean-Jacques Rousseau, za razliku od lude gomile, nije mogao a da ne zna šta je tadašnji zakon propisivao francuskim pekarima prodajem briose po ceni hleba kada se završilo. I bila je usmjerena posebno protiv nereda u vezi s hranom, jer su pekari radije pekli skupe brioše kako bi ostvarili veći profit.
Nema neozbiljnosti u frazi "Qu‘ils mangent de la brioche" - ona sadrži zbunjenost pravno pismene osobe koja je dobro upoznata s problemom. Njegovo pravo značenje može se formulisati na sljedeći način: „Zašto ljudi ne kupuju brioš kad ponestane kruha? Niko ne treba da gladuje, jer smo donijeli poseban zakon da primoramo pametne pekare da ispeku dovoljno kruha.”
Nažalost, nikog ne zanima istina tokom pobune koja izaziva krv, bilo da se radi o Velikoj francuskoj revoluciji, Velikoj oktobarskoj revoluciji ili Majdanu. Informacijski ratovi 18. stoljeća malo se razlikuju od modernih.
Naravno, naveo sam daleko od svih informacionih ratova koje vode
"Ako nemaju hljeba, neka jedu kolač!"- Ruski prijevod legendarne francuske fraze: "Qu'ils mangent de la brioche", lit. „Neka jedu brioše“, koji je postao simbol ekstremne odvojenosti vrhovne apsolutističke vlasti od stvarnih problema običnih ljudi. Ima zbunjujuće porijeklo. Prema najčešćoj verziji, pripada Mariji Antoaneti, iako hronološko poređenje kraljičinih biografskih podataka ne odgovara ni datumu pojavljivanja fraze ni njenom sadržaju.
Istorija fraze
Ovu frazu prvi je spomenuo Jean-Jacques Rousseau u Ispovijesti (1766-1770). Međutim, ne baš u obliku u kojem se koristi za citiranje. Prema Rusou, ovu frazu je izgovorila mlada francuska princeza, koju su popularne glasine, kao i mnogi istoričari, kasnije poistovetili sa Marijom Antoanetom (1755-1793):
Kako učiniti da imate hljeba?<…>Nikada ga ne bih kupio. Pa da važan gospodin, sa sabljom, ode kod pekara da kupi parče hleba - kako je moguće! Napokon sam se sjetio kakav je izlaz smislila jedna princeza; kada joj je saopšteno da seljaci nemaju hleba, odgovorila je: „Neka jedu brioše“, a ja sam počela da kupujem brioše. Ali koliko složenosti to urediti! Izlazeći sam iz kuće s tom namjerom, ponekad sam trčao po cijelom gradu, prolazeći pored najmanje tridesetak poslastičarnica, prije nego što sam ušao u bilo koju od njih.
Jean-Jacques Rousseau. "Ispovest".
Hronološki, problem je u tome što je Marija Antoaneta u to vrijeme (prema zapisima - 1769.) još uvijek bila neudata princeza i živjela u rodnoj Austriji. U Francusku je stigla tek 1770. godine. Kao što je već spomenuto, Rousseau nije naveo konkretno ime u svom radu. Uprkos trenutnoj popularnosti fraze, ona se praktički nije koristila tokom Francuske revolucije.
Na atribuciju fraze ukazuje i činjenica da se i sama Marija Antoaneta bavila dobrotvornim radom i simpatizirala siromašne, te stoga ovaj izraz donekle nije odgovarao njenom karakteru. Istovremeno je voljela lijep, ekstravagantan život, što je dovelo do iscrpljivanja kraljevske riznice, zbog čega je kraljica dobila nadimak "Madame Deficit".
Neki izvori pripisuju autorstvo aforizma drugoj francuskoj kraljici - Mariji Tereziji, koja ga je izgovorila sto godina prije žene Luja XVI. Konkretno, o tome govori grof od Provanse u svojim memoarima, što se ne vidi u redovima revnih branitelja časti Marije Antoanete. Drugi memoaristi 18. vijeka kao autorke navode kćeri Luja XV (Madame Sophia ili Madame Victoria).
Moderna upotreba
Ovu frazu često koriste moderni mediji. Tako su američke radio stanice tokom ekonomske krize 2008-2009 puštale ploče u kojima se govorilo o savjetima građanima o uštedi novca, među kojima su nazivali putovanje na Havaje jednom godišnje u trajanju od 7 dana umjesto dva puta po tri do četiri dana ; poziv na točenje benzina noću, kada je gušće itd. Kao odgovor, radio slušaoci su počeli da šalju ljutite odgovore da mnogi Amerikanci u principu dugo nisu mogli da priušte odmore, ili da su im zbog dugova oduzeti automobil, pa čak i stan, nazivajući savet radio stanice savremenim ekvivalentom fraze o "torte".
U svojim beležnicama pisac L. Pantelejev je zabeležio:
Marija Antoaneta je optužena da je napisala podrugljivu frazu:
- Ako ljudi nemaju hleba, neka jedu kolače.
Ali autor ove fraze su sami ljudi. U novgorodskom selu kažu:
- Neće biti hleba - ješćemo medenjake.
I dalje:
- Šta nam treba kruha - bile bi pite.
vidi takođe
Napišite recenziju na članak "Ako nemaju kruha, neka jedu kolač!"
Linkovi
Odlomak koji karakteriše Ako nemaju hleba, neka jedu kolač!
Princeza je, podigavši haljinu, sjela u tamu kočije; njen muž je podešavao sablju; Princ Ipolit je, pod izgovorom da služi, svima smetao.- Izvinite, gospodine, - princ Andrej se suvo, neprijatno okrenuo na ruskom princu Ipolitu, koji ga je sprečio da prođe.
"Čekam te, Pjer", reče isti glas princa Andreja nežno i nežno.
Kočija je krenula, a kočija je zveckala točkovima. Princ Hipolit se naglo nasmijao, stojeći na trijemu i čekajući vikonta, kojeg je obećao da će odvesti kući.
"Eh bien, mon cher, votre petite princesse est tres bien, tres bien", rekao je vikont ulazeći u kočiju s Hipolitom. - Mais tres bien. Poljubio je vrhove prstiju. – Et tout a fait francaise. [Pa, draga moja, tvoja mala princeza je jako slatka! Vrlo lijep i savršen francuski.]
Hipolit se nasmijao frknuvši.
„Et savez vous que vous etes terrible avec votre petit air innocent“, nastavio je vikont. - Je plains le pauvre Mariei, ce petit officier, qui se donne des airs de prince regnant.. [Znate li, vi ste užasna osoba, uprkos svom nevinom izgledu. Žao mi je jadnog muža, ovog policajca koji se predstavlja kao posesivna osoba.]
Hipolit ponovo frknu i kroz smeh reče:
- Et vous disiez, que les dames russes ne valaient pas les dames francaises. Il faut savoir s "y prendre. [A rekli ste da su ruske dame gore od francuskih. Morate to moći podnijeti.]
Pjer, koji je stigao naprijed, kao domaća osoba, ušao je u kancelariju princa Andreja i odmah, po navici, legao na sofu, uzeo prvu knjigu koja je naišla s police (ovo su bile Cezarove bilješke) i počeo, oslanjajući se na svoju laktovima, da se čita od sredine.
– Šta ste radili sa m lle Scherer? Sada će biti potpuno bolesna”, rekao je princ Andrej ulazeći u kancelariju i trljajući svoje male, bijele ruke.
Pjer se okrenuo cijelim tijelom tako da je sofa zaškripala, okrenuo svoje živo lice princu Andreju, nasmiješio se i mahnuo rukom.
“Ne, ovaj iguman je jako interesantan, ali on se jednostavno ne razumije u stvar tako... Po meni je vječni mir moguć, ali ne znam kako da kažem... Ali ne političkim ekvilibrijumom ...
Princa Andreja očigledno nisu zanimali ovi apstraktni razgovori.
- Nemoguće je, mon cher, [draga moja,] svuda reći sve što mislite. Dakle, da li ste se konačno odlučili za nešto? Hoćete li biti garda konjice ili diplomata? upita princ Andrej posle kratkog ćutanja.
Pjer je sjeo na sofu, podvivši noge ispod sebe.
Možete zamisliti, još uvijek ne znam. Ne sviđa mi se ni jedno ni drugo.
„Ali moraš da doneseš odluku, zar ne? Tvoj otac te čeka.
Pjer je od svoje desete godine poslat u inostranstvo sa učiteljem igumanom, gde je ostao do dvadesete godine. Kada se vratio u Moskvu, njegov otac je pustio igumana i rekao mladiću: „Sada idi u Petersburg, pogledaj okolo i biraj. Pristajem na sve. Evo ti pismo knezu Vasiliju, i evo ti nešto novca. Pišite o svemu, pomoći ću vam u svemu. Pjer je tri mjeseca birao karijeru i ništa nije radio. Princ Andrej mu je rekao o ovom izboru. Pjer protrlja čelo.
„Ali on mora da je mason“, rekao je, misleći na opata kojeg je video na zabavi.
- Sve je to glupost, - ponovo ga zaustavi princ Andrej, - hajde da pričamo o slučaju. Jeste li bili u konjskoj gardi?
- Ne, nisam, ali to mi je palo na pamet i hteo sam da vam kažem. Sada rat protiv Napoleona. Da je rat za slobodu, razumeo bih, ja bih prvi stupio u vojnu službu; ali pomagati Engleskoj i Austriji protiv najvećeg čovjeka na svijetu...to nije dobro...
Princ Andrej je samo slegnuo ramenima na Pjerove detinjaste govore. Pretvarao se da na takve gluposti ne treba odgovoriti; ali bilo je zaista teško odgovoriti na ovo naivno pitanje bilo čime drugim osim onim što je knez Andrej odgovorio.
“Kada bi se svako borio samo prema svojim uvjerenjima, rata ne bi bilo”, rekao je.
"To bi bilo u redu", rekao je Pierre.
Princ Andrew se nasmijao.
- Može biti da bi bilo divno, ali ovo se nikada neće desiti...
"Pa, zašto ideš u rat?" upitao je Pierre.
- Za što? Ne znam. Dakle, neophodno je. Osim toga, idem...” Zastao je. “Idem jer ovaj život koji vodim ovdje, ovaj život nije za mene!
U susjednoj prostoriji zašuštala je ženska haljina. Kao da se probudio, princ Andrej se stresao, a lice mu je poprimilo isti izraz kao u salonu Ane Pavlovne. Pjer je spustio noge sa sofe. Princeza je ušla. Već je bila u drugačijoj, domaćoj, ali jednako elegantnoj i svježoj haljini. Princ Andrej je ustao, ljubazno joj gurnuvši stolicu.
„Zašto, često pomislim“, počela je, kao i uvek, na francuskom, žurno i užurbano sjedajući u fotelju, „zašto se Annette nije udala?“ Kako ste svi glupi, gospodo, što se niste oženili njom. Izvinite, ali ne razumete ništa o ženama. Kakav ste vi debatant, monsieur Pierre.
- Sve se svađam sa vašim mužem; Ne razumijem zašto želi u rat - rekao je Pierre, bez ikakvog oklijevanja (tako uobičajenog u odnosu mladića prema mladoj ženi) okrećući se princezi.