Struktura i funkcije naučne teorije. Pojam teorije u psihologiji
Termin "teorija" koristi se dosta široko. Dakle, ponekad se teorija općenito naziva mentalnom aktivnošću. Često teorija znači nešto što je zapravo hipoteza. Na primjer, Oparinova teorija o poreklu života i druge teorije u tom pogledu su hipoteze, a ne teorije u pravom smislu te riječi. Često se teorija naziva konceptom, skupom stavova ili mišljenja pojedinca, ili gledištem o određenom pitanju, posebno Lisenkovom teorijom, "teorijom nasilja", "rasnom teorijom" itd.
U filozofiji nauke, teorija je sistem objektivnog znanja. Naučna definicija teorije je sljedeća: teorija je kvalitativno jedinstven oblik naučnog znanja koji postoji kao određeni sistem logički međusobno povezanih rečenica koje odražavaju bitne, odnosno pravilne, opšte i neophodne unutrašnje veze određene predmetne oblasti.
Sa stanovišta naučne metodologije, teoriju treba shvatiti kao istinsko znanje, predstavljeno u formi sistema. Šta je teorija kao sistem znanja?
Kao i svaki sistem, teoriju karakterizira određeni sastav, odnosno skup elemenata koji određuju njen ideološki sadržaj, i zgrada ili struktura , odnosno skup odnosa i veza između njegovih elemenata. Sastav ili sadržaj teorije uključuje: osnovne i posebne pojmove, principe i zakone, ideje, jezik, matematički aparat, logička sredstva . Oni čine epistemološku strukturu teorije.
Svi ovi elementi sadržaja teorije nisu raspoređeni proizvoljnim redoslijedom ili na čisto vanjski način (kao u rječniku), već predstavljaju konzistentan komunikacioni sistem u kojem su pojmovi i iskazi povezani zakonima logike tako da se iz jedne rečenice, uz pomoć zakona i pravila logike, mogu izvesti druge rečenice. Ovo je logička struktura teorije . Ne proizilazi iz predmetne oblasti, već iz logičkih obrazaca.
U skladu sa logičkom strukturom, postoje tri vrste teorija: 1) aksiomatski, 2) genetski, 3) hipotetičko-deduktivno.
Aksiomatska teorija konstruisan je na sledeći način: originalne rečenice se prihvataju bez dokaza, a sve ostale su deduktivno izvedene iz njih.
genetska teorija proizilazi iz potrebe da se izvorne rečenice potkrijepe, stoga one ukazuju na načine dobijanja ovih rečenica, koje se po pravilu sagledavaju u indukciji.
Hipotetičko-deduktivna teorija je konstruisan od hipotetski iznesene opšte tvrdnje, iz koje se izvode svi ostali iskazi.
Zaustavimo se detaljnije na epistemološkoj strukturi teorije.
Glavni i najvažniji, kao i početni element epistemološke strukture teorije, jeste princip koji organski povezuje ostale elemente teorije u jedinstvenu celinu, u koherentan sistem.
Po principu(od latinskog principium - početak, osnova) u teoriji znanja shvataju osnovni princip, polaznu tačku pojma, ono što leži u osnovi određenog korpusa znanja.
U naučnoj teoriji princip čini njenu temeljnu osnovu, oko koje se sintetišu svi njeni koncepti, sudovi, zakoni itd., otkrivajući, potkrepljujući i razvijajući ovaj princip. Dakle, teorija materijalističke dijalektike zasniva se na principu razvoja. Svi njegovi zakoni i kategorije podložni su otkrivanju suštine razvoja, njegove manifestacije u svim oblastima stvarnosti, na različitim nivoima, pod različitim uslovima. Stoga, sve dok ne postoji princip sinteze, nema ni teorije.
Ovaj stav je dobro ilustrovan istorijom formiranja klasične mehanike. Čak je i Galileo uspio formulirati niz zakona vezanih za klasičnu mehaniku, uključujući i zakon inercije. Međutim, nije uspio da stvori logički koherentnu, jedinstvenu teoriju. Postojao je samo prost zbir različitih odredbi, koje nisu ujedinjene jednim sintetizirajućim principom, jednim principom. Kasnije je I. Newton uspio da dovrši formiranje teorije klasične mehanike, koji je za glavni uzeo zakon inercije i oko njega objedinio sve pojmove, zakone i druge odredbe mehanike (dinamiku, statiku, kinematiku, Keplerove zakone, itd.)
Kada se pojavila kontradikcija između klasične mehanike i podataka dobijenih kao rezultat proučavanja elektromagnetskih pojava od strane Maxwella, Lorentza i Hertza, Einstein je preuzeo rješenje problema. Napisao je: „Postepeno sam počeo da očajavam od mogućnosti da dođem do dna pravih zakona kroz konstruktivne generalizacije dobro poznatih masti. Što sam više i više očajnički pokušavao, to sam više dolazio do zaključka da nas samo otkriće opšteg formalnog principa može dovesti do pouzdanih rezultata. Ajnštajn je uspeo da otkrije ovaj princip tek nakon deset godina razmišljanja. Ovo je princip relativnosti.
Iz primjera se vidi da princip nije dat u gotovom obliku na početku formiranja teorije. Tome prethodi dug proces proučavanja fenomena odgovarajućeg područja stvarnosti koje pokriva teorija koja se stvara. Formiranje teorije, u suštini, nastaje nakon što se pronađe princip.
Obično se pri stvaranju teorije koristi niz principa koji se razlikuju po stepenu općenitosti. Ali u isto vrijeme, oni moraju biti međusobno kompatibilni i zadovoljavati dva uslova: prvo , ne bi trebalo da budu u formalno-logičkoj suprotnosti jedna sa drugom, i sekunda, princip manjeg stepena opštosti treba da konkretizuje princip većeg stepena opštosti. Ovo drugo, po pravilu, je filozofska pozicija. Ovi principi uključuju princip razvoja, princip međusobnog povezivanja, princip jedinstva svijeta. Filozofski principi igraju veoma važnu vodeću, metodološku ulogu u stvaranju svake naučne teorije.
Vrijednost principa je određena stepenom njegove razvijenosti i istinitosti. Jasno je da se naučna teorija ne može graditi na lažnim, nenaučnim ili antinaučnim principima. Teolozi također stvaraju svoje teorije, ali na osnovu lažnih principa, stoga njihove teorije nisu naučne.
U svojoj sintetizacijskoj ulozi, princip liči na ideju o kojoj je bilo riječi gore. Ovi pojmovi su prilično bliski po svom značenju i sadržaju, ali još uvijek nisu identični. Ideja se postavlja pred hipotezu kao apstraktno-teorijsko znanje o suštini predmeta proučavanja u najopštijoj aproksimaciji. Princip je već specifično teorijsko znanje koje leži u osnovi određenog korpusa znanja, zahvaljujući kojem nastaje sistem znanja.
Zakoni zauzimaju važno mjesto u epistemološkoj strukturi teorije. Zakon je odraz bitnih, stabilnih, ponavljajućih i nužnih veza između pojava koje istražuje ova teorija. Teorija, po pravilu, uključuje nekoliko zakona različitog stepena uopštenosti. Srž teorije je jedan ili više relativno nezavisnih i jednakih zakona. Oni su najopštiji i ne mogu se izvesti iz drugih zakona ove teorije.
Drugu grupu zakona ove teorije čine oni koji su izvedeni iz prve grupe, ali u svom djelovanju zadržavaju relativnu nezavisnost jedni u odnosu na druge. U treću grupu zakona spadaju oni koji se mogu izvesti iz druge grupe, i tako sve dok se ne dobiju posledice ovih zakona koje karakterišu određenu pojavu. Posljedice omogućavaju otkrivanje novih svojstava, aspekata ovih pojava, kao i otkrivanje ranije nepoznatih pojava. Dakle, Mendeljejev je čisto teoretski otkrio niz elemenata, zahvaljujući posljedicama periodičnog zakona.
Princip teorije i zakoni koji ga otkrivaju, a koji se nalaze na vrhu hijerarhijske ljestvice o kojoj smo gore govorili, čine srž naučne teorije, njenu glavnu suštinu.
Problem prepoznavanja objektivne prirode zakona je ključni u metodologiji nauke. Materijalizam prepoznaje objektivnu prirodu zakona nauke, dok objektivni idealizam smatra zakone izrazom svjetskog uma oličenog u prirodi i društvu. Takav je, posebno, Hegelov stav. U općenitijem obliku možemo reći da objektivni idealizam pod zakonima razumije određenu metafizičku, odnosno iznad prirodne suštine, koja stoji s druge strane pojava.
Subjektivni idealizam u ličnosti J. Berkeleya uglavnom nije priznavao postojanje bilo kakvih opštih pojmova, a kamoli objektivnih zakona. Prefinjeniji stav zauzimaju neopozitivisti. Za njih je znak zakona ponavljanje ili pravilnost pojava koje se nalaze u sistematskim zapažanjima. Dakle, R. Carnap smatra da „zakoni nauke nisu ništa drugo do iskazi koji te pravilnosti izražavaju što je preciznije moguće. Ako se neka pravilnost posmatra u svakom trenutku i na svim mjestima bez izuzetka, onda se ona pojavljuje u obliku univerzalnog zakona.
Ako se pravilnosti utvrde upoređivanjem zapažanja, dobijamo, prema Carnapu, empirijski zakoni . Oni nemaju valjanost logičkih i matematičkih zakona, ali nam govore nešto o strukturi svijeta. Zakoni logike i matematike nam ne govore ništa o tome šta bi razlikovalo stvarni svijet od nekog drugog mogućeg svijeta. Carnap tvrdi da su empirijski zakoni zakoni koji se mogu direktno potvrditi empirijskim posmatranjem.
Za razliku od njih teorijski zakoni nisu uočene vrijednosti. To su zakoni o objektima kao što su molekuli, atomi, elektroni, protoni, elektromagnetna polja i drugi neuočljivi objekti koji se ne mogu izmjeriti na jednostavan direktan način. Teorijski zakoni su opštiji od empirijskih, ali se ne formiraju uopštavanjem empirijskih. Teorijske zakone, prema neopozitivizmu, formira subjekt znanja, naučnik. Potvrđuju se posredno kroz empirijske zakone izvedene iz teorije, koja uključuje i ove teorijske zakone.
Dakle, možemo zaključiti:
1) neopozitivizam ne smatra da je zakon odraz suštine, već samo fiksiranje ponavljanja;
2) empirijski zakoni ne idu dalje od čulnog iskustva i ne dosežu apstraktni nivo;
3) teorijski zakoni su subjektivne prirode i rezultati su konstruktivne aktivnosti naučnika.
Ako neopozitivizam u svom tumačenju priznaje postojanje empirijskih zakona, onda forma pozitivizma koja mu je prethodila – empiriokritika ili mahizam – smatra pravo kao opis događaja u terminima prava. Mach je tvrdio da nauka ne treba da pita "zašto?", "Kako?" Carnap objašnjava ovu poziciju činjenicom da su raniji filozofi smatrali da je opis načina na koji svijet funkcionira bio nedovoljan. Željeli su potpunije razumijevanje suštine pronalaženjem metafizičkih uzroka koji stoje iza fenomena i nedostižnih naučnom metodom. Na to su fizičari, pristalice mahizma, odgovorili: "Ne pitajte nas zašto?" Nema drugog odgovora osim onog koji daju empirijski zakoni." Empiriokritičari su smatrali da pitanje "zašto?" dotiče metafizičke aspekte, a oni nisu polje nauke. U ovoj formulaciji nauci je uskraćeno pravo da pronikne u suštinu stvari. A to znači da pozitivizam i neopozitivizam stoje na pozicijama agnosticizma.
Koncepti je takođe epistemološki element teorije. Koncept je takav oblik mišljenja i oblik izražavanja naučnog znanja, u kojem se fiksiraju najopštija, bitna svojstva predmeta, pojava stvarnosti, njihove najvažnije veze i odnosi. U naučnim konceptima, takoreći, akumuliraju se sva naša znanja o bitnim svojstvima predmeta i pojava, ogledaju se i fiksiraju najvažnije veze i obrasci. Možemo reći da su svi osnovni naučni podaci koji čine sadržaj teorije koncentrisani u naučnim konceptima izraženim u relevantnim zakonima.
Koncepti kao oblici mišljenja su sledećih tipova: običan jezik, specijalno-naučni pojmovi, opšti naučni i filozofski pojmovi i kategorije koje se razlikuju u najvećem stepenu opštosti. Posljednja tri specijalno-naučne, opštenaučne i filozofske, nisu samo oblici mišljenja, već i oblici teorijskog nivoa znanja kao dijela naučne teorije.
Naučna slika sveta
Može se definirati kao koncept koji izražava evoluciju svakodnevnih, naučnih i filozofskih ideja o prirodi, društvu, čovjeku i njegovom znanju, ovisno o specifičnim povijesnim metodama i oblicima kognitivne djelatnosti i društvene prakse općenito. NCM se razvija kao razumijevanje slika svijeta koje su u osnovi života, kulture i prakse čovjeka; pojednostavljuje, shematizira i tumači stvarnost kao bilo koju kognitivnu sliku, istovremeno ističući bitne, osnovne veze iz beskonačne raznolikosti odnosa.
Poteškoće u analizi NCM-a kao vrijednosno-svjetonazorskog oblika znanja u velikoj mjeri su posljedica činjenice da on u nauci postoji uglavnom implicitno u tekstovima i podtekstovima, u raznim nesistematizovanim izjavama naučnika o premisama teorije, te su potrebni posebni metodološki napori. da ga identifikuju. NCM je postao predmetom posebnog promišljanja u filozofskim i naučnim istraživanjima u drugoj polovini 20. veka, ne priznaje mu se uvek pravo da bude samostalna jedinica znanja, prihvata se kao metafora, neka vrsta pomoćne ilustrovane slike, itd. tri termina uključena u koncept NCM - "svijet", "slika", "naučno" - vrlo su dvosmislena i nose značajno filozofsko i ideološko opterećenje. U savremenoj literaturi se uviđa da, iako je pojam „svet” sasvim legitiman, njegova pravilna primena podrazumeva pojašnjenje ovog pojma i uzimanje u obzir činjenice da pojam „svet” ne postoji izvan okvira određenih filozofskih i naučnih. ideje i pojmovi, koji se svojom promjenom mijenjaju - mijenja se i semantičko značenje i metodološka uloga ovog pojma. „Svijet“ je koncept u razvoju koji fiksira evoluciju naučnih i filozofskih ideja o prirodi, društvu i znanju, mijenjajući njihov obim i sadržaj u zavisnosti od specifičnih istorijskih metoda i oblika naučne djelatnosti i društvene prakse općenito.
Druga komponenta koncepta NCM-a je „slika“. Upravo je ovaj često doslovno shvaćen pojam dugo vremena držao ideje o NCM-u na intuitivnom nivou, dao ovom konceptu metaforičko značenje i naglašavao njegov senzualno vizualni karakter. Očigledno, termin „slika“ je posveta ranim idejama o sintezi znanja kao vizuelne šarene slike prirode, u koju svaka nauka unosi boje i detalje.
M. Hajdeger je u 20. veku, razmišljajući o slici sveta, postavljao sebi pitanja: „...zašto se, tumačeći određeno istorijsko doba, pitamo o slici sveta? Da li svako doba istorije ima svoju sliku sveta, i štaviše, na takav način da se svaki put bavi izgradnjom sopstvene slike sveta? Ili je to samo novi evropski način predstavljanja pitanja o slici svijeta? Šta je slika svijeta? Očigledno, slika svijeta. Ali šta je ovde svet? Šta znači slika? Svijet se ovdje pojavljuje kao oznaka bića kao cjeline. Ovo ime nije ograničeno na prostor, prirodu. Istorija takođe pripada svetu. Pa ipak, ni priroda, ni istorija, i oboje zajedno u svom latentnom i agresivnom međusobnom prožimanju ne iscrpljuju svijet. Ova riječ znači i osnovu svijeta, bez obzira na to kako se misli o njegovom odnosu prema svijetu” (Heidegger M. Vrijeme slike svijeta // On. Vrijeme i biće. Članci i govori. M., 1993. str. 49).
Za Hajdegera, „svet” deluje „kao oznaka bića kao celine”, nije ograničen na prostor i prirodu, istorija takođe pripada svetu. Slika svijeta nije nešto kopirano, već ono što čovjek cilja kao „postavljeno ispred sebe“; to nije prikaz svijeta, već "svijet shvaćen u smislu takve slike"; nije slika ta koja se iz srednjovjekovne pretvara u modernu evropsku, već svijet, nego biće, postaje predstavljeno biće. Sastavljajući takvu sliku za sebe, osoba se izvlači na scenu. To znači da je pretvaranje svijeta u sliku isti proces kao i pretvaranje osobe u subjekta kao misleće-zamišljajuće biće, koje posjeduje „novu slobodu“ i samostalno odlučuje šta se može smatrati pouzdanim i istinitim. Što se subjekt agresivnije ponaša, to se nauka o svijetu neodoljivije pretvara u nauku o čovjeku, antropologiju, pa se samo tamo gdje svijet postaje slika, „prvi put uzdiže humanizam“, tumači se biće u cjelini. i procijenjen od strane osobe, što se počelo označavati riječju "pogled na svijet".
U savremenom znanju, umjesto „slika“, sve se više koriste drugi pojmovi: model, integralna slika, ontološka shema, slika stvarnosti. Ovi koncepti, uz ideje o prirodi, njenoj uzročnosti i obrascima, prostoru i vremenu, sve više uključuju ideje o čovjeku, njegovoj djelatnosti, spoznaji i društvenoj organizaciji okoline. Ova činjenica odražava dva značajna trenda u razvoju NCM kao oblika znanja. Prvo, menjaju se načini sinteze i integracije naučnog znanja, dolazi do prelaska sa NCM kao slike, modela, vizuelne slike u NCM kao posebnu složenu strukturiranu logičku formu naučnog znanja, koja predstavlja svet u celini. Prva modifikacija pojma - "slika" je predstavljena uglavnom u svakodnevnoj svijesti iu ranim fazama razvoja nauke, druga - "model", "integralnost" - u razvijenijoj, posebno u modernoj nauci. Drugo, u istorijski promenljivom NCM-u, „funkciju vidljivosti” su obavljale ne samo slike, modeli, već i određene prilično apstraktne konstrukcije. Poznato je da je Descartesova slika svijeta već izgubila boje, postala jednobojna, a kao rezultat Newtonovog rada, postala je crtež, graf, shema kvantitativnih odnosa među pojavama, nedvosmisleno odražavajući stvarnost, koja je, u princip, veliki korak napred. Ono što se ne događa nije gubitak vidljivosti, već promjena same prirode vidljivosti i promjena objekata koji obavljaju ovu funkciju, a posebno objekti sa operativnom vidljivošću dobijaju status vizualnih objekata, budući da su počeli označavati određenu , fiksni razvoj konceptualnog aparata, korelacija principa, metodološki stereotipi.
Danas se NCM shvata kao jedan od temelja naučnog istraživanja, slika stvarnosti koja se proučava, predstavljena u posebnom obliku sistematizacije znanja, koja omogućava identifikaciju i tumačenje predmeta nauke, njenih činjenica i teoretskih shema. , novi istraživački problemi i načini njihovog rješavanja. Kroz NCM se odvija transfer fundamentalnih ideja i principa iz jedne nauke u drugu, ona počinje da igra sve važniju ulogu, i to ne toliko kao model sveta ili njegove slike, već kao sintetizujuća logička forma sveta. znanje, koje je više teorijski koncept nego slika svijeta u doslovnom smislu riječi. Dakle, najproučavanija fizička slika svijeta karakterizira predmet fizičkog istraživanja kroz sljedeće ideje: o fundamentalnim fizičkim objektima, o tipologiji objekata koji se proučavaju u fizici, o općim karakteristikama interakcije objekata (uzročnosti i obrazaca fizičkog procesi), o prostorno-vremenskim karakteristikama fizičkog svijeta. Promjena ovih ideja u vezi sa promjenom prakse i znanja dovodi do restrukturiranja i promjene fizičkog NCM. Poznata su tri istorijska tipa: mehanička, elektrodinamička i kvantno-relativistička slika svijeta. Izgradnja potonjeg još nije završena. U slučaju kada su posebne slike uključene u sadržaj opšte naučne slike sveta, to se dešava na osnovu filozofskih ideja i principa i u bliskoj vezi sa osnovama teorija ovih nauka i empirijskim slojem znanja. Važno je napomenuti da se jedan od postupaka potkrepljivanja teorijskih shema sastoji u njihovoj korelaciji sa slikom svijeta, zbog čega se objektiviziraju, kao i u tumačenju jednačina koje izražavaju teorijske zakonitosti. Izgradnja teorije, zauzvrat, rafinira sliku svijeta. Općenito, NCM obavlja više teorijskih i metodoloških funkcija, spajajući znanja u jedinstvenu cjelinu, vršeći objektivizaciju naučnog znanja i njegovo uključivanje u kulturu, te konačno metodološki određujući načine i smjerove istraživačkog procesa.
Svaka teorija je integralni razvojni sistem istinskog znanja (uključujući elemente zablude), koji ima složenu strukturu i obavlja niz funkcija. U savremenoj metodologiji nauke izdvajaju se sljedeći glavni elementi teorijske strukture: 1) Početne baze- temeljni koncepti, principi, zakoni, jednačine, aksiomi, itd. 2) Idealizirani objekat- apstraktni model bitnih svojstava i odnosa objekata koji se proučavaju (na primjer, "apsolutno crno tijelo", "idealni plin" itd.). 3) Teorija logike- skup određenih pravila i metoda dokazivanja koji imaju za cilj pojašnjavanje strukture i promjenu znanja. četiri) Filozofski stavovi, sociokulturni i vrijednosni faktori. 5) Set zakona i izjava, izvedene kao posledice iz osnova ove teorije u skladu sa specifičnim principima.
Na primjer, u fizičkim teorijama mogu se razlikovati dva glavna dijela: formalni račun (matematičke jednačine, logički simboli, pravila, itd.) i smislena interpretacija (kategorije, zakoni, principi). Jedinstvo sadržaja i formalnih aspekata teorije jedan je od izvora njenog unapređenja i razvoja.
Idealizirani objekt ("idealni tip") igra metodološki važnu ulogu u formiranju teorije, čija je izgradnja neophodna faza u stvaranju bilo koje teorije, koja se provodi u oblicima specifičnim za različite oblasti znanja. Ovaj objekt djeluje ne samo kao mentalni model određenog fragmenta stvarnosti, već sadrži i specifičan istraživački program, koji se implementira u konstrukciju teorije.
Govoreći o ciljevima i načinima teorijskog istraživanja uopšte, A. Ajnštajn je primetio da „teorija ima dva cilja: 1. Pokriti, ako je moguće, sve pojave u njihovoj međusobnoj povezanosti (potpunosti). 2. Da bi se to postiglo, uzimajući što manje logično međusobno povezani logički koncepti i proizvoljno uspostavljeni odnosi između njih (fundamentalni zakoni i aksiomi) Ovaj cilj ću nazvati "logičkom jedinstvenošću".
1 Einstein A. Fizika i stvarnost. - M., 1965. S. 264.
Raznolikost oblika idealizacije i, shodno tome, tipova idealizovanih objekata odgovara raznovrsnosti tipova (tipova) teorija koje se mogu klasifikovati prema različitim osnovama (kriterijumima). U zavisnosti od toga, razlikuju se teorije: deskriptivne, matematičke, deduktivne i induktivne, fundamentalne i primenjene, formalne i smislene, „otvorene“ i „zatvorene“, koje objašnjavaju i opisuju (fenomenološke), fizičke, hemijske, sociološke, psihološke itd. d.
Modernu (post-neklasičnu) nauku karakteriše sve veća matematizacija njenih teorija (posebno prirodnih nauka) i sve veći nivo njihove apstraktnosti i složenosti. Ova osobina savremene prirodne nauke dovela je do toga da se rad sa njenim novim teorijama, zbog visokog stepena apstraktnosti pojmova koji se u njih unose, pretvorio u novu i osobenu vrstu aktivnosti. S tim u vezi, neki naučnici govore, posebno, o prijetnji transformacije teorijske fizike u matematičku teoriju.
U savremenoj nauci, značaj računarske matematike (koja je postala samostalna grana matematike) naglo je porastao, jer odgovor na dati problem često treba dati u numeričkom obliku. Trenutno matematičko modeliranje postaje najvažnije sredstvo za naučno-tehnološki napredak. Njegova suština je zamjena originalnog objekta odgovarajućim matematičkim modelom i njegovo dalje proučavanje, eksperimentiranje s njim na kompjuteru i uz pomoć računskih algoritama.
Opća struktura teorije je posebno izražena u različitim vrstama (vrstama) teorija. Dakle, matematičke teorije karakteriše visok stepen apstraktnosti. Oni se oslanjaju na teoriju skupova kao svoju osnovu. Dedukcija igra odlučujuću ulogu u svim konstrukcijama matematike. Dominantnu ulogu u izgradnji matematičkih teorija imaju aksiomatske i hipotetičko-deduktivne metode, kao i formalizacija.
Mnoge matematičke teorije nastaju kombinacijom, sintezom nekoliko osnovnih ili generirajućih struktura. Potrebe nauke (uključujući i samu matematiku) u posljednje vrijeme dovode do pojave niza novih matematičkih disciplina: teorije grafova, teorije igara, teorije informacija, diskretne matematike, teorije optimalnog upravljanja itd. Posljednjih godina sve se češće okreće na relativno nedavno nastalu teoriju algebarskih kategorija, smatrajući je kao novu osnovu za svu matematiku.
Teorije eksperimentalnih (empirijskih) nauka – fizike, hemije, biologije, sociologije, istorije – prema dubini prodora u suštinu proučavanih pojava mogu se podeliti u dve velike klase: fenomenološke i nefenomenološke.
Fenomenološki (nazivaju se i deskriptivni, empirijski) opisuju svojstva i veličine objekata i procesa uočenih u iskustvu, ali ne ulaze duboko u njihove unutrašnje mehanizme (na primjer, geometrijska optika, termodinamika, mnoge pedagoške, psihološke i sociološke teorije itd. .). Takve teorije ne analiziraju prirodu fenomena koji se proučavaju i stoga ne koriste nikakve složene apstraktne objekte, iako, naravno, u određenoj mjeri shematiziraju i konstruiraju neke idealizacije proučavanog polja pojava.
Fenomenološke teorije prvenstveno rješavaju problem uređenja i primarne generalizacije činjenica koje se na njih odnose. Formulisani su na običnim prirodnim jezicima uz uključivanje posebne terminologije relevantne oblasti znanja i pretežno su kvalitativne prirode. Istraživači se susreću sa fenomenološkim teorijama, po pravilu, u prvim fazama razvoja nauke, kada dolazi do akumulacije, sistematizacije i generalizacije činjeničnog empirijskog materijala. Takve teorije su sasvim prirodan fenomen u procesu naučnog saznanja.
Sa razvojem naučnog znanja, teorije fenomenološkog tipa ustupaju mjesto nefenomenološkim (nazivaju se i eksplanatornim). One ne samo da odražavaju veze između pojava i njihovih svojstava, već otkrivaju i duboki unutrašnji mehanizam proučavanih pojava i procesa, njihove neophodne međusobne veze, bitne odnose, tj. njihove zakone (kao, na primjer, fizička optika i niz drugih teorija). Uz vidljive empirijske činjenice, pojmove i količine, ovdje se uvode vrlo složeni i neuočljivi, uključujući i vrlo apstraktne koncepte. Nesumnjivo je da se fenomenološke teorije, zbog svoje jednostavnosti, lakše podvrgavaju logičkoj analizi, formalizaciji i matematičkoj obradi od nefenomenoloških. Stoga nije slučajno što je u fizici jedan od prvih aksiomatizirao takve dijelove kao što su klasična mehanika, geometrijska optika i termodinamika.
Jedan od važnih kriterijuma po kojima se teorije mogu klasifikovati je tačnost predviđanja. Prema ovom kriteriju mogu se razlikovati dvije velike klase teorija. Prva od njih uključuje teorije u kojima predviđanje ima pouzdan karakter (na primjer, mnoge teorije klasične mehanike, klasične fizike i hemije). U teorijama druge klase predviđanje ima probabilistički karakter, koji je određen kombinovanim djelovanjem velikog broja slučajnih faktora. Ova vrsta stohastičkih (od grčkog - pogoditi) teorija se nalazi ne samo u modernoj fizici, već iu velikom broju u biologiji i društvenim i humanističkim naukama zbog specifičnosti i složenosti samog predmeta njihovog proučavanja. Najvažniji metod konstruisanja i razvoja teorija (posebno onih nefenomenoloških) jeste metoda uspona od apstraktnog ka konkretnom.
Dakle, teorija (bez obzira na njen tip) ima sljedeće glavne karakteristike:
1. Teorija nije pojedinačne uzete pouzdane naučne odredbe, već njihova ukupnost, integralni organski razvojni sistem. Objedinjavanje znanja u teoriju vrši prvenstveno sam predmet istraživanja, njegovi zakoni.
2. Nije svaki skup odredbi o predmetu koji se proučava teorija. Da bi se pretvorilo u teoriju, znanje mora dostići određeni stepen zrelosti u svom razvoju. Naime, kada ne samo da opisuje određeni skup činjenica, već ih i objašnjava, tj. kada znanje otkriva uzroke i obrasce pojava.
3. Za teoriju je obavezno potkrepiti, dokazati odredbe sadržane u njoj: ako nema potkrepljenja, nema ni teorije.
4. Teorijsko znanje treba da teži objašnjavanju što šireg spektra pojava, kontinuiranom produbljivanju znanja o njima.
5. Priroda teorije određuje stepen valjanosti njenog definirajućeg početka, koji odražava temeljnu pravilnost datog predmeta.
6. Struktura naučnih teorija smisleno je „određena sistemskom organizacijom idealizovanih (apstraktnih) objekata (teorijskih konstrukata). Izjave teorijskog jezika se direktno formulišu u odnosu na teorijske konstrukcije i samo posredno, zbog njihovog odnosa prema ekstralingvističkoj stvarnosti. , opišite ovu stvarnost".
1 Stepin V.S. Teorijsko znanje. - M., 2000. S. 707.
7. Teorija nije samo gotovo znanje koje je postalo, već i proces njegovog sticanja, stoga nije „goli rezultat“, već se treba posmatrati zajedno sa njegovim nastankom i razvojem.
Glavne funkcije teorije uključuju sljedeće:
1. Sintetička funkcija- kombinovanje individualnog pouzdanog znanja u jedinstven, integralni sistem.
2. eksplanatorna funkcija- utvrđivanje kauzalnih i drugih zavisnosti, raznolikost odnosa date pojave, njenih bitnih karakteristika, zakonitosti njenog nastanka i razvoja itd.
3. Metodološka funkcija- na osnovu teorije se formulišu različite metode, metode i tehnike istraživačke aktivnosti.
4. prediktivno- funkcija predviđanja. Na osnovu teorijskih ideja o "sadašnjem" stanju poznatih pojava izvode se zaključci o postojanju ranije nepoznatih činjenica, predmeta ili njihovih svojstava, veza među pojavama itd. Predviđanje budućeg stanja pojava (za razliku od onih koje postoje, ali još nisu identifikovane) naziva se naučno predviđanje.
5. praktična funkcija. Konačna svrha svake teorije je da se provede u praksi, da bude "vodič za akciju" za promjenu stvarnosti. Stoga je sasvim tačno reći da nema ništa praktičnije od dobre teorije. Ali kako odabrati dobru među mnogim konkurentskim teorijama?
| Naziv parametra | Značenje |
| Tema članka: | naučna teorija |
| Rubrika (tematska kategorija) | Filozofija |
Osnovna jedinica naučnog znanja je teorija.
naučna teorija postoji holističko, logički sistematizovano znanje o bilo kojoj određenoj oblasti stvarnosti. Nauka uključuje opise činjenica i eksperimentalnih rezultata, hipoteza i zakona, klasifikacionih šema, itd., ali samo teorija objedinjuje sav materijal nauke u holističko i vidljivo znanje o svijetu.
Jasno je da se za izgradnju teorije prvo mora akumulirati određeni materijal o predmetima i pojavama koje se proučavaju, s tim u vezi, teorije se pojavljuju u prilično zreloj fazi razvoja naučne discipline. Čovječanstvu su hiljadama godina bili poznati električni fenomeni, ali prve naučne teorije o elektricitetu pojavile su se tek sredinom 1111. stoljeća. U početku obično stvaraju deskriptivan teorije koje daju samo sistematski opis i klasifikaciju objekata koji se proučavaju. Dugo vremena su teorije biologije, na primjer, uključujući teorije evolucije Lamarcka i Darwina, bile deskriptivne: opisivale su i klasificirale biljne i životinjske vrste i njihovo formiranje; Mendel-ejevljeva tabela hemijskih elemenata bila je sistematski opis i klasifikacija elemenata; kao i mnoge teorije astronomije, sociologije, lingvistike i drugih naučnih disciplina. Rasprostranjenost deskriptivnih teorija je sasvim prirodna: kada počinjemo proučavati određeno područje fenomena, prvo moramo opisati te pojave, istaknuti njihove karakteristike i razvrstati ih u grupe. Tek nakon toga postaje moguće dublje proučavanje vezano za identifikaciju uzročno-posledičnih veza i otkrivanje zakona.
Najviši oblik razvoja nauke je eksplanatorna teorija, koja daje ne samo opis, već i objašnjenje fenomena koji se proučavaju, odgovarajući ne samo na pitanje "kako?", već i "zašto?" Svaka naučna disciplina teži izgradnji takvih teorija. Prisustvo takvih teorija se ponekad smatra suštinskim znakom zrelosti nauke: disciplina se može smatrati istinski naučnom tek od trenutka kada se u njoj pojave eksplanatorne teorije.
Eksplanatorna teorija ima hipotetičko-deduktivni struktura. Osnova teorije je skup početnih koncepata (vrijednosti) i temeljnih principa (postulata, zakona), uključujući samo početne koncepte. Upravo ta osnova fiksira ugao gledanja iz kojeg se posmatra stvarnost, postavlja područje koje teorija proučava. Početni pojmovi i principi izražavaju glavne, najosnovnije veze i odnose proučavanog područja, koji određuju sve njegove druge pojave. Dakle, osnova klasične mehanike su koncepti materijalne tačke, sile, brzine i tri Newtonova zakona; Maxwellova elektrodinamika se zasniva na njegovim poznatim jednačinama koje povezuju glavne veličine ove teorije sa određenim relacijama; specijalna teorija relativnosti je zasnovana na Ajnštajnovim jednačinama i tako dalje.
Od Euklidovog vremena, deduktivno-aksiomatska konstrukcija znanja smatra se uzornom. Teorije objašnjenja slijede ovaj obrazac. Štaviše, ako su Euklid i mnogi naučnici posle njega verovali da su početne odredbe teorijskog sistema očigledne istine, onda savremeni naučnici shvataju da je takve istine teško postići i da postulati njihovih teorija nisu ništa drugo do pretpostavke o osnovnim uzrocima. fenomena. Istorija nauke dala je mnogo dokaza o našim zabludama, s tim u vezi, osnove eksplanatorne teorije smatraju se kao hipotezečiju istinu tek treba dokazati. Manje fundamentalni zakoni proučavanog područja fenomena deduktivno su izvedeni iz temelja teorije. Iz tog razloga, uobičajeno je da se teorija objašnjenja naziva ʼʼhipotetičko-deduktivnaʼʼ: ona pruža deduktivnu sistematizaciju znanja zasnovanu na hipotezama.
Početni koncepti i principi teorije se ne odnose direktno na stvarne stvari i pojave, već na neke apstraktne objekte, koji zajedno čine idealizovani objekat teorije. U klasičnoj mehanici, takav objekat je sistem materijalnih tačaka; u molekularnoj kinetičkoj teoriji - skup nasumično sudarajućih molekula zatvorenih u određenom volumenu, predstavljenih kao apsolutno elastične materijalne kuglice; u teoriji relativnosti - skup inercijalnih sistema itd. Ovi objekti ne postoje sami po sebi u stvarnosti, oni su mentalni, imaginarni objekti. Istovremeno, idealizirani predmet teorije ima određen odnos prema stvarnim stvarima i pojavama: pokazuje neka svojstva stvarnih stvari apstrahovanih od njih ili idealiziranih. Na primjer, iz svakodnevnog iskustva znamo da ako se tijelo gurne, ono će se pomaknuti. Što je manje trenje, to je duža udaljenost koju će prijeći nakon guranja. Možemo zamisliti da trenja uopće nema i dobićemo sliku objekta koji se kreće bez trenja - po inerciji. U stvarnosti, takvi objekti ne postoje, jer se trenje ili otpor okoline ne može potpuno eliminirati, ovo je idealizirani objekt. Na isti način se u nauku uvode takvi objekti kao što su apsolutno čvrsto ili apsolutno crno tijelo, savršeno ogledalo, idealni plin itd. Zamjenjujući stvarne stvari idealiziranim objektima, naučnici se odvlače od sekundarnih, nebitnih svojstava i veza stvarnog svijeta i izdvajaju u njihovom čistom obliku ono što im se čini najvažnijim. Idealizirani predmet teorije je mnogo jednostavniji od stvarnih objekata, ali upravo ta jednostavnost omogućava da se da njegov tačan, pa čak i matematički opis. Kada astronom razmatra kretanje planeta oko Sunca, on se odvlači od činjenice da su planete čitavi svetovi sa bogatim hemijskim sastavom, atmosferom, jezgrom, površinskom temperaturom itd., i smatra ih jednostavnim materijalnim tačkama, okarakterisanim samo po masi i udaljenosti od Sunca, ali upravo zbog tog pojednostavljenja dobija priliku da opiše njihovo kretanje strogim matematičkim jednačinama.
Idealizirani predmet teorije služi za teorijsko tumačenje svoje originalne koncepte i principe. Koncepti i iskazi teorije imaju samo to značenje, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ im daje idealizirani objekt, a govore samo o svojstvima ovog objekta. U vezi s tim oni se ne mogu direktno povezati sa stvarnim stvarima i procesima.
Inicijalna osnova teorije uključuje i određene logika– skup pravila zaključivanja i matematičkog aparata. Naravno, u većini slučajeva se kao logika teorije koristi obična klasična dvovrijedna logika, ali u nekim teorijama, na primjer, u kvantnoj mehanici, ponekad se koristi trovrijedna ili probabilistička logika. Teorije se također razlikuju po matematičkim sredstvima koja se u njima koriste.
Dakle, osnova hipotetičko-deduktivne teorije uključuje skup početnih koncepata i principa; idealizirani objekt koji služi za njihovu teorijsku interpretaciju i logičko-matematički aparat. Iz ovog temelja se na deduktivan način dobijaju svi ostali iskazi teorije – zakoni manjeg stepena opštosti. Jasno je da i ove izjave govore o idealiziranom objektu.
Ali kako bi teorija trebala biti povezana sa stvarnošću ako sve njene izjave govore o idealiziranim, apstraktnim objektima? Da bi se to postiglo, hipotetičko-deduktivnoj teoriji dodaje se ne-ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ skup redukcijske kazne(pravila) povezujući svoje pojedinačne koncepte i iskaze sa empirijski proverljivim izjavama. Pretpostavimo, na primjer, da ste napravili balistički proračun leta projektila težine 10 kᴦ., ispaljenog iz pištolja čija cijev ima ugao nagiba prema ravni horizonta od 30 stepeni. Vaš proračun je čisto teoretski i bavi se idealiziranim objektima. Da biste ga učinili opisom stvarne situacije, dodajete mu niz klauzula smanjenja koje identifikuju vaš idealni projektil sa pravim projektilom koji nikada neće težiti tačno 10 kᴦ.; ugao nagiba topa prema horizontu također je uzet s određenom dopuštenom greškom; tačka udara projektila će se pretvoriti u područje određene veličine. Nakon toga, vaš obračun će dobiti empirijsko tumačenje i može se povezati sa stvarnim stvarima i događajima. Isto vrijedi i za teoriju u cjelini: redukcijske rečenice daju teoriji empirijsku interpretaciju i omogućavaju joj da se koristi za predviđanje, eksperimentiranje i praktičnu aktivnost.
Naučna teorija - pojam i vrste. Klasifikacija i karakteristike kategorije "Naučna teorija" 2017, 2018.
Eksperiment je postavljen kako bi se testirala teorijska predviđanja. Teorija je interno konzistentan sistem znanja o dijelu stvarnosti (predmet teorije). Elementi teorije su logički zavisni jedan od drugog. Njegov sadržaj se izvodi prema određenim pravilima iz nekog početnog skupa sudova i koncepata - osnove teorije.
Postoje mnogi oblici neempirijskog (teorijskog) znanja: zakoni, klasifikacije i tipologije, modeli, šeme, hipoteze itd. Teorija djeluje kao najviši oblik naučnog znanja. Svaka teorija uključuje sljedeće glavne komponente: 1) originalnu empirijsku osnovu (činjenice, empirijski obrasci); 2) osnova - skup primarnih uslovnih pretpostavki (aksioma, postulata, hipoteza) koje opisuju idealizovani predmet teorije; 3) logika teorije – skup pravila zaključivanja koja važe u okviru teorije; 4) skup tvrdnji izvedenih u teoriji, koji čine glavno teorijsko znanje.
Komponente teorijskog znanja imaju različito porijeklo. Empirijski temelji teorije dobiveni su kao rezultat interpretacije eksperimentalnih i opservacijskih podataka. Pravila zaključivanja se ne mogu definisati u okviru ove teorije – ona su derivati metateorije. Postulati i pretpostavke su rezultat racionalne obrade proizvoda intuicije, nesvodivi na empirijske osnove. Umjesto toga, postulati služe za objašnjenje empirijskih osnova teorije.
Idealizirani predmet teorije je znak-simbolički model dijela stvarnosti. Zakoni formirani u teoriji zapravo ne opisuju stvarnost, već idealizirani objekt.
Prema načinu konstrukcije razlikuju se aksiomatske i hipotetičko-deduktivne teorije. Prvi su izgrađeni na sistemu aksioma, neophodnih i dovoljnih, nedokazivih unutar teorije; drugi - na pretpostavkama koje imaju empirijsku, induktivnu osnovu. Postoje teorije: kvalitativne, izgrađene bez uključivanja matematičkog aparata; formalizovan; formalno. Kvalitativne teorije u psihologiji uključuju koncept motivacije A. Maslowa, teoriju kognitivne disonance L. Festingera, ekološki koncept percepcije J. Gibsona itd. Formalizirane teorije u čijoj se strukturi koristi matematički aparat, su teorija kognitivne ravnoteže D. Homansa, teorija inteligencije J. Piageta, teorija motivacije K. Levina, teorija konstrukata ličnosti J. Kellyja. Formalna teorija (u psihologiji ih je malo) je, na primjer, stohastička teorija D. Rush testa (IRT - item selection theory), koja se široko koristi u skaliranju rezultata psihološko-pedagoškog testiranja. "Model subjekta sa slobodnom voljom" V. A. Lefebvrea (uz određene rezerve) može se klasificirati kao visoko formalizirana teorija.
Pravi se razlika između empirijske osnove i prediktivne moći teorije. Teorija se stvara ne samo da opiše stvarnost koja je poslužila kao osnova za njenu izgradnju: vrijednost teorije leži u tome koje fenomene stvarnosti može predvidjeti i u kojoj će mjeri ova prognoza biti tačna. Ad hoc teorije (za ovaj slučaj) smatraju se najslabijima, omogućavajući razumijevanje samo onih pojava i obrazaca za koje su razvijene.
Sljedbenici kritičkog racionalizma vjeruju da bi eksperimentalni rezultati koji su u suprotnosti s predviđanjima teorije trebali navesti naučnike da je napuste. Međutim, u praksi, empirijski podaci koji ne odgovaraju teorijskim predviđanjima mogu ohrabriti teoretičare da poboljšaju teoriju - da stvore "gospodarske zgrade". Teoriji je, kao i brodu, potrebna “preživljivost”, stoga, na svaki kontraprimjer, na svako eksperimentalno opovrgavanje, mora odgovoriti promjenom svoje strukture, dovodeći je u sklad sa činjenicama.
U pravilu, u određenom trenutku ne postoji jedna, već dvije ili više teorija koje podjednako uspješno objašnjavaju eksperimentalne rezultate (u granicama eksperimentalne greške). Na primjer, u psihofizici, teorija praga i teorija čulnog kontinuiteta postoje na ravnopravnoj osnovi. U psihologiji ličnosti, nekoliko faktorskih modela ličnosti se takmiče i imaju empirijske dokaze (model G. Eysencka, model R. Cattell, model "velike petorke" itd.). U psihologiji pamćenja sličan status imaju model objedinjenog pamćenja i koncept zasnovan na izolaciji senzornog, kratkoročnog i dugoročnog pamćenja itd.
Poznati metodolog P. Feyerabend iznosi „princip istrajnosti“: ne napuštajte staru teoriju, zanemarite čak i činjenice koje joj jasno proturječe. Njegov drugi princip je princip metodološkog anarhizma: „Nauka je u suštini anarhistički poduhvat: teorijski anarhizam je humaniji i progresivniji od svojih alternativa zasnovanih na zakonu i redu... To se dokazuje i analizom konkretnih istorijskih događaja i apstraktnom analizom. odnosa između ideje i akcije. Jedini princip koji ne ometa napredak zove se "anything goes"... Na primjer, možemo koristiti hipoteze koje su u suprotnosti s dobro podržanim teorijama ili zdravim eksperimentalnim rezultatima. Nauku je moguće razviti konstruktivnim djelovanjem” [Feyerabend P., 1986].
Varijacije u tumačenju činjenica
Važno pitanje na koje treba obratiti posebnu pažnju je problem višestrukih tumačenja činjenica. To je razumljivo sa stanovišta nepotpunosti naučnog saznanja. Interpretacija djeluje kao jedna od ključnih tačaka naučnog saznanja, jer predstavlja odnos određene količine naučnog znanja i područja objektivne stvarnosti.
Postoje dvije najvažnije vrste interpretacije u nauci: semantičko i empirijsko. Empirijsko tumačenje znači pripisivanje (identifikovanje, identifikaciju) određenih empirijskih značenja terminima teorije, dok semantičko tumačenje znači pripisivanje terminima ne nužno empirijskih značenja.
Razlikovati naučnu teoriju i njeno tumačenje, posebno empirijsko. Ovo razlikovanje je neophodno jer ista teorija može imati više empirijskih tumačenja, za koja dobija empirijsku potvrdu.
Istovremeno, važno je imati na umu da ono što se ispituje, potvrđuje ili opovrgava iskustvom uvijek nije teorija za sebe, već neki sistem: teorija i njeno određeno empirijsko tumačenje. To znači da teorija ima relativno samostalnu i nezavisnu egzistenciju u odnosu na svijet iskustva, nije u potpunosti svodiva na ovaj drugi, ima svoja pravila građenja i logiku funkcionalnog razvoja.
Tema 7. Teorija i hipoteza kao najviši oblici naučnog mišljenja.(4 sata)
1. Teorija kao logička forma: složenost i konzistentnost. Strukturni elementi teorije i njihov odnos. Predmet i predmet teorije. Vrste i vrste naučnih teorija.
2. Verifikacija, opravdanost i istinitost teorija. Raznolikost funkcija teorije. Glavne funkcije teorije: opis, objašnjenje i predviđanje (prognoza).
3. Logička struktura objašnjenja i uslovi za njegovu adekvatnost. Raznovrsnost vrsta naučnih objašnjenja. Deduktivno-nomološko objašnjenje. vjerovatnoća objašnjenja. Objašnjenje kao demonstracija mogućnosti – nužnosti. Odnos između razumijevanja i objašnjenja. Razumijevanje kao interpretacija. Logička struktura predviđanja. Uloga predviđanja u razvoju naučnog znanja.
4. Problem konzistentnosti i potpunosti naučnih teorija. Logička priroda paradoksa i njihova uloga u razvoju teorija.
5. Hipoteza kao oblik mišljenja. Vrste hipoteza. Indukcija, dedukcija i analogija kao metode za konstruisanje hipoteza. Heuristička uloga hipoteza.
Logika proučava ne samo oblike mišljenja (logičke forme), već i oblike i obrasce razvoja naučnog znanja. Oblici razvoja naučnog saznanja su (1) činjenice nauke, (2) naučni problem koji proizlazi iz potrebe da se objasne naučne činjenice, (3) hipoteza koja sadrži početno rešenje naučnog problema, (4) potvrda ili pobijanje hipoteze u toku dokazivanja, i konačno, (5) teorija koja sadrži principe i zakone. Između svih ovih oblika postoji duboka unutrašnja veza. Svaki sljedeći oblik uključuje najvažnije rezultate prethodnog.
Teorija je osnovna jedinica naučnog znanja. Termin "teorija" dolazi od grčkog Jewria, tačnije Jevreja (theoría, tačnije od theoréo - smatram, istraživati). U širem smislu, teorija je skup pogleda, ideja, ideja usmjerenih na tumačenje i objašnjenje bilo kojeg fragmenta svijeta. U užem (tj. u takvoj sferi kulture kao što je nauka) i posebnom smislu, teorija- najviši, najrazvijeniji oblik organizacije naučnog znanja, koji sadrži konačan skup međusobno povezanih pojmova i iskaza, i daje holistički pogled i objašnjenje prirodnih odnosa određenog područja stvarnosti; ovo drugo čini predmet ove teorije.
Uzeta kao određen oblik naučnog znanja iu poređenju sa njegovim drugim oblicima (hipoteza, zakon i sl.), teorija se javlja kao najsloženiji i najrazvijeniji oblik. Kao takvu, teoriju treba razlikovati od drugih oblika naučnog znanja - zakona nauke, klasifikacija, tipologija, primarnih eksplanatornih šema, itd. Ovi oblici mogu genetski prethoditi samoj teoriji, čineći osnovu za njeno formiranje i razvoj; s druge strane, oni često koegzistiraju s teorijom, stupaju u interakciju s njom u toku progresivnog kretanja naučnog znanja, pa čak mogu ući u teoriju kao njeni elementi (teorijski zakoni, tipologije zasnovane na teoriji, itd.).
Uz pojmove i sudove, teorija je jedan od logičkih oblika mentalne reprodukcije stvarnosti u mišljenju. Međutim, za razliku od prethodne, naučna teorija nije elementarni oblik mišljenja. Sa stanovišta logike, teorija je sistem propozicija organizovanih na određeni način, koji odgovara nizu logičkih zahteva.
Ovi zahtjevi su:
1) teorijski iskazi treba da utvrde bitne veze (zakone), svojstva i odnose reflektovanog (prikazanog) područja stvarnosti;
2) svaka rečenica teorije mora da afirmiše ili negira nešto u vezi sa fragmentom sveta koji se razmatra, odnosno mora imati logičku formu iskaza;
3) rečenice uključene u teoriju moraju biti elementi logičkog zaključivanja (po pravilu deduktivnog [redukciju takođe treba smatrati vrstom deduktivnog zaključivanja]);
4) tvrdnje teorije mogu poprimiti istinitu vrijednost iz fiksnog skupa takvih vrijednosti od 1 do k (na primjer, u dvovrijednoj logici k=2, tj. 1 je tačno, 0 je netačno).
Sistematska teorija leži u činjenici da su logičke veze između tvrdnji teorije raspoređene po određenom redoslijedu, koji je određen prirodom logičkog zaključka putem kojeg su te tvrdnje dobijene. Sam logički zaključak podliježe određenim pravilima (= logičkim zakonima i pravilima, na primjer, Lockeovo pravilo ili modus ponens). Dakle, svaki iskaz teorije barem jednom djeluje kao premisa ili zaključak u okviru neke vrste deduktivnog zaključivanja. Izuzetak su početne rečenice teorije (aksiomi, početne definicije, postulati) koje, kao elementi teorijskog sistema, djeluju samo kao premise i neki skupovi deskriptivnih (deskriptivnih) rečenica, koji uvijek djeluju kao zaključci („konačni posljedice”). Istovremeno, teorijske izjave moraju nužno sadržavati osnovne i/ili izvedene pojmove iz vlastitog jezika nauke, čime se osigurava njihova korelacija sa objektima i objektivnim predmetnim područjem ove nauke.
Složenost isto teorije određena je proizvodom broja njenih sastavnih elemenata (postulata i aksioma, empirijskih tvrdnji, činjenica, zakona itd.), koji čini kvantitativni aspekt složenosti naučnih teorija, raznolikošću njihovih kvalitativnih karakteristika (empirijskih i teorijske izjave, početne izjave i posljedice i sl.).
Po svojoj strukturi, teorija je interno diferenciran i istovremeno integralan sistem znanja, koji karakteriše logička zavisnost jednih elemenata od drugih, izvodljivost sadržaja ove teorije iz određenog skupa početnih tvrdnji i koncepata (osnova teorije) prema određenim logičkim i metodološkim principima i pravilima.
Prije svega, treba istaći da se teorija, uz niz izuzetaka (na primjer, neke matematičke teorije), zasniva na određenom skupu činjenica utvrđenih empirijskim metodama. Takav skup izjava, koji su činjenice, naziva se empirijska osnova teorije. Strogo govoreći, empirijska osnova nije uključena u strukturu teorije.
AT struktura teorije uključuju koncepte i iskaze, na određeni način (logika teorije) međusobno povezane.
I. Teorijski koncepti dijele se u dvije glavne vrste:
1) koncepti koji odražavaju glavne klase objekata koji se razmatraju u teoriji (apsolutni i relativni prostor, apsolutno i relativno vrijeme, itd. u mehanici);
2) pojmovi u kojima se izdvajaju i generalizuju glavne karakteristike proučavanih pojava (na primjer, masa, impuls, brzina itd.).
Koristeći ove koncepte, naučnik može konstruisati predmet proučavanja, koji će biti izražen u izvedenom konceptu. Dakle, u kvantnoj teoriji, određeni kvantni objekt može biti predstavljen u slučaju skupa od n čestica u obliku y-talasa u N-dimenzionalnom prostoru, čija su svojstva povezana s kvantom djelovanja.
II. Na osnovu koncepata teorije, teorijske izjave među kojima postoje četiri vrste:
1) izjave koje sadrže početne pozicije, koje se nazivaju postulati, aksiomi ili principi ove teorije (na primjer, aksiomi Euklidove geometrije, princip konstantnosti brzine svjetlosti teorije relativnosti, itd.)
2) iskazi koji sadrže formulaciju zakona ove teorije (zakoni fizike [Njutnov drugi zakon], biologije [zakon jedinstva filogeneze i ontogeneze], logike [zakon dovoljnog razloga], itd.);
3) skup tvrdnji izvedenih u teoriji sa njihovim dokazima, koji čini glavni deo teorijskog znanja (na primer, posledice teorije relativnosti);
4) iskazi (nazivaju se i dopisne rečenice) u kojima se izražavaju veze između empirijskih i teorijskih pojmova („Električna struja je kretanje struje električno naelektrisanih čestica“); uz pomoć ovakvih rečenica otkriva se bitna strana posmatranih pojava. Sa stanovišta logičke klasifikacije definicija (definicija), rečenice korespondencije su stvarne definicije (atributivne, genetske, operativne), čija je glavna funkcija da objasne ove pojave.
S obzirom na odnos između teorije i njene empirijske osnove, treba razlikovati modalitet teorijskih i empirijskih iskaza. Prvi se razlikuju u potrebnom karakteru, drugi - u stvarnom.
III. Teorija logike je skup dopuštenih pravila logičkog zaključivanja i dokazivanja u okviru teorije. Logika teorije određuje mehanizam njene konstrukcije, unutrašnje raspoređivanje teorijskih sadržaja, utjelovljuje određeni istraživački program. Kao rezultat, stvara se integritet teorije kao jedinstvenog sistema znanja.
Zrelu nauku odlikuje niz vrsta i vrsta teorija.
Prije svega, potrebno je razlikovati dvije vrste teorija na osnovu odnosa forme i sadržaja:
1) formalne teorije karakteriše odsustvo bilo kakvog tumačenja pojmova uključenih u formulaciju aksioma (formalna teorija euklidske geometrije, koju je izgradio Hilbert); kao posljedica toga, ovi aksiomi sami po sebi nisu smisleno interpretirani; takve teorije su posljedice ograničavajućih generalizacija;
Vrste teorija su sljedeće.
Prvo, teorije jesu po predmetu, tj. po prirodi fragmenta svijeta koji reflektiraju ili aspektu stvarnosti (= prirodi predmeta koji se razmatraju). U ovom aspektu, fundamentalna dihotomija svijeta definira dvije vrste teorija:
1) teorije koje prikazuju fragmente i/ili aspekte stvarnosti – materijalno postojanje (takve teorije čine osnovno znanje specifičnih nauka), na primjer, Njutnova mehanika, termodinamika, društvene i humanitarne teorije, itd.;
2) teorije koje prikazuju fragmente i/ili aspekte idealnog bića (u nekim slučajevima govorimo o neuočljivim pojavama, takve teorije su tipične za apstraktne nauke), na primjer, teorija prirodnih brojeva u matematici ili teorija prirodnog zaključivanja u logika itd.
Drugo, teorije se dijele na tipove prema načinu na koji su izgrađeni:
1) aksiomatske teorije imaju najjasniju i najformalizovaniju strukturu – sistemski deo (jezgro) ovih teorija je skup aksioma (tvrdnji koje se postuliraju kao istinite) i niza početnih koncepata koji su neophodni za jasan i precizan formulacija aksioma; po pravilu, aksiomi se potkrepljuju izvan same teorije, na primjer, u praktičnim aktivnostima (Euklidova geometrija); drugi važan dio aksiomatskih teorija je skup izvedenica (izvedenih) iz aksioma iskaza date teorije;
2) hipotetičko-deduktivne teorije ne nose jasnu podelu iskaza na početne i izvedene; po pravilu se u njima izdvajaju neka početna stajališta, ali su te odredbe utemeljene unutar same teorije.
treće, prema stepenu korelacije sa stvarnošću teorije su:
1) fundamentalna, u kojoj je jezgro razvoja čitavog teorijskog sistema idealizovani objekat (materijalna tačka u mehanici, apsolutno elastične materijalne tačke u molekularno-kinetičkoj teoriji itd.); kao posljedica toga, zakoni formulirani u okviru takvih teorija ne odnose se na empirijski datu stvarnost, već na stvarnost kakvu daje idealizirani objekt, te su teorijski zakoni koji se, za razliku od empirijskih zakona, ne formuliraju direktno na osnova proučavanja eksperimentalnih podataka, ali određenim mentalnim radnjama sa idealiziranim objektom;
2) primenjene, u kojima se temeljne odredbe sadržane u fundamentalnim teorijama moraju na odgovarajući način precizirati (primeniti) kada se primenjuju na proučavanje stvarnosti, kao i na njenu transformaciju (uporedi: idealni gas ili kompjuter i realni gas ili kompjuter).
četvrto, po funkciji teorije se dijele na:
1) deskriptivni (fenomenološki ili empirijski), rešavajući uglavnom probleme opisivanja i uređenja ogromnog empirijskog materijala, dok se konstrukcija idealizovanog objekta zapravo svodi na izolovanje originalnog sistema pojmova (kopernikanska teorija);
2) eksplanatorni, u kojem se rješava problem izolacije suštine razmatrane oblasti stvarnosti (Njutnova mehanika u odnosu na Kopernikovu teoriju).
Testiranje, potkrepljenje i istinitost teorija. Raznolikost funkcija teorije. Glavne funkcije teorije: opis, objašnjenje i predviđanje (prognoza)
Najvažnije logičke karakteristike teorije su valjanost i istinitost teorije. Teorija djeluje kao pravo znanje samo kada dobije empirijsko tumačenje. . Empirijska interpretacija doprinosi eksperimentalnoj verifikaciji teorije, identifikaciji njenih eksplanatornih i prediktivnih sposobnosti.
Testiranje teorije je složen i višestepeni proces. Provjera teorije nije ograničena na njenu potvrdu pojedinačnim empirijskim činjenicama. Međutim, kontradikcija između teorije i pojedinačnih činjenica nije njeno pobijanje; ali u isto vrijeme, takva kontradikcija služi kao snažan poticaj za unapređenje teorije do revizije i usavršavanja njenih početnih principa.
Istina teorije- ovo je korespondencija njegovih sastavnih izjava sa prikazanim područjem svijeta. Krajnji kriterij istinitosti teorije, baš kao iu slučaju pojedinačnih sudova, je praktična aktivnost ljudi, uključujući i takav oblik kao što je eksperiment. Međutim, ne može se govoriti o apsolutnosti ovog kriterija. Odnosno, relativnost prakse kao kriterijuma istine određuju tri faktora: (1) sama praksa je ograničena; (2) praksa može potvrditi pojedinačne lažne tvrdnje teorije, ili, obrnuto, potvrditi pojedinačne posljedice lažnih teorija (na primjer, to je bio slučaj sa "teorijama" flogistona i kalorija); (3) praksa daje samo potvrdu teorije, ali ne dokazuje istinitost tvrdnji teorije. Dakle, ovdje govorimo o praktičnoj pouzdanosti [ à ] sudovi teorije, o vjerovatnoći [ P] njihovu istinu.
Izvor logičke nužnosti [ L] istina teorije je njena konzistentnost, koja se izražava u logičkom slijedu i međusobnoj konzistentnosti (koherentnosti) koncepata i iskaza ove teorije.
Međutim, čak i ako teorija ima sve gore navedene karakteristike, to ne znači da je tačna. Istorija nauke je stalna promena jedne teorije drugom. To znači da ni jedna teorija poznata iz istorije nauke, čak i uprkos izjavama njenih tvoraca, nije potpun logički sistem.
Na broj glavne funkcije teorije uključuju sljedeće:
1) deskriptivni - fiksiranje skupa podataka o bitnim svojstvima i odnosima objekata, procesa stvarnosti;
2) sintetički – kombinovanje različitih elemenata pouzdanog naučnog znanja u jedinstven i integralan sistem;
3) eksplanatorni - identifikacija uzročno-posledičnih i drugih zavisnosti, raznovrsnosti veza datog fragmenta stvarnosti, njegovih bitnih svojstava i odnosa, zakonitosti njegovog nastanka i razvoja itd.;
4) metodološki - definisanje različitih metoda i tehnika istraživačkih aktivnosti;
5) prediktivni - indikacija novih svojstava i odnosa predmeta koji se proučava, prema novim nivoima organizacije svijeta i novim tipovima i klasama objekata (za referencu: predviđanje budućeg stanja objekata, za razliku od onih koji postoje, ali još nisu identifikovani, naziva se naučnim predviđanjem);
6) praktični – utvrđivanje mogućnosti i određivanje načina primjene stečenog znanja u različitim društvenim oblastima (austrijski fizičar L. Boltzmann: „Nema ništa praktičnije od dobre teorije“).