Cipele od konoplje ili chuni. Pletemo cipele od konoplje

Za ruske narodne nošnje bile su nam potrebne batine. Gdje nabaviti? Nemoguće je kupiti, tkati - nema ništa. Odlučila sam da probam pletenje od konoplje. Preturala sam po internetu i našla ideju kako da heklam. Opet - nema kuke, a ni po obliku nisu baš slične pravim cipelama.

Lov je gori od zatočeništva: ni ja nisam imao debele igle za pletenje, pa su u akciju krenuli drveni štapovi za roštilj. Kao rezultat toga, vezala je četiri para različitih veličina: za dijete od 3 godine, za sedmogodišnju djevojčicu, za sebe (str. 36-37) i za svog muža (str. 42-43).

Nisam nabavio cipele, ali onuchi, za naše potrebe i one su prikladne.

Za pletenje cipela svih veličina koristio sam uže od konoplje promjera 3-3,5 mm.

Cipele već sedam godina

Na igle za pletenje skupljamo 12 petlji i pletemo podvezicom za 54 reda. Ispada pravougaonik dimenzija 12 cm x 28 cm.

Zatim sa jedne strane zašijemo petu.

Sa druge strane savijamo 6 cm. i zašijte sa strane.

Isti konop od konoplje ubacujemo u pozadinu za kravate i dobijemo cipelu.

Cipele za dijete od tri godine

Na igle za pletenje skupljamo 11 petlji i pletemo podvezicom za 44 reda. Ispada pravougaonik dimenzija 10 cm x 23 cm. Zatim sa jedne strane zašijemo petu, a sa druge savijamo 5 cm. i zašijte sa strane. Isti konop od konoplje ubacujemo u pozadinu za kravate i dobijemo cipelu.

Veličina 36-37

Na igle za pletenje skupljamo 14 petlji i pletemo podvezicom za 60 redova. Ispada pravougaonik dimenzija 14 cm x 32 cm. Zatim sa jedne strane zašijemo petu, a sa druge je savijamo za 9 cm. i zašijte sa strane. Isti konop od konoplje ubacujemo u pozadinu za kravate i dobijemo cipelu. Kako bih održala pravougaonost čarape tokom izvođenja, u uglove čarape nagurala sam malo poliestera.

Do početka 20. veka seljačka Rusija je bila "bast-bast". U svakoj kući znali su tkati cipele. Međutim, to uopće ne znači da za to nije potrebna ruska domišljatost.

"Lika ne plete"

Tkanje limena se smatralo lakim poslom. Nije ni čudo što postoji izreka o pijanom čoveku da „ne plete bif“. To znači da je čovek toliko popio da ne može ništa da uradi.

zimski rad

U Rusiji su se muškarci bavili tkanjem cipela zimi, kada nisu bili zauzeti drugim poslovima. Tokom zime bilo je potrebno isplesti mnogo cipela. „Dobar čovek u lošim vremenima istroši najmanje dva para cipela za nedelju dana” (etnograf S. Maksimov).

muški zanat

Čovjek je u svakoj kući cijelu porodicu snabdjevao cipelama, a mnogo se moralo tkati za prodaju.

Idući na put, seljaci su sa sobom ponijeli dodatne pare cipela:

"Idi na put - istkaj pet cipela."

"Rasmet"

Cipele su se tkale ne samo od lička, već i od brezove kore i kožnih remena. Najljepšim su se smatrale cipele od limena od brijesta, a najsramnijima one od vrbove kore (veoma brzo su se kvarile). Od kore tala plete se šelužniki, a od hrastove kore - hrastovi ili hrastovine. Cipele od konoplje i otrcanih užadi zvale su se chuni (kurpy, kruts) i nosile su se po vrućem i suvom vremenu. U Kurskoj guberniji od slame su pravili batine, koje su bile čvršće, nisu se smočile i nisu smrzavale.

Modeli

Cipele su se u različitim regijama tkale različito. Ruske cipele odlikovale su se zaobljenim vrhom, vrlo niskim stranama i visokim leđima, u čijem je gornjem dijelu napravljena rupa za volane. Đon se „prebirao“ u dva ili tri sloja, što je cipelama davalo snagu. Drevni Vjatiči i Novgorodski Slovenci preferirali su cipele kosog tkanja od brezove kore i sa donjim stranama.

Jedni su cipele tkali u četiri (četvorke), pet traka (pjateriksa), drugi u šest (šest) ili sedam (sedam).

Proizvodnja

Velika ruska cipela od lika odlikovala se kosim tkanjem lipa; Bjeloruski i ukrajinski - direktno. Pleli su cipele na blok, koristeći kochedyk (piling ili shvaiko). Kochedyk je gvozdena ili koštana udica. Prilikom tkanja obavezno koristite blok. Kopke su pletene jedna po jedna, ali s razlikom između desne i lijeve, zbog čega se blok jednostavno prevrnuo.

Kako nositi?

Cipele moraju biti ne samo ispletene - već i pravilno obučene! Evo šta trebate učiniti za ovo:

1. Umotajte stopala u platnene krpe za noge

2. Obujte sandale

3. Pričvrstite cipele kožnim "okretima" ili "okretima" od konopa.

Na pitanje Istorija Kako su se u Rusiji zvale cipele od konoplje? dao autor Sar Ivanov najbolji odgovor je Chuni.

Odgovor od Alessandro Zvelagoni[guru]
Chuni

Odgovor od Kavkaski[guru]
Početkom 20. vijeka Rusiju su još često nazivali zemljom "bast-bast", unoseći u ovaj koncept nijansu primitivnosti i zaostalosti. Cipele, koje su postale svojevrsni simbol koji je ušao u mnoge poslovice i izreke, tradicionalno su se smatrale obućom najsiromašnijeg dijela stanovništva. I to nije slučajnost. Čitavo rusko selo, sa izuzetkom Sibira i kozačkih oblasti, nosilo je cipele tokom cijele godine. Čini se da tema istorije cipela nosi složenu temu? U međuvremenu, čak ni tačno vrijeme pojavljivanja cipela u životu naših dalekih predaka do danas je nepoznato.
Općenito je prihvaćeno da su batine jedna od najstarijih vrsta cipela. U svakom slučaju, koštane kočedike - kuke za pletenje cipela - arheolozi pronalaze čak i na neolitskim nalazištima. Zar to ne daje osnove za pretpostavku da su ljudi već u kamenom dobu možda tkali cipele od biljnih vlakana?
Široka distribucija pletenih cipela potaknula je nevjerovatnu raznolikost njenih varijanti i stilova, koji prvenstveno ovise o sirovinama koje se koriste u radu. A cipele su se tkale od kore i podkore mnogih listopadnih stabala: lipe, breze, brijesta, hrasta, vrbe itd. U zavisnosti od materijala, pletene cipele su se zvale različito: brezova kora, brijest, hrast, metle.. Najizdržljivije i najizdržljivije cipele od lipa su se smatrale mekim u ovoj seriji, a najlošijim su se smatrale vrbove grančice i cipele od lipa.
Često su cipele nazivane prema broju traka od limena koje se koriste u tkanju: pet, šest, sedam. U sedam batina obično su se tkale zimske cipke, iako je bilo slučajeva da je broj basta dostizao i dvanaest. Za snagu, toplinu i ljepotu, drugi put su se tkale batine, za koje su se, po pravilu, koristila užad od konoplje. U istu svrhu ponekad se prišivao kožni potplat (podkovyrka). Za svečani izlazak bile su namijenjene oslikane baste od tankog limena sa crnim vunenim (a ne konopljinim) naborima (odnosno pletenicom koja pričvršćuje cipele na nogavicama) ili brijestovim crvenkastim sedmicama. Za jesenje i proljetne radove u dvorištu, visoke pletene noge, koje nisu imale krzno, smatrale su se prikladnijim.
Cipele su se tkale ne samo od kore drveća, koristilo se i tanko korijenje, pa su se cipela tkana od njih nazivala korijenjem. Modeli napravljeni od traka od tkanine i rubova tkanine nazivali su se pletenicama. Cipele su se izrađivale i od konoplje - kurpy, ili krutsy, pa čak i od konjske dlake - frizeri. Takve cipele češće su se nosile kod kuće ili hodale po vrućem vremenu.
Tehnika pletenja cipela također je bila vrlo raznolika. Na primjer, velikoruske batine, za razliku od bjeloruskih i ukrajinskih, imale su koso tkanje - "kosu rešetku", dok je u zapadnim regijama postojao konzervativniji tip - direktno tkanje, ili "ravna rešetka". Ako su u Ukrajini i Bjelorusiji cipele počele tkati od prstiju, onda su ruski seljaci pravili pletenicu s leđa. Dakle, mjesto izgleda određene pletene cipele može se suditi prema obliku i materijalu od kojeg je izrađena. Na primjer, moskovski modeli, tkani od lika, odlikuju se visokim stranicama i zaobljenim glavama (odnosno čarapama). Sjeverni, ili Novgorodski, tip je češće bio napravljen od brezove kore s trokutastim prstima i relativno niskim stranama. Mordovske likove, uobičajene u provincijama Nižnji Novgorod i Penza, tkane su od brijestovog limena. Glave ovih modela obično su bile trapezoidnog oblika.
Malo ljudi u seljačkom okruženju nije znalo tkati opanke. Opis ovog zanata sačuvan je u provinciji Simbirsk, gdje su likoderi išli u šumu u cijelim artelima. Za desetinu lipove šume, iznajmljenu od zemljoposednika, plaćali su i do sto rubalja. Uklonili su ličko posebnim drvenim ubodom, ostavljajući potpuno golo deblo. Najboljim se smatrao ličak dobijen u proljeće, kada su na lipi počeli cvjetati prvi listovi, pa je najčešće takvom operacijom drvo upropastilo (otuda, očigledno, poznati izraz "ljuštiti kao ljepljiv") .
Pažljivo uklonjene batine su se zatim vezivale u snopove po stotine i odlagale u hodnik ili na tavan. Prije plena

Čak i početkom 20. veka, u periodu formiranja ruske industrije, vazduhoplovstva i drugih industrija, stranci su našu zemlju prezrivo nazivali "baptama". Moram reći da su za to imali razloga: sve do 30-ih godina prošlog vijeka dio seljana nije imao druge cipele osim cipela i filcanih čizama. Cipele su najstarije cipele na svijetu. Naši daleki preci su pre hiljadama godina naučili da ih prave od biljnih vlakana. A kako su to radili u Rusiji i kakve cipele danas postoje?

Kakve su se cipele tkale u Rusiji

U svakom lokalitetu seljaci su sami tkali svoje likove. Cipele su se izrađivale od konoplje, lipe, vrijeska, brezove kore, pa čak i konjske dlake. Tehnika tkanja bila je drugačija - ravno ili koso, tkanje je počelo od prstiju ili, obrnuto, od leđa. Čak je i blok bio drugačiji - negdje su bila dva bloka - na desnoj i lijevoj nozi, a negdje samo jedan (bez smjera, kao na filcanim čizmama). Usput, druga opcija ubrzo se proširila posvuda: lakše je tkati, a drugu cipelu ne treba baciti ako prva pati.

Najgore batine, neudobne i nepouzdane, smatrale su se trikovima s korom vrbe. Nisu bile nešto za obući, čak je i tkanje bilo sramotno. Cipele od vrbove kore zvale su se dubovike, ali je lipa bila najpopularniji materijal. Sjećate li se izreke: „Ogulio se kao ljepljiv“? Ovaj izraz je ostao još od vremena kada su seljaci ogulili drvo i sva kora otišla u koru. Uostalom, batine su kratkotrajne cipele. Seljak je nosio dva para cipela nedeljno, a porodici je bilo potrebno najmanje 150 pari godišnje.

Sandale od konoplje

Čuni od konoplje - ovo su posebne cipele od konoplje od konoplje, najčešće tkane ne od dobrih jakih užadi, već od njihovih ostataka, krpa i kudelja. Tako da na imanju ništa nije izgubljeno, a majstori su od svakog otpada napravili nešto korisno. Istina, takve cipele nisu bile namijenjene ulici. Cipele od konoplje nosile su se kod kuće i rijetko su se nosile vani po suhom i toplom vremenu. Vjeruje se da je samo ime "chuni" finskog porijekla, jer su Finci u Rusiji zvali "chukhna".

moderni chuni

Danas ljudi i dalje nose chuni. Danas se ovom riječi nazivaju niske čizme, koje se sastoje od gumenih galoša i gornjeg dijela od meke tkanine, izoliranih galoša ili kratkih filcanih čizama. Odnosno, čitav niz vrlo različitih cipela, koje objedinjuje nekoliko zajedničkih karakteristika: definitivno nisu moderne, gotovo bezoblične, ponekad ne prozračne (ako je dio koji pokriva stopalo napravljen od gume), ali su prilično udobne. Zapravo, moderni chuni, baš kao i njihovi prethodnici, dizajnirani su za svakodnevno nošenje ili za posao, samo ne kod kuće, već na ulici.

Međutim, cipele od konoplje ne mogu se vidjeti samo u muzeju. Često se mogu naći na policama u suvenirnicama. Svako ko zna bar malo da se koristi heklanjem može napraviti cipele od konoplje, a mnogo je lakše pronaći materijal nego, recimo, pravu limetu za obične cipele. Iako nisu baš prikladne za nošenje, jer ispadaju prilično grube i neudobne. Ipak, moderne kućne papuče su mnogo bolje, a čunije od konoplje najbolje je nositi uz neku narodnu nošnju za odmor.

P leteće cipele su tradicionalne za istočne Slovene. Cipele napravljene od konoplje bile su uobičajene u južnim regijama Kurske oblasti zbog nedostatka lika. Njihova proizvodnja uključuje uvijanje konca, uvijanje užeta i zapravo tkanje cipela na bloku. Koristi se jednostavna lanena metoda tkanja niti. Cipele počinju da tkaju sa strane, zatim tkaju glavu, potplat i petu. Trenutno ovu tehnologiju koriste majstori Doma zanata Samoryadovsky u proizvodnji suvenirskih cipela i cipela za koncertne folklorne ansamble.

Lipe su vrsta tradicionalnih pletenih cipela koje su se koristile u svakodnevnom životu sve do sredine 20. veka. Nazivale su se i cipele pletene od konoplje na jugu Rusije chuni suprotstavljajući ih cipelama od lika. Međutim, u selu Samoryadovo postoji samo ime sandale, budući da cipele nisu bile od lika.

Materijal za izradu cipela je konoplja - uže koje je upleteno od vlakana dobijenih preradom ženskih biljaka konoplje. Konoplja se koristila za pravljenje užadi i grubih tkanina - vreće, burlap. Nježnija nit je dobivena od muških biljaka način, koji je otišao u proizvodnju platna za košulje, pantalone, hangings(pregače), peškiri, stolnjaci - desktop računara.

Proizvodnja cipela počela je nakon sakupljanja i obrade vlakana konoplje. Pripremne radnje za preradu konoplje obavljale su se na ulici ili na seljačkom imanju. Zatim su od dobijenih vlakana upletena užad i pletene cipele. Ovi radovi bi se mogli izvoditi u zatvorenom prostoru tokom jesensko-zimskog perioda.

Izradom cipela uglavnom su se bavili dječaci i muškarci u skladu sa podjelom na muške i ženske vrste rada koja se razvila u tradicionalnoj kulturi: predenje i tkanje je bilo žensko zanimanje, tkanje lipa je bilo muško zanimanje. Kako sami doušnici objašnjavaju, „žena oblači muškarca, a on mora da joj obuva cipele“. Obrazovanje je počelo od djetinjstva - 7-9 godina, starija braća su bila mentori i nadgledala rad mlađih.

Priprema materijala za pletenje cipela uključivala je nekoliko faza. Prvi je povezan sa sljedećim operacijama odvajanja vlakana od stabljike biljke: izvlačenje ženskih biljaka s korijenom, njihovo vezivanje u splavovi, namakanje u vodi (u kopanje - rezervoari u blizini izvora ili rukavaca rijeke, bare) tri sedmice, tako da se vatra odvoji od vlakana. Nakon toga, biljke se vade iz vode, osuše, zgnječe so mlinovi da bi rascijepili debla, tresu se - odvajaju vlakna, grebu kotače na češlju kako bi se vlakna složila u snopove.

Druga faza je izrada užeta . Alat se koristi za uvezivanje konca kuka koji se ponaša kao vreteno. Od snopa vlakana odvaja se pramen koji se uvija i istovremeno izvlači rotirajući kuku oko svoje ose rukom proizvođača. S druge strane, on kontrolira debljinu niti vlakana i rezultirajućeg konca.

Upredeni konac se namotava na udicu. Konopac je upleten od konca presavijenog na pola. Za tucking up(tkanje) potplati koriste deblji konac - u tri dodatka. Prilikom uvijanja užeta, konac se provlači kroz željeznu udicu ili prsten i jedna polovina konca se prebacuje preko druge uz pomoć kuke. Kako bi se spriječilo odmotavanje užeta, njegov se kraj uvlači, ručno tkajući ostatke niti. Dobiveni uže se ponovo uvija, a za dodatno učvršćivanje torzije, tinder se utrlja na kuku (prsten) u malim dijelovima. Gotov konopac se namota na kuku kako bi se koristio za daljnji rad.

Prilikom tkanja cipela koristi se drvena podloga - blok i alat tzv gomila- u obliku zakrivljene gvozdene šipke sa drvenom ručkom. Blok je drveni paralelepiped, čija jedna strana ima izbočenje prema gore, što odgovara luku cipela. Veličina bloka treba odgovarati veličini stopala osobe kojoj je cipela namijenjena. Uže se polaže na blok duž njegovih stranica u nekoliko (4-6) redova.

Tkanje počinje s prednje strane - obrazi. Jednostavna, tzv posteljina, tkanje, u kojem se niti osnove polažu u redovima duž bočnih strana bloka, a radni konac naizmjenično prolazi iznad i ispod niti osnove („počinjete tkati kao tkanje“).

Nakon tkanja obrazi gornji i donji pramčani dio cipela su nizovi paralelno položenih niti. Tkanje počinje glave bast shoes. Za nju je obično naviknut tanji konopac glava bio „mekši“, jer je gornji deo stopala u kontaktu sa njim. Osim toga, "češći" u smislu tkanja niti glava izgledala ljepše i čistije. Prilikom tkanja glave radni konac se omotava oko krajnjeg konca gornjeg dijela cipela, a zatim se uvijaju redovi koji leže preko gornjeg luka cipela, koji nastaju tkanjem. obrazi. Zatim se radni konac provlači kroz niti prednjih bočnih redova i vraća nazad.

Nakon toga se plete prednji dio đona, koji odgovara dužini obraza, a nakon toga stražnji dio bočnih stijenki i đon. Posljednji koji je tkao stražnji dio cipela.

Užad za užad pričvršćena je na gotove cipele na peti i sa strane. rekvizicije, koji se omotaju oko noge kako cipela ne bi spala. potplat ukaljan- pečeno u rerni da se uklone vlakna koja strše.

Pažnju se skreće na antropomorfne nazive dijelova cipela: glava, obrazi, strane. U odnosu na tehniku ​​tkanja koristi se glagol laž, tuck, što takođe znači "lagati", "sastavljati basne".

Danas je tradicionalna obuća van svakodnevne upotrebe. Od 1992. godine u selu Samoryadovo je osnovana Zanatska kuća u kojoj se poduzimaju radnje na očuvanju tradicionalnih tehnologija tkanja, tkanja i bačvarstva. Ovdje se izrađuju cipela po narudžbi za članove folklornih ansambala, kao i suveniri.

Majstor V.S. Ananiev je savladao tehnologiju izrade cipela u djetinjstvu, kada su se aktivno koristile u svakodnevnom životu. Od 1993. do 2009. godine V.S. Ananiev je tkao cipele po nalogu uprave Doma zanatstva, a učio ih je i kako da ih prave učenicima lokalne škole. Trenutno, student V.S. Ananjeva Lyubov Yakovlevna Karachevtseva, koja je rodom iz sela Samoryadovo, nastavlja njegov rad.