Tajvid je nauka o ispravnom čitanju Kur'ana. Tajweed vlada u najpristupačnijem obliku

Bismillagyi rrahImani rrahIúm.

بِسْـــــمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح ِ يمِ

§jedan. Uvod.

Slava Uzvišenom Allahu, Svemogućem, Gospodaru svjetova.

Allahov blagoslov poslanicima koji su ispovijedali pravu vjeru islam. Pozdrav i mir Allahovim robovima koji slijede put islama.

Dragi čitaoče, Kur'an je knjiga čiji autor nije osoba, već tvorac svih stvari, govor (kelam) Uzvišenog Allaha koji je on poslao Poslaniku Muhammedu ( Neka ga Allah blagoslovi i pozdravi) preko anđela Gavrila, a koji je do nas došao prenošenjem s generacije na generaciju.

Kur'an sadrži 114 sura (poglavlja) i sure su sastavljene od stihova. Kur'an ima 6666 ajeta. Tekst Kur'ana je zbog pogodnosti podijeljen na 30 džuza. Najvrijednija sura Kur'ana je Al-FatihIa (prva sura), najvredniji ajet je Ayatul-Kursiy, a vrlo je vrijedna i sura Ikhlas.

Kur'an daje opće ustavne smjernice, govori o najboljim stranama i osobinama čovjeka kako bi ih mogao slijediti, a o najgorim stranama da bi čovjek znao čega se treba čuvati.

Hadis kaže: "Najbolji od vas je onaj koji je naučio Kur'an napamet i poučavao druge", stoga, pošto smo shvatili vrijednost i veličinu Kur'ana, moramo znati pravila i pristojnost njegovog čitanja. Vrijednost proučavanja i čitanja Kur'ana je veoma velika, pa evo nekih adaba (poštovanja) koje učenici i čitaoci Kur'ana moraju poštovati:

1. Prvi i obavezan adab je čitanje Kur'ana s čistom namjerom. Ovu namjeru treba zaštititi od misli o razmetanju, da dobijete pohvale.

3. Sunnet je da čitalac Kur'ana sjedi na čistom mjestu, u čistoj odjeći, okrenut licem ka Kabi.

4. Stavljanje Kur'ana na zemlju, čak i ako je čist, je zanemarivanje. Sunnet je čitati Kur'an tako da se ispod njega stavi jastuk ili poseban stalak.

6. Na policama gdje leže vjerske knjige, Kuran mora biti postavljen na sam vrh. Ne možete ništa staviti na to.

7. Zabranjeno je unositi papir sa ajetom iz Kur'ana u toalete ili slična prljava mjesta ili tamo čitati naglas.

8. Prije nego počnete čitati Kur'an, sunnet je reći " AgIuzubillagyi minski štitIani rrajum» « Bismillagyi rrahImani rrahIum” i završavaju riječima “ Sadakallagyul gIazum”nakon čega su pročitali suru “FatihIa”.

11. Prije čitanja Kur'ana poželjno je oprati zube sivakom ili isprati usta vodom.

12. Ako neko dok čita Kur'an čuje ezan (ezan) ili nečiji pozdrav, treba da stane i sasluša ezan ili odgovori na pozdrav, a zatim nastavi čitanje Kur'ana.

13. Čitalac Kur'ana treba da ima uvjerenje u svom srcu da sjedi ispred Uzvišenog Allaha i čita njegov govor.

14. Prilikom čitanja Kurana zabranjeno je ometanje, gledanje oko sebe, razgovor sa drugim ljudima, razmišljanje o ovozemaljskom životu.

Svako slovo Kurana, koje mi čitamo na arapskom jeziku, čak i bez razumijevanja značenja i značenja riječi svete knjige, čini ogroman pozitivan potencijal u registru djela, djela muslimana.

InshaAllah ova knjiga će nam pomoći da naučimo kako pravilno čitati Kur'an tazhvidom. Neka nas Allah blagoslovi na pravom putu. Amine!!!

Tajvid- ovo je nauka kojom se postiže ispravno čitanje Časnog Kur'ana, što isključuje izobličenje semantičkog značenja Allahove knjige.

Suština tazhvida je u ovladavanju izgovorom arapskih slova u varijantama njihove klasične (kuranske) fonetike kroz mahrhazha.

mahrage- ovo je upotreba uspostavljenih mehanizama za izgovor svakog slova i njegovih varijanti, omogućavajući postizanje pravilnog zvuka.

§2. Arapsko pismo i pismo.

Arapska slova se razlikuju po visini i položaju u odnosu na liniju linije. Mjerit ćemo ih prvim slovom arapskog alfabeta (alif), a to je okomita traka. Arapi pišu i čitaju s desna na lijevo, a arapska knjiga počinje tamo gdje završava ruska.

U arapskom jeziku nema velikih i malih slova, malih i velikih slova. Sva slova imaju isto značenje. Arapsko pismo se sastoji od 28 suglasnika.

§3. Tvrdi, meki i srednji suglasnici.

Ako je srednji dio jezika podignut i blizu tvrdog nepca (srednji dio nepca), onda se dobija meki suglasnik, ali ako je zadnji dio jezika podignut na meko nepce (zadnji dio nepca), tada se dobija tvrdi suglasnik, srednji položaj jezika daje srednji suglasnik. Ova razlika u položaju jezika može se pratiti pri izgovoru ruskih slova (s) i (i), slogova (da) i (dya), vrh jezika u oba slučaja zauzima isti položaj kod gornjih zuba. Boja je ista (u prvom slučaju - tvrda, au drugom - mekana). arapski suglasnik ( د ) zauzima srednju poziciju između ruskog tvrdog (d) i ruskog mekog (d). Takve ćemo suglasnike zvati (prosjeci). Srednji suglasnici imaju e - figurativnu konotaciju.

Sljedeća slova su tvrdi suglasnici

(ق, خ, غ, ض, ص, ظ, ط ).

§4. Kratki samoglasnici i samoglasnici.

U arapskom alfabetu nema samoglasnika. Za označavanje kratkih samoglasnika koriste se znakovi koji se pišu iznad ili ispod suglasnika iza kojih dolaze.

Kratak samoglasnik (a) označen malom crticom iznad suglasnika naziva se ( ﹷ ) (fathIa), kratak samoglasnik (i) označen malom crticom ispod suglasničkog slova ( ﹻ ) se zove (kyasra), kratki samoglasnik (y) označen zarezom iznad suglasničkog slova ( ﹹ ) se zove (zamma). Odsustvo samoglasnika je označeno malim krugom iznad suglasnika ( ﹿ ) i zove se (sukun), gdje je ( ـ ) je uslovni suglasnik.

Dakle, ove ikone zajedno sa (alif) ( اَ, اِ, اُ ) formiraju samoglasnike (a), (u) i (y) i nazivaju se svojim samoglasnicima.

§5. Grafičke forme Slova arapske abecede.

Od 28 suglasnika, 22 slova imaju četiri grafička oblika i kombinovana su u obje - lijeve i desne strane, preostalih šest slova: ( ا ) alif, ( ر ) ra, ( ز ) iza, ( ذ ) sala, ( د ) dao i ( و ) vav na jednu desnu stranu i imaju dva grafička oblika.

Svako slovo mijenja svoj oblik ovisno o položaju u riječi, postoje četiri takva oblika:

odvojena forma

Jim				Alif
				XIa
Zvad	vjenčanje
	Dobitak	GIain		TIa
				Qaf
Gyamza		Lam Alif	Gya -ha

početni oblik

Srednja forma

konačni oblik

					ـل

§6. pismo (ا ) (alif), okomita linija, ne označava nikakav zvuk za sebe, zajedno sa samoglasnicima ( اَ, اِ, اُ ) tvori glasove (a, i, y), izgovara se slobodnim izdisajem vazduha sa kraja grla, bez učešća jezika, (alif) označava dužinu samoglasnika (a), služi kao oznaka za (gyamza) ( ء ).

§osam. pismo (ز ) (za), zvuk (h) - srednji suglasnik. Izgovara se: vrh jezika se približava vrhu donjih zuba. Povezuje se samo na desnoj strani sa prethodnim slovom. Vokalizacija (a) poslije ( ز ) se izgovara e-figurativno.

زِرْ	زَرْ		اُزْ	اِزْ		اَزْ
اُرْزُ	اُزْرُ		اِزْرُ	أَزْرُ		زُرْ

§devet. pismo (م ) (mim), zvuk (m). Slovo (mim) je srednji suglasnički zvuk sličan ruskom (m). Izgovara se: usne se dodiruju, prolazeći vazduh kroz nos. Povezuje se u oba smjera i ima četiri grafička oblika. nakon ( م

			ـمِـ
رُزْ	رُمْ	مُزْ		مُرْ	اُمْ		اِمْ	اَمْ
زَمْرُ	اِرْمِ	رَمْزُ		اِمْرُ	اَمْرُ		اُمِرَ	اَمَرَ
اَرْزَمْ	مَمْزَرْ	زَمْزَمْ		اَمْزَرْ	رَمْرَمْ		مَرْزَمْ	مَرْمَرْ

§deset. pismo (ت ) (ta), glas (t) sličan ruskom (t) označava srednji suglasnički zvuk, ima četiri grafička oblika, povezuje se u oba smjera. Izgovara se: vrh jezika dodiruje gornje zube odmah ispod sredine. nakon ( ت ) samoglasnik (a) se izgovara e-figurativno.

		ـتِـ
تُمْ	مُتْ	تِمْ	مِتْ	تَمْ	مَتْ
مَرَرْتُ	اَمَرْتِ	زُرْتِ	تَرِزْ	مَتَرْ	تَمَرْ
مُرِرْتُمْ	مَرَرْتُمْ	اُمِرْتُمْ	اَمَرْتُ	اَمَرَتْ	اُمِرْتُ

§jedanaest. pismo (ن ) (monahinja) i glas (n) - srednji suglasnik je povezan u oba smjera i ima četiri grafička oblika. Izgovara se: vrh jezika je u kontaktu sa izbočenjem desni gornjeg nepca iza prednjih zuba, vazduh prolazi kroz nos. nakon ( ن ) samoglasnik (a) se izgovara e-figurativno.

		ـنِـ
نَمْ	مِنْ	مَنْ	زِنْ	اِنْ	اَنْ
نَزِنُ	نَزِرُ	نِمْتُمْ	اَنْتُمْ	نِمْتَ	اَنْتَ
اَمْرَرْنَ	مَرَرْتُ	مُرِرْنَ	مَرَرْنَ	اُمِرْنَ	اَمَرْنَ

§12. pismo (ي ) (ya) i zvuk (y) - srednji suglasnik je sličan ruskom (y), ali se izgovara energičnije od sredine jezika, ima četiri grafička oblika, povezuje se u oba smjera. ako ( يْ ) sa (sukun) dopunjava slog, zatim zajedno sa prethodnim (a) tvori diftong (ai), dok oba glasa koja čine diftong postaju još e-oblika, ali manje energična, na primjer (baytun - beytun) .

		ـيِـ
رَمْيُ	رَاْيُ	مَيْتُ	زَيْتُ	اَيْمُ	اَيْ
اَيْمَنْ	نَيْمَنْ	ميْمَنْ	مَيْزَرْ	مَرْيَمْ	يَمَنْ
مَيْتَيْنِ	اَرْمَيْنِ	اَيْمَيْنِ	رَمْزَيْنِ	زَيْتَيْنِ	اَمْرَيْنِ

§trinaest. pismo (ب ) (ba), zvuk (b) je srednji suglasnički zvuk. Izraženo: usne dobro pritisnute jedna uz drugu. Ima četiri grafička oblika, povezana u oba smjera. nakon ( ب ) samoglasnik (a) se izgovara e-figurativno.

		ـبِـ
رَيْبُ	بَيْنُ	بَيْتُ	بِنْتُ	اِبْنُ	اَبْ
مِنْبَرْ	اَبْرَمْ	رَمْرَمْ	بَيْرَمْ	بَرْبَرْ	زَيْنَبْ
زَيْنَبَيْنِ	مِبْرَمَيْنِ	بَيْرَمَيْنِ	مِنْبَرَيْنِ	بِبَيْتَيْنِ	بِاَمْرَيْنِ

§četrnaest. pismo (ك ) (kaf), zvuk (k) sličan ruskom (k), ima četiri grafička oblika, povezuje se u oba smjera. Izražen od kraja jezika i početka grla, korijen jezika se blago uzdiže. Prije (fathIoy) i (kasra) malo omekša.

		ـكِـ
مَكْرُ	بَكْرُ	كَيْ	كُنْ	كُمْ	كَمْ
تَرَكَ	يَكْتُبُ	كَتَبَ	تَرْكُ	كَنْزُ	كَرْمُ
مُمْكِنْ	كُنْتُ	اَمَرَتْكَ	اَمَرَكَ	كَتَبْتُمْ	يَتْرُكُ

§petnaest. pismo (ل ) )lam (i glas (l). Srednji suglasnički glas, sličan ruskom mekom (l), ima četiri grafička oblika, spaja se u oba smjera. Izgovara se: vrh jezika zajedno sa svojom stranom leži na baza gornja dva sjekutića očnjaka i zuba. ل ) samoglasnik (a) se izgovara e-figurativno.

		ـلِـ
كِلْ	لَنْ	لُمْ	لَمْ	بَلْ	اَلْ
اَكْمَلَ	اَلْزَمَ	اَنْزَتَ	كَمُلَ	لَزِمَ	نَزَلَ
اَكَلْتُمْ	اَكَلْتُ	اَكَلْتِ	اَكَلْتَ	اَكَلْنَ	اَكَلَتْ
مُتَزَلْزَلْ	مُتَزَلْزِلْ	يَتَزَلْزَلُ	تَزَلْزَلَ	يَلَمْلَمْ	بُلْبُلْ

§šesnaest. pismo (و ) (vav) i zvuk (v) - označava zvučni labijalno-labijalni suglasnik. Izgovara se: zaobljene i blago izdužene usne se približavaju, ali se ne dodiruju, ostavljajući u sredini zaobljenu rupu za prolaz zraka. Povezuje se na desnu stranu s prethodnim slovom. ako ( وْ ) sa) sukun) završava slog koji sadrži samoglasnik (a), zatim formira diftong (av) koji se izgovara zaobljenim usnama, a cijeli diftong se približava (ov).

nakon ( و ) samoglasnik (a) ima oznake u obliku e.

وَرَمْ	لَوْ		نَوْ	رَوْ		اَوْ
وَكَمْ	وَلَمْ		وَلَنْ	وَمَنْ		وَتَرْ
وَيْلُ	كَوْنُ		يَوْمُ	دَوْمُ		اَوْلُ
اَوْتَرْتُمْ	اَوْلَمْتُمْ		مَوْكِبْ	كَوْكَبْ		وَزَنْ

§17. pismo (ه ) (gha, ha) i zvuk (gh, h) - označava zvučni suglasnički zvuk. Izgovara se sa kraja grla, ovaj izdisaj uz učešće glasa ima četiri grafička oblika, povezana u oba smera. Samoglasnik (a) iza (g, h) zvuči u obliku e.

		ـهِـ
هُمْ	هِيَ	هُوَ	هَلْ	هَمْ	هَبْ
لَهُمْ	وَهَمْ	لَهَبْ	وَهَبْ	اَهَمْ	زُهْ
اَمْهِلْهُمْ	اِلَيْهِمْ	اِلَيْهِ	مِنْهُمْ	مِنْهُ	بِهِمْ

§osamnaest. pismo (ف ) (fa) i zvuk (f) - srednji labio-dentalni, spaja se u oba smjera, ima četiri grafička oblika. Izraženo: dno prednjih gornjih zuba dodiruje unutrašnju stranu donje usne.

		ـفِـ
نَفَرْ	كَفَنْ	فَلَكْ	كَفْ	فَنْ	فَمْ
كِفْرُ	زِفْرُ	فِكْرُ	فَهْمُ	فَوْزُ	فَوْرُ
اِفْهَمْ	يَفْهَمُ	فَهِمَ	نَوْفَرْ	نَوْفَلْ	فُلْفُلْ
يَنْفَرِدُ	اِنْفَرَدَ	يَفْتَكِرُ	اِفْتَكَرَ	يَفْتَتِنُ	اِفْتَتَنَ

§devetnaest. pismo (ق ) (kaf) i zvuk (kʺ) - označava čvrst, gluh suglasnik, povezuje se u oba smjera, ima četiri grafička oblika. Izgovara se: od kraja korena jezika od najdubljeg dela larinksa. Čuje se zvuk sličan kreštanju žaba.

		ـقِـ
قِهْ	قِفْ	قُمْ	قُلْ	قِنْ	زُقْ
لَقَبْ	قَمَرْ	قَلَمْ	فَوْقُ	قَبْلُ	قَلْبُ
يَنْقَلِبُ	اِنْقَلَبَ	يَقْتَرِبُ	اِقْتَرَبَ	قَلَقْ	قُمْقُمْ
فَرْكُ – فَرْقُ		فَلَكْ – فَلَقْ		كَدَرْ – قَدَرْ

§20. pismo (ش ) (shin) i zvuk (sh) - označava srednji suglasnički zvuk, povezuje se u oba smjera, ima četiri grafička oblika. Izgovara se: od sredine jezika. nakon ( ش ) samoglasnik (a) ima nijansu u obliku slova e. Slično ruskom (sh) sa nekim umekšavanjem.

		ـشِـ
شَمْ	شَقْ		شَرْ	بُشْ		وَشْ
نَشْرُ	شَهْرُ		شِرْبُ	بِشْرُ		شَكْ
مُشْتَهِرْ	مَشْرِبْ		مَشْرَبْ	شُرْبُ		شُكْرُ
يَبْرَنْشِقُ	اِبْرَنْشَقَ		يَشْتَهِرُ	اِشْتَهَرَ		مُشْتَرَكْ

§21. pismo (س ) (grijeh) i zvuk (s) - srednji suglasnički zvuk, povezuje se u oba smjera, ima četiri grafička oblika. Izraženo: vrh jezika dodiruje se iznad sredine dva donja prednja zuba. Vokalizacija (a) poslije ( س ) ima e-oblik.

		ـسِـ
سِلْ	سِنْ		سِرْ	سَمْ		بَسْ
سَمَكْ	سَلَفْ		سَبَقْ	سَقَرْ		سَفَرْ
مُسْرِفْ	مًسْلِمْ		مَسْكَنْ	مَسْلَكْ		فَرَسْ
يَسْتَيْسِرُ	اِسْتَيْسَرَ		يُسْلِمُ	اَسْلَمَ		سِمْسِمْ

§22. pismo (ث ) (ċa) i zvuk (ċ) - formira srednji međuzubni suglasnik, ima četiri grafička oblika. Izgovara se: vrh jezika snažno viri, a vrh jezika dodiruje dno prednjih gornjih zuba. Vokalizacija (a) poslije ( ث ) dobija nijansu u obliku slova e.

			ـثِـ
ثَمَرْ	ثَمَنْ		ثِنْ	ثَمْ	ثِبْ		بَثْ
مَثَلْ	مُثْلُ		مُثْلُ	ثَيْبُ	ثَوْبُ		ثَوْرُ
يُثْبِتُ	اَثْبَتَ		يُكْثِرُ	اَكْثَرَ	اَمْثَلْ		كَوْثَرْ
يَسْتَثْقِلُ		اِسْتَثْقَلَ		يَسْتَكْثِرُ		اِسْتَكْثَرَ
سَلْسُ – ثَلْثُ			سَبْتُ – ثَبْتُ		سَمَرْ – ثَمَرْ

§23. pismo (ص ) (bašta) i zvuk (s) - označava čvrst suglasnički zvuk. Da pravilno izgovorim ص ), potrebno je energično izgovarati suglasnik ( س ), dok su usne blago zaobljene, vrh jezika dodiruje sredinu donjih prednjih zuba. Povezuje se u oba smjera, ima četiri grafička oblika.

		ـصِـ
بَصَرْ	صَبَرْ	صَرَفْ	فَصْ	صِفْ	صُمْ
يَسْتَبْصِرُ	اِسْتَبْصَرَ	يَنْصُرُ	نَصَرَ	صَبْرُ	قَصَبْ
اِنْتَصَبَ – اِنْتَسَبَ		صَيْفُ – سَيْفُ		صَفَرْ – سَفَرْ

§24. pismo (ط ) (tIa) i zvuk (tI) - označava naglašeni suglasnik koji ima neku sličnost s ruskim (t), povezuje se u oba smjera, ima četiri grafička oblika. Izgovara se kao (ta) redoslijedom povećanja tvrdoće i napetosti (jačine) izgovora. Vrh jezika dodiruje dno gornjih prednjih zuba, a zadnji deo jezika se diže više, dok sam zvuk (t) poprima tvrđi ton.

		ـطِـ
فَقَطْ	قَطْ	بَطْ	شَطْ	طَيْ	طَلْ
مَطَرْ	طِفْلُ	طُهْرُ	طَرَفْ	طَلَبْ	وَطَنْ
طَوْلُ	طَيْرُ	مَرْبِطْ	مَوطِنْ	مَسْقَطْ	مَطْلَبْ
يَسْتَوْطِنُ	اِسْتَوْطَنَ	يَنْفَطِرُ	اِنْفَطَرَ	يَصْطَبِرُ	اِصْطَبَرَ
مُسْتَتِرْ – مُسْتَطِرْ		سَبْتُ – سَبْطُ		تَرَفْ – طَرَفْ

§25. pismo (ج ) (jim) i zvuk (j) - označava zvučni suglasnik, koji je, takoreći, kombinacija glasova (d) i (g) spojenih u jedan neodvojivi zvuk, na ruskom zvuk blizak (j). Povezuje se u oba smjera, ima četiri grafička oblika. Izgovara se: od sredine jezika. Gruba je greška zameniti jedan neprekidni glas (j) sa dva (d) i (g), kao i čvrst, neublažen izgovor ovog glasa.

		ـجِـ
جَبَلْ	جُلْ	جَبْ	جِنْ	جَرْ	جَمْ
جَهْلُ	جَوْرَبُ	جَوْهَرُ	فَجْرُ	اَجْرُ	جَمَلْ
يَسْتَجْوِبُ	اِسْتَجْوَبَ	يَسْتَجْلِبُ	اِسْتَجْلَبَ	يَتَجَوْرَبُ	تَجَوْرَبَ

§26. pismo (خ ) (ha) i zvuk (x) - označava gluhi tvrdi suglasnik sličan ruskom (x). Izgovara se od početka grla, mnogo energičnije od ruskog (ha), tako da jak mlaz vazduha stvara strugajući prizvuk. Povezuje se u oba smjera, ima četiri grafička oblika.

		ـخِـ
خَلَفْ	خَشَبْ	خَبَرْ	خَرَجْ	خَلْ	خَبْ
مَخْبِرْ	مَخْرَجْ	خَوْفُ	خَمْرُ	خَتْمُ	خَيْرُ
يُخْبِرُ	اَخْبَرَ	يُخْرِبُ	اَخْرَبَ	يُخْرِجُ	اَخْرَجَ
يَسْتَخْرِجُ	اِسْتَخْرَجَ	يَسْتَخْرِبُ	اِسْتَخْرَبَ	يَسْتَخْبِرُ	اِسْتَخْبَرَ

§27. pismo (ح ) (xIa) i glas (xI) označava gluhi frikativni meki suglasnički zvuk koji nema korespondencije u ruskom. Povezuje se sa obe strane. Izgovara se od sredine grla bez učešća jezika. U njegovom izgovoru glavnu ulogu igra epiglotis, koji se približava stražnjem zidu ždrijela, stvarajući prazninu. Da biste to učinili, morate započeti izgovor jednostavnim izdahom, koji se postupno pretvara u glasan šapat. U tom slučaju potrebno je osigurati da su usta širom otvorena, a jezik potpuno opušten i da ne sudjeluje u izgovoru zvuka. Vokalizacija (a) poslije ( ح ) se izgovara e-figurativno.

		ـحِـ
مُحْسِنْ	حَسَبْ	حَسَنْ	حَجْ	حِلْ	حَيْ
يَمْتَحِنُ	اِمْتَحَنَ	اَحْسَنْ	مَحْفَلْ	مِنْحَرْ	مَحْشَرْ
يَحْرَنْجِمُ	اِحْرَنْجَمَ	يَسْتَحْسِنُ	اِسْتَحْسَنَ	يَحْتَمِلُ	اِحْتَمَلَ
اَرْخَمْ – اَرْحَمْ		خَتْمُ – حَتْمُ		خَلْقُ – حَلْقُ

§28. pismo (ع ) (gIayn) i zvuk (gI) - označava zvučni frikativni suglasnički zvuk koji nema korespondencije u ruskom. Ovaj zvuk je zvučna paralela sa bezvučnim suglasnikom ( ح ) (hI), tj. izgovara se iz sredine grla, iz dubine usne duplje (u ždrelu) bez direktnog učešća jezika, ali uz učešće glasa. Povezuje se u oba smjera, ima četiri grafička oblika.

		ـعِـ
عَرَ	مَعَ	سَعْ	عَمْ	عَنْ	بِعْ
جَعْلُ	جَمْعُ	عُمْرُ	عِلْمُ	عَمَلْ	عَجَبْ
عَنْبَرْ	عَرْعَرْ	جَعْفَرْ	عَيْلَمْ	عَسْكَرْ	عَبْعَبْ
بَلْغُ – بَلْعُ		بَغْلُ – بَعْلُ		غَيْنُ – عَيْنُ

§29. pismo (غ ) (gayn) i zvuk (gʺ) - označava čvrsti zvučni suglasnik, koji je zvučni paralelan sa suglasnikom ( خ ) (x), povezuje se u oba smjera. Izgovara se od početka grla manje energično od ( خ ) (X). Zvuk struganja u njemu se čuje slabije nego u (x). arapski suglasnik ( غ ) ima neku sličnost sa burry posterior non-rolling ( ر ))R(.

			ـغِـ
فَرْغُ	بَغْلُ		غَيْرُ	غِلْ	غَبْ		غَمْ
اِغْفِرْ	اِغْلِبْ		غَيْبُ	مَغْرِبْ	مَبْلَغْ		غَبْغَبْ
يَسْتَغْفِرُ		اِسْتَغْفَرَ		يَشْتَغِلُ		اِشْتَغَلَ

§trideset. pismo (د ) (dal) i zvuk (d) - označava zvuk suglasnika sličan zvuku odgovarajućem ruskom (d) povezan samo s desne strane s prethodnim slovom. Izgovara se: vrh jezika dodiruje sredinu gornjih prednjih zuba. arapski suglasnik ( د ) zauzima srednju poziciju između ruskog (d) i ruskog mekog (d).

قَدْ	زِدْ		رِدْ	دُفْ	دُبْ		دُمْ
دُهْنُ	دَهْرُ		دَلْكُ	دَبْغُ	دَفْعُ		دَرْسُ
اَرْدَرْ	اُقْعُدْ		اُشْدُدْ	هُدْهُدْ	فُدْفُدْ		دُلْدُلْ
يَسْتَرْشِدُ		اِسْتَرْشَدَ		يَعْتَدِلُ		اِعْتَدَلَ

§31. pismo (ض ) (zvad) i zvuk (ż) - je bučan, nazubljen, tvrdi zvuk, za izgovor ( ض ) potrebno je jezik sa strane približiti gornjim kutnjacima očnjakom kako bi se izgovorio čvrst zvuk (l) uz intonaciju glasa (h). Povezuje se u oba smjera, ima četiri grafička oblika.

		ـضِـ
عَرْضُ	ضَعْفُ	ضَبْطُ	ضَهْبُ	عَضْلُ	ضَيْفُ
نَضْرِبُ	اَضْرِبُ	تَضْرِبْ	اِضْرِبْ	مِضْرَبْ	مَضْرِبْ
يَسْتَضْغِطُ	اِسْتَضْغَطَ	يَسْتَضْعِفُ	اِسْتَضْعَفَ	يَضْطَرِبُ	اِضْطَرَبَ
بَعْدُ – بَعْضُ		وَدْعُ – وَضْعُ		دَرْسُ – ضَرْسُ

§32. pismo (ذ ) (zal) i zvuk (z) - označava interdentalni zvučni suglasnik. Da bi se ovaj zvuk pravilno izgovorio, potrebno je da vrh jezika dodirne ivicu gornjih zuba, tako da vazduh prolazi između jezika i gornjih prednjih zuba. Prednji dio (vrh jezika) tada će biti vidljiv u procjepu između gornjih i donjih prednjih zuba, posebno donje usne ne smiju dodirivati ​​zube. Povezuje se samo na desnoj strani. Vokalizacija (a) poslije ( ذ ) ima e-oblik.

ذُقْ	ذُبْ	عُذْ	خُذْ	مُذْ	اِذْ
ذِهْنُ	ذِكْرُ	بَذْلُ	اِذْنُ	مُنْذُ	ذَرْ
يَبْذُلُ	بَذَلَ	يَذْهَلُ	ذَهَلَ	مَذْهَبْ	ذَهِبْ
اَبْذَلْ – اَبْزَلْ		بَذْلُ – بَزْلُ		ذِفْرُ – زِفْرُ

§33. pismo (ظ ) (za) i zvuk (z) - označava čvrst zvuk sličan ( ط ) je povezan u oba smjera. To je interdentalni emfatički suglasnik, koji je emfatička paralela interdentalnog zvučnog suglasnika ( ذ ). Povezuje se u oba smjera, ima četiri grafička oblika.

Da pravilno izgovorim ظ ) potrebno je da se vrh jezika malo vidi ispod gornjih prednjih zuba snažnije izgovarajući suglasnik ( ذ ), u isto vrijeme da se organima govora daju već savladani emfatički način. nakon ( ط ) samoglasnik (a) ima nijansu u obliku slova e.

		ـظِـ
لَظْ	عَظْ	حَظْ	فَظْ	ظِلْ	ظَنْ
عِظَمْ	ظَلَفْ	ظَمَرْ	حَظَرْ	نَظَرْ	ظَفَرْ

ظُهْرُ	ظُلْمُ	حِظْلُ	ظِلْفُ	ظَلْفُ	نَظْمُ
مُظْلِمْ	مُظْهِرْ	مَنْظَرْ	مَظْهَرْ	اَظْفَرْ	اَظْهَرْ
يَظْلِمُ	ظَلَمَ	يَنْظُرُ	نَظَرَ	يَظْهَرُ	ظَهَرَ
يَسْتَظْلِمُ	اِسْتَظْلَمَ	يَسْتَعْظِمُ	اِسْتَعْظَمَ	يَنْتَظِمُ	اِنْتَظَمَ
ظَهْرُ – ضَهْرُ		حَظَرْ – حَضَرْ		ذَفَرْ – ظَفَرْ
اَعْزَمْ – اَعْظَمْ		اَزْهَرْ – اَظْهَرْ		زَهَرْ – ظَهَرْ

§34. Dugi samoglasnici.

slova ( ا, ى, و ). Na arapskom se zovu khuruful madda). U kombinaciji sa kratkim samoglasnicima (a, i, y), daju dug izgovor dvostruko duži od kratkih.

1. Dužina samoglasnika (a) je data kombinacijom slova ( ا, ى, و ) sa samoglasnikom (fatkhIa) iznad prethodnog slova. Istovremeno (fathIa) je postavljena okomito, ali u nekim izdanjima horizontalno.

2. Dužina samoglasnika (i) je data kombinacijom slova ( ى ) sa samoglasnicima (kasra) ispod prethodnog slova. Istovremeno (kasra) se u nekim publikacijama postavlja vertikalno, u drugim horizontalno.

3. Dužina samoglasnika (y) je data kombinacijom slova ( و ) sa samoglasnikom (zamma) iznad prethodnog slova, dok je u Kuranu izdavačke kuće Kazan (zamma) napisano veće nego obično.

Izuzetak od ovog pravila su sljedeće riječi:

اَ ْلاُولَى	اُولَئِكَ	اُولاَءِ	اُولاَتِ	اُولِى	اُولُو
	اِعْمَلُوا	اِعْلَمُوا	قَالُوا	اَمِنُوا	اَمَنُوا

4. Dakle, svako od slova ( ا, ى, و ) u arapskom pisanju imaju dvije različite funkcije: ili predstavljaju samoglasnike ( اَ, ىِ, وُ ) i u ovom slučaju imaju svoje samoglasnike, ili označavaju dužinu prethodnih samoglasnika (a, u, y), au ovom slučaju nemaju svoje samoglasnike. Za početak, preporučuje se izgovaranje dugih samoglasnika što je duže moguće, a kratkih - naglo, kratko, postižući jasan kontrast u izgovoru između njih.

Potrebno je pažljivo pratiti razliku u izgovoru dugih i kratkih samoglasnika. U zavisnosti od dužine izgovora menja se i značenje reči, pa se ovo pravilo mora striktno pridržavati.

(جَمَلٌ ) - jamalun - kamila, ( جَمٰالٌ ) - jamaalun - ljepota.

اِعْلَمِى	اُنْصُرِى		اُشْكُرِى	اِعْلَمَا	اُنْصُرَا		اُشْكُرَا
مُنْفِقَانِ		مُخْلِصَانِ		مُسْلِمَانِ		مُكْرِمَانِ
مُنْفِقُونَ		مُخْلِصُونَ		مُسْلِمُونَ		مُكْرِمُونَ
مَطْلُوبُونَ		مَنْصُورُونَ		مُخْلِصَاتْ		مُسْلِمَاتْ

سَامْ	شَامْ		جَاهْ		نَارْ		حَالْ		مَالْ
حَالِى	هَادِى		قَاضِى		رَاضِى		عَالِى		بَارِى
كَمَالْ	جَمَالْ		حَرَامْ		حَلاَلْ		سَلاَمْ		كَلاَمْ
غُبَارْ	غُلاَمْ		غُرَابْ		نِظَامْ		حِسَابْ		اِمَامْ
اَمْرَاضْ	اَمْوَاتْ		اَعْلاَمْ		اَعْمَالْ		اَحْوَالْ		اَمْوَالْ
مَكَاتِبْ	كَوَاكِبْ		جَوَاهِرْ		شَوَاهِدْ		عَوَامِلْ		قَوَاعِدْ
اِفْسَادْ	اِصْلاَحْ		اِظْهَارْ		اِخْلاَصْ		اِعْلاَمْ		اِكْرَامْ
صَالِحْ	فَاتِحْ		طَالِبْ		مَاهِرْ		صَابِرْ		عَالِمْ
تُوبِى	طُوفِى		قُولِى		تَابَا		طَافَا		قَامَا
يَطُوفُ	تَقُومُ		يَقُولُ		تُتَابُ		يُطَافُ		يُقَالُ
يَعْمَلُونَ	تَقُولُونَ		يَطُوفُونَ		تَقُومُونَ		يَقُولُونَ		يَتُوبَانِ
تَرْجِعُونَ	تَعْرِفُونَ		يَشْهَدُونَ		يَحْلُمُونَ		تَدْخُلُونَ		يَحْتَسِبُونَ
تُضْرَبُونَ	يُنْصَرُنَ		تُكْرِمُونَ		يُخْلِصُونَ		تُسْلِمُونَ		يُكْرِمُنَ
يَسْتَحْرِجُونَ		تَسْتَشْهِدُونَ		يَحْتَسِبُونَ		تَكْتَسِبُونَ		يَجْتَمِعُونَ

pismo ( ي ) (ya) za razliku od ( ا ) (alif) i ( و ) (vav) ima sva četiri grafička oblika i povezan je u oba smjera, na kraju riječi pod ( ى ) tačke se ne stavljaju.

شِينْ	سِينْ		حِينْ	قِيلْ	فِيلْ		مَيلْ
حَكِيمْ	عَزِيزْ		بَصِيرْ	سَمِيعْ	عَلِيمْ		كَرِيمْ
اِدْرِيسْ		غِفْرِيتْ		مِعْطِيرْ		مِسْكِينْ
تَحْسِينْ		تَبْرِيكْ		تَدْرِسْ		تَعْلِيمْ
يَعِيشُ	يَمِيلُ		يَبِيعُ	عِيشَ	مِيلَ		بِيعَ
مُسْلِمِينَ	مُكْرِمِينَ		مُصْلِحِينَ	تَرَاوِيحْ	تَوَارِيخْ		تَبِيعِينَ

§35. Tašdidun - pojačavanje suglasnika.

U arapskom alfabetu svaki suglasnik može biti kratak ili udvostručen. Udvostručavanje suglasnika nije naznačeno ponavljanjem slova, kao na ruskom, već posebnim znakom iznad slova koji bi se trebao izgovarati kao udvojeno ( ـ ). Ova ikona se zove (shadda), a fenomen udvostručavanja se naziva (tašdidun)- pojačanje. Ova ikona se nalazi iznad suglasničkog slova. Vokalizacije (fatkhIa) i (zamma) su postavljene iznad ikone ( ﳳ, ﳲ ), i (kasra) ispod slova ( ﹽِ ).

Udvojeni suglasnici se izgovaraju zajedno kao jedan suglasnik, ali duži i napetiji od odgovarajućih kratkih suglasnika.

Posebnu pažnju treba obratiti na pojavu udvostručavanja suglasničkog zvuka (tašdidun), jer se time mijenja značenje riječi.

(دَبُورٌ ) - daburun - zapadni vjetar

(دَبُّورٌ ) - dabburun - osa

رَبُّ – رَبْبُ		رَبِّ – رَبْبِ		رَبَّ – رَبْبَ
حَجَّ	جَرَّ	بَرَّ	اَمَّ	اَنَّ	اِنَّ
حَقُّ	ذَمُّ	شَكُّ	حَجُّ	جَرُّ	بَرُّ
زُقِّ	دُبِّ	كُلِّ	خُفِّ	دُرِّ	بُرِّ
اَدَّبَ	سَخَّرَ	وَحَّدَ	فَجَّرَ	كَثَّرَ	دَبَّرَ
ذُكِّرَ	لُقِّبَ	كُفِّنَ	نُعِّمَ	عُظِّمَ	عُطِّرَ
غُيِّرَ	صُوِّرَ	صُنِّفَ	شُمِّرَ	كُمِّلَ	عُلِّمَ
تَبَدُّلْ	تَسَخُّنْ	تَوَحُّدْ	تَحَجُّرْ	تَكَبُّر	تَدَبُّرْ
تَفَضُّلْ	تَعَسُّبْ	تَعَشُّقْ	تَيَسُّرْ	تَعَزُّزْ	تَحَرُّفْ

§36. Tanvin.

U arapskom jeziku ne postoji neodređeni član. Njegove funkcije obavlja završnica časna sestra (n) koja se zove ( tanvin) (dodatak zvuka (n)). Ovaj završetak ukazuje na neodređenost subjekta označenog datom imenicom i pridjevom, na primjer:

كِتَابٌ – kitabun, كَبِيرٌ – kabirun.

Tanwin je ikona dvostrukog samoglasnika ( ﹱ ) – tanvin fathIa, ( ـٌ ) – tanvin zamma, ( ـٍ ) - tanvin kasra, koji se čitaju kao (an), (un), (in). Tanvin fathIa i tanvin zamma stavljaju se iznad slova, a tanvin kasra ispod slova.

فَوْتٍ	فَوْتٌ	فَوْتًا	ثَوْبٌ	ثَوْبٍ	ثَوْبًا
عَوْذٌ	طَوْدٍ	فَرْقًا	لَوْحٌ	فَوْجٍ	لَيْثًا
حَوْضٌ	عَرْضٍ	عَرْشًا	فَوْسٌ	فَوْزٍ	دَوْرًا
شَوْقٌ	خَوْفٍ	فَرْغًا	شَرْعٌ	غَيْظٍ	سَوْطًا

§37. Tašdidun sa tanvinom.

U arapskom jeziku često postoje riječi u kojima se tashdidun i tanvin kombiniraju u jednoj riječi ( ـًّ, ـٌّ, ـٍّ ). Riječju ( ـ ) (shadda) se uvijek stavlja iznad slova, (tanvin fathIa) i (tanvin zamma) se stavljaju iznad (shadda), a (tanvin kasra) ispod slova iznad kojeg stoji (shadda).

رَبٌّ – رَبْبُنْ		رَبٍّ – رَبْبِنْ		رَباًّ – رَبْبَنْ
مَنًّا	كَفًّا	مَسًّا	جَرًّا	بَرًّا	حَبًّا
بِرٍّ	عِزٍّ	حِسٍّ	حِلٍّ	سِرٍّ	سِتٍّ
كُلٌّ	بُرٌّ	خُفٌّ	اُمٌّ	ذُلٌّ	ذُرٌّ
مُهْتَزًّا	مُخْضَرٍّ	مُحْمَرًّا	مُسْفَرٌّ	مُسْوَدٍّ	مُبْيَضًا
مُسْتَحِبٍّ	مُسْتَرِدًّا	مُخْتَصٌّ	مُضْطَرٍّ	مُنْسَدٌّ	مُحْتَجٍّ
		مُضِرٌّ	مُسْتَعِدٍّ	مُسْتَدِلاًّ	مُسْتَحِلٌّ

§38. Alif i gjamzatun.

U arapskom jeziku, pored 28 suglasnika, postoji još jedno slovo ( ء ) zvan (gyamza), izgovara se sa kraja grla, u laringealnom dijelu dolazi samo do zadržavanja zraka, kao kod izgovora ruskog čvrstog znaka (aʺ). Znak (gyamza) se obično naziva grlenom eksplozijom, koja se čuje prije ili poslije izgovora bilo kojeg samoglasnika. Gyamza se može napisati u riječi samostalno ili sa postoljem. slova ( أ ) – (alif), ( ؤ ) – (wav), ( ئ ) - (ja). Djelujući kao postolje, oni sami ne označavaju nikakve zvukove, a slovo ( ى ) se piše bez tačaka na dnu. FatkhIa, zamma, tanveen fathIa, tanveen zamma i sukun su napisani preko gyamze ( ءَ, ءُ, ءً, ءٌ, ءْ ), i kasra i tanvin kasra pod gyamza ( ءِ, ءٍ ).

Na početku riječi gamza se uvijek piše sa alifom kao postoljem:

أَسَدٌ – sadun, أُمٌّ – u-mmun, إِبْرَةٌ – i-bro.

U sredini riječi, ova slova služe kao podrška za gyamzu:

(ا, و, ى ).

Na kraju reči đamza se piše bez stalka sa samoglasnicima i sa tanvinom:

دُعَاءً – dugIá-an, شَيْءٍ – zajebancija, مَاءٌ – má-un.

Gyamza sa sukunom čita se kao ruski čvrsti znak u riječi:

مُؤْمِنْ – mumin.

Alif i gyamza se mogu napisati u devet varijanti:

ئـ ـئـ ء					ا أ ـا ـأ
يَقْرَاُ	قَرَاَ		اَخَذَ	اَمَرَ
يَقْرَأُ	قَرَأَ		أَخَذَ	أَمَرَ
مَاْخُوذٌ	مَاْمُورٌ		يَاْخُذُ	يَاْمُرُ
مَأْخُوذٌ	مَأْمُورٌ		يَأْخُذُ	يَأْمُرُ
مُسْتَهْزِئٌ	مُبْتَدِئٌ		قَارِئٌ	قُرِئَ
مُؤَلِّفٌ	مُؤَذِّنٌ		مُؤْمِنٌ	يُؤْمِنُ
مَائِلٌ	سَائِلٌ		قَائِمٌ	قاَئِلٌ
مَسْئُولٌ	سَئَلَ		بِئْرُ	بِئْسَ
مَسَآءُ	يَشَآءُ		سَآءَ	شَآءَ
مُسِىءُ	يَسِىءُ		يَجِىءُ	جِىءَ		شِىءَ
جُزْءُ	بُرْءُ		مِلْءُ	فَيْءُ		شَيْءُ
مُرُوءَ ةُ	قُرُوءُ		وُضُوءُ	يَسُوءُ		سُوءُ
اِمْرَأَةُ	اِمْرُؤٌ		اِمْرِئٍ	اِمْرَأَ		اَلْمَرْءُ
جُزْأَةُ	جُزْؤُهَا		جُزْئِهَا	جُزْأَهَا		اَلْجُزْءُ

§38. Ta-marbutaﺔ = ت, ة .

Ženska imena završavaju se pisanim posebnim slovom ( ﺔ , ة ) pod nazivom (ta-marbuta) (srodno ta). Za razliku od pisma ( ت ) ta-marbuta se koristi samo u završetcima ženskih imena, odnosno na kraju riječi, pa može imati samo odvojeni ( ة ) ili konačno ( ﺔ ) oblik. U posebnom obliku ة ) piše se iza slova koja nisu vezana za lijevu stranu, ( ا, ر, ز, د, ذ, و ) (alif, ra, za, dal, zal i vav), ali u konačnom obliku ( ﺔ ) iza preostala 22 slova.

جَمِيلَةٌ	شَهِيدَةٌ	سَعِيدَةٌ	حَمِيدَةٌ	فَرِيدَةٌ	عَزِيزَةٌ
نَعِيمَةٌ	شَرِيفَةٌ	نَظِيفَةٌ	عَفِيفَةٌ	سَلِيمَةٌ	حَلِيمَةٌ
حُرَّةٌ – حُرَّاتٌ		كَرَّةٌ – كَرَّاتٌ		مَرَّةٌ – مَرَّاتٌ

§40. Skriveni samoglasnici.

Arapski ima riječi sa skrivenim samoglasnicima ( ا, و, ي ) (alif, vav, ya). Posebne ikone se koriste za označavanje skrivenih vokalizacija.

skriveno ( ا ) (alif) je označeno okomitom trakom iznad slova ( ـ ) umjesto kosog znaka (fathIa) ( ﹷ ).

هَذَا		قُرْاَنْ		رَحْمَنْ		اِلٰهٌ (اِلاٰهٌ )
اَدَمُ	اَمَنُ		لَكِنْ		هَؤُلاَءِ		ذَلِكَ
اِسْحَقْ	اِسْمَعِيلْ		اِبْرَهِيمْ		اَمَنَّا		اَخِرُ

skriveno ( و ) (vav) je označeno zamma ikonom većom nego inače - ( ـ ) umjesto ( ﹹ ).

Uvećano (zamma) (ـ ) se uvijek čita dugo.

Dužina samoglasničkog zvuka (a) može se prenijeti i kombinacijom slova ( ـى, ـيـ ) sa fathI.

اَنَّى	مَتَى	لَدَى	عَلَى	اِلَى
مُوسَى	اَعْلَى	تَعَلَى	شَتَّى	حَتَّى
فَتَرْضَى	يَتَزَكَّى	مُرْتَضَى	يَحْيى	عِيسَى
عُقْبَيهَا	فَسَوَّيهَا	زَكَّيهَا	دَسَّيهَا	سَوَّيهَا

Dužina samoglasničkog zvuka (a) može se prenijeti i kombinacijom slova ( و, ـو ) sa fathI.

رِبَوا

غَدَوةٌ

حَيَوةٌ

ذَكَوةٌ

زَكَوةٌ

صَلَوةٌ

§41. Solarni i lunarni suglasnici.

Suglasnici arapskog jezika dijele se na takozvane "solarne" i "mjesečeve".

Solarni suglasnici su oni koji se izgovaraju vrhom jezika (tj. prednjezični); preostali suglasnici se zovu lunarni.

1. "Solarna" slova.

U arapskom alfabetu postoji 14 solarnih slova:

ن, ل, ظ, ط, ض, ص, ش, س, ز, ر, ذ, د, ث, ت

Ako nakon određenog člana ( ال ) označava jedno od 14 solarnih slova, zatim slovo ( ل ) se ne izgovara u imenicama, a solarno slovo je udvostručeno.

هَذَاالَّذِى	مَاالْحُطَمَةُ	مَاالْقَارِعَةُ	هَذَاالْبَلَدُ
بِئْسَ ا ْلاِسْمُ	فَقُلْنَااضْرِبْ	تَحْتِهَاا ْلاَنْهَارُ	مَنْ ذَاالَّذِى
عَلَى النَّاسِ	اِلَى النَّاسِ	يَاءَيُّهَاالنَّاسُ	اِهْدِنَاالصِّرَاطَ
قَالُواادْعُ	قَالُوااتَّخَذَ	فِى الصُّدُورِ	فِى ا ْلاَرْضِ
وَاَتُواالزَّكَوةَ	وَاَقِيمُواالصَّلَوةَ	اُوتُواالْكِتَابَ	لَقُواالَّذِينَ
		وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ

§ 42 . Valjanjegyamzy. (اَلْوَصْلُ )

Ako riječi sa članom prethodi riječ koja se završava samoglasnikom i ako ove dvije riječi nisu odvojene pauzom (izgovarane zajedno), tada član druge riječi gubi svoju gyamzu zajedno sa svojim samoglasnikom.

Ovaj nestanak gyamze se zove valjanje gyamza (od arapske riječi وَصْلَةٌ – veza). U ovom slučaju, alif se zadržava u pisanoj formi, a gamza iznad alifa zamjenjuje se ikonom ( wasla) () ili uopće nije naznačeno.

اِهْدِنَاالصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ		أَلْكِتَابُ أَلْكَبِيرُ – أَلْكِتَابُ ٱ لْكَبِيرُ
وَهَذَاالْبَلَدِ ا ْلاَمِينِ	أَلْجَرِيدَتُ أَلْجَدِيدَةُ – أَلْجَرِيدَتُ ا لْجَدِيدَةُ

§43. Pravila za čitanje nun-sukun i tanvin.

Wu nun-sukun ( نْ ) i tanveena četiri pravila čitanja, ovisno o tome koje od 28 abecednih slova ih slijedi.

1. Jasno očitavanje - izgyar (اِظْهَارْ ) – ako nakon nun-sukun ( نْ ) prati jedno od slova koje se naziva "slova jasnog čitanja" ili "grleni zvukovi" ( ا, خ, غ, ح, ع, ه ) i gyamza ( ء ), zatim zvuk ( ن ) se izgovara ekspresivno, jasno i odvojeno od naznačenih slova.

hunna je izgovor nun-sukun ( نْ ) i tanvin, kroz usnu i nosnu šupljinu, kako bi se smanjila njihova zvučna ekspresivnost. Geografska dužina nosalizacije je dva alifa.

3. Udvostručavanje (asimilacija) - yidgham (إِدْغَامْ ) je kada se nun-sukun ili tanvin na kraju riječi pretvara (asimilira) u sljedeće slovo, udvostručujući ga, a kasnije se ovo slovo čita sa tašdidom.

Slova idgama su ( ي, و, ن, م, ل, ر ).

U slučajevima kada su slova ( ي, و, ن, م ), onda je idg'am gotov sa hunna .. A ako se prati nun-sukun ili tanvin ( ل ) ili ( ر ), tada se idg'am radi bez hunna.

مِنْ رَبِّهِمْ – مِرْرَبِهِمْ	مِنْ مَسَدٍ – مِمْ َمَسَدٍ		مِنْ وَلِيٍّ – مِوْوَلِيٍّ
هُدًى مِنْ – هُدَمْ مِنْ	اِلَه ٌوَاحِدٌ – اِلَهُوْوَاحِدٌ		وَمَنْ لَمْ – وَمَلْ لَمْ
خَيْرًا يَرَهُ – خَيْرَىْ يَرَهُ	شَيْئًا نُكْرًا – شَيْئَنْنُكْرًا		لَنْ نُؤْمِنَ – لَنْنُؤْمِنَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ – غَفُورُرْرَحِيمٌ		وَمَنْ يَعْمَلْ – وَمَيْ يَعْمَلْ
		هُدًى لِلْمُتَّقِينَ – هُدَلْ لِلْمُتَّقِينَ

4. Prikrivanje - ihfa (اِخْفَا ) - u slučajevima kada nun-sukun ili tanvin prati sljedećih 15 slova ( ك, ق, ف, ظ, ط, ض, ص, ش, س, ز, ذ, د, ث, ت, ج ), tada se (nun) izgovara sa hunna.

2) Mutajani (مُتَجَانِسٌ ) je idg'am između sljedećih homogenih slova (tj. slova koja imaju zajednički mahraj). Postoje 3 vrste ovakvih slova: ( ت, د, ط), (ث, ذ, ظ), (م, ب ).

(ت i ط), (ط i ت), (د i ت), (ت i د), (ذ i ث), (ظ i ذ), (م i ب )

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ – وَقَالَطَّائِفَةٌ	لَئِنْ بَسَطْتَ – لَئِنْ بَسَتَّ
وَجَدْ تُمْ – وَجَتُّمْ	أَثْقَلَتْ دَعَوُاالله – أَثْقَلَدَّعَوُاالله
إِذْظَلَمُوا – إِظَّلَمُوا	يَلْهَثْ ذَلِكَ – يَلْهَذَّلِكَ
	اِرْكَبْ مَعَنَا – اِرْكَمَّعَنَا

3 ) Mutakarib (مُتَقَارِبٌ ) je idgam između ( ل i ر ), kao i između ( ق i ك ).

أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ – أَلَمْ نَخْلُكُّمْ

بَلْ رَفَعَهُ – بَرَّفَعَهُ

§ 4 4 . Madda (اَلْمَدُّ ).

Produženje zvuka slova sa ikonom iznad njega (~) - (madda), javlja se u 4-6 (alifa). Trajanje jednog alifa je jednako vremenu stiskanja ili otpuštanja jednog prsta.

Formira se ekstra dug samoglasnik:

1. Kada iza dugog sloga u jednoj riječi slijedi gyamza ( ء ) sa samoglasnikom. Takvi slogovi se čitaju 4 puta duže od kratkih i označeni su dodatnom ikonicom ( ~ ) (madda) odozgo.

سَوَ اۤءٌ	هَؤُ لاۤءِ	اُولَئِۤكَ	جَاۤءَ	شَاۤءَ	سَاۤءَ
جِىۤءَ	مِيكَاۤۤئِيلُ	جَبْرَ ۤۤئِيلُ	اِسْرَ ۤئِيلُ	يَاۤءَ يُّهَا	سَاۤئِلٌ
وَضُوۤءُ	يَسُوۤءُ	سُوۤءُ	مُسِىۤءُ	يُسِىۤءُ	يَجِىۤءُ
سِيۤئَتْ	قِرَاۤءَةٌ	مَاۤئِلْ	قَاۤئِمْ	قَاۤئِلْ	قُرُوۤءُ

2. Kada iza dugačke riječi slijedi druga riječ koja počinje sa alif ( ا ) sa samoglasnikom. Takvi slogovi se moraju čitati 3-4 puta duže od kratkog sloga.

4. Kada iza dugog sloga slijedi slovo sa sukunom. Takvi slogovi se nužno čitaju 4 puta duže od kratkog sloga. Ovo također uključuje riječi napisane u skraćenom obliku na početku nekih sura Kur'ana.

اَ ْلاَ ۤنْ	اَلْحَاۤقَّةُ	ضَاۤلاًّ = ضَاۤلْلاً		كَاۤفَّةِ = كَاۤفْفَةِ
نۤ = نُوۤنْ	دَاۤبَّةٌ	يُحَاۤدُّونَ		وَلاَ الضَّاۤلِّينَ
كۤهَيَعۤصۤ = كَاۤفْ هَايَاعَيْۤنْ صَاۤدْ		الۤمۤصۤ = اَلِفْ لاۤمْ مِۤيمْ صَاۤدْ
طَسۤمۤ = طَا سِيۤنْ مِيۤمْ			الۤمۤ = اَلِفْ لاۤمْ مِۤيمْ
		يَسۤ = يَا سِيۤنْ		طَهَ = طَا هَا

5. Preporučuje se crtanje slogova na kraju riječi prije pauze, kada nakon dugog sloga slijedi slovo sa sukunom, koje se formira samo prije pauze. Dužina takvih slogova je od 1 do 4 puta, u zavisnosti od vrste reči. Na slovu nije naznačen znak geografske dužine.

وَ الْمَرْجَانْ

وَ النَّاسْ

فَيَكُونْ

سَفِلِينْ

يَعْمَلُونْ

6. Kada slova ( وْ ) ili ( ىْ ) Sukunu prethodi slovo sa fatkhIoy, slogovi (aw) ili (ay), koji se nazivaju diftonzi, čitaju se kao dugi slogovi koji se moraju povući za 1,5 - 2 alif.

خَيْرٌ	يَوْمَ	نَوْمَ	كَوَّنَ = كَوْوَنَ	سَوْفَ	اَوْ
اِيَّاكَ	وَ الصَّيْفْ	اِلَيْكَ	عَلَيْكُمْ	لَيْسَ	بَيْنَ

§45. Waqf.

1. U Kur'anu, slova ( ج, ط i لا ). Prilikom čitanja gdje su slova ( ج, ط ) preporučuje se pauza, a gdje ( لا ) - čitajte bez prestanka.

2. Na kraju stiha, ako se riječ završava slovom sa samoglasnicima (fathIa, kasra, zamma ili tanvin kasra, tanvin zamma) i ako na ovom mjestu zastanemo ili zaustavimo, onda se ovi samoglasnici ne čitaju, a riječ se završava slovom sa sukun.

3. Ako se riječ završava slovom ( و ) ili ( ي ) s bilo kojim samoglasnicima i pauziramo ili zaustavljamo, tada se njihovi samoglasnici izostavljaju, a prethodni zvuk se odugovlači.

§46. Neka pravila za čitanje Kur'ana.

1) Naglasak na riječima.

U arapskoj riječi, pored jednog glavnog naglaska, može postojati jedno ili dva sporedna.

Mjesto glavnog stresa određuje se prema sljedećim pravilima:

a) U dvosložnim riječima, glavni naglasak je uvijek na prvom slogu.

b) U višesložnim riječima glavni naglasak pada na treći slog s kraja riječi, ako je drugi slog s kraja kratak. Ako je drugi slog s kraja dug, onda naglasak pada na ovaj drugi slog s kraja.

Sekundarni naglasak pada na one duge slogove koji nisu primili glavni naglasak prema gornjim pravilima.

Dakle, glavni naglasak je odabir jednog od slogova snagom izdisaja (i, posljedično, glasnoćom izgovora) uz istovremeno povećanje tona glasa, a sekundarni naglasak je samo sila i nije praćeno povećanjem tonusa.

Izmjena glavnih naglašenih, sporednih naglašenih i nenaglašenih slogova, kao i dugih i kratkih, čini karakterističan ritam arapskog govora i čitanja, bez savladavanja kojeg se ne može naučiti pravilno čitati Kuran.

2) Riječ (الله ).

Ako slovo koje prethodi ovoj riječi ima samoglasnik (fathIa) ili (zamma), tada riječ الله čita se čvrsto: ako prethodno slovo ima vokalizaciju (kasra) - riječ الله čitaj tiho:

رَحْمَةُ اللهِ	مِنَ اللهِ	هُوَ اللهُ	اَللهُ
عِنْدِ اللهِ	بِاللهِ	نِعْمَةُ اللهِ	زِينَةُ اللهِ

3) pismo (ر ).

pismo ( ر ) se čita čvrsto kada ima vokalizaciju (fathIa) ili (zamma), tiho - ako ima vokalizaciju (kasra).

مِنْ شَرِّ	كَفَرُوا	وَ الرُّوحُ	بِرَبِّ	وَرَأَيْتَ
زُرْتُمُ الْقَبِرَ	خَيْرُ الْبَرِيَّةِ	ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ	وَالْمُشْرِكِينَ فِىنَار	لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ

Kada pismo ( رْ ) sa sukunom, onda se čita po istom pravilu, gledajući samoglasnik prethodnog slova

Ako iza slova ( رْ ) sa sukunom iza kojih slijede puna slova خ, غ, ض, ص, ط, ظ, ق sa samoglasnikom (fathIa) ili (zamma), tada se čita čvrsto, ne obraćajući pažnju na samoglasnik prethodnog slova. Ako ova slova dolaze sa samoglasnicima (kasra), slovo ( ر ) se čita tiho.

ظَفَرْ	مَرْمَرْ	مُرِرْتُمْ	أُمِرْتُمْ	مَرَرْتُمْ	أَمَرْتُمْ
فَاَثَرْنَ بِهِ	وَانْحَرْ	اِرْمِ	ظَمَرْ	حَظَرْ	نَظَرْ
اَرْخَمْ	فَرْقُ	فِى ا ْلاَرْضِ	صُدُورْ	اَ ْلاَرْضُ	وَاسْتَغْفِرْهُ

4) Vladavina qalqala. Pisma kutbujada.

Ako riječi imaju sljedećih pet slova ( د, ج, ب, ط, ق ) dolaze sa sukunom, onda se izgovaraju ekspresno uz poneku drhtavicu, nalik čvrstom znaku na ruskom.

6) Sakta.

U Kur'anu, prilikom čitanja na četiri mjesta, istovremeno se pravi kratka pauza zvuka i daha, koja se naziva ( sakta), nakon čega se očitavanje odmah nastavlja. To je između riječi:

1) Sura 18 "Pećina" ( كهف ) stih (1) عِوَجًا س قَيِّمًا

2) 36 sure "Jasin" ( يس ) stih (52) مِنْ مَرْقَدِنَا س هَذَا

3) 75 Sura "Uskrsnuće" ( قيامة ) stih (27) مَنْ س رَاقٍ

4) 83 sura "Rasvjeta" ( مطففين ) stih (14) بَلْ س رَانَ

7) Pauza.

Kada su zaustavljene, riječi se mogu završiti na tri načina: sa sukun, sa fathIu ili sa slovom ( هْ ) sa kučkom.

يَعْلَمُونْ – يَعْلَمُونَ	يُؤْمِنُونْ – يُؤْمِنُونَ	نَسْتَعِينْ – نَسْتَعِينُ
حَامِيَهْ – حَامِيَةٌ	تَوَّابَا – تَوَّابًا	يُسْرَا – يُسْرًا

§47. Mjesta na kojima se treba suditi u Kur'anu.

1) U suri اَلْأَعْرَافُ na kraju 206. stiha ( وَلَهُ يَسْجُدُونَ )

2) U suri الرَّعْدُ na kraju 45. stiha ( وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْاَصَالْ )

3) U suri النَّحْلُ na kraju stiha 19 وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ )

4) U suri اَلْإِسْرَاءُ na kraju stiha 107 يَخِرُّونَ لِلْاَذْقَانِ سُجَّدَا )

5) U suri مَرْيَمً na kraju stiha 57 خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا )

6) U suri اَلْحَجُّ na kraju 18. stiha إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ )

7) U suri اَلْفُرْقَانُ na kraju 60. stiha ( وَزَادَهُمْ نُفُورَا )

8) U suri النَّحْلُ na kraju 25. stiha وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَاتُعْلِنُونَ )

9) U suri السَّجْدَةُ na kraju 15. stiha وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ )

10) U suri ص na kraju 24. stiha ( وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ )

11) U suri فُصِّلَتْ na kraju stiha 37 إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ )

12) U suri النَّجْمُ na kraju 62. stiha ( فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوهُ )

13) U suri الاِنْشِقَاقُ na kraju stiha 21 وَ إِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ )

14) U suri العَلَقُ na kraju stiha 19 وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب )

Časni Kur'an je knjiga koja igra najvažniju ulogu u životu vjernika. Uostalom, Sveto pismo koje je poslao Uzvišeni Allah je putokaz za svakog čovjeka od rođenja do posljednjeg daha, osvjetljavajući mu put u svjetliju budućnost.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, koji je ljudima prenosio Kuran, odvojio je posebno mjesto ovoj svetoj pismi u životu svakog čovjeka, a prema legendi od Ibn 'Abbasa (neka je Allah zadovoljan sa njim), On je rekao: "Onaj u čijem srcu nema ništa od Kur'ana je kao kuća srušena!" (Et-Tirmizi 2913).

Međutim, Kur'an je knjiga koja zahtijeva posebno poštovanje i odnos poštovanja. Postoji određeni skup pravila za ispravno rukovanje Kur'anom u skladu sa sunnetom Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, neka od njih bih danas želio ispričati.

• Odmjereno čitanje Kur'ana

U Časnom Kur'anu, Uzvišeni Allah je rekao: "I čitajte Kur'an odmjerenim čitanjem (polako i jasno izgovarajući slova) (kako biste ga jasno razumjeli i razmišljali o njegovom značenju)" (Sura al-Muzzammil, 4. ajet).

Stoga je nežurno, odmjereno i lijepo čitanje obavezno za čitanje Kur'ana.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je također posvetio veliku pažnju ovom pitanju. Prema predaji 'Abdullaha ibn 'Amra bin el-Asa ra, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Onome ko je znao Kuran, bit će rekao: „Čitajte, uzdignite se i jasno izgovarajte riječi /rattil / kao što ste činili u svom zemaljskom životu, i, zaista, vaše mjesto će odgovarati posljednjem ajetu koji pročitate" (Ahmad 2/192, Ebu Daud 1464, Ibn Madže 3780 ).

• Čitanje Časnog Kur'ana samo uz abdest

U suri al-Waqiya, Uzvišeni Allah je, obraćajući se svojim robovima, rekao sljedeće: “Samo očišćeni ga dodiruju” (Sura al-Waqiya, ajet 79).

Stoga je čitanje i dodirivanje Kur'ana moguće samo uz abdest. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Neka ni okaljana (džunub), ni ona koja ima menstruaciju, ne čitaju ništa iz Kurana” (at-Tirmizi 131, Ibn Madže 595).

• Pravilno držanje dok čitate Kur'an i čistu odjeću

Treba imati na umu da je Kur'an Allahova objava, a ne samo obična knjiga koju je napisao bilo ko od ljudi. Dakle, pravilno držanje pri čitanju Kur'ana svjedoči o poštovanju prema Svetom pismu, a samim tim i prema Svemogućem Stvoritelju. Smatra se neprihvatljivim čitanje Kur'ana ležeći ili prekriženih nogu. Čistoća i urednost odjeće također je znak poštovanja prema Svetom pismu.

• Prodor značenja tokom čitanja Kur'ana

Nema sumnje da bi svaki vjernik, osim čitanja Kur'ana, trebao težiti i svjesnom razumijevanju ajeta Uzvišenog Stvoritelja. Razumijevanje ajeta, promišljanje njihovog značenja i njihova primjena u životu glavni je cilj čitanja Kur'ana.

Mustahab je plakati dok čitate Kur'an, jer je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da plačete dok čitate Kur'an ili da se prisiljavate da plačete.

• Predivno učenje Kur'ana

Naravno, svaka osoba ima individualni glas i intonaciju, dok ima različit nivo tehnike čitanja Kur'ana. Međutim, svako od nas treba da se trudi da lijepo i bez grešaka pročita Objavu Uzvišenog Stvoritelja. Ali u isto vrijeme, ne treba se bojati da možete čitati Kur'an s greškama, napustiti čitanje ili ga potpuno izbjeći. Uvijek treba težiti savršenstvu, a posebno u čitanju tako važne knjige kao što je Časni Kur'an.

Prema predaji Aiše, radijallahu anhu, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Onaj ko bude čitao Kur'an, budući da je vješti u tome, biće s plemenitim i poslušni pisari, a ko čita Kur'an, mucajući i doživljavajući poteškoće, priprema se dvostruka nagrada” (Muslim 798).

• Čitanje iz knjige, a ne iz sjećanja

Naravno, učenje napamet ajeta iz Kur'ana smatra se dobrim djelom, ali čitanje iz knjige, a ne iz sjećanja je ibadet koji donosi više savaba. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da je gledanje stranica Kur'ana dok ga čitate ibadet.

• Završavanje Kur'ana

Nakon završenog čitanja Kur'ana, potrebno je pročitati riječi "SadaqalLahul gazim". Preporučljivo je zatvoriti Kuran i staviti ga na gornje police tako da nema drugih knjiga iznad njega.

Po prvi put u mojoj blogerskoj karijeri, dozvolite mi da vas pozdravim onako kako se to radi u cijelom muslimanskom svijetu - Assalamu Alaikum! Danas će biti vrlo neobičan članak o tome kako sam naučio da čitam Kuran sa 9 godina, ali sam tada uspješno sve zaboravio. Nekoliko godina kasnije ponovo je pokušao da nauči čitati Sveto pismo, a kasnije je i sam poučavao ljude.

Za one koji odavno žele da nauče da čitaju na arapskom, pripremio sam lep poklon na kraju članka. Osim toga, samo za čitaoce mog bloga - posebna i vrlo isplativa ponuda! Ali, pogledajte sve ovo u nastavku, a sada, uz vaš pristanak, započinjem svoju priču...

Da ne kažem da sam od detinjstva sanjao - quran read. Sve je počelo jako smiješno, davne 1994. baka je mene, dječaka od sedam godina, poslala po kruh na obližnju tezgu. Po zakonu podlosti, hleb je bio samo rasprodat, a ja sam morao da idem na pijacu. Na ulazu sam skrenuo pažnju na starog aksakala, koji je izložio neke knjige na sto i vrtio ih u rukama.

Starac se pokazao kao humorista i odlučio je da se izigrava malog dječaka (odnosno mene), pozvao ga je i pitao: „Dušo, ne znam šta tražiš, ali nije tako bitan. Bolje kupi Kuran od mene - hranit će te cijeli život. Priznajem da sam prije toga znao o Svetoj knjizi muslimana tačno onoliko koliko o nama zna vođa plemena Ubra-Kuku iz Ruande.

Uprkos svojim časnim godinama, ovaj starac mogao je dati prednost mnogim modernim trgovcima. Zamislite, iz ogromne gomile, da tačno odredite onoga koga bi Kuran mogao zanimati, pozovite ga k sebi i ispravno kliknite na "bolesni" tako da će želja za kupovinom ovdje i sada prevladati nad svim zamjerkama. Ipak, nije mi mogao ništa prodati, jer sam u džepu imao novca samo za kruh. Ali, izazvao je snažnu želju da moju baku uvjeri u potrebu za prijeko potrebnom kupovinom.

Nije mi trebalo dugo da nagovorim baku da kupi Sveto pismo. Ispostavilo se da je i ona sama dugo razmišljala kako da me da muli "uz kauciju". Tako sam laganom rukom tog aksakala, jednog od najljepših dana, otišao sigurnim hodom do jedne starice koja je djecu učila da čitaju Kuran. U početku je sve išlo glatko i mirno, slovila sam za uspješnu studenticu, ali se onda ispostavilo da ili nisam baš pametna, ili je žena metodički nepismeno pristupila podučavanju djece. Jednom riječju, moj interes za učenje ubrzo je nestao.

Kako kažu, nazvao je sebe teretom - popni se u korpu, morao sam zagristi metak i naučiti. Usput, postoji takva tradicija: nakon što osoba završi proučavanje Kurana, provodi "guran-chikhan". Poput mature na moderan način, rodbina nosi svakakve "slatkiše", poklone i novac, ali mula sve dobije. Nije mi se baš svidjelo ovo poravnanje, naprezao sam se i učio (nije bitno kako) - ali u čokoladi mula.

Sramota me je da priznam, ali jedno me obradovalo - sada je sve bilo iza mene. Svi su pobedili - mula sa poklonima i novcem, moja baka je ispunila svoj san, a ja sam mislio da mogu quran read. Mada, zaista sam umeo da čitam, na kraju je uzela maha samo majčina lenjost. Činjenica je da je bilo potrebno stalno čitati, kako se ne bi zaboravio jezik. Ali, natjerajte malog dečaka da sjedi i čita dva sata svaki dan dok vaši prijatelji igraju fudbal ispred prozora. Ali, kako se kasnije pokazalo, nije se radilo o meni, već o podučavanju. Metodologija nastave je bila suštinski pogrešna. Ali, ovo razumevanje je došlo kasnije. Posle dve-tri godine, sve sam "sigurno" zaboravio.

Kako naučiti pravilno čitati Kur'an?

Otprilike sa 14 godina, muza me ponovo posetila i želeo sam da savladam jezik svojih predaka. O da, da pojasnim - ja sam po porijeklu Perzijanac i moji preci su govorili farsi. Vjerovatno je genetika doprinijela mojim dobrim poduhvatima. Tako sam završio sa veoma cijenjenim učiteljem koji je podučavao čitanje Kur'ana - Hajj Vagifom. Nedavno sam saznao da ga nema...

Nekoliko riječi o mojoj učiteljici - U životu sam sreo malo tako simpatičnih i ljubaznih ljudi. Činilo se kao da je uložio sve od sebe u naš trening. Čovjek uglednih godina išao je svaki dan u planine, radio u bašti po 10-12 sati, a uveče je dolazio kući i trenirao. Bio je najvredniji čovek!

Još se sjećam riječi mog mentora, koje je rekao prvog dana mog treninga: „Naučiću te da čitaš Kuran da nikada ne zaboraviš pravila čitanja. Čak i ako prođe 20 godina, a za to vrijeme nikada ne pogledate arapsko pismo, i dalje ćete moći slobodno čitati Sveto pismo. S obzirom na moje tužno iskustvo, njegove riječi su bile shvaćene ironijom. Kasnije se ispostavilo da je bio u pravu!

Dakle, učenje čitanja Kur'ana sastoji se od četiri glavne komponente:

• Učenje abecede (na arapskom se abeceda zove “Alif wa ba”);
• Učenje pisanja (za razliku od ruskog jezika, ovdje je sve mnogo komplikovanije);
• Gramatika (tajwid);
• Direktno čitanje.

Na prvi pogled sve može izgledati jednostavno kao jedan, dva, tri. Zapravo, svaka od ovih faza je podijeljena na nekoliko podfaza. Glavna stvar ovdje je da definitivno morate naučiti kako pisati ISPRAVNO na arapskom. Primijetite, ne ispravno, naime ispravno. Dok ne naučite pisati, ne možete prijeći na gramatiku i čitanje. Upravo je ovaj aspekt izostavljen iz metodologije mog prvog mentora. Do čega je doveo ovaj propust - već znate.

Još dvije važne stvari: prvo, koristeći ovu metodu, naučit ćete samo pisati i čitati na arapskom, ali ne i prevoditi. Za dubinsku obuku ljudi putuju u arapske zemlje, gdje grizu granit nauke 5 godina. Drugi je da odmah odlučite koji ćete Kur'an učiti. Da, da, postoji razlika u ovome. Mnogi stari mentori podučavaju Kur'an, koji se popularno naziva "Gazan".

Ne savjetujem vam da to radite, jer će tada biti teško "preći" na savremeni Kuran. Značenje teksta je svuda isto, samo je font veoma različit. Naravno, "Gazan" je lakši, ali bolje je odmah početi učiti s novim fontom. Znam da sada mnogi ne shvataju sasvim razliku. Da bi bilo jasnije, font u Kur'anu treba da bude kao što je prikazano na slici ispod:

Isplativa ponuda!!!

Usput, tamo možete uzeti svoju omiljenu torbicu i stajati. Da, broj Kurana je ograničen, jer više jednostavno nije dozvoljeno prenijeti preko granice.

Pretpostavićemo da imate Kuran (ili vi), vreme je da pređete na abecedu. Ovdje preporučujem da odmah započnete bilježnicu i zapamtite svoj prvi razred. Svako slovo 100 puta treba da bude odštampano u svesci. Arapsko pismo nije tako složeno kao rusko. Prvo, u njemu ima samo 28 slova, a drugo, samo su dva samoglasnika: “alif” i “ey”.

S druge strane, to može zakomplikovati razumijevanje jezika. Zaista, osim slova, postoje i glasovi: "a", "i", "u", "un". Štaviše, gotovo sva slova (osim "alif", "dal", "zal", "rei", "zey", "wow") se različito pišu na početku riječi, u sredini i na kraju. Mnogima je veoma teško i to što morate čitati s desna na lijevo. Svi su navikli čitati "normalno" - s lijeva na desno. A ovdje je obrnuto.

Lično, to mi je stvaralo neugodnosti prilikom učenja pisanja. Ovdje je važno da pristrasnost u rukopisu bude s desna na lijevo, a ne obrnuto. Dugo sam se navikao, ali sam na kraju sve doveo do automatizma. Mada, ponekad se desi i da zaboravim na pristrasnost. Usput, evo arapske abecede (žuti okviri ističu pravopis slova ovisno o njihovoj lokaciji u riječi):

U početku je veoma važno da pišete što je više moguće. Morate se "dohvatiti" toga, jer se u tom periodu gradi temelj vašeg treninga. Za 30 dana sasvim je moguće zapamtiti abecedu, znati pravopis slova i naučiti pisati. Na primjer, vaš poslušni sluga je držao u roku od 18 dana. Mada, tada je mentor napomenuo da je ovo rekord! Sve mi je to bilo bolno zanimljivo, a učenje je bilo lako.

Nakon što se abeceda nauči, već možete pisati, možete prijeći na gramatiku. Na arapskom se to zove "tajwid" - pravila čitanja. Gramatika se može shvatiti već direktno tokom čitanja. Samo jedna nijansa - u Kuranu početak nije tamo na koji smo navikli. Prvi mentor je započeo obuku "od kraja" Kur'ana (u običnim knjigama - ovo je početak), a drugi je uradio pravu stvar - obuka je počela od 1. sure Kur'ana "Al-Fatiha" .

Nadalje, morat ćete čitati 1-2 stranice dnevno, po 10 puta. U početku je potrebno oko sat ili dva. Tada se broj stranica može povećati. Maksimum koji sam pročitao bio je 15 stranica. Došli smo na čas, pročitali odlomak iz Kurana - domaći zadatak, dobili povratnu informaciju od mentora, ukazao je na greške i dao novi d/s. I tako skoro 3 mjeseca! Nakon što ste već savršeni quran read, možete pokušati naučiti "avazu" - čitanje pjevajući. Nisam stigao do kraja, ali ipak...

Prijatelji, naravno, nemoguće je prenijeti sve što se može ispričati kroz članak. Stoga, ako imate želju da naučite da čitate arapski, potražite medrese ili mentore u svom gradu. Danas to više nije problem. Siguran sam da će trening uživo biti 100 puta efikasniji. Ako nemate takvu priliku, evo obećanog poklona na početku članka - preuzmite i instalirajte Zekr program na svoje računalo. Pomoći će vam da naučite čitati i slušati Sveto pismo. Program je potpuno besplatan. Wikipedijini članak o programu, postoji i link za preuzimanje.

Dozvolite mi da završim svoja razmišljanja o ovome. Iskreno se nadam da vam je članak bio koristan. Biće mi drago da pročitam vaša razmišljanja u komentarima, napišite sve što mislite (u razumnom roku), spreman sam da diskutujem o svačijem mišljenju. Na kraju, želim da vam pokažem veoma zanimljiv dokumentarni film "Kuran" National Geographica:

P.S. Još jednom vas podsjećam na popust od 15% u našoj online prodavnici.

Učenje čitanja Kur'ana sastoji se od 4 osnovna pravila:

1. Učenje abecede (abeceda na arapskom se zove "Alif wa ba").
2. Obuka pisanja.
3. Gramatika (tajwid).
4. Čitanje.

Možda ćete odmah pomisliti da je to lako. Međutim, sve ove faze su podijeljene u nekoliko podparagrafa. Glavna stvar je da morate naučiti kako pisati ispravno. Tako je, nije u redu! Ako ne naučite pisati, onda ne možete preći na učenje gramatike i čitanja.

Još 2 vrlo važne točke: prva je da ćete ovom metodom naučiti samo čitati i pisati na arapskom, ali ne i prevoditi. Da biste u potpunosti ušli u ovaj jezik, možete otići u arapsku zemlju i već tamo grizati granit nauke. Drugo, morate odmah odlučiti koji ćete Kuran učiti, jer u njima postoje razlike. Većina starih mentora podučava iz Kur'ana, koji se zove Gazan.

Ali ne savjetujem vam da to radite, jer će tada biti teško prijeći na savremeni Kuran. Font je svuda veoma različit, ali značenje teksta je isto. Naravno, "Gazan" je lakše naučiti čitati, ali je bolje početi učiti s modernim fontom. Ako ne razumijete razliku, pogledajte sliku ispod, ovako bi trebao izgledati font u Kur'anu:

Mislim da ako želite da naučite kako da čitate Kur'an, onda ste ga već kupili. Sada možemo prijeći na abecedu. U ovoj fazi, savjetujem vam da pokrenete bilježnicu i prisjetite se škole. Sva slova moraju biti odštampana zasebno u svesci 100 puta.Arapsko pismo nije komplikovanije od ruskog. Prvo, u njemu ima samo 28 slova, a drugo, postoje samo 2 samoglasnika: "he" i "alif".

Ali to također može otežati razumijevanje tog jezika. Jer pored slova postoje i glasovi: “un”, “u”, “i”, “a”. Štaviše, skoro sva slova (osim "vau", "zej", "rei", "zal", "dal", "alif") na kraju, u sredini i na početku reči pišu se drugačije. Većina također ima problema s onim što treba čitati s desna na lijevo. Uostalom, oni čitaju s lijeva na desno. Ali na arapskom je obrnuto.

To također može uzrokovati neugodnosti u pisanju. Glavna stvar u njemu je da pristrasnost u rukopisu treba biti s desna na lijevo, a ne obrnuto. Možete se naviknuti na to dugo vremena, ali ćete nakon nekog vremena sve dovesti do automatizma. Sada će vam UchiEto pokazati arapsku abecedu (žuti okviri naglašavaju pravopis slova ovisno o njihovoj lokaciji u riječi):

Prvo, važno je da pišete što je više moguće. Morate se dočepati ovoga jer sada gradite temelje svog učenja. Za mjesec dana sasvim je moguće naučiti abecedu, znati pravopisne opcije i naučiti pisati. Ako ste zainteresovani, onda ćete se naći za pola meseca.

Nakon što naučite abecedu i naučite pisati, možete prijeći na gramatiku. Na arapskom se to zove "tajvid". Gramatiku možete shvatiti direktno dok čitate. Samo mala nijansa - u Kuranu početak nije tamo gdje su svi navikli. Početak je na kraju knjige, ali je bolje početi od prve sure Kur'ana koja se zove Al-Fatiha.

Reč "tajvid" je masdar (glagolska imenica), čiji je koren glagol "jaada" - uspeti, nadmašiti. U kontekstu kur'anskih nauka, ovaj izraz ima uže značenje, čija se suština svodi na "ispravno čitanje svetih “, odnosno na takav način izgovaranja Otkrivenja, kada se poštuju sva poznata pravila i norme.

Pitanje držanja ispravnog izgovora ogleda se u samom Kur'anu. Dakle, Stvoritelj daje naredbu vjernicima:

"I učite Kur'an odmjereno" (73:4)

Na prvi pogled, stih se prvenstveno odnosi na karakter, brzinu i način čitanja. Ali u stvari, to znači da se sva slova i glasovi moraju pravilno izgovarati, moraju se poštovati sva postojeća pravila, od kojih ne postoje dvije ili tri jedinice, već mnogo više. Na primjer, pravila asimilacije (idgam ma'a-l-'unna, iklab, ihfa ma'a-l-'unna), disimilacije (kalkala), poštivanja geografske dužine (madd) i pauze (waqf) i tako dalje .

Kako je nastao tajvid?

Kuran, kao Objava Svemogućeg, darovana cijelom čovječanstvu, zahtijeva poseban odnos prema sebi, što uključuje, između ostalog, i način čitanja. Poznato je da je Ibn Mas'ud za života Posljednjeg Božijeg Poslanika (S.G.V.) posjedovao lijep način recitiranja Knjige. On ne samo da je ekspresno učio Kur'an, već je i poštovao sva potrebna gramatička pravila i izgovor.

Relevantnost pojave takve nauke kao što je tajvid je očigledna. Mnogi ljudi ne poznaju karakteristike čak ni svog maternjeg jezika, mogu napraviti greške u izgovoru i gramatici. Šta tek reći o nepoznatom jeziku kojim je napisan glavni vjerski tekst?! Arapski jezik nije najlakši, a situaciju je u određenoj mjeri zakomplikovala činjenica da su drugi narodi počeli da dolaze u islam od samog osnutka nastanka vjere. Imali su određene kulturne razlike od Arapa, posebno u vezi sa jezičkom komponentom. U ovoj situaciji, postojao je rizik da ljudi naprave greške prilikom čitanja Kur'ana, koje su se odrazile u značenju. Da bi se to izbeglo, postala je očigledna važnost formiranja posebnog sistema pravila, koji je nazvan "tajvid".

Općenito, može se primijetiti da je tedžvid kur'anska nauka, čiji je glavni cilj osigurati ispravan izgovor i reprodukciju zvukova, izbjegavajući bilo kakve ekscese ili propuste.

Zašto je tajvid toliko važan?

Čitanje Časnog Kur'ana u skladu sa svim pravilima ima mnogo vrlina koje utiču i na čitaoca (karija) i na publiku koja ga sluša. Tajwid vam omogućava da uzmete u obzir sve trenutke koje zec obično koristi tokom recitacije Teksta pjesmom. Međutim, bilo bi pogrešno pretpostaviti da automatsko poštivanje pravila tedžvida osigurava da osoba postane čitalac sa jedinstvenim stilom recitacije. To zahtijeva dugu praksu i analizu ostalih karijesa. Suština kompetentne i lijepe reprodukcije teksta Kur'ana svodi se na određivanje kako najbolje pauzirati, izvući glasove samoglasnika, ublažiti izgovor suglasnika i pravilno izgovarati pojedine glasove (na primjer, hamza).

Zasebno, vrijedno je spomenuti takav aspekt čitanja Kur'ana kao što je brzina reprodukcije teksta. Prema jednoglasnom mišljenju naučnika i praktičara, Kur'an je najbolje čitati u sporom ritmu, poštujući sva pravila što je moguće tačnije. Takav tempo na arapskom se označava riječju "tartil". Ipak, među profesionalcima u oblasti kompetentnog recitovanja Svetog pisma uobičajen je srednji tempo nazvan "tadvir", kao i brzi ritam - "khadr".

Nepoštivanje pravila tedžvida prepuno je grešaka koje mogu ozbiljno promijeniti značenje kur'anskog teksta. Na primjer, jedan od najčešćih nedostataka je slučaj kada na kraju Fatiha sure osoba reproducira riječ "izgubljeno" - "dalliin", ne kroz slovo "d", već kroz "z". Sa ovim čitanjem, značenje se mijenja u riječ "nastavak":

„Vodi nas na pravi put. dragi onima kojima si dao milost, a ne dragi onima koji su pali pod tvojim gnjevom i zalutali” (1:7)

Očigledno, riječ "nastavak" potpuno mijenja izvorno značenje stiha.

Postoje i implicitne greške koje ne mijenjaju značenje kur'anskog teksta, ali su u suprotnosti sa općeprihvaćenim načinom reprodukcije pojedinih momenata kur'anskog teksta. Na primjer, do implicitne greške može doći kada osoba ne izgovori pravilno glas "y" u riječi "lahu", što se javlja u suri Ikhlas:

“Ue lam yakul-lyakhuu kufueen akhade” (112:4)

Značenje prijevoda:"I nije bilo nikog ravnog Njemu"

Sa stanovišta arapskog jezika, njegovog značenja, ako čitalac ne izvuče glas "y" na naznačenom mjestu, ne pravi nikakvu grešku. Međutim, sa stanovišta normi prihvaćenih među smeđima, ovaj trenutak će se smatrati manjim nedostatkom.

Također napominjemo da se u modernim izdanjima Kurana, koja su objavljena u različitim zemljama svijeta, neka pravila tedžvida odražavaju u tekstu kroz posebne znakove koji su označeni različitim bojama. Ova tehnika štampanja se aktivno koristi samo u posebnim slučajevima, kada izdavači teže cilju da kur'anski tekst učine pogodnim za ljude koji počinju da uče arapski i tadžvid. Međutim, sve je uobičajeno označavanje imena "Allah" crvenom bojom. Druge riječi koje označavaju Svemogućeg također su istaknute crvenom bojom (na primjer, Učitelj - "Rabbah").