Risultati della rivoluzione culturale 1920 1930. Rivoluzione culturale nell'URSS

La rivoluzione culturale è un insieme di misure attuate nella Russia sovietica e nell'URSS, volte a una ristrutturazione radicale della vita culturale e ideologica della società. L'obiettivo era la formazione di un nuovo tipo di cultura come parte della costruzione di una società socialista, compreso l'aumento della quota di persone provenienti dalle classi proletarie nella composizione sociale dell'intellighenzia.

Il termine “rivoluzione culturale” apparve in Russia nel “Manifesto anarchico” dei fratelli Gordin nel maggio 1917, e fu introdotto nel linguaggio politico sovietico da V.I Lenin nel 1923 nella sua opera “Sulla cooperazione”: “La rivoluzione culturale è... .un’intera rivoluzione, un intero periodo di sviluppo culturale di tutta la massa del popolo”.

La Rivoluzione Culturale in URSS, come programma mirato a trasformare la cultura nazionale, nella pratica spesso si è bloccata ed è stata implementata in modo massiccio solo durante i primi piani quinquennali. Di conseguenza, nella storiografia moderna esiste una correlazione tradizionale, ma, secondo alcuni storici, non del tutto corretta, e quindi spesso contestata, della rivoluzione culturale nell'URSS solo con il periodo 1928-1931. La Rivoluzione Culturale degli anni ’30 fu intesa come parte di una più ampia trasformazione della società e dell’economia nazionale, insieme all’industrializzazione e alla collettivizzazione. Inoltre, durante la rivoluzione culturale, l'organizzazione dell'attività scientifica nell'Unione Sovietica subì una significativa ristrutturazione e riorganizzazione.

Rivoluzione culturale nei primi anni del potere sovietico.

La Rivoluzione Culturale come cambiamento nell’ideologia della società iniziò poco dopo la Rivoluzione d’Ottobre. Il 23 gennaio 1918 fu emanato un decreto sulla separazione tra Chiesa e Stato e le scuole dalla Chiesa. Le materie legate all'educazione religiosa furono rimosse dal sistema educativo: teologia, greco antico e altre. Il compito principale della rivoluzione culturale era introdurre i principi dell’ideologia marxista-leninista nelle convinzioni personali dei cittadini sovietici.

Per attuare il programma nei primi mesi del potere sovietico, fu creata una rete di organi di partito e statali per la gestione della vita culturale della società: Agitprop (dipartimento del Comitato Centrale del Partito Comunista All-Union dei Bolscevichi), Glavpolitprosvet, Narkompros , Glavlit e altri. Le istituzioni culturali furono nazionalizzate: case editrici, musei, fabbriche cinematografiche; La libertà di stampa fu abolita. Nel campo dell'ideologia, la propaganda atea fu ampiamente dispiegata, iniziò la persecuzione della religione, nelle chiese furono istituiti club, magazzini e impianti di produzione.

La maggior parte delle masse erano ignoranti e analfabete: ad esempio, dai risultati del censimento della popolazione del 1920, ne conseguiva che sul territorio della Russia sovietica solo il 41,7% della popolazione di età superiore a 8 anni sapeva leggere. La Rivoluzione Culturale presupponeva, innanzitutto, la lotta contro l'analfabetismo, necessaria per il successivo sviluppo scientifico e tecnologico, e allo stesso tempo il rifiuto delle masse dall'assimilazione di valori culturali più elevati. Il lavoro culturale è stato deliberatamente limitato solo alle forme elementari, poiché, secondo alcuni ricercatori, il regime sovietico aveva bisogno di una cultura performativa, ma non creativa. Tuttavia, il ritmo dell’eliminazione dell’analfabetismo è stato insoddisfacente per una serie di ragioni. L’istruzione primaria universale nell’URSS fu introdotta de facto nel 1930. L'analfabetismo di massa fu eliminato dopo la Grande Guerra Patriottica.

In questo momento furono creati alfabeti nazionali di diverse nazionalità (dell'estremo nord, del Daghestan, del Kirghizistan, dei Bashkir, dei Buriati, ecc.). Si sviluppò un'ampia rete di facoltà operaie per preparare i giovani lavoratori all'ingresso nelle università, alle quali la strada fu inizialmente aperta ai giovani di origine proletaria, indipendentemente dalla presenza dell'istruzione primaria. Per educare una nuova élite intellettuale furono istituiti l'Università Comunista, l'Istpart, l'Accademia Comunista e l'Istituto della Cattedra Rossa. Per attirare il "vecchio" personale scientifico, furono create commissioni per migliorare le condizioni di vita degli scienziati e furono emanati i decreti corrispondenti.

Allo stesso tempo, furono adottate misure repressive per eliminare gli oppositori politici intellettuali: ad esempio, più di 200 importanti rappresentanti della scienza e della cultura russa furono espulsi dal paese sulla nave filosofica. Dalla fine degli anni '20, gli specialisti borghesi furono "estromessi": "Affari accademici", "Affari Shakhtinsky", "Affari del partito industriale", ecc. Dal 1929, le "sharashka" iniziarono le loro attività - uffici tecnici speciali organizzati da organizzazioni interne organi di affari dei detenuti per svolgere importanti attività di ricerca e sviluppo.

Il Komsomol ha svolto un ruolo importante nell’adempimento dei compiti del partito nella realizzazione della rivoluzione culturale.

Risultati della rivoluzione culturale in URSS.

I successi della Rivoluzione Culturale includono l'aumento del tasso di alfabetizzazione all'87,4% della popolazione (secondo il censimento del 1939), la creazione di un vasto sistema di scuole secondarie e il significativo sviluppo della scienza e dell'arte. Allo stesso tempo, si formò una cultura ufficiale, basata sull’ideologia di classe marxista, sull’“educazione comunista”, sulla cultura e sull’istruzione di massa, necessaria per la formazione di un gran numero di personale di produzione e la formazione di una nuova “intellighenzia sovietica”. dall’ambiente operaio-contadino.

Secondo un punto di vista, durante questo periodo, attraverso l'ideologizzazione bolscevica, fu fatta una rottura con le tradizioni del patrimonio culturale storico secolare.

D'altra parte, numerosi autori contestano questa posizione e giungono alla conclusione che i valori tradizionali e le visioni del mondo dell'intellighenzia russa, del filisteismo e dei contadini furono trasformati solo leggermente durante la rivoluzione culturale, e il progetto bolscevico di creare un più una persona perfetta, armoniosa, collettivista di un nuovo tipo, cioè l’“uomo nuovo”, dovrebbe essere considerata in gran parte un fallimento.

Il regime totalitario di I.V. Stalin e i suoi segni e conseguenze.

1) L'URSS è uno stato totalitario, poiché la base dell'economia è un sistema amministrativo-comandante costituito da autorità di partito e statali.

2) Una persona è al potere (Stalin)

3) Repressioni di massa, violazione dello stato di diritto e dei diritti umani, terrore dell'NKVD.

4) Ipocrisia politica e menzogne ​​che dichiarano l'URSS un paese democratico (costituzione del 1936).

5) Propaganda della disponibilità a dare tutta la forza e la vita per il Paese, per il partito e in particolare per Stalin.

6) Il sistema dei campi di concentramento (GULAG).

7) Rafforzamento del potenziale militare per scopi completamente non pacifici (conquista degli Stati baltici, dell'Ucraina occidentale e della Bielorussia, della Bessarabia nel 1939, guerra con la Finlandia nel 1940).

8) Doppia politica in ambito internazionale (vedi paragrafo 7) con dichiarazioni di pace ufficiali e, di conseguenza, esclusione dalla Società delle Nazioni, trattato di amicizia e distribuzione delle sfere di influenza nella Germania nazista (con condanna ufficiale del fascismo) .

9) La concentrazione di tutto il potere statale nelle mani di un partito e dei suoi rappresentanti.

10) Genocidio totale del proprio popolo (guerra civile e repressione continua).

11) Crescere un "uomo nuovo" - una persona devota altruisticamente alle idee del comunismo (istruzione nelle scuole, il sistema dei "comunisti-pionieri di ottobre-Komsomol").

Durante gli anni del primo e del secondo piano quinquennale, nell'URSS fu attuata una rivoluzione culturale. Il compito più importante della costruzione culturale durante il primo piano quinquennale era eliminare l’analfabetismo. Nel 1926, in URSS, tra la popolazione di età pari o superiore a 9 anni, solo il 51,1% era alfabetizzato e, tra le singole nazionalità, gli alfabetizzati costituivano una piccola percentuale: kazaki - 9,1%, yakuti - 7,2, kirghisi - 5, 8, tagiki -3, turkmeni -2,7%.

Su appello del Partito Comunista, in tutto il paese iniziò con rinnovato vigore un movimento di massa per l’eliminazione dell’analfabetismo sotto lo slogan “alfabetizzato, istruisci gli analfabeti!” Centinaia di migliaia di persone furono coinvolte in questo movimento. Il numero totale di persone che presero parte allo sradicamento dell'analfabetismo in tutto il paese nel 1930 ammontava a circa 1 milione di persone. Nel 1930-1932 Oltre 30 milioni di persone erano coperte da varie scuole di alfabetizzazione.

Per porre fine una volta per tutte all’analfabetismo, era necessario fermare il flusso di analfabeti tra le giovani generazioni introducendo nel paese l’istruzione obbligatoria universale.

L’istruzione obbligatoria universale ha avuto un enorme significato economico e politico. V.I. Lenin ha sottolineato che una persona analfabeta è al di fuori della politica, non può padroneggiare la tecnologia e prendere parte consapevolmente alla costruzione di una società socialista.

Secondo le decisioni del partito e del governo, l'istruzione universale gratuita per l'importo della scuola primaria di 4 anni (per bambini di 8, 9, 10 e 11 anni) iniziò ad essere implementata nell'anno scolastico 1930/31. Nelle città industriali, nei distretti industriali e negli insediamenti operai, dal 1930/31 fu introdotta l'istruzione obbligatoria di 7 anni per i bambini che si diplomavano alla scuola quadriennale. Entro la fine del primo piano quinquennale, l’istruzione obbligatoria universale era stata sostanzialmente attuata in tutto il territorio dell’URSS.

Durante i primi due piani quinquennali iniziò la grandiosa costruzione di scuole in tutto il Paese. Nel 1929-1932 Furono costruite 13mila nuove scuole per 3,8 milioni di posti studenteschi e nel 1933-1937. - 18778 scuole.

L'introduzione dell'istruzione primaria universale e la costruzione di scuole su larga scala hanno permesso di aumentare il numero di studenti nelle scuole primarie e secondarie nel 1937 a 29,6 milioni di persone (e nel 1914 a 8 milioni di persone). Enormi successi sono stati ottenuti nello sviluppo dell'istruzione scolastica nelle repubbliche federate. Ad esempio, il numero degli studenti nella SSR tagica nel 1938 era aumentato di 682 volte rispetto al 1914. Centinaia di nuovi istituti pedagogici e scuole tecniche furono creati nella RSFSR e in altre repubbliche. La crescita della rete degli istituti di istruzione superiore e secondaria ha consentito di formare oltre 400mila specialisti dell'istruzione superiore e secondaria nel primo quinquennio e circa 1 milione di persone nel secondo quinquennio.

La scienza sovietica ottenne un successo significativo durante gli anni del primo e del secondo piano quinquennale. I compiti della costruzione economica fissati nei piani quinquennali richiedevano agli scienziati di stabilire il collegamento più stretto con la produzione, con la pratica della costruzione socialista. Le opere di I.P. Pavlov, I.V. Michurin, A.E. Fersman, N.D. Zelinsky, K.E. Tsiolkovsky, A.P. Karpinsky, V.A. Obruchev e altri hanno ricevuto riconoscimenti e fama in tutto il mondo. Durante il periodo dei primi due piani quinquennali, l'Accademia delle Scienze della SSR bielorussa, nonché le filiali dell'Accademia delle Scienze dell'URSS negli Urali, nell'Estremo Oriente, nell'Azerbaigian, nell'Armena, nella Georgia e nel Kazakistan Furono create le repubbliche sindacali tagika, turkmena e uzbeka e iniziarono la loro attività.

Una nuova intellighenzia sorse nel paese sovietico, emergendo tra gli operai e i contadini, strettamente legata al popolo, infinitamente devota e fedelmente al suo servizio. Ha fornito un enorme aiuto al Partito Comunista e al governo nella costruzione di una società socialista. Per quanto riguarda i vecchi specialisti, la maggioranza assoluta di loro alla fine passò dalla parte del potere sovietico.

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Elenco della letteratura usata

1. Prerequisiti oggettivi e soggettivi per i cambiamenti nella vita spirituale della società

La storia della cultura russa dell'epoca sovietica deve essere considerata tenendo conto delle reali contraddizioni della vita sociale di quegli anni, in continuità e confronto con la Silver Age. Va tenuto presente che durante il periodo sovietico nella società si contrapponevano due culture: la cultura ufficiale, sovietica, basata sulla piattaforma ideologica del partito, che glorificava le conquiste del nuovo sistema sociale, e la cultura tradizionale russa, basata sui secoli- antichi fondamenti spirituali della nostra società, professando valori umani universali. La cultura della diaspora russa, erede dell'età dell'argento, non può essere scontata.

Il rovesciamento delle pietre miliari culturali dell’età dell’argento da parte dei bolscevichi nell’ottobre del 1917 fu essenzialmente il rovesciamento della Russia nella sua accezione tradizionale e storica. Stiamo ancora raccogliendo i tragici frutti dell’esperimento sociale bolscevico. M. Gorky scrisse nel giornale “New Life” nel marzo 1918: “La nostra rivoluzione ha dato pieno sfogo a tutti gli istinti cattivi e brutali che si erano accumulati sotto il tetto di piombo della monarchia... ha gettato da parte tutte le forze intellettuali della democrazia , tutta l'energia morale del Paese."

Nelle condizioni di un sistema monopartitico, l'atmosfera all'interno del partito veniva proiettata (direttamente o indirettamente) sull'atmosfera dell'intera società; ciò riguardava anche il livello della sua cultura e della sua intellettualità. I processi che si svolgono nel partito hanno portato ad una diminuzione del livello intellettuale e morale del partito in conformità con i suoi obiettivi del programma utopico. Tuttavia, questo “cedimento” del partito ha comportato un “cedimento” dell’intero potenziale spirituale della società. Le deformazioni avvenute nel partito non possono essere considerate fuori dal contesto della società e della sua cultura.

Dopo la vittoria della Rivoluzione d'Ottobre, V.I. Lenin presentò un ampio programma di trasformazione culturale nella Russia sovietica. Nel 1923, nell’articolo “Sulla cooperazione”, introdusse per la prima volta nel marxismo il concetto di “rivoluzione culturale”, considerandolo parte integrante della costruzione socialista. “Per noi”, scrisse Lenin, “questa rivoluzione culturale è ora sufficiente per diventare un paese completamente socialista”.

Allo stesso tempo, i problemi culturali avrebbero dovuto essere risolti utilizzando il famigerato metodo della “carica di cavalleria”. Lenin credeva che la Russia sarebbe stata in grado di raggiungere il livello culturale di uno “Stato civilizzato in Europa” in uno o due decenni e di garantire “l’elevazione educativa e culturale della massa della popolazione”.

L'approccio di Lenin alla risoluzione dei problemi della trasformazione culturale nella Russia sovietica era caratterizzato da incoerenza e doppi standard. Pertanto, nel tentativo di eliminare rapidamente l’arretratezza culturale del paese, Lenin sottolineò ripetutamente l’importanza di utilizzare l’esperienza straniera progressista nello sviluppo della cultura. “Ora il capitalismo”, ha scritto, “ha elevato la cultura in generale, e la cultura delle masse in particolare, molto, molto più in alto”. Pertanto, Lenin ha invitato a "trarre cose buone dall'estero con entrambe le mani", a "prendere tutto ciò che ha valore nel capitalismo, a prendere per sé tutta la scienza e la cultura".

Ma questi appelli leninisti erano di natura propagandistica, perché la loro attuazione pratica sarebbe in conflitto con la teoria di classe leninista delle “due culture”.

Le trasformazioni nell'economia del Paese, attuate durante i primi piani quinquennali, hanno creato la necessità oggettiva di aumentare il livello culturale ed educativo delle grandi masse, di formare personale qualificato per tutti gli ambiti dell'economia nazionale. Per risolvere nuovi problemi economici era necessario padroneggiare le conquiste del pensiero scientifico e tecnico.

A questo proposito, hanno acquisito grande importanza i problemi legati all'utilizzo dell'esperienza di vecchi specialisti nel processo di industrializzazione del paese, nonché alla formazione di una nuova intellighenzia domestica. A questo proposito, è oggettivamente aumentata l'importanza di quelle aree della cultura artistica che sono direttamente correlate all'aumento dell'attività creativa delle masse e al risveglio del loro entusiasmo lavorativo. Pertanto, le esigenze dell’economia hanno spinto avanti il ​​compito di attuare il più ampio programma di trasformazioni culturali.

La formazione dell'intellighenzia sovietica era considerata nei documenti del partito dell'epoca uno dei compiti più importanti della rivoluzione culturale.

Allo stesso tempo, a partire dall’inizio degli anni Trenta, è emersa un’ulteriore semplificazione dei suoi principi nell’interpretazione dell’idea di “rivoluzione culturale”. Il concetto stesso di "rivoluzione culturale" cominciò a essere identificato con la soluzione solo di alcuni compiti urgenti della costruzione culturale: l'eliminazione dell'analfabetismo, l'aumento del numero delle scuole e la formazione del personale. L'estremo restringimento dei compiti della rivoluzione culturale è il risultato dei discorsi di Stalin, che in anni diversi ha interpretato proprio questo concetto in modi diversi.

Naturalmente, senza l’istruzione primaria universale, la vittoria della “rivoluzione culturale” sarebbe stata impossibile. Ma ridurlo ai fondamenti dell’alfabetizzazione, a ciò che veniva insegnato nelle scuole parrocchiali prima della rivoluzione, era a dir poco stupido. E poiché alla fine degli anni ’20 le dichiarazioni di Stalin cominciarono ad essere vincolanti, la rivoluzione culturale nel paese prese la strada più semplice e volgare.

La politica repressiva nei confronti della vecchia intellighenzia ha causato gravi danni alla causa del superamento dell'arretratezza culturale del paese, della riattrezzatura scientifica e tecnica dell'industria e della trasformazione della sfera socio-culturale della vita sociale. Nonostante i suoi piccoli numeri, aveva un notevole potenziale di cultura professionale e spirituale, che fu chiaramente sottovalutato durante i primi piani quinquennali. Tutto ciò portò presto a un declino del livello intellettuale della società.

Come risultato di una politica culturale così utilitaristica durante gli anni dello stalinismo, le trasformazioni culturali nell’URSS furono ridotte al raggiungimento di una cultura ridotta e di un’istruzione limitata. Basti dire che nel 1939 il 90% della popolazione del paese aveva un'istruzione non superiore a quella primaria, l'8% dei lavoratori e circa il 2% dei contadini aveva un'istruzione di sette anni.

L'Accademia delle Scienze dell'URSS divenne il centro del pensiero scientifico e le sue filiali e istituti di ricerca furono creati in tutto il paese. Negli anni '30 sorsero accademie delle scienze nelle repubbliche dell'Unione.

Alla fine degli anni ’30 nell’URSS esistevano circa 1.800 istituti di ricerca. Il numero di lavoratori scientifici superava i 98mila. Ma nel 1914 in Russia c'erano solo 289 istituzioni scientifiche e solo 10mila lavoratori scientifici.

Gli scienziati sovietici negli anni '20 e '30 ottennero un grande successo nello sviluppo di molti rami della scienza. IP Pavlov ha arricchito la scienza mondiale con preziose ricerche nel campo dello studio dell'attività nervosa superiore degli esseri umani e degli animali. K.E. Tsiolkovsky ha sviluppato la teoria della propulsione a razzo, che è alla base della moderna aviazione missilistica e del volo spaziale. Le sue opere (“Space Rocket”, 1927, “Space Rocket Trains”, 1929, “Jet Airplane”, 1930) hanno conquistato la priorità dell'URSS nello sviluppo di problemi teorici dell'esplorazione spaziale. Nel 1930 fu costruito il primo motore a reazione al mondo funzionante a benzina e aria compressa, progettato da F.A.. Zander.

I lavori di Timiryazev sulla fisiologia vegetale divennero una nuova fase nello sviluppo del darwinismo. IV. Michurin ha dimostrato la capacità di controllare lo sviluppo degli organismi vegetali. La ricerca di N.E. Zhukovsky, S.A. Chaplygin, che scoprì la legge di formazione della portanza alare, costituisce la base per lo sviluppo dell'aviazione moderna. Sulla base della ricerca scientifica dell'accademico S.V. Lebedev, opere di A.E. Favorsky, B.V. Byzova e altri nell'Unione Sovietica, per la prima volta al mondo, fu organizzata la produzione in serie di gomma sintetica e alcol etilico. Grazie alle eccezionali scoperte scientifiche dei fisici sovietici, i principi del radar furono messi in pratica nell'URSS negli anni '30 per la prima volta al mondo. D.V. Skobeltsyn ha sviluppato un metodo per rilevare i raggi cosmici. Opere dell'accademico A.F. Ioffe pose le basi della moderna fisica dei semiconduttori, che svolge un ruolo primario nel progresso tecnico. Gli scienziati sovietici negli anni '30 diedero un grande contributo allo studio del nucleo atomico: D.V. Ivanenko ha avanzato una teoria della struttura del nucleo atomico da protoni e neutroni. N.N. Semenov ha lavorato con successo sui problemi della teoria delle reazioni a catena. Un gruppo di geologi guidati dall'accademico I.M. Gubkina scoprì i giacimenti petroliferi più ricchi tra il Volga e gli Urali. Gli scienziati hanno fatto una serie di importanti scoperte geografiche, soprattutto nello studio dell'estremo nord. Un grande servizio alla scienza fu fornito dalla deriva di 274 giorni su un lastrone di ghiaccio vicino al Polo Nord, effettuata nel 1937 da I.D. Papanin, E.T. Krenkel, P.P. Shershov e E.K. Fedorov.

Più modeste furono le conquiste delle scienze sociali, che servirono principalmente a fondare ideologicamente la politica dei partiti. Il desiderio del partito e della leadership statale di garantire l'unità spirituale delle persone attorno ai compiti di modernizzazione della società in condizioni di estrema debolezza degli incentivi materiali ha portato ad un aumento del fattore ideologico.

Il ruolo della formazione storica e della ricerca storica, certamente orientata nella direzione richiesta, è in aumento. Tuttavia, rispetto agli anni '20, che erano caratterizzati da una classe volgare, un atteggiamento in gran parte cosmopolita nei confronti della storia (la scuola di M.N. Pokrovsky e altri), si sta creando un'atmosfera più favorevole per l'aumento della conoscenza storica. Nel 1934 fu ripristinato l'insegnamento della storia nelle università, fu creato l'Istituto Storico e Archeografico, nel 1933 - la Commissione Storica, nel 1936, in connessione con la liquidazione dell'Accademia Comunista e il trasferimento delle sue istituzioni e istituti all'Accademia delle Scienze, fu fondato l'Istituto di Storia dell'Accademia delle Scienze dell'URSS. Negli anni '30 iniziò l'insegnamento della storia nelle scuole secondarie e superiori.

Nel 1929 fu fondata l'Accademia pan-sindacale delle scienze agrarie con 12 istituti.

Il risultato più significativo della scienza è stata l'introduzione degli standard, facilitata dal passaggio al sistema metrico. È stato creato un comitato di standardizzazione di tutta l'Unione. In termini di numero di standard approvati, nel 1928 l’URSS aveva superato numerosi stati capitalisti, seconda solo a Stati Uniti, Inghilterra e Germania.

scienza della rivoluzione culturale spirituale

3. Ristrutturare il sistema dell'istruzione, della letteratura e dell'arte. Risultati della Rivoluzione Culturale

Le attività di alfabetizzazione della società hanno assunto dimensioni enormi. Durante il primo piano quinquennale, il Komsomol organizzò una campagna culturale nelle campagne di tutta l'Unione con l'obiettivo di eliminare l'analfabetismo. Iniziò un movimento di alfabetizzazione nazionale.

Se durante il censimento della popolazione del 1920 furono identificati 54 milioni di analfabeti, secondo il censimento del 1926 l'alfabetizzazione della popolazione era già del 51,5%, compreso nella RSFSR - 55%. L'alfabetizzazione della popolazione urbana era del 76,3%, rurale - 45,2%. Insieme all’eliminazione dell’analfabetismo furono risolti anche i compiti di propaganda volti a consolidare l’ideologia comunista tra le masse.

I lavoratori, di propria iniziativa, costruirono edifici scolastici (soprattutto nei villaggi) e acquistarono per loro attrezzature. Gli agricoltori collettivi hanno seminato appezzamenti di terreno (ettari coltivati) in eccesso rispetto al piano, il cui raccolto è andato al fondo per l'istruzione universale.

Forma di massa di formazione dei lavoratori nel 1921-1925. sono diventate scuole FZU. Almeno 3/4 degli studenti di queste scuole erano figli di lavoratori. Il personale tecnico e amministrativo di livello medio e basso (caposquadra, capisquadra, meccanici) è stato formato in scuole tecniche, scuole professionali speciali e corsi a breve termine.

Nel 1918 furono abolite le tasse universitarie e furono istituite borse di studio in denaro per gli studenti bisognosi.

Nel 1919 furono create facoltà operaie negli istituti e nelle università, dove lavoratori e contadini scarsamente istruiti furono preparati per entrare nelle università in tre anni. Il numero delle università crebbe rapidamente.

Milioni di operai e contadini e i loro figli ora studiavano nelle scuole tecniche, negli istituti e nelle università, diventando tecnici, ingegneri, agronomi, insegnanti, medici e scienziati.

Nel campo dell’istruzione superiore, il governo perseguì una politica di classe e creò condizioni favorevoli affinché operai e contadini potessero entrare nelle università. Sono state inoltre adottate misure per modificare radicalmente i programmi di formazione nelle università e negli atenei e rimuovere dalle università professori e insegnanti sleali nei confronti delle autorità. Ciò ha causato gravi conflitti, scioperi e proteste tra studenti e insegnanti. All'inizio degli anni '20 furono introdotti come materie obbligatorie il materialismo storico, la storia della rivoluzione proletaria, la storia dello Stato e del diritto sovietico e la politica economica della dittatura del proletariato. Ma la situazione con le cattedre era piuttosto difficile; c’era una catastrofica carenza di insegnanti. Inoltre, vi erano tra i due e i tre milioni di persone che vivevano all’estero.

Le contraddizioni tra economia e politica, la complessità dei processi sociali durante il periodo NEP si riflettevano chiaramente nelle opere di letteratura, arte, architettura e teatro. La protesta di una parte significativa dell'intellighenzia contro la Rivoluzione d'Ottobre e l'esilio di molte personalità della cultura non hanno fermato lo sviluppo dell'arte, a cui è stato dato slancio all'inizio del secolo.

Il dissenso di questo tempo è multiforme, la sua base sociale è più complessa: ecco la cultura della “Silver Age”, e parte dell'intellighenzia pre-rivoluzionaria e della nuova intellighenzia.

La cultura artistica russa del dissenso era in piena fioritura: A. Blok, A. Bely, I. Bunin, O. Mandelstam, A. Akhmatova, N. Gumilev, V. Korolenko, M. Gorky, V. Kandinsky, M. Chagall , S. Rachmaninov, F. Chaliapin, I. Stravinsky... Alcuni si resero immediatamente conto che nelle nuove condizioni la tradizione culturale della Russia sarebbe stata crocifissa o sottomessa (I. Bunin “I giorni maledetti”), altri cercarono di ascoltare il “musica della rivoluzione”, condannandosi alla tragedia di una morte imminente senza “aria di vita”.

Nuove associazioni e gruppi creativi continuano ad esistere e ad apparire, sperimentando modi a volte lontani dal realismo.

La presenza di questi gruppi e teorie moderniste non ha in alcun modo violato o ostacolato la ricerca di un'arte che si erge su posizioni estetiche opposte: una rappresentazione realistica degli aspetti sociali della realtà della vita.

Dalla seconda metà degli anni '20, il massiccio flusso di opere letterarie cominciò a perdere la sua originalità, a riempirsi di cliché, schemi di trama identici e la gamma di argomenti era limitata. Apparvero opere che descrivevano le immagini del decadimento quotidiano dell'intellighenzia e della gioventù sotto l'influenza della Nuova Politica Economica: S. Semenov “Natalia Tarkova” (in 2 volumi, 1925-1927); Y. Libedinsky “La nascita di un eroe” (1929), A. Bogdanov “La prima ragazza” (1928), I. Brazhin “Il salto” (1928). Infine, nella prima metà degli anni '20, si diffusero romanzi satirici basati su trame socio-utopistiche e avventurose: V. Kataev “L'isola di Erendorf” (1924), “The Embezzlers” (1926), B. Lavrenev “ Il crollo della Repubblica Itil" (1925), "Le avventure di Nevzorov o Ibicus" di A. Tolstoj (1924), "Città di Grads" di A. Platonov (1927), racconti di M. Zoshchenko.

Nella seconda metà degli anni '20, i racconti si svilupparono intensamente ("L'antico sentiero", 1927, A. Tolstoy; "Il segreto dei segreti", 1927, Vs. Ivanova; "Transvaal", 1926, Fedina; "Storie straordinarie su Uomini”, 1928, Leonov). I. Kataev (1902-1939) ha lasciato il segno con storie e storie: "Heart" (1926), "Milk" (1930); AP Platonov (1899-1951): “Porte epifaniche” (1927).

Nella poesia della seconda metà degli anni '20 spiccano le poesie di V.V. Mayakovsky, S.A. Esenina, E.G. Bagritsky (1895-1934), N.A. Aseeva (1889-1963), B.L. Pasternak, I.L. Selvinskij (1899-1968).

I resti del capitalismo nella mente delle persone sono obiettivi caratteristici della satira degli anni '20, i cui risultati più significativi sono associati ai nomi di Mayakovsky (poesie "Pillar", "Slicker", ecc., Opere teatrali - "Bedbug", 1928, “Bathhouse”, 1929), M. M. Zoshchenko (1895-1958) (raccolte di racconti “Raznotyk”, 1923, “Dear Citizens”, 1926, ecc.), I.A. Ilf (1897-1937) e E.P Petrov (1903-1942) (romanzo “Le dodici sedie”, 1928), A.I. Bezymensky (1898-1973) (opera teatrale “The Shot”, 1930).

Durante questi anni furono create opere significative sia nell'ambito del movimento dominante ("realismo socialista") che al di fuori di esso (molte opere del secondo tipo divennero note molto più tardi): "Quiet Don" e la prima parte di "Virgin Soil Capovolta” di M.A. Sholokhov, “Il Maestro e Margherita” di M.N. Bulgakov, poesie di A.A. Akhmatova, P.N. Vasilyeva, N.A. Klyueva, M.I. Cvetaeva, romanzi e racconti di A.M. Gorkij, A.N. Tolstoj, N.A. Ostrovskij.

Il focus della letteratura degli anni '30 è su una nuova persona cresciuta nelle condizioni della realtà sovietica.

L'immagine di un giovane comunista che dedica altruisticamente le sue forze e la sua vita alla causa della rivoluzione è stata creata nel romanzo di N.A. Ostrovsky (1904-1936) "Come è stato temperato l'acciaio" (1932-1934) - un vivido documento umano di enorme impatto. COME. Makarenko (1888-1939) nel suo “Poema pedagogico” ha mostrato la rieducazione lavorativa dei bambini di strada, che per la prima volta hanno sentito la responsabilità per una causa comune.

Gli anni '20 e '30 furono il periodo di massimo splendore della letteratura per bambini sovietica. I suoi più grandi successi furono le fiabe e le poesie di K.I. Chukovsky (1882-1969) e S.Ya. Marshak (1887-1964).

Anche l'arte del teatro non si è fermata. Con decreto del Consiglio dei commissari del popolo (1917), i teatri furono trasferiti sotto la giurisdizione del Commissariato del popolo per l'istruzione. Nel 1919, firmato da V.I. Decreto Lenin del Consiglio dei commissari del popolo sull'unificazione del settore teatrale, che proclamava la nazionalizzazione del teatro.

I più antichi teatri russi hanno mosso i primi passi verso il riavvicinamento al nuovo pubblico lavoratore, ripensando i classici, interpretandoli in alcuni casi in termini di “consonanza con la rivoluzione”.

Lo sviluppo del teatro di questo tempo fu fortemente influenzato dalle attività di un'intera galassia di registi di talento: K.S. Stanislavskij, V.I. Nemirovich-Danchenko, V.E. Meyerhold, E.B. Vakhtangov, A.Ya. Tairova, d.C. Popova, K.A. Marjanishvili, G.P. Giura.

Negli anni '30 furono ottenuti i primi successi nella creazione di un'opera sovietica: “Quiet Don” di I.I. Dzerzhinsky (1935), “Nella tempesta” di T.N. Khrennikov (1939, seconda edizione 1952) “Semyon Kotko” di S. Prokofiev (1939).

A.N. ha contribuito allo sviluppo della musica da camera vocale e strumentale. Alexandrov, N.Ya. Myaskovsky, S.S. Prokofiev, G.V. Sviridov, Yu.A. Shaporin, V.Ya. Shebalin, DD Shostakovich, B.N. Čajkovskij, B.I. Tishchenko, V.A. Gavrilin e altri.

Il balletto sovietico conobbe un rinnovamento radicale. Seguendo le tradizioni di Čajkovskij, Glazunov, Stravinsky, in questo genere, i compositori sovietici stabilirono l'importanza della musica come l'elemento più importante e determinante della drammaturgia coreografica. Gorsky, che guidò la compagnia del Teatro Bolshoi fino al 1922, mise in scena classici (“Lo Schiaccianoci”, 1919) e nuovi spettacoli (“Stenka Razin” di A.K. Glazunov, 1918; “Eternally Living Flowers” ​​sulla musica di B.F. Asafiev, 1922 , e così via.).

Nelle belle arti durante questo periodo, gli artisti di numerosi movimenti, scuole e gruppi sorti alla fine del XIX secolo, all'inizio del secolo, continuarono la loro ricerca.

L'Istituto di Cultura Artistica (INHUK) di Mosca è stato notevolmente influenzato dalle idee di V. Kandinsky. Queste due associazioni hanno riunito la ricerca di una forma plastica perfetta che corrisponde a un'idea spirituale sublime, il desiderio di comprendere teoricamente la pratica artistica, di comprenderne le leggi e la logica. In entrambi gli istituti molto lavoro è stato svolto sia da artisti che da storici dell'arte.

Artisti V.M. Konashevich, B.M. Kustodiev, V.V. Lebedev e altri hanno preso parte attiva al lavoro di illustrazione della biblioteca pubblica di massa. N.A. ha lavorato su ritratti di figure rivoluzionarie e intellighenzia creativa. Andreev, G.S. Vereisky, B.M. Kustodiev, P.Ya. Pavlikov. Nella grafica paesaggistica di A.I. Kravchenko, N.I. Piskareva, V.D. Le opere di Falileev erano dominate da forme-motivi associativi di elementi infuriati. Immagini specifiche sono state create meno frequentemente: la xilografia "Armored Car" di N.N. Kupreyanov, incisione su linoleum “Truppe rivoluzionarie” di V.D. Falileeva.

elenco della letteratura usata

1. Problemi attuali della cultura del XX secolo. M.: Nauka, 2013. - 286 pag.

2. Galin S.A. Cultura domestica del XX secolo. M.: UNITY-DANA, 2013. - 479 p.

3. Georgieva T.S. Cultura russa: storia e modernità. M.: Yurayt, 2012. - 576 p.

4. Mezhuev V.N. Problemi attuali della teoria culturale. M.: Mysl, 2013. - 364 pag.

5. Sinyavskij d.C. Saggi sulla cultura russa. M.: Progresso, 2012. - 426 p.

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La formazione di un nuovo tipo di cultura come parte della costruzione di una società socialista, un aumento della quota di persone provenienti dalle classi proletarie nella composizione sociale dell'intellighenzia. "Rivoluzione culturale" in Russia. Morale in linea con la soluzione dei problemi del comunismo.

La vita culturale nell'URSS negli anni '20 e '30.

Nella cultura degli anni '20 e '30. Si possono distinguere tre direzioni:

1. Cultura ufficiale sostenuta dallo stato sovietico.

2. Cultura non ufficiale perseguitata dai bolscevichi.

3. Cultura russa all'estero (emigrante).

Rivoluzione culturale - cambiamenti nella vita spirituale della società effettuati nell'URSS negli anni '20 e '30. XX secolo, la creazione della cultura socialista. Il termine “rivoluzione culturale” è stato introdotto da V.I. Lenin nel 1923 nella sua opera “Sulla cooperazione”.

Obiettivi della Rivoluzione Culturale:

1. Rieducazione delle masse: affermazione dell'ideologia marxista-leninista e comunista come ideologia di Stato.

2. Creazione di una “cultura proletaria” focalizzata sugli strati inferiori della società, basata sull'educazione comunista.

3. “Comunizzazione” e “Sovietizzazione” della coscienza di massa attraverso l'ideologizzazione bolscevica della cultura.

4. Eliminazione dell'analfabetismo, sviluppo dell'istruzione, diffusione delle conoscenze scientifiche e tecniche.

5. Rottura con l'eredità culturale pre-rivoluzionaria.

6. Creazione ed educazione di una nuova intellighenzia sovietica.

L’inizio dello sradicamento dell’analfabetismo. Saliti al potere, i bolscevichi dovettero affrontare il problema del basso livello culturale della popolazione. Il censimento del 1920 mostrava che 50 milioni di persone nel paese erano analfabete (il 75% della popolazione). Nel 1919 fu adottato un decreto del Consiglio dei commissari del popolo “ Sull'eliminazione dell'analfabetismo" Nel 1923 l’azienda “ Abbasso l'analfabetismo"guidato dal presidente del Comitato esecutivo centrale panrusso MI. Kalinin. Si aprirono migliaia di capanne di lettura, dove studiavano adulti e bambini. Secondo il censimento del 1926, il tasso di alfabetizzazione della popolazione era del 51%. Vengono aperti nuovi club, biblioteche, musei e teatri.

La scienza. Le autorità cercarono di utilizzare l'intellighenzia tecnica per rafforzare il potenziale economico dello stato sovietico. Sotto la guida di un accademico LORO. Gubkina furono condotti lo studio dell'anomalia magnetica di Kursk e l'esplorazione petrolifera tra il Volga e gli Urali. Accademico A.E. Fersmann Ha condotto indagini geologiche negli Urali e nell'Estremo Oriente. Sono state fatte scoperte nel campo della teoria dell'esplorazione spaziale e della tecnologia missilistica K.E. Ciolkovskij E F. Tsan-der. S.V. Lebedev sviluppato un metodo per produrre gomma sintetica. La teoria dell'aviazione è stata studiata dal fondatore della costruzione di aerei NON. Zhu-kovsky. Nel 1929, l'Accademia delle scienze agrarie di tutta l'Unione prende il nome. IN E. Lenin (VASKhNIL, presidente - N.I. Vavilov).

L'atteggiamento delle autorità nei confronti dell'intellighenzia umanitaria. Le autorità hanno limitato la capacità dell’intellighenzia umanitaria di partecipare alla vita politica e di influenzare la coscienza pubblica. Nel 1921 fu abolita l'autonomia degli istituti di istruzione superiore. Professori e insegnanti che non condividevano il credo comunista furono licenziati.

Nel 1921, dipendente della GPU SONO CON. Agranov inventò il caso della “Organizzazione di combattimento di Pietrogrado”. Tra i suoi partecipanti figurava un gruppo di scienziati e personaggi della cultura, tra cui il prof V.N. Tagantsev e poeta N.S. Gumilyov. 61 persone furono uccise, incluso Gumilev.

Nel 1922 fu creato uno speciale comitato di censura: Glavlit, che esercitava il controllo sugli “attacchi ostili” contro le politiche del partito al potere. Quindi creato Glavrepet-com- comitato per il controllo dei repertori teatrali.

IN 1922 su iniziativa di V.I. Lenin e L.D. Trotsky, su due “navi filosofiche”, oltre 160 eminenti scienziati e figure culturali - filosofi - dalla mentalità dell'opposizione - furono espulsi dal paese SUL. Berdiaev, S.N. Bul-gakov, N.O. Lossky, S.L. Frank, I.A. Ilyin, L.P. Karsavin ecc. È stato espulso PAPÀ. Allora, Rokin(ha studiato nella regione di Ivanovo e in seguito è diventato un importante sociologo negli Stati Uniti).

Nel 1923, sotto la guida N. K. Krupskaja Le biblioteche furono ripulite dai “libri antisovietici e anti-narrativa”. Includevano anche le opere dell'antico filosofo Platone e L.N. Tolstoj. K ser. Anni '20 Le case editrici e le riviste private furono chiuse.

Scuola di Specializzazione. Preparazione della nuova intellighenzia. Il PCUS(b) stabilì la via per la formazione di una nuova intellighenzia, devota incondizionatamente al regime in carica. "Abbiamo bisogno che l'intellighenzia sia addestrata ideologicamente", ha affermato N.I. Bucharin. "E sforneremo l'intellighenzia, la produrremo, come in una fabbrica." Nel 1918 furono aboliti gli esami di ammissione alle università e le tasse universitarie. Furono aperti nuovi istituti e università (nel 1927-148, in epoca pre-rivoluzionaria - 95). Ad esempio, nel 1918, a Ivanovo-Vozne-sensk fu aperto un istituto politecnico. Dal 1919 furono create facoltà di lavoro nelle università ( schiavo-faki) per preparare i giovani operai e contadini che non avevano un'istruzione secondaria a studiare nelle scuole superiori. Nel 1925, i laureati delle facoltà operaie costituivano la metà degli studenti. Per le persone appartenenti agli strati “socialmente estranei” della borghesia-nobiltà e dell’intellighenzia, l’accesso all’istruzione superiore era difficile.

Sistema scolastico negli anni '20 La struttura a tre livelli degli istituti di istruzione secondaria fu eliminata (palestra classica - scuola vera e propria - scuola commerciale) e sostituita con una scuola secondaria "politecnica e del lavoro". Materie scolastiche come logica, teologia, latino e greco e altre discipline umanistiche furono rimosse dal sistema educativo pubblico.

La scuola divenne unificata e accessibile a tutti. Consisteva in 2 fasi (1a fase - quattro anni, 2a - cinque anni). Le scuole di apprendistato in fabbrica (FZU) e le scuole per la gioventù lavorativa (WYS) sono state impegnate nella formazione dei lavoratori, mentre il personale amministrativo e tecnico è stato formato nelle scuole tecniche. I programmi scolastici erano orientati verso l'educazione comunista. Invece della storia, furono insegnati gli studi sociali.

Stato e Chiesa negli anni '20. Nel 1917 il patriarcato fu restaurato. Nel 1921-1922 Con il pretesto di combattere la fame, i bolscevichi iniziarono a confiscare i valori della chiesa. Nella città di Shuya sono stati fucilati i parrocchiani che cercavano di impedire il sequestro dei valori della chiesa. Nell’ambito della politica di “ateismo militante”, le chiese furono chiuse e le icone bruciate. Nel 1922 furono organizzati processi a Mosca e Pietrogrado contro i ministri della chiesa, alcuni di loro furono condannati a morte con l'accusa di attività controrivoluzionarie.

Sorse una lotta tra i “vecchi membri della chiesa” (patriarca Tikhon) e “rinnovazionisti” (Metropolitan A.I. Vvedensky). Il patriarca Tikhon fu arrestato e presto morì, il patriarcato fu abolito. Nel 1925 il metropolita divenne locum tenens del trono patriarcale Peter, ma nel dicembre 1925 fu arrestato e deportato. Il suo successore, il metropolita Sergio e 8 vescovi nel 1927 firmarono un appello in cui obbligavano i sacerdoti che non riconoscevano il potere sovietico a ritirarsi dagli affari ecclesiastici. Il metropolita si è espresso contro questo Giuseppe. Molti sacerdoti furono esiliati a Solovki. Anche i rappresentanti di altre religioni furono perseguitati.

Letteratura e arte negli anni '20. Scrittori e poeti della “Silver Age” continuarono a pubblicare le loro opere ( AA. Akh-ma-tova, A. Bely, V.Ya. Bryusov ecc.) I registi lavoravano nei teatri E.B. Vakh-tangov, K.S. Stanislavskij, IN E. Nemirovich-Danchenko, attrice M.N. Ermolova. Le mostre sono state organizzate dai seguaci di "World of Art", "Jack of Diamonds", "Blue Rose" e altre associazioni di artisti ( P.P. Konchalovsky, A.V. Lentulov, R.R. Falk e così via . ). La rivoluzione ha dato nuovo slancio alla creatività V.V. Mayakovsky, A.A. Blocco, SA Esenina. I rappresentanti dei movimenti modernisti di sinistra - futurismo, cubismo, costruttivismo - hanno mostrato una grande attività nella pittura, nel teatro, nell'architettura ( V.E. Meyerhold, V.E. Tatlin e così via.).

Stanno emergendo molti nuovi gruppi e organizzazioni letterarie:

Gruppo" Fratelli Serapione» ( M. M. Zoshchenko, V. A. Kaverin, K. A. Fedin ecc.) cercava nuove forme artistiche per riflettere la vita post-rivoluzionaria del paese;

Gruppo" Passaggio» ( MM. Prishvin, vicepresidente Kataev ecc.) ha sostenuto la preservazione della continuità e delle tradizioni della letteratura russa.

Sorsero associazioni letterarie e artistiche di orientamento comunista proletario-bolscevico:

- Proletkult(1917-1932) - formò una nuova cultura socialista proletaria ( AA. Bogdanov, P.I. Lebedev-Polyanskij, Demyan Bedny);

Gruppo letterario" Fucina"(1920-1931), entrò a far parte della RAPP;

- Associazione russa degli scrittori proletari(RAPP), (1925-1932) utilizzando lo slogan “partigianeria della letteratura” combatté con altri gruppi. Ha pubblicato una rivista "Alla posta";

Gruppo LEF" Fronte artistico di sinistra"(1922-1929) - poeti V.V. Mayakovsky, N.N. Aseev ed altri creati tenendo conto delle esigenze del Proletkult, pubblicarono la rivista “LEF”.

Questi gruppi hanno molestato figure culturali apartitiche, definendole “emigranti interni” per aver evitato di cantare “l’eroismo delle conquiste rivoluzionarie”. Furono criticati anche i "compagni di viaggio": scrittori che sostenevano il potere sovietico, ma consentivano la "colebania" ( MM. Zoshchenko, A.N. Tolstoj, V.A. Kaverin, E.G. Bagritsky, M.M. Prishvin e così via.).

Una rivoluzione molto spesso porta a un deterioramento della situazione economica e culturale del paese. I maggiori successi in termini sociali furono ottenuti da quegli stati in cui lo sviluppo avvenne in modo evoluzionistico e i valori nazionali si accumularono gradualmente, aumentando di generazione in generazione. Il nostro paese ha vissuto sconvolgimenti tettonici. Le persone, rinunciando agli ideali dei loro antenati, credevano per la maggior parte nel luminoso futuro del comunismo. La rivoluzione culturale ha giocato un ruolo significativo in questo. In URSS ciò è avvenuto in modo meno drammatico che nella RPC (1966-1976), ma abbiamo avuto anche abbastanza eccessi.

Eventi precedenti

Molto è stato scritto sulla Rivoluzione d'Ottobre del 1917 (così veniva chiamata la Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre nella storiografia ufficiale sovietica fino alla fine degli anni '20), compresa la verità. Questo evento ha comportato molte conseguenze, il modo di vivere abituale dell'intero paese è cambiato, una guerra civile fratricida ha tuonato nella sua vastità, milioni di persone sono morte di fame e malattie, anche il numero di morti e mutilati è stato misurato a sette cifre. Centinaia di migliaia di “ex”, che costituivano l’élite intellettuale e spirituale della società russa, si ritrovarono in una terra straniera.

Obiettivi della Rivoluzione Culturale

Dopo uno shock così mostruoso, le riforme erano semplicemente necessarie; era necessario non solo superare le conseguenze della devastazione, ma anche svolgere un lavoro esplicativo di massa tra la popolazione, giustificando il modello della tragedia nazionale che si era verificata. Il compito era complicato dal fatto che la maggioranza della popolazione non percepiva le informazioni di propaganda per un motivo molto semplice: un'alta percentuale di cittadini della nuova Russia sovietica (circa il 68%) non possedeva un'alfabetizzazione di base. La ripresa economica è stata ostacolata dalla mancanza di specialisti. Non c'erano abbastanza ingegneri, operai specializzati, comandanti militari, insegnanti, professori, medici, in generale, rappresentanti di tutte le specialità, il cui sviluppo richiede uno studio a lungo termine. Quelli che furono furono dispersi dal vento civile, alcuni morirono, altri trovarono applicazione per il loro talento a Parigi e New York. Era brutto e triste per loro lì, ma per coloro che rimanevano in patria il più delle volte la situazione era anche peggio.

Dopo la rivoluzione sociale su larga scala, era necessaria una rivoluzione culturale davvero grande.

Origine del termine

Nel 1923, il leader della Repubblica Sovietica V.I. Lenin scrisse un articolo “Sulla cooperazione”. Come suggerisce il titolo, era dedicato ai vantaggi dell'organizzazione collettiva del lavoro, ma lungo il percorso il leader proletario sollevò un'altra importante questione. Polemizzando con i suoi oppositori (una sorta di “pedanti”), Lenin, forse nel calore della polemica epistolare, dichiarò la “rivoluzione” avvenuta come prima fase, alla quale sarebbe inevitabilmente seguita un’altra, questa volta culturale. . In URSS, gli storici hanno successivamente conteggiato l'inizio della lotta contro l'analfabetismo a partire da questa data, cioè dal 1923. Fu allora che questo termine fu introdotto per la prima volta in circolazione.

L’eredità della “pressione” reale

Per molti decenni, i propagandisti sovietici si sono sforzati di instillare nei loro concittadini l’idea dell’arretratezza educativa del vecchio stato di regime e del ruolo guida del partito bolscevico nella buona causa del superamento dell’analfabetismo di massa della popolazione. Infatti, nel 1897 (allora fu effettuato il censimento), il 79% degli abitanti dell'impero non sapeva né leggere né scrivere. Tuttavia, tutto si impara confrontando. Se si considera che dall’autunno del 1917 alla fine del 1921 le scuole furono praticamente inattive, e allo stesso tempo, anche tenendo conto di coloro che morirono ed emigrarono (e non solo granduchi e conti fuggiti dai Rossi), questo La percentuale scese al 68% alla fine del decennio, diventa chiaro che il governo zarista cercò di migliorare la situazione. E ha funzionato in modo abbastanza efficace. La riforma iniziò nel 1908, secondo le sue disposizioni furono istituite oltre 10mila scuole, l'istruzione primaria divenne non solo gratuita, ma anche obbligatoria. Al più tardi nel 1925 in Russia non sarebbero rimasti più analfabeti e ciò non avrebbe richiesto alcuna rivoluzione culturale. Nell'URSS, questi piani dell'ultimo imperatore russo non furono ricordati.

Direzioni principali

Tali trasformazioni su larga scala riguardanti i fondamenti dell'etica, dell'estetica e altri fondamenti della visione sociale del mondo non possono essere realizzate senza un piano almeno approssimativo precedentemente sviluppato. Nel compilarlo è stato necessario tenere conto di quanti più fattori possibili, sia facilitandone che ostacolandone l'attuazione. Il piano secondo il quale venne attuata la rivoluzione culturale in URSS può essere brevemente suddiviso in sei direzioni. La prima cosa da fare era eliminare l'analfabetismo (e preferibilmente non con l'aiuto di un Mauser). Il secondo punto, impossibile senza il primo, ordinava che fosse formato al più presto possibile il numero massimo di nuovi ingegneri e tecnici proletari, in modo da non dipendere dagli specialisti della “coscrizione zarista”. Sarebbe opportuno avere i propri professori, ma questo, ovviamente, non avverrà subito. Il terzo compito è creare la propria arte proletaria (è stato inventato anche il nome del dipartimento: "Proletkult"). Allo stesso tempo, è stata prestata attenzione allo sviluppo delle forme nazionali. E, ultimo ma non meno importante, la direzione che riflette più chiaramente l’essenza della rivoluzione culturale nell’URSS è la propaganda della costruzione di una nuova società con l’accento sulle prospettive più brillanti per i lavoratori.

Cosa stava succedendo negli anni '20

Il periodo più difficile fu il primo decennio completo durante il quale ebbe luogo la Rivoluzione Culturale. Gli anni '20 e '30 furono segnati dalla completa collettivizzazione del villaggio e dall'inizio dell'industrializzazione. Entrambi questi ambiziosi programmi iniziarono quasi contemporaneamente all’adozione del primo piano quinquennale (per il periodo 1928-1932) e richiedevano risorse significative. Solo nel 1930 l’istruzione primaria dell’infanzia divenne obbligatoria e la lotta contro l’analfabetismo ebbe inizio con tutta la sua forza. Nel 1928, nell'Unione Sovietica, 169mila studenti studiavano in 148 istituti di istruzione superiore. Nel 1940 il numero delle scuole era cresciuto fino a centomila e mezzo e per soddisfare le esigenze dell'industria erano chiamati 4.600 istituti. Nonostante le forti dichiarazioni dei primi anni '20, il vero inizio della rivoluzione culturale avvenne alla fine del decennio, durante il primo piano quinquennale, quando la necessità di specialisti altamente qualificati divenne urgente.

Realismo socialista e arte

I rapporti tra i leader bolscevichi e gli artisti di spicco sono sempre stati difficili. Lenin, Trotsky e poi Stalin avevano bisogno del sostegno dell'élite culturale capricciosa e ribelle della società, della loro autorità e dei loro talenti internazionali. Per attirare al loro fianco scrittori, artisti, musicisti e poeti eccezionali, hanno utilizzato i metodi più sofisticati. La rivoluzione culturale nell'URSS, dopo molti tentativi e ricerche di nuove forme, portò all'emergere di un metodo creativo unico: il realismo socialista, in seguito ironicamente chiamato da uno degli scrittori "elogio della leadership in una forma ad essa accessibile". Agli autori delle opere è stato affidato un compito specifico e obbligatorio: rappresentare la vita approssimativamente come dovrebbe essere nella mente di un comunista che crede in un futuro luminoso. Per controllare efficacemente il processo creativo, tutte le figure significative delle muse erano unite nei sindacati corrispondenti (compositori, scrittori, giornalisti, ecc.), Stimolandole moralmente e finanziariamente. I risultati finali della Rivoluzione Culturale si rivelarono paradossali. Nell'URSS, nonostante la mostruosa pressione dei funzionari, furono creati non solo esempi di burocrazia, ma anche molti veri capolavori di musica, pittura, poesia, cinema e altre forme d'arte.

La rivoluzione è iniziata...

Il processo di trasformazione culturale della società nel Paese dei Soviet non può essere limitato da scadenze rigide. Ha continuato. Sia alla fine degli anni '30 (oltre l'81% era alfabetizzato), sia durante i duri anni della guerra, nel territorio che non rientrava nella zona di occupazione fascista operava un sistema educativo generalmente accettato. Nel 1949, sette anni di istruzione divennero obbligatori (tre classi furono pagate, ma i prezzi erano accessibili). Nel 1958 la durata dell'istruzione scolastica fu aumentata di un anno, e all'inizio degli anni '70 di altri due, portandola a dieci anni. Nell’era del socialismo “maturo”, la scuola sovietica occupava le posizioni più avanzate nel mondo, come testimoniano i successi in vari campi della scienza e della cultura. Questi furono i risultati della rivoluzione culturale, che gradualmente si trasformò in evoluzione.