Monastero del Monastero di San Luciano vicino alla città di Alexandrov Monastero diocesano
Regione russa di Vladimir, parte dell'insediamento rurale di Slednevskij. Il villaggio si trova 13 km a nord di Aleksandrov.
“Il comitato esecutivo del Consiglio del villaggio di Lukyantsevski serve 23 insediamenti. Alcuni villaggi distano fino a 30 chilometri dal consiglio del villaggio. Quando si contattava il consiglio del villaggio per informazioni o altre questioni, la popolazione doveva dedicare molto tempo. Non molto tempo fa, in una sessione del Consiglio del villaggio, per servire meglio la popolazione, sono stati organizzati su base volontaria 4 comitati di villaggio: Kiprevskij, Zheldybinsky, Novoselovsky e Akulovsky. Tra loro c'erano compagni che in precedenza avevano ricoperto il ruolo di presidenti o segretari dei consigli di villaggio e avevano sufficiente esperienza. I comitati di villaggio sono stati istruiti e forniti di tutti i moduli, libri e documenti necessari. Ascolteranno le relazioni dei dipendenti dei punti vendita nelle zone rurali ed esamineranno reclami e dichiarazioni. Tutti e quattro i comitati di villaggio sono già operativi. Il comitato del villaggio di Kiprevskij (presidente S.A. Mezhueva) ha sviluppato il lavoro in modo più completo. Qui sono stati esaminati diversi reclami e sono state intraprese le azioni appropriate. I comitati pubblici di villaggio sono i germogli dei principi comunisti nelle campagne. Hanno bisogno di essere sviluppati. Questo è il compito degli operai dei consigli di villaggio e dell'intero pubblico" (L. EROKHINA, segretario del consiglio del villaggio di Lukyantsevskij. Giornale "Forward", 14 agosto 1964).
Popolazione: nel 1859 – 20 persone, nel 1905 – 60 persone, nel 1926 – 193 persone, nel 2002 – 60 persone, nel 2010 – 97 persone.
Nel villaggio si trova il Monastero Lukyan (Monastero Lukian).
Madre di Dio della Natività dell'Eremo di San Luciano
Madre di Dio della Natività dell'Eremo di San Luciano
Il monastero fu fondato da S. Luciano sul luogo dell'apparizione miracolosa dell'icona della Natività della Beata Vergine Maria.
Aspetto dell'icona della Natività della Beata Vergine Maria
La storia dell'Eremo Luciano inizia con un evento accaduto nel 1594. Nel villaggio di Ignatiev, non lontano da Alexandrova Sloboda, per volere dello zar Teodoro Ioannovich e con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Giobbe, in onore della Natività della Beata Vergine Maria fu costruita una chiesa in legno. Un giorno, il sacerdote di questa chiesa, padre Giorgio, entrandovi prima dell'inizio della funzione, non trovò l'icona del tempio della Natività della Beata Vergine Maria. Nonostante le ricerche approfondite, non è stato possibile trovare l'icona. Tuttavia, pochi giorni dopo, uno dei residenti locali ha scoperto l'icona scomparsa nella vicina foresta. “E poi gli apparve il tesoro più caro: l'icona sacra della Madre di Dio. Vecchio miracolo, che sta su se stesso, nell'aria..."
Quando questo fu annunciato al sacerdote e ai parrocchiani, si affrettarono al luogo designato e tutti videro con i propri occhi ciò di cui aveva parlato loro l'uomo che per primo vide il miracolo di Dio. "Caddero davanti all'immagine della Santissima Theotokos, pregando con le lacrime per molte ore." E poi l'icona fu presa con riverenza e timore, avvolta in un felonion e riportata al tempio. Dopo qualche tempo, tutto è successo di nuovo: l'inspiegabile scomparsa dell'icona dal tempio, la sua apparizione nello stesso luogo deserto e in piedi “nell'aria”. L'icona fu restituita al tempio per la seconda volta e presto ricomparve in un luogo deserto. Quindi, dopo essersi consultato con i parrocchiani, padre Gregorio si è rivolto a San Giobbe, Patriarca di Mosca, con la richiesta di benedire il trasferimento della chiesa di legno dal villaggio di Ignatiev al luogo dell'apparizione miracolosa dell'icona del Santissimo Theotokos. È stata data la benedizione di Sua Santità il Patriarca e il tempio e l'icona sono stati spostati in una nuova posizione.
Durante l'invasione polacca la chiesa venne saccheggiata e rimase a lungo abbandonata. Il tetto su di esso marciva e crollava, molte icone erano “sbiadite”, solo l'immagine miracolosa della Natività della Beata Vergine Maria e la pala d'altare della Beata Vergine Maria di Smolensk Hodegetria rimasero intatte.
Nei tempi difficili dell'inizio del XVII secolo, il villaggio di Ignatyevo soffrì molto e si spopolò; il tempio sopravvisse, ma fu abbandonato per trent'anni.
Tutto R. Nel XVII secolo, su questo sito il monaco Luciano fondò un monastero monastico in onore della Natività della Beata Vergine Maria, in seguito chiamato Eremo Luciano.
Vita di San Luciano
San Luca Aleksandrovsky. Incisione. Sergeev Posad. 1868 "Tratto dall'icona della sua lapide"
Ma il nemico della razza umana, attraverso persone scortesi, residenti locali, iniziò la persecuzione contro gli asceti. I fratelli furono dispersi e Luciano fu mandato a Mosca, accusandolo ingiustamente di "vita impura". Lì fu assegnato a lavori umili presso il monastero di Chudov. Il monaco si umiliò e sopportò docilmente le obbedienze più difficili, sorprendendo tutti i suoi abitanti, e soprattutto l'abate. Ben presto, un monaco del monastero appena formato arrivò dalla regione di Arkhangelsk al Patriarca con la richiesta di benedire lì l'abate. Il Patriarca, su consiglio dell'archimandrita Chudovsky Kirill, ordinò Luciano ieromonaco e nel 1646 lo nominò rettore del monastero di Arkhangelsk.
Tuttavia, anche lì lo attendevano molti dolori e ostilità da parte dei fratelli, a cui non piaceva il rigido ordine monastico di Luciano. Lucian non insistette; Dopo aver ringraziato Dio di tutto, benedisse i fratelli e si ritirò nel suo amato deserto.
Fu nuovamente espulso, ma un anno dopo ritornò con la lettera benedetta del patriarca. Con lui vennero diverse persone che formavano l'esercito spirituale, dal quale si ritirarono gli ex odiatori del deserto. È successo così. Vivere nel Monastero dei Miracoli, S. Luciano non poteva tacere sul suo deserto, scelto dalla stessa Regina del Cielo. Le persone pie di Mosca erano intrise di amore e gelosia per questo luogo santo. Chiesero allo zar e al patriarca di emanare uno statuto e una benedizione per la costruzione del deserto e di approvare Luciano come abate. Questa terza impresa del monastero ebbe luogo nel 1650.
I mercanti di Alexandrova Sloboda chiesero a S. Luciano sulla creazione di un monastero per le monache dell'insediamento, nel quale volevano vederlo come pastore e amministratore. Il reverendo acconsentì umilmente a molte delle loro richieste e nel 1654 vi fu costruito il monastero. Il monastero di Alessandro divenne un dormitorio ed era diretto dalla badessa, e il reverendo era pastore e padre delle suore, prendendosi cura instancabilmente di tutto il necessario per la vita e la salvezza. Quindi alle cure di S. Luciano trovò due monasteri.
Prima di raggiungere la vecchiaia, l'asceta si avvicinava alla soglia della morte. Si riposò nel 1655, l'8 settembre, giorno della festa patronale del suo monastero. Fu sepolto, secondo la sua volontà, non lontano dalla Chiesa della Natività della Vergine.
La venerazione di San Luciano, il taumaturgo di Alessandro, iniziò subito dopo il suo riposo.
All'inizio. XVIII secolo, sotto l'abate Abramo, la sua vita fu scritta secondo le memorie dei suoi compagni. Nella stessa cronaca sono stati registrati 11 miracoli, compiuti attraverso le preghiere del Reverendo e per grazia della Santissima Theotokos dalla Sua santa icona miracolosa. Una delle copie di questo manoscritto è stata conservata ed è ora nella Biblioteca di Stato russa.
Nel 1771, gli abitanti riconoscenti di Alexandrov, liberati dalla pestilenza grazie all'aiuto di Dio e allo svolgimento di una processione religiosa con l'icona miracolosa della Natività della Beata Vergine Maria, costruirono una cappella sulla tomba di San Luciano, che fu affrescato all'interno con detti di San Luciano e scene della sua vita. Durante gli anni di persecuzione della fede, dopo la chiusura del monastero, questa cappella fu completamente distrutta nel 1926, ma, per la provvidenza di Dio, le reliquie di San Luciano non furono toccate, mentre le sepolture nella cripta del La Cattedrale della Natività della Vergine fu completamente saccheggiata. Dopo l'apertura del monastero nel 1991, in autunno si è deciso di trovare questo prezioso tesoro: le sacre reliquie. Ciò è stato fatto, con l'aiuto di Dio, l'anno successivo, 1992, e da allora il monaco Luciano riposa con le sue sante reliquie nella Chiesa dell'Epifania.
Memoria di S. Luciana 22 settembre.
Le reliquie di S. Luciana. Situato nella Chiesa dell'Epifania.
Il continuatore della tradizione spirituale di S. Luciana divenne S. Cornelio. Quindi entrambi i monasteri erano conosciuti ben oltre i confini della diocesi di Suzdal per il loro alto ordine spirituale e lo splendore esterno. Dal 1658, il Rev. Cornelio fu "costituito costruttore e confessore di entrambi i monasteri: il suo e quello della fanciulla ad Alexandrova Sloboda". Su richiesta della badessa del Monastero dell'Assunzione, Anisiy, furono ricevute la benedizione del santo e una lettera in cui al monaco veniva ordinato di vivere nel Monastero dell'Assunzione e di recarsi all'Eremo di Lukian "di settimana in settimana". Il tutoraggio degli ieromonaci dell'Eremo di Luciano nel Monastero dell'Assunzione continuò fino alla sua chiusura; il suo ultimo confessore fu l'abate Ignazio. Sotto il monaco Cornelio, un secondo e caldo tempio fu eretto nell'Ermitage di Luciano: l'Epifania. Fu costruito un campanile a tenda.
Nel 1675 “c'erano 15 celle nel monastero e in esse vivevano l'anziano Cornelius e i suoi fratelli. La porta santa è tendata. Il monastero è circondato da un recinto. Dietro il monastero c’è una stalla e un cortile per il bestiame”.
La chiesa in legno dell'Epifania fu smantellata nel 1680 e al suo posto iniziò la costruzione della chiesa in pietra dell'Epifania con la cappella del grande martire Teodoro Stratilates, l'angelo custode dello zar Teodoro Alekseevich, che visitò ripetutamente il monastero. Il tempio fu consacrato già sotto il successore del monaco Cornelio, Evagrio.
Per più di 20 anni lavorò alla fondazione dei monasteri fondati da S. Lucian, e seguì incessantemente i suoi precetti.
San Cornelio morì il 24 agosto 1681.
Nel 1982, insieme al Rev. Luciano, furono glorificati tra i santi venerati localmente della diocesi di Vladimir.
Giorni di festa: 6 luglio (23 giugno vecchio stile); 21 settembre (8 settembre, vecchio stile).
Cappella presso la tomba di San Luciano
Nel XVIII secolo Sulla tomba di San Luciano fu costruita una cappella in pietra
Reliquiario con le reliquie di San Luciano di Alessandro 
Memoria di S. Luciana
L'eremo di Lukian era frequentato dai sovrani Theodore Alekseevich, John e Peter Alekseevich, e da molte principesse che gli concessero le terre. È così che si è avverata la profezia di San Luciano: "...e grandi persone, principi, bolyar e nobili re ti visiteranno".
Dopo San Cornelio il monastero fu retto dal costruttore Evagrio dal 1681 al 1689.
Chiesa dell'Epifania
La Chiesa dell'Epifania fu costruita nel 1684.
Nel 1689, mentre si trovava nel Monastero dell'Assunzione di Alexandrova Sloboda, Sua Santità il Patriarca Gioacchino “il 20 settembre... concesse ad Alexandrov Sloboda del distretto di Pereslavl di Zalessky l'eremo di Lukyanova al costruttore Anziano Andreyan e ai suoi fratelli di elemosina 10 rubli."
Il costruttore Adriano governò il monastero dal 9 marzo 1689 al 1690, e dopo di lui Sergio governò dal 1690 al 1693. Nel monastero nel 1694-1696. fu costruito l'edificio dell'abate (aggiunto negli anni '50), l'edificio del tesoro nel 1690.
Negli ultimi anni del XVII secolo. Grazie allo zelo del tonsurato Lucian Hermitage, rettore dell'Hermitage (dal 1694 al 1696), e durante il periodo di costruzione, del cellario del monastero di Chudov, lo ieromonaco Joasaph (Kolychevsky), la costruzione della Natività in pietra a cinque cupole del La Cattedrale della Beata Vergine Maria iniziò sul luogo dell'apparizione dell'immagine miracolosa della Beata Vergine Maria (e dove sorgeva la prima chiesa in legno della Natività della Madre di Dio).
La costruzione della cattedrale continuò sotto il costruttore, lo ieromonaco Mosè (resse il monastero dal 1696 al 1705 e si ritirò dal 1709). Il tempio fu costruito con i fondi del mercante moscovita Onisim Feodorovich Shcherbakov e di altri fanatici nominati negli annali del monastero.
Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria
La Cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria fu consacrata nel 1712 sotto il rettore dello ieromonaco Abraham (nominato rettore nel 1705). Alla consacrazione hanno partecipato le sorelle dello zar Pietro Alekseevich, le principesse Marfa e Feodosia Alekseevna. Nella cattedrale, dopo molti anni di rovina e abbandono, sono conservati grandi frammenti di dipinti della metà del XIX secolo.
Chiesa ospedaliera di Santa Caterina
Nel 1714, a spese del tenente colonnello Kirill Karpovich Sytin, proprietario del villaggio vicino al deserto. Dubrov, il padre di Elizaveta Kirillovna Shubina (nata Sytina), sepolto vicino alla fredda cattedrale, fu costruita una chiesa ospedaliera in pietra della grande martire Caterina. Nel 1713, l'abate del monastero di Abrahamia presentò una petizione allo zar Pietro Alekseevich, “che non avevano costruito una chiesa di Dio nel deserto vicino all'ospedale, e molti monaci dell'ospedale, a causa dei tempi antichi, non potevano andare a la chiesa cattedrale con gli altri fratelli, e ora al tenente colonnello Kirilo fu promesso di contribuire con loro il figlio di Karpov, Sytin, per costruire una nuova chiesa in pietra nel nome della santa grande martire Caterina in quell'ospedale. La chiesa fu ricostruita nel 1834 a spese della 2a corporazione dei mercanti Alexandrovsky, fratelli Ivan, Grigory, Alexander Dmitrievich Ugolkov-Zubov. C'erano celle dell'ospedale vicino alla chiesa. Furono costruite anche la parte meridionale del recinto di pietra con la porta santa (la porta fu distrutta in epoca sovietica) e due torri.
Sotto il costruttore Abramo nel monastero furono istituiti un sinodico e un libro inserto, e fu compilata una cronaca sull'inizio del deserto, sulla vita di S. Luciano e la storia dei miracoli dall'icona rivelata. Nel 1717 fu elevato al grado di abate. L'igumeno Abramo morì nel 1718 e fu sepolto sotto l'altare della chiesa della Natività della Beata Vergine Maria.
Secondo gli inventari del monastero del 1718, l'eremo apparteneva a tre cappelle di legno con icone sacre, situate sulla strada per Mosca e vicino a Pereslavl. A Mosca, alla Porta Sretensky c'era un cortile dell'Ermitage Lucian.
Dal 1719 il monastero fu governato dall'abate Joasaph (morto nel 1724). Al suo posto il 12 agosto 1724 fu nominato il costruttore Joasaph e il 22 gennaio 1727 fu trasferito al monastero di Pereslavl Danilov.
Nel 1728, il sagrestano ieromonaco Onufrij e tutti i fratelli dell'Eremo di Lukyanova si rivolsero all'imperatore Pietro II con la richiesta di restaurare l'abate nell'Eremo di Lukyanova. “I tuoi pellegrini, il distretto Pereyaslavsky di Zalessky, l'eremo di Lukoyan, i ieromonaci e ierodiaconi e tutti i fratelli, si battono la fronte. Per decreto... del sovrano Pietro il Grande... e con la benedizione dell'allora sovrano del trono del Patriarcato panrusso, Sua Eminenza Stefan di Yavorsky, metropolita di Ryazan e Murom, nel 1717, nel monastero di nel nostro Eremo di Lukoyan, dai costruttori fu creato un abate, e Abrahamia fu dedicato come primo abate, e dopo la sua morte... furono nominati egumeni nel nostro monastero: lo ieromonaco Varlaam era di Pereslavl del monastero Nikitsky, e dopo di lui... Lo ieromonaco Joasaph era l'abate del nostro eremo di Lukoyan, e dopo di lui, Joasaph, era di Pereslavl, Borisoglebsk il costruttore del monastero era Joasaph, e da noi fu portato a Pereslavl nel monastero di Danilov per diventare un archimandrita, e quando il era in carica l'ex arcivescovo di Novogorod Teodosio e fu annunciato un decreto del Santo Sinodo di governo per diminuire il potere dei monasteri e assegnare i piccoli monasteri a quelli grandi, poi nel Nostro monastero è stata troncata la badessa, e ora tra noi, vostri pellegrini, un È stato incaricato il costruttore - è un altro anno - del nostro monastero, lo ieromonaco Giuseppe, ed è un uomo anziano e debole, e viene in chiesa nel bisogno e non può sopportare il suo servizio. E ora noi... vedendo la tua misericordia misericordiosa, che in molti monasteri i precedenti gradi di governo sono stati rinnovati e sono onorati di continuare ad esistere, per questo motivo noi pellegrini e nel nostro monastero Lukoyanov Hermitage, entrambi noi sono monaci e collaboratori, dal generale Desideriamo avere il consenso come prima per avere l'abate, che, secondo noi... ora abbiamo scelto il Monastero dei Miracoli, che è al Cremlino, lo ieromonaco Macario, vedendolo e vedendolo degno di essere abate di questo regno... con decreto di Sua Maestà Imperiale, il Santissimo Sinodo governativo ha ordinato: del suddetto Monastero di Chudov, lo ieromonaco Macario, al suddetto Eremo di Lukoyanov... di nominare egumeno..." . Il 5 ottobre 1728 lo ieromonaco Macario fu elevato all'abate dell'eremo di Lukyanova, il 27 ottobre 1729 fu licenziato a causa di una malattia.
Il 29 ottobre 1729, l'ex costruttore del monastero Solbinsky, Varlaam, fu nominato rettore dell'Eremo di Lukyanova. Ha governato l'Eremo di Lukyanova fino al 1732. Nel 1732, l'abate Varlaam fu rilasciato a causa di una malattia, testimoniata dai fratelli dell'Eremo di Lukyanova, fino a 20 persone. Il suo luogo di residenza era indicato come Nikolskaya Hermitage sul fiume. Solbe.
La costruzione delle mura (un recinto in pietra con sette torri fu costruito nel 1712-1733) fu completata sotto l'abate Macario (resse il monastero dal 1730 al 1733).
Nel 1733, lo ieromonaco Jessei del monastero Spaso-Kukotsky fu nominato rettore del monastero di Lukian, con l'elevazione al grado di egumeno; è menzionato nei documenti del monastero fino al 1740
Dal 1754 al 1755 il monastero fu governato dall'abate Bogolep. Nel 1764, con la costituzione degli Stati, gli abati dell'Eremo Luciano non erano più nel rango di abate, ma di costruzione. Lo ieromonaco Ioannikiy, trasferito dal monastero di Peshnosha, governò il deserto di Lucian dal 1767 al 1772.
Nel 1771, su richiesta degli abitanti della città di Alexandrov, nella sesta settimana di Pasqua fu istituita una processione religiosa annuale con un'icona miracolosa dall'Eremo di Luciano ad Alexandrov in ricordo della liberazione della città e dell'area circostante da la peste. Sulla strada per il villaggio. Baksheev ha tenuto un servizio di preghiera per l'icona miracolosa con la benedizione dell'acqua, poi altri tre, l'ultimo ad Alexandrov, a Sloboda Sadovnaya, dove l'icona è stata accolta da una processione del clero del Monastero Alexandrovsky e della Chiesa della Trasfigurazione della città. Dopo Ioannikiy governarono i costruttori: Filaret (dal 1773 al 1777) e Macario (dal 1792 al 1798).
Dal 1792, l'abate del monastero di Lucianova era l'abate Macario, nel mondo il sacerdote Yakov Ozeretskovsky. (fino al 1792 - abate del monastero di Arkhangelsk nella città di Yuryev-Polsky, sepolto nel monastero di Lucianova). Era il padre di due personaggi famosi della storia russa: lo scienziato naturale e viaggiatore, l'accademico Nikolai Yakovlevich Ozeretskovsky (1750-1827) e il primo capo sacerdote dell'esercito e della marina, Pavel Yakovlevich Ozeretskovsky (1758-1807).
Il 17 settembre 1799, il costruttore di Lucian Joasaph fu trasferito al Monastero dell'Annunciazione di Vyaznikovsky, e da lì lo ieromonaco Teofilo fu trasferito all'Eremo di Lucian.
All'inizio del XIX secolo. Il monastero era gestito dagli ieramonaci Andrei e Nikander.
Nel 1804 il monastero fu gestito dal costruttore Hieromonk Nikon, prefetto del Seminario Teologico Vladimir, dal 1810 al 1811 - dal costruttore Ignatius.
Nel 1815, il rettore era lo ieromonaco Israel. Dal 1818 al 1825 fu gestito dal costruttore Cipriano.
Secondo la planimetria del 1824, nel deserto a quel tempo c'erano: la Cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria, la Chiesa dell'Epifania con la cappella del Grande Martire. Theodore Stratilates, chiesa ospedaliera del VMC. Caterina, cappella di S. Lucian, una canonica a due piani e due edifici fraterni, nonché un edificio ospedaliero a un piano.
Il monastero era circondato da un recinto di pietra con porte sante e sette torri.
Torre Est
Aveva le sue fabbriche di cavalli, mattoni e piastrelle, oltre a diversi mulini. In occasione della festa patronale della Natività della Beata Vergine Maria, vicino alle mura del monastero si riuniva tradizionalmente una fiera autunnale di molte migliaia di persone.
Sotto l'abate Platone nel 1850 la cattedrale fu ristrutturata e il portico che la circonda su tre lati è decorato con piastrelle.
L'igumeno Macario
L'igumeno Macario (Mikhail Mylnikov, originario della città di Murom, dai mercanti), che prestò servizio come abate dal 1860 al 1874. Al santo battesimo di Mikhail, proveniva da una famiglia di mercanti della città di Murom. Fin da piccolo mostrò un'inclinazione al monachesimo e volle entrare in monastero. C'erano allora due monasteri maschili a Murom, ma il giovane in cerca di salvezza si recò all'Eremo di Sarov, allora famoso per la rigorosa vita ascetica dei suoi abitanti. Lì iniziò la sua vita monastica, essendovi nominato novizio. Visse per nove anni nell'Ermitage di Sarov, trascorrendo un po' di tempo in obbedienza al famoso asceta Hieroschemamonk Alexander. Successivamente l'igumeno Macario ammirò sempre la vita monastica nel deserto di Sarov e si ispirò alla riverente memoria dei suoi grandi asceti. Da Sarov, Mikhail si trasferì al monastero Spaso-Bifansky, dove nel 1838 fu tonsurato monaco e chiamato Macario, da dove entrò come ieromonaco nel 1843 nel monastero di S. Stefan, Makhrishchsky. Prima di ciò, Macario visse per tre anni nella Nyamets Lavra e da allora onorò particolarmente la memoria dell'anziano Paisius Velichkovsky che la glorificò. Dopo aver vissuto per 8 anni nel monastero Makhritsky, fu assegnato all'eremo di Zolotnikovskaya come tesoriere e lì fu presto confermato come costruttore. Dopo aver migliorato il monastero, nel 1860 fu nominato costruttore dell'Eremo di Lukian, dove un anno dopo, come ricompensa per il suo diligente servizio, fu promosso al grado di abate nel 1861.
Prendendo in mano l'economia del monastero in uno stato disorganizzato, p. L'abate, correggendo al meglio le sue carenze, riuscì a erigere una serie di edifici significativi durante i suoi 14 anni di abate. Vicino al monastero fu eretto un edificio in pietra a due piani con due ali e un recinto di pietra attorno ad esse. Questo edificio era destinato ad un albergo e ad un ospizio. Nell'albergo per pellegrini si trovava la scuola parrocchiale. Nella scuola del monastero, agli orfani delle famiglie dei soldati che vivevano in un orfanotrofio vicino al deserto veniva insegnata l'alfabetizzazione e il canto in chiesa.
Attualmente, la costruzione dell'ospizio fuori dal recinto dell'Eremo Luciano è opera di p. Macaria è in pessime condizioni. Privo di tetto, sta progressivamente crollando.
Edificio ospedaliero 
Nel monastero stesso costruì un edificio in pietra a due piani per le celle fraterne, che è ancora il principale edificio residenziale e di servizio del monastero.
Corpo Fraterno
Vita o. Macario, in quanto asceta severo e leader giusto, fu un esempio da seguire sia per i monaci che per i laici. Le autorità diocesane hanno premiato in ogni modo il suo diligente servizio. È stato insignito della croce pettorale d'oro e dell'Ordine di Sant'Anna, 3° grado.
A quel tempo nel monastero c'erano 30 fratelli, 3-4 ieromonaci e 2-3 ierodiaconi.
L'egumen Macario si adoperò ancora più zelantemente per la creazione spirituale della vita monastica nel monastero. A tal fine, imitando le regole dell'Eremo di Sarov da lui venerato, introdusse una rigorosa vita comunitaria e un culto sincero con antichi canti di folla e letture prolungate. Dopo i kathisma si cantavano le antifone domenicali. Al polyeleos si cantava il salmo scelto per intero e ogni tre versi si celebrava la festa. Nelle festività locali e maggiori i canti prescritti dalla Regola nel canone non venivano letti, ma cantati, e dopo la sesta ode si leggeva il synaxarion; dopo i Sei Salmi, prima dei kathisma, si leggeva sempre del Vangelo esplicativo. Nella Grande Pentecoste, dopo i kathisma, furono lette le opere di San Giovanni Climaco. I servizi divini nell'Eremo di Luciano si svolgevano nel seguente ordine: alle quattro e talvolta alle tre si svolgevano l'ufficio di mezzanotte e il mattutino, alle nove la liturgia, alle quattro del pomeriggio la cena e nelle festività principali e la domenica alle sei di sera la veglia notturna.
L'abate Macario (Mylnikov) morì nel 1874 all'età di 75 anni e fu sepolto vicino all'altare della cattedrale sul lato sud.
Nel 1893, nel monastero, sotto l'abate Girolamo e con la partecipazione della badessa del Convento dell'Assunta, la badessa Eufrasia, fu solennemente celebrato il 300° anniversario dell'apparizione dell'icona miracolosa.
Alla fine del 19° secolo. le due originali torri angolari quadrate sulla parete sud sono state sostituite da nuove torri rotonde.
L'archimandrita Agafangel (Makarin) fu tonsurato monaco nel 1874 nell'Eremo di Zolotnikovskaya (ora complesso vescovile dell'Eremo di Zolotnikovskaya dell'Assunzione della diocesi di Shuya), dove in seguito prestò servizio come rettore. Lì rimase fino alla sua nomina a rettore dell'Eremo Luciano il 6 luglio 1899.
Durante la sua badessa nel 1902, il mercante moscovita Vasily Semenovich Korshakov posò il pavimento della chiesa di Caterina con piastrelle con ritratti in cemento ceramico. Nello stesso anno vi furono costruiti nuovi cori. Nel 1904, per la riuscita gestione del monastero, il sessantenne abate fu promosso al grado di archimandrita.
Il 22 ottobre 1906, l'archimandrita Agafangel fu ucciso nella sua cella dai ladri durante un attacco armato al monastero. Nel monastero c'era un pernottamento per i vagabondi, veniva loro offerto anche il pranzo e la cena. A causa della posizione appartata del monastero, il rifugio del monastero veniva spesso utilizzato da persone inaffidabili: nel monastero a volte si verificavano furti semplici e con scasso. Alla fine il monastero fu completamente distrutto e l'abate fu ucciso. Successivamente si è scoperto che alcuni degli assassini si trovavano nell'alloggio del monastero insieme ai vagabondi. Subito dopo questo triste evento, su suggerimento delle autorità di polizia della contea, il rifugio è stato chiuso. L'alloggio nell'albergo del monastero cominciò ad essere dato solo a persone conosciute dalle autorità del monastero e ai pellegrini poveri che avevano i documenti regolari, e non furono accettate più di 3 persone.
Nel 1916 ne era rettore l'abate Cornelio.
Secondo i documenti del 1917, i fratelli monastici, guidati dall'abate Ignazio, contavano 37 persone.
Nel 1920, nell'Eremo di Lucianova, fu tonsurato monaco, fucilato il 5 aprile 1938 nel campo di addestramento di Butovo e glorificato nell'ostia dei Nuovi Martiri e Confessori della Russia.
Nel 1922 l'ostello del monastero fu rovinato dalle autorità empie. I monaci, avvertiti in anticipo dell'imminente arresto, lasciarono il monastero. Tutta la proprietà andò al museo, alcune icone e santuari del monastero furono profanate e distrutte e gli edifici furono trasferiti nella vicina fattoria statale tribale.
Il luogo in cui si trova l'icona miracolosa rivelata della Natività della Beata Vergine Maria rimane sconosciuto fino ad oggi. Nel 1924 la Chiesa dell'Epifania fu adibita a ricovero per bambini di strada. Nel 1925 fu fondato un club nella chiesa di Caterina. Cappella di S. Luciana venne distrutta nel 1926, ma per la Provvidenza di Dio le reliquie della Santa si conservarono intatte. Successivamente gli edifici ecclesiastici furono trasferiti nel carcere cittadino per minorenni. I luoghi di sepoltura dei discendenti di Vasily Sobakin, padre della regina Marta, moglie di Ivan il Terribile, abate dell'Ermitage Luciano Abraham e altri abati (nella cripta sotto l'altare della Cattedrale della Natività) furono saccheggiati, profanati e distrutti . Negli anni '70 il monastero divenne una casa di cura, con reparti per malati di mente e ciechi. Nel 1988, il complesso del monastero fu ceduto per essere utilizzato allo stabilimento di pelle artificiale Aleksandrovsky, che lo utilizzò come base economica.
Nel 1991 l'Eremo di Lukian è stato il primo nella diocesi di Vladimir a risorgere dall'oblio. A quel punto l'antico monastero era caduto in completo declino. L'apertura del deserto avvenne la VI domenica di Pasqua e risultò associata al rinnovamento della processione religiosa istituita nel 1771.
Nel 1992 furono scoperte le sacre reliquie di San Pietroburgo, nascoste per più di 350 anni. Luciana.
Alcuni dei nuovi abitanti del monastero hanno già riposato nel cimitero del monastero restaurato. Così, l'infermiera Ekaterina, alla quale in epoca sovietica un monaco anziano accendeva le lampade in una chiesa distrutta, apparve in un sogno sottile, riposava nel terreno del monastero, essendo già la suora Varvara. Non lontano da esso si trova la tomba di un abitante del deserto, il famoso scrittore spirituale monaco Mercurio (Popova, +1996), autore dei libri "Nelle montagne del Caucaso" e "Appunti di un monaco confessore".
L'organizzazione religiosa "Monastero dell'Eremo maschile di San Luciano vicino alla città di Alexandrov, regione di Vladimir, diocesi di Alexandrov della Chiesa ortodossa russa (Patriarcato di Mosca)" è operativa dal 29 dicembre 1999.
Nel 1999, con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio, l'icona “Badessa del Santo Monte Athos” è stata solennemente consegnata dall'Athos. Questa icona è stata dipinta dal pittore di icone greco Schemamonk Paisius appositamente per il monastero.
Il primo abate del monastero, l'archimandrita Dosifei (Danilenko), che lo diresse per 17 anni dopo la sua apertura (dal 1991 al 2008), riposò nel Signore il 13 marzo 2009 e fu sepolto nel cimitero Troekurovsky a Mosca.
Il restauro dell'Eremo della Madre di Dio della Natività di San Luciano è irto di notevoli difficoltà. Il proseguimento del restauro del santuario principale del monastero - la Cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria - richiede ingenti somme di denaro e risorse materiali. Nel monastero non sono presenti le porte sante distrutte in epoca sovietica, restano solo le fondamenta dell'elegante cappella che un tempo sorgeva sul luogo di sepoltura di San Luciano. Non ci sono fondi per restaurare la chiesa dell'ospedale nel nome della Santa Grande Martire Caterina. L'edificio dell'abate, le mura del monastero, le sue torri e molto altro necessitano di importanti riparazioni. Ma gli abitanti del monastero non si lamentano delle fatiche e dei disagi legati ai lavori di restauro, e sperano che l'intercessione orante della Madre di Dio, l'intercessione del Celeste Patrono del deserto, San Luciano, le ferventi preghiere e l'aiuto fattibile dei parrocchiani e dei benefattori del monastero li sosterrà in questa buona opera.
Gesù, Madre di Dio, ecc. Luciano e Cornelio 
Icona della Natività della Beata Vergine Maria 
Icona della Madre di Dio “Colore che non sbiadisce”
Icona atonita della Madre di Dio
Icona atonita della Madre di Dio
La grande gioia del monastero è stata l'icona della Madre di Dio con il nome completamente nuovo di tutti quelli precedentemente conosciuti "Badessa del Sacro Monte Athos", consegnata dalla Grecia, dal Sacro Monte, con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio II . Ora questa sacra immagine della Madre di Dio conferma vividamente la fede degli abitanti del monastero in una speciale cura celeste della vita, che non è facile nella loro vita quotidiana in mezzo a un mondo infuriato dalle passioni. Qualcosa di vicino e simile può essere visto nella venuta di questa icona dell'Athos della Madre di Dio in questo luogo storico, un tempo consacrato dalla sacra icona della Sua Natività, divenuta eredità monastica.
L'icona dell'Athos ha una sua storia interessante.
Questa icona è davvero nuova nel suo contenuto e nella sua origine, dipinta dal pittore di icone greco del monastero di Athos, Schemamonk Paisius. L'autore della lettera ha posto coraggiosamente la Madre di Dio con il bastone dell'abate su tutta l'isola monastica alla presenza di due monaci russi - i venerabili Antonio e Silvano, descrivendo chiaramente il pensiero per coloro che pregano per Lei stando davanti a Dio giorno e notte per coloro che lottano per la salvezza dell'anima come causa santissima della vita. Il percorso dall'Athos alla Russia, all'Eremo di Luciano, è stato sorprendentemente luminoso per questa icona.
Il trasporto della sacra icona via mare e via aerea è stato organizzato dal rettore della metochion dell'Athos a Mosca, l'abate Nikon (Smirnov). Ha visto il miracolo di questa icona. In un viaggio separato su una nave chiamata "Quick to Hear", scelse di andare via mare dalla Montagna Sacra al molo della città di Uranopoli, lasciando il viaggio standard e quello passeggeri, sempre rumoroso e non del tutto riverente. A Mosca, la sacra icona è stata accolta da un gran numero di comunità monastiche della diocesi di Vladimir come una benedizione visibile della Madre di Dio per loro. È impossibile trasmettere tutti i sentimenti, tutto il tremore dei cuori nel vedere la santa immagine della Madre di Dio, dipinta in rosso e direttamente pasquale con la preghiera e l'amore di un monaco athonita. Qui l'immagine era racchiusa in uno scrigno con fiori. Le prime preghiere si riversarono davanti a Colei che apparve dal Santo Monte per rafforzare coloro che cercavano la pace celeste dell'anima. A Vladimir ha avuto luogo un incontro senza precedenti dell'icona con i suoi cittadini, a cominciare dai suoi alti funzionari. Per un mese, la “badessa del Santo Monte Athos” ha visitato tutti i monasteri della diocesi e delle grandi città, incontrando grande venerazione e ardente reverenza dal cuore delle persone. Nei monasteri i servizi si tenevano di notte, trasformando le preghiere in giorno per l'anima che non conosce il tempo terreno. È difficile coprire tutti i casi di persone che hanno visto cambiamenti nella loro vita come risultato dei loro appelli e delle loro preghiere alla Madre di Dio. L'ultima tappa e la tappa finale per l'icona, consegnata dalla città di Kirzhach, è stato il monastero di Luciano. Con una processione della croce e canti fraterni, l'immagine della Madre di Dio è stata portata nella chiesa dell'Epifania del monastero il 25 ottobre 1999, adornandola con la bellezza celeste della Sposa Sbrigliata.
Il rettore è l'igumeno Shibeko Vladimir Stepanovich.
Sito web dell'eremo maschile della Madre di Dio della Natività di San Luciano - http://www.slpustin.ru/
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Madre di Dio della Natività dell'Eremo di San Luciano(Russia, regione di Vladimir, distretto di Alexandrovsky, villaggio di Lukyantsevo)
Da Aleksandrov a Lukyantsevo sono circa 13 km lungo l’autostrada verso nord. Siamo arrivati al monastero la sera, il monastero era deserto (c'era una funzione in chiesa), eravamo gli unici visitatori, quindi c'era una rara opportunità di passeggiare all'interno delle mura in completa solitudine.
L'ensemble viene attivamente ripreso: sono in corso intensi lavori di ristrutturazione, quindi non è lontano il momento in cui apparirà davanti a noi nella sua antica bellezza e grandezza.
Il monastero ha edifici antichi che difficilmente hanno subito alterazioni, nonostante tutti i colpi di scena della storia. Ecco una breve descrizione delle strutture con le date:
Chiesa della Natività della Vergine Maria costruito e consacrato nel 1712 sotto l'abate Abramo. Chiesa dell'Epifania iniziato prp. Cornelio nel 1680. La consacrazione del tempio avvenne sotto il costruttore Evagrio nel 1684. Sotto il tempio furono realizzati degli “scaffali” per riporre le provviste domestiche. La sagrestia del monastero era situata in un apposito locale.
Chiesa della Grande Martire Caterina consacrata il 10 novembre 1714 come chiesa ospedaliera. Nel 1834 il tempio fu ricostruito con i fondi dei mercanti di Alessandro. C'erano celle dell'ospedale vicino alla chiesa. Cappella di S. Luciana consegnato nel XVIII secolo. sopra la tomba di S. Lucian con la diligenza degli abitanti di Alexandrov. Completamente distrutto nel 1926
Corpo dell'Abate. Il piano inferiore in pietra fu costruito nel 1694–1696. Abate Giuseppe e si chiamava celle di grano con servizi. Un secondo piano in legno fu costruito nel 1820 sotto l’abate Cipriano per i locali dell’abate. Costruzione di cellule costruito nel 1690 per i monaci anziani. All'inizio del XIX secolo. è stato realizzato un secondo piano in legno tritato. Durante l'abate dell'abate Macario (1860-1874) il pavimento in legno fu sostituito con uno in pietra. Costruzione moderna - Hotel eretto nel 2003 per accogliere i pellegrini e gli ospiti del monastero.
S.V. Bulgakov descrisse il monastero in questo modo nella sua opera “Monasteri russi nel 1913”: “La Natività di Luciano è l'Eremo della Madre di Dio, disoccupato, comunitario, a 10 verste dalla città di Alexandrov. Fondata nel 1594 dal sacerdote Gregorio; nel XVII secolo rovinato dai polacchi; nel 1640 fu ripreso dallo ieromonaco Luciano e cominciò a chiamarsi monastero Luciano. Nel deserto c’è un’icona miracolosa della Natività della Beata Vergine Maria, scoperta nel 1593...”
Pianta del monastero
- Cattedrale della Natività
- Chiesa dell'Epifania
- Chiesa di Caterina
- Cappella di S. Luciana
- Corpo dell'Abate
- Corpo Fraterno
- Rovine dell'edificio del tesoro
- Hotel
- Ospizio
- Edifici di servizio
- Muri di recinzione
Monastero di S. Luciano dopo la Grande Rivoluzione d'Ottobre
“Lukianova Hermitage fu chiuso nel 1920. Ai monaci e ai novizi fu ordinato di lasciare il monastero. Il loro ulteriore destino è sconosciuto. I servizi divini in tutte le chiese furono interrotti. Ben presto i templi stessi, come monumenti antichi, furono posti sotto la protezione del nuovo Museo Alexandrov Sloboda, che si trovava sul territorio del Monastero dell'Assunzione ad Alexandrov.
Dopo la chiusura del deserto, i documenti e molte icone della cattedrale e della chiesa dell'Epifania sono finiti nel museo, mentre alcune icone e oggetti di proprietà del monastero sono stati semplicemente saccheggiati. Gli edifici non templari del monastero furono trasferiti alla fattoria statale tribale, che era obbligata a proteggere questi edifici dalla distruzione. Nel 1924 l'accogliente Chiesa dell'Epifania fu adibita a scuola. Nel 1925, su richiesta del Komsomol, fu fondato un club nella chiesa di Caterina. Allo stesso tempo, quando furono rimosse le campane, il campanile della chiesa dell'Epifania venne danneggiato. La cappella di San Luciano fu profanata e completamente distrutta nel 1926. Successivamente, gli edifici della chiesa furono trasferiti dal museo alla prigione, che fu trasferita dalla città di Alexandrov all'Ermitage di Lukian. I luoghi di sepoltura dei discendenti di Vasily Sobakin, padre di Marta, moglie dello zar Ivan il Terribile, nonché dell'abate dell'Eremo di Luciano, padre Abramo, nella Cattedrale della Natività furono profanati e distrutti. Negli anni '70 l'edificio della canonica ospitava un ospedale.
Nel 1922, durante la confisca dei valori ecclesiastici da chiese e monasteri, furono rubate 2 libbre e 24 libbre (più di quaranta chilogrammi) d'argento sotto forma di cornici di icone (in particolare, una veste dell'immagine del Salvatore non fatta a mano dall'artista). cattedrale del peso di nove chilogrammi e mezzo) furono confiscati all'Eremo Luciano), vasi liturgici, croci, incensieri, lampade e persino decorazioni degli antichi Vangeli. Anche la veste è stata rimossa dall'icona miracolosa. I credenti della città di Alexandrov raccolsero monete d'argento e rottami d'argento e d'oro, pari al peso della cornice dell'icona miracolosa (circa cinque chilogrammi) e, consegnandola, acquistarono la veste. L'icona stessa è stata portata al Museo Alexandrova Sloboda.
Nel 1927, i parrocchiani della Cattedrale della Natività nella città di Alexandrov inviarono una lettera alla direzione del museo con la richiesta di trasferire nella cattedrale esistente l'icona della Natività della Beata Vergine Maria, che era molto costosa “per ogni credente che è abituato a onorare questa icona come santuario del suo cuore”. La richiesta non è stata accolta. Attualmente non si sa dove si trovi l'icona miracolosa della Natività della Beata Vergine Maria rivelata. (L'icona miracolosa rivelata della Natività della Beata Vergine Maria, dipinta nel XVI secolo, appartiene alla scuola di pittura di icone di Novgorod. Le sue dimensioni sono 75,5 × 62 cm. La dimensione dell'icona agiografica in cui è stata inserita l'icona rivelata è 164,5 × 131,2 cm.)
L'icona rivelata della Natività della Santissima Theotokos dell'Eremo di Luciano è stata venerata fin dall'antichità nella Rus' ed è diventata famosa per i suoi miracoli. Insieme ad altre due famose icone rivelate della Natività della Beata Vergine Maria, Syamskaya e Isacco, è venerata nel giorno della festa della Natività della Beata Vergine Maria da tutta la Chiesa ortodossa russa.
Durante il periodo sovietico, i templi dell'Ermitage Luciano non furono riparati e furono gradualmente distrutti. Come ai tempi lontani dell’invasione polacca, essi stavano profanati e saccheggiati, senza preghiera né canto, sulla terra consacrata dalla triplice apparizione dell’icona della Santissima Theotokos”.
Nostra Signora della Natività dell'Eremo di San Luciano- Monastero maschile ortodosso nel villaggio di Lukyantsevo, distretto di Aleksandrovsky, regione di Vladimir. L'eremo prende il nome dal suo fondatore, il monaco Luciano. Fondata nel 1650. Dopo la Rivoluzione d'Ottobre fu chiuso e riaperto nel 1991.
Chiesa della Natività della Vergine Maria
Sul sito dell'Eremo di Lukian anticamente c'era un luogo chiamato “Pskovitinovo Ramenye”. Qui, in una terra desolata nella foresta, su una palude, sorgeva una chiesa nel nome della Natività della Beata Vergine Maria. Questa chiesa è stata spostata dal villaggio di Ignatiev; perché la stessa Madre di Dio ha indicato che il tempio dovrebbe essere in questo luogo, con un segno meraviglioso della sua icona.
Il monaco Luciano (originario di Galich) del monastero Pokrovsky (Uglich) venne a cercare un luogo deserto per le imprese del silenzio entro i confini di Pereslavl-Zalessky nell'insediamento di Aleksandrovskaya e, su indicazione degli abitanti del villaggio Mark e Semyon, si stabilì con loro vicino a questa chiesa desolata.
La chiesa di Pskovitin Ramenya sopravvisse alla devastazione lituana del 1611 e quindi esistette fino al 1611. La chiesa rimase vuota fino al 1640. L'apparizione e i miracoli dell'immagine della Natività della Beata Vergine Maria diedero vita a una chiesa desolata nel 1640: dopo aver ricevuto un segno da sogno, il prete nero Fedosey Pomorets venne qui da Vologda del monastero Spaso-Prilutsky. Nel 1649, il Patriarca Giuseppe permise ad Alexander Fedorovich Barkov e Timofey Mikulaev di rinnovare questo tempio e costruirlo di nuovo.
Stabilimento del deserto
Luciano fu tonsurato nella chiesa precedente dal sacerdote del monastero Spaso-Prilutsky, Teodosio Pomorets, e fu ordinato sacerdote nero per ordinazione patriarcale nel 1646. Il 28 agosto 1650, il patriarca Giuseppe inviò una lettera a Luciano, in cui lo assegnò come ieromonaco alla chiesa della Natività della Vergine Maria di recente costruzione. E poiché da allora il sacerdozio monastico non è cessato, Luciano dovrebbe essere nominato il primo fondatore del monastero monastico, e il monastero stesso (eremo) dovrebbe essere giustamente chiamato di Luciano.
Il beato Luciano morì in questo deserto l'8 settembre 1654.
Chiese monastiche
1. Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria. Non si sa esattamente quando fu costruita questa chiesa. Secondo i miracoli avvenuti dall'immagine della Natività della Madre di Dio, fu coperta per la prima volta dal monaco Teodosio Pomorets e da altri anziani nel 1640. Questo Teodosio e i suoi fratelli vissero in questa chiesa per un breve periodo. "E visse", dice la lettera dello zar Alessio Mikhailovich datata 1650, "qui che il sacerdote Teodosio e i suoi fratelli trascorsero un po 'di tempo dopo aver espulso il monastero Andronikov dell'archimandrita Giuseppe, perché lui Giuseppe stava costruendo il monastero Semyonovsky sotto il nuovo insediamento di Alessandro allo stesso tempo." Dopo Teodosio, Alessandro e Timoteo e altre persone subdole, ascoltando i miracoli dall'immagine miracolosa della Santissima Theotokos, eressero una nuova chiesa nel 1648 e chiamarono sacerdoti a servire sotto di essa. “Ma”, si legge nella stessa lettera, “i sacerdoti mondani non verranno per il vuoto, perché intorno a quella chiesa ci sono cinque e sei miglia o più vuote, la foresta è ricoperta da una palude, non ci sono villaggi residenziali e frazioni e d'ora in poi qui ci sarà una parrocchia perché non c'è nessuno." Quindi il monaco ieromonaco Luciano espresse il desiderio di servire in quella chiesa e nel 1650 fu nominato.
Nel 1707, la tonsura del monastero di Luciano, poi del monastero di Chudov, il cellario Joasaph Koldvechevsky, a causa dell'eccessivo degrado di questa chiesa, promise di costruirne una in pietra invece che in legno. Questa chiesa in pietra fu completata il 14 giugno 1712 e, con il decreto di Pietro I e la benedizione del metropolita Stefano di Ryazan e Murom, il Salvatore del Nuovo Monastero fu poi consacrato dall'archimandrita Mosè secondo il breviario corretto sotto il costruttore del Lucian Hermitage, Avramie.
2. Chiesa dell'Epifania del Signore. Non si sa quando e da chi sia stata costruita questa chiesa. Si sa solo dalla lettera del patriarca Gioacchino che nel 1680 era fatiscente in legno e che nello stesso anno il costruttore ieromonaco Cornelio chiese al patriarca di costruirne invece uno nuovo in pietra con una cappella in nome del grande martire Teodoro Stratilates.
Nel 1684, sotto il costruttore Evagria, l'edificio fu completamente completato e, con la benedizione del patriarca Gioacchino, fu consacrato dall'igumeno romano di Nikitsk, secondo il funzionario appena corretto, a cui fu ordinato di prenderlo dall'archimandrita di Goritsky Monastero di Guria.
3. Chiesa in pietra dell'ospedale nel nome della grande martire Caterina. La base storica di questa chiesa è la seguente: nel 1714, il 13 maggio, il costruttore Abramio presentò una petizione al sovrano Pietro I, “che non avessero costruito la Chiesa di Dio nel deserto vicino all'ospedale, e a causa dell'antichità, molti monaci dell'ospedale non possono recarsi nella chiesa cattedrale con gli altri confratelli per la liturgia.” ; e ora il loro investitore, il figlio del tenente colonnello Kirilo Karpov, Syshin, ha promesso di costruire di nuovo una chiesa in pietra in nome della santa grande martire Caterina in quell'ospedale - e ha chiesto il permesso per questo. Con decreto del Grande Sovrano, Sua Eminenza Stefan Metropolitano ha benedetto il costruttore Abramia per costruire la suddetta chiesa ospedaliera in modo che "non ci fossero danni ai corpi umani sepolti mentre si scavavano fossati e si colpivano i pali". Questa chiesa fu costruita e consacrata nello stesso anno, il 10 novembre 1714, dallo stesso costruttore Abramius.
Mezzi per mantenere il monastero
Con una carta del 1650 dello zar Alessio Mikhailovich, lo ieromonaco Luciano, insieme alla sua conferma come sacerdote nella chiesa di nuova costruzione, ricevette l'ordine di possederla " rendite della chiesa, e terre arabili e prati da fieno e ogni sorta di terreno che si avvicinava a quella chiesa, e che quella chiesa aveva dai tempi antichi e che gli antichi sacerdoti possedevano" Ma queste terre non bastavano a fornire cibo al deserto. Lo zar Fyodor Alekseevich visitò l'Eremo di Lukian e poi gli inviò doni generosi. Nel 1677, durante la sua visita, concesse al deserto il deserto dell'Aminevo.
Nel 1678, lo zar concesse terre desolate: Bekirevo, Shadrino, Zaglyadnino e un mulino sul fiume Piccolo Kirzhach.
Nel 1680 concesse 16 terre desolate: Pashkovo, Plechevo, Chechkino, Vostrikovo, Kinikovo, Baluevo, Letolovo, Kharlamovo, Nepeynu, Obarino piccolo, Obarino grande, Filimonovo, Knyazhevo, Martyanka, Malogino, Gubino.
Nel 1681 concesse 6 terre desolate: Sidorovo, Tshchanikovo, Ryabinino, Karpovo, Patrekeik, Gatvyshevo e metà della terra desolata di Perepechino.
Nel 1685 e nel 1686, gli zar Giovanni e Pietro Alekseevich stabilirono tutti questi possedimenti dietro il deserto di Lucian.
Costruttori del deserto
Tre costruttori dopo Luciano sono conosciuti prima del 1714.
1. Ieromonaco Cornelio dal 1677 al 1680. Sotto di lui fu ordinato di costruire una chiesa in pietra nel nome dell'Epifania del Signore al posto di quella fatiscente in legno, con la cappella di San Teodoro Stratilates.
2. Ieromonaco Evagrio dal 1681. Sotto di lui, la chiesa nel nome dell'Epifania fu completata e consacrata dall'igumeno romano del monastero Pereslavl Nikitsky, secondo un funzionario servizievole, prelevato per questo scopo dall'archimandrita Goritsky del monastero di Guria.
3. Ieromonaco Avramiy dal 1707-1714. Sotto di lui, invece di una chiesa in legno in onore della Natività della Madre di Dio, ne fu costruita una in pietra e il nuovo monastero del Salvatore fu consacrato dall'archimandrita Mosè. Sotto di lui, nel 1714 fu costruita una chiesa ospedaliera nel nome della grande martire Caterina.
Abati del deserto
- 1642 - 8 settembre 1654 - Lucian, Rev.
- 1654-1657 - Anufry
- 13 maggio 1658 - 11 agosto 1681 - Cornelio
- Ottobre 1681 - 6 gennaio 1689 - Evagrio
- 9 marzo 1689-1690 - Adriano
- 18 dicembre 1690-1693 - Sergio
- Gennaio 1694-1695 - Joasaph (Koldychevsky)
- 3 febbraio 1696-1705 - Mosè
- 6 ottobre 1705-1719 - Abramo, abate (dal 6 ottobre 1705 al 21 febbraio 1717 - costruttore)
- 1719-1724 - Gioasaf, abate
- 12 agosto 1724 - 22 gennaio 1727 - Abate Joasaph
- 5 ottobre 1728-27 ottobre 1729: abate Macario
- 27 ottobre 1729-1732 - Abate Varlaam
- 1732-1733 - Abate Macario
- 7 febbraio 1733-1746 - Abate Jesse
- 1746-1748 - Abate Giustino
- 1748-1750 - Abate Giuseppe
- 1751-1753 - Igumeno Pacomio (Simanskij)
- 1753-1754 - Abate Nikanor (Yudin)
- 1754-1755 - Abate Bogolep
- 1759-1760 - Ieromonaco Vissarion
- 1760-1763 - Abate Joasaph
- 1763-1767 - Abate Aronne
- 1768-1771 - Ieromonaco Ioannikiy (Kalkov)
- 1771-1778 - Ieromonaco Filaret
- 1778-1781 - Ieromonaco Alypiy
- 1781-1784 - Ieromonaco Gennady (Karetnikov)
- 1784-1789 - Ieromonaco Macario
- 1789-1792 - Ieromonaco Arseny
- 1792 - 3 giugno 1798 - Igumeno Macario (Ozeretskovsky)
- 1798-1799 - Ieromonaco Joasaph
- 1799-1800 - Ieromonaco Teofilo
- 1800-1803 - Ieromonaco Andrey
- 1803-1804 - Ieromonaco Beniamino
- 1804-1805 - Badessa Nikon
- 1805-1807 - Ieromonaco Vladimir
- 1807-1810 - Ieromonaco Nikandr
- 1810-1812 - Ieromonaco Ignazio
- 1812-1818 - ieromonaco Israele
- 1818-1825 - Ieromonaco Cipriano
- 1825-1829 - Ieromonaco Ioannikis II
- 1829-1831 - Ieromonaco Paisiy
- 1831-1834 - Ieromonaco Feofan
- 1834-1838 - Ieromonaco Beniamino II
- 1839-1840 - Ieromonaco Avvakum (Svyatukhin)
- 1840-1846 - Ieromonaco Anatoly
- 1846-1847 - Ieromonaco Arkady
- 1847-1850 - Ieromonaco Aronne
- 1850-1855 - Ieromonaco Platone
- 1855-1860 - Ieromonaco Vittorio
- 1860-1874 - Igumeno Macario (Mylnikov)
- 1874-1876 - Abate Vassian
- 1887-1895 - Abate Girolamo
- 1895-1899 - L'igumeno Innokenty (Nikolsky)
- 1899-1906 - Abate Agafangel (Makarin)
- 1907-1917 - Archimandrita Ignazio
- 12 maggio 1991-2008 - Archimandrita Dosifey (Danilenko)
- dal 2008 - Ieromonaco Tikhon (Shebeko)
A cento chilometri dalla città di Penza, nel villaggio di Treskino, distretto di Kolyshleysky, si trova l'Eremo della Natività o Monastero della Santa Natività. Si è formato qui alla fine degli anni '90 del secolo scorso sul sito di una chiesa distrutta all'inizio del XX secolo, i cui resti furono adattati a vari locali domestici. È così che il tempio fu donato all'abate Kronid. Passò pochissimo tempo (per gli standard storici) e il tempio cominciò a brillare di cupole dorate, di dimensioni senza precedenti per la campagna nella sua forma originale! L'area del tempio è circondata da un recinto di pietra, paesaggistico e paesaggistico.
Il tempio fa parte del decanato di Kolyshley della diocesi di Serdob della metropoli di Penza della Chiesa ortodossa russa.
Il 21 settembre, giorno della Natività della Beata Vergine Maria, è una festa patronale, poiché il tempio è stato consacrato in onore di questa dodicesima festa.
Accanto al tempio si trova una necropoli nobiliare, che appartiene ai cimiteri storici della regione di Penza. Ecco i luoghi di sepoltura dei rappresentanti di molte famiglie nobili che si trovavano nei villaggi di Treskinskaya volost, distretto di Serdobsky, provincia di Saratov. Tra questi: persone di un'antica famiglia nobile, risalente alla prima metà del XVII secolo, Zakharyina; Gli Orlov, il cui antenato, Vladimir Lukyanovich, era un anziano labiale all'inizio del XVII secolo (gli anziani gutali apparvero nella prima metà del XVI secolo per il processo di rapina, deviando così una parte significativa dei casi penali dal corte degli alimentatori L'alimentazione è una sorta di concessione di grandi principi e appannaggi ai loro funzionari, secondo la quale l'amministrazione principesca veniva mantenuta a spese della popolazione locale durante il periodo di servizio) della cima Bezhetsky; Vasilievs - il cui lontano antenato (Vasily Vasilyevich) prestò servizio sotto Pietro I come segretario capo dell'Ammiragliato e fu elevato alla nobiltà ereditaria; Dobronravov; Krotkov; Hagen; Simzen; Principi Chegodaev (famiglia principesca tartara). Qui sono sepolti anche i ministri del governo di Sergei Yulievich Witte: Mikhail Grigorievich Akimov - Ministro della giustizia e Pyotr Nikolaevich Durnov - Ministro degli affari interni.
Ai piedi della collina a est del paese si trova la fonte di San Nicola Taumaturgo. Qui, secondo la leggenda, sarebbe apparsa un'icona del Santo. Nel 2004, su iniziativa di padre Kronid, è stata sviluppata la sorgente, racchiusa in un anello di cemento armato, e accanto ad essa è stata posta una croce di legno, e il tutto è stato recintato con una staccionata di legno. Nel 2005 sopra la sorgente è stata costruita una cappella ottagonale in legno, alla quale è stato successivamente aggiunto uno stabilimento balneare in assi.
L'abate Kronid serve e gestisce tutto nel monastero da quasi vent'anni (dal 1995). Il padre è molto amichevole, gentile, premuroso, chiunque si rivolga a lui per chiedere aiuto riceverà buoni consigli, cure paterne, liberazione dalle passioni, guarigione dell'anima e del corpo, guida, consolazione.