Jedan kralj, u potrazi za mjestom za novu prijestolnicu, dugo je lutao svijetom i nije našao mjesto. U bijesu je noću bacio zlatnike u rijeku. Nakon mnogo godina, osiromašio je i sjetio se ovih novčića, i otišao na to mjesto. Pronašao je novčiće, a kada je pogledao okolo, shvatio je da će ovdje biti grad! Ovim novcem sagradio je palatu. Odavde je krenulo da ako bacite novčić u vodu, sigurno ćete se vratiti na ovo mjesto.

Sunce može sve, novčići, kao simboli sunca, mogu i nešto. Ne znaju svi da se novčići bacaju u ribnjak ne samo da bi se vratili na mjesto koje im se sviđaju, već iu drugu svrhu. Poznato je da nakon što posetite neko mesto gde se želite ponovo vratiti, ljudi bacaju novčiće u tamošnje rezervoare. Međutim, postoji nekoliko karakteristika koje vrijedi znati. Ne znaju svi da se novčići bacaju s drugom svrhom, tako da se neka vrsta njegovane želje ostvari.

1. Gdje bije proljeće - za sreću u ličnom životu.
2. U rijeku - promijeniti život na bolje.
3. U potoku - za održavanje romantične veze sa određenom osobom.
4. Na moru - poboljšajte svoje zdravlje ili pomozite u ozdravljenju osobe koju ćete u ovom trenutku nazvati imenom.
5. U parku - oslobodite se depresije.
6. Na raskrsnici - isplate svaki negativan program (u ovom slučaju treba reći (možete mentalno): “Plaćeno!” ili “Plaćeno!”).
7. Bacati preko jarka, ograde, potoka - vratiti se ili pozvati sreću, sreću.
8. U jaruzi, klisuri - da bi se izlečio od neke bolesti, najčešće neurogenog ili mentalnog porekla.
9. U vodopad - neku vrstu mističnog "sporazuma" sa elementom Vode - nakon ovih radnji, voda bi trebalo da se odnosi prema vama povoljnije, da pomogne u rješavanju raznih problema.
10. Preko lijevog ramena - da se zaštitite od mogućeg negativnog koji očekujete od vama nepoznatih zlobnika; kao i prevencija od zavisti, zlog oka.

Rašireno je bacanje novčića u fontane, rijeke, mora da bi se ovdje vratili. Zapravo, ovo je također element pogrebnog obreda ugrofinskih plemena. Novčić je za njih značio prolaz u svijet mrtvih. Ovu tradiciju su djelimično usvojili i Slaveni: u mnogim ukopima nalaze se novčići iz različitih zemalja i vladara.

Prema A.N. Afanasievu, do kraja 19. veka, posle srećnog putovanja, ljudi zahvalio rijeci neka vrsta prinosa (najodvratniji primjer je to što je Stenka Razin doveo svoju ljubavnicu, zarobljenu perzijsku princezu, na poklon Volgi) - up. u tom smislu, moderna tradicija bacanja novčića u vodene površine (uglavnom fontane).

Božanstva jezera i izvora, tradicionalno mladi duhovi sa darom proročanstva i iscjeljivanja, često su umirivani darovima - otuda i običaj bacanja novčića u fontane i zamišljanja želja.

Starija generacija poznaje takvu krojačku tradiciju: u kut suknje novog kaputa, krojač je stavio srebrnu rublju, koja je, s jedne strane, služila kao za sreću, as druge strane, tako da kaput "sedi" bolje, pošto je teška rublja povukla pod...

Stepan se u narodu oduvijek smatrao zaštitnikom konja. Mnogi seljaci su tog dana napojili svoje konje kroz srebro. Nakon što su okupali konje, donijeli su ih učenicima (ključevi u šumi), bacili srebrnjak u vodu, a zatim napojili konje iz kape, gdje se nalazi i novčić. Od ovog obreda konji postaju ljubazniji, ne plaše se žustrog oka, „povlače se“ s kolačem. Iz šešira se uzima srebrnjak i stavlja, tajno od svih, u štalu ispod jasla. Takav novčić u starim danima često je prelazio s oca na sina i bio je nezamjenjiv čak iu najtežim vremenima.

Poljski pisac Mejerberg opisuje zanimljiv običaj koji je "zahtevao" da svako donese majci kakav poklon. Kao primjer, on govori o poklonima uručenim u Smolensku supruzi Petra Dolgorukog, koji je nedavno bio oslobođen tereta. Knez Odojevski "s pristojnom velikodušnošću dao joj je jedno zlato, a njegov drug 30 srebrnih kopejki, što u našem novcu ne iznosi ni pola talera",

Tradicionalno u Rusiji, novčići su igrali važnu ulogu u svadbenim ceremonijama. Na ovom pitanju radio je akademik N.P. Likhachev, koji je napisao zanimljiv članak o penyazu velikokneževskih i kraljevskih vjenčanja. U „Naredbi venčanja cara Mihaila Fedoroviča“ od 5. februara 1625. može se pročitati o neobičnom običaju: „... ali na kravama se na vrhu prišivalo tri do deset srebrnih groša, pozlaćeno: s jedne strane pozlaćena i jurena, a s druge strane bela i glatka... ali je bila stavljena u zdjelu na tri ugla od hmelja, i udaljenih samulja, i udaljenih šalova od zlata, prekrivenih, pet inča duge i širine polarnog, i daleke vjeverice, i 18 pozlaćenih penyazya, i 9 zlatnih Ugri. Ovako je izgledala veridba Lažnog Dmitrija I sa Marinom Mnišek 20. novembra 1605. godine, prema opisima Hansa Georga Paerlea: „Prije početka ceremonije, moskovski ambasador je nevesti poklonio 6 snopova samulja, nekoliko snopovi krzna crne lisice, risa i vidre, 15 zlatnika.” A 8. maja 1606. istovremeno su se dogodile dvije ceremonije: vjenčanje Lažnog Dmitrija i Marine i krunisanje. Dnevnici koje je navodno napisala sama Marina sačuvali su se do danas. Veoma detaljno, detaljno opisuje ceremoniju, ali se istovremeno fokusira na odevne kombinacije, nakit, kao prava žena. Ali jedan ruski običaj očito je šokirao Marinu, detaljan opis nalazi se u njenom dnevniku: „Kada su izlazili iz crkve, bacali su novac ljudima; Rusi su se za njih borili motkama... Približavajući se Poljacima, Dmitrij je primijetio gomilu plemenitih tava i naredio je da se između njih baci nekoliko portugalskih crvenoneta, koje, međutim, niko od njih nije dotaknuo; cak i kad su dva crvenoca pala na kapu jednog tiganja, zbacio ih je. Rusi su, s druge strane, jurili po novac i stvarali gužvu; kralj, videći to, nije naredio da se baci još novčića.

Ovaj obred izgleda detaljnije u opisu Isaka Mase, holandskog trgovca koji je bio prisutan na vjenčanju Marine i Lažnog Dmitrija: „Đakon Bogdan Sutulov, Afanasije Vlasjev i Šujski mnogo su puta bacali šake zlata duž staze kojom je išao car , držeći ženu za ruku... Zlato je bilo najbolje, od kovanica veličine talira do najmanjeg feninga.

Običaj otkupa nevjeste, koji je rasprostranjen i danas, bio je vrlo popularan u nekim krajevima u predrevolucionarna vremena. Prema ovom svadbenom obredu (kako se ova ceremonija obavljala u davna vremena), mladoženjin prijatelj „vadi iz džepa nekoliko sitnog novca, stavlja ga na drveni tanjir i na njega stavlja čašu votke“, tako da on, kako bi se reklo, plaća otkupninu nevestinim rođacima. S. M. Solovjov objašnjava ovaj običaj kao odjek drevne tradicije kupovine nevjeste i kasnijeg plaćanja za izleganje i izleganje kuna.

I još jedan drevni obred - obred svlačenja. Prema jednoj od najstarijih tradicija, žena je izula muževe čizme prije bračne noći. To je simboliziralo njenu poniznost. U jednoj od čizama bio je sakriven novčić. Ako je žena prva izula čizmu s novčićem, tada je njen porodični život obećao da će biti posebno sretan: ljubav njenog muža i velikog potomstva obećali su joj takav nalaz.

Novčići su prinošeni ne samo tokom raznih ceremonija, ukrašavajući ikone novčićima, već i kao da su poklanjani... svecima prikazanim na ikonama. Ovaj običaj potiče iz antičkih vremena. U Rusiji su se takvi privjesci ikonama počeli nazivati ​​tsats. Riječ tsata samo znači „ukras“, „novčić“. Postoje mnogi primjeri takve upotrebe novčića, pa čak i legende i tradicije povezane s ikonama, novčićima i čudima (tokom požara u crkvi, ikona Majke Božje ne izgara, samo novčići koji su joj predstavljeni kao dar stapaju se u sliku, itd.).

U pagansko doba, novčići su nuđeni drugim božanstvima. Posebno je poznato da mnoga blaga leže ispod kamenja. Na primjer, značajno blago pronađeno 1868. godine u Muromu, koje se sastoji od kufskih novčića, uglavnom iz 10. stoljeća, bilo je sakriveno ispod velikog kamena od krečnjaka. Postoji mnogo podataka o nalazima novčića ispod kamenja u Vilni, Pskov, Herson, Novgorod gubernijama, na obalama Dnjepra, itd. Naravno, vjerovatno je da je kamen bio samo upadljiv detalj koji bi mogao biti koristi za pronalaženje blaga u budućnosti. Ali etnografi kažu: stvar je sasvim drugačija! Samo što su pagani obožavali kamenje u ovim provincijama, žrtvujući im platno, platno, vunu i novac.

Istočni Sloveni su takođe obožavali jezera i izvore. Stoga su u početku očito prinosili žrtve, a kasnije su na njih bacali novčiće, davali blago za skladištenje (pronađeno je u velikom broju u rijekama Dnjepar, Svisloch, Polist, Volga, u jezerima, potocima). O tome svjedoče ruske i ukrajinske legende, hronike i drevni ruski spisi 11.-12. stoljeća.

Ponekad su stari Sloveni štovali i prinosili žrtve, očigledno i drveću, jer se novčići često nalaze ispod drveća ili ostataka drveća. Kod starih Samija (Laponaca, tj. Laplanđana) je običaj da se žrtve prinose kamenju i jezerima. U literaturi se vrlo često može naći spominjanje upotrebe novčića kao poklona, ​​„komemoracije“, a ponekad (nerijetko!) kao poklon-mita.Na primjer, kneginja Olga u Cargradu više puta prima poklone s novčićima, kao npr. svjedoče hronike, koje, osim toga, leže na „zlatnom tanjiru“, a „zlatni jarac“, koji se spominje u epskom epu, koji omogućava knezu Vladimiru da izdašne darove junacima, najvećim dijelom sastoji od novčića i ingota. 70-ih godina. 15. vek Novgorodci su više puta darivali Ivana III, primajući od njih ogroman broj "komemoracija". Zanimljivo je da je dar bio toliki da je uključio najmanje 250 brodograditelja (kako su se u Rusiji zvali engleski zlatni plemići i njihove imitacije). Ali Pskovčani su nadmašili svoje susjede. Otprilike u isto vrijeme, poklonili su suverenu 800 brodograditelja.

Pskovčani se, međutim, obraćaju i Poljacima sa darovima. Godine 1480. žalili su se poljskom kralju Kazimiru IV Jagelonu na napad livonskih vitezova. Za pomoć (koju su očekivali) šalju „komemoraciju“ iz Pskova: „Kralj ima pet rubalja. Posadnik Vasilij dao je kralju rublju u svoje ime, Jurij je dao pola rublje kralju u svoje ime. Vasilij i Jurija dali su prinčevima po pola rublje, ukupno 16 po pola rublje. Kraljica je dobila rublju od Pskova, a posadnik je dao pola rublje, a Jurja je dobio zlatnu Ugricu.

Sredinom XVI vijeka. Velikom knezu Moskvi ponovo se šalje "komemoracija" iz Novgoroda, ovoga puta značajna količina zlatnika. Zanimljivo je da je takva razmjena darova („komemoracija“) bila svojevrsna srednjovjekovna trgovina, trampa.
Kapetan Margeret je tako video pripreme za proslavu Uskrsa u Rusiji: zlatnici „poskupljuju nekoliko dana pred Uskrs, pošto u ovo vreme i nedelju dana posle Uskrsa oni (Rusi) se po običaju posećuju sa crvenim jajima i ljube se kao već smo pomenuli, ali kada idu u posetu plemićima i onima koji su u nevolji, oni sa jajetom ponesu nešto skupoceno - bisere ili nekoliko dukata.

Johann Philipp Kielburger, koji je posetio Moskvu već u 18. veku. (tj. 70 godina nakon prethodnog autora), bilježi i poskupljenje dukata pred Uskrs, „jer tada svako ko ima posla na dvoru i naredbama donosi dukate plemenitim i najvažnijim u pomenutim naredbama ili u god. kutijicu, ili u komadu papira zajedno sa uskršnjim jajetom i uskršnjom čestitkom…”. Jasno je da je u Rusiji u XVII-XVIII vijeku. koristili svaki praznik, uključujući Uskrs, kao sjajnu priliku za davanje mita (pod maskom poklona za praznik). U Rusiji se mito davalo, naravno, ne samo na praznike, već u drugim slučajevima nije bilo moguće tako neustrašivo i iskreno „podmazati slučaj“.

U Rusiji, kao iu drugim zemljama, često su se kovali posebni novčići koji su bili potrebni posebno za proslave krunidbe. O tome svjedoče i pisani izvori i sami slični novčići koje su pronašli numizmatičari.
Sigmund Herberstein, koji je bio prisutan na veličanstvenim krunidbama (u februaru 1498.), unuk Ivana III Dmitrija Ivanoviča, opisao ih je ovako: nakon krunisanja, „Veliki vojvoda djed se povlači u svoj dom, a Dmitrij u kneževskom šeširu i barm, odlazi iz crkve Presvete Bogorodice, u pratnji velike gomile bojara i njihove dece, do crkve Mihaila Arhanđela, gde ga je, na pragu platforme, obasuo Đorđe, sin velikog kneza Jovana. zlatnim novcem tri puta (što znači vrstu novčića po novcu).
Već ranije spomenuta Margeret piše o vjenčanju s kraljevstvom Lažnog Dmitrija I u junu 1605. na sljedeći način: kada su se kretali od Gospine crkve do Arhanđelske katedrale, „usput su bacili sitne zlatnike u vrijednosti od pola ekua, eku i neka dva ekua, kovani za ovaj slucaj..." Hans Georg Paerle je skrenuo pažnju na druge trenutke istog krunisanja: „Kada je veliki knez prešao prag, Mstislavski je bacio narodu iz zlatne posude koja je stajala pored njega, nekoliko zlatnika, u vrednosti od 1, 5, 10, pa čak i 20 chervonets, bacili su im poljske ambasadore i njihovu pratnju. Običaj da se svi prisutni na krunisanju obasipaju posebnim novčićima potvrđuje i Yakov Reitenfels, koji je živeo u Moskvi ranih 1670-ih: tokom svadbene ceremonije za kraljevstvo, „izbijeno je mnogo zlatnika i srebrnjaka u znak sećanja na ovu proslavu” bacaju se u masu. Neki od ovih kovanica ulaze u opticaj, na primjer krunidbene rublje iz 1883. i 1896. godine.

U Rusiji je tradicionalno prihvaćen običaj nagrađivanja novčićima, pre svega za vojne podvige. U antičko doba takva je nagrada najvjerovatnije bila samo novčana nagrada, novčani dar za junačko djelo, izvršenu dužnost, a kasnije je razvijen poseban sistem nagrada. Najpotpunije informacije o takvim nagradama XVI-XVII stoljeća. pokupio numizmatičar I. G. Spaski. Ovako ovaj običaj izgleda u očima stranca, švedskog istoričara Petera Petreusa (poslednji put je posetio Rusiju 1611. godine), koji je o tome objavio svoju knjigu 1620. godine: „... kada pobede, odbiju, oteraju ili istrebe neprijatelju, veliki knez svakom od njih, posebno oficirima, šalje zlatni novac, koji ima ovalni oblik i izliven od dobrog zlata, i srebro i pozlaćen nižim činovima, u znak i u znak sjećanja na činjenicu da su oni hrabro i junački se ponašali prema neprijatelju, a kada dođu kući dobijaju zasluženu platu.

Čak su i stranci nagrađivani u Rusiji. Na primjer, car Mihail Fedorovič nagradio je Engleza Artura Astona, koji se istakao u odbrani Kholmogorija 1613. godine, poslavši mu "zlatni lanac sa njegovim likom, samur, 25 zlatnika".
Očigledno je za ovaj običaj bio zainteresovan i Adam Olearius, koji je posjetio našu zemlju 1630-ih, jer je u svojim bilješkama zabilježio kovanje zlatnika za nagrađivanje vojnih podviga.

Jurij Križanič, još jedan autor iz 17. vijeka. piše konkretnije: „Ovdje i u drugim zemljama, vojnicima koji su služili na neki način poklanjaju se bunde, tkanine, zlato, srebro: zlatni lanac, srebrni pehar, zlatne kopejke i drugi poklonjeni novac kovan posebno za ovo svrha.”

Novac pomaže u zaštiti čovjeka od zlog oka, od djelovanja mračnih sila. Djeca, posebno novorođenčad, posebno su osjetljiva na sve vrste opasnosti. Stoga, đavoli su ometani nudeći im zlato zauzvrat. Krv, kosa i zubi oduvijek su bili zanimljivi čarobnjacima i zlim duhovima, uz njihovu pomoć možete utjecati na život osobe, tako da mnoge kućne aktivnosti (na primjer, šišanje ili liječenje bolesti) zahtijevaju izvođenje magičnih averzivnih obreda. Narod savetuje da se unapred isplati kovanicama od opasnosti od negativnog uticaja. Istovremeno, možete pokušati kupiti sreću za zlato.

• Prilikom "šišanja" djeteta tokom krštenja, kum i majka uzimaju makaze i šišaju mu kosu poprečno, a na tanjir mu stavljaju novac.
• Prilikom prve posete porodilje, gosti njoj i novorođenčetu daju novac i žele joj sreću i zdravlje. Novac se stavlja u lonac žita ili ispod pite koje se na tacni šalju porodilji.
• Novac se stavlja u pelene djeteta kada ga nose na krštenje, i u njegov prvi zdenac, da bude zdravo i bogato.
• Novac se daje djetetu za zub (kada se pojavi prvi zub) kako bi se osiguralo njegovo bogatstvo i uspjeh.
• Babica je novčano nagrađena. Na krštenju babica skuva kašu, a na kraju krsne večere gostima iznosi lonac. Gosti se naizmjenično stavljaju na kašu (ovo se zove prodaja kaše). Onaj ko je dao više novca razbija lonac. Za vrijeme krsne večere porodilji se daje i novac uz želju za dobro zdravlje.

Za mnoge narode koji se pridržavaju islama, Šerijat zabranjuje stavljanje bilo kakvih predmeta u mezar osim pokrova, ali postoji podjela novca – milostinje za „iskupljenje grijeha“. Duša pokojnika je strašna i tajanstvena sila, pa se mora pomiriti, snabdjeti svim potrebnim za život na drugom svijetu. Ako pomiriš ljude na bdenju, onda će njihova zahvalnost poslužiti kao molba Bogu da pošalje pokojnika u raj. U staroj Grčkoj pokojniku se u usta stavljao novčić kako bi se platio prelazak duše pokojnika kroz rijeke podzemnog svijeta. U Rumuniji je novčić za pokojnika imao nešto drugačiju svrhu: isplatili su pokojnika da se ne bi vratio na zemlju kao vukodlak.

U XV veku. u Evropi, u vezi sa izdavanjem hrišćanskog novca Svetog Petra, nastao je običaj da se pokojniku stavlja novac u ruke, „tako da je sv.

U Njemačkoj su vjerovali da tamo gdje duga leži na zemlji, postoje stari zlatnici koji štite od zlih duhova. U austrijskim Alpama i Tirolu, novčići pronađeni tokom grmljavine smatraju se najboljim amajlijama. U Njemačkoj se vjerovalo da je brod tokom putovanja zaštićen od svih nedaća ako mu se na jarbol pribije stari srebrnjak.

Na Balkanu su se novčići nosili na glavi radi zaštite. U Bugarskoj je nakon krštenja na kapu za glavu djevojčice bio pričvršćen novčić koji je trebao štititi od urokljivih očiju. U Turskoj se jedan ili dva zlatnika zakače na kapicu novorođenčeta. Turkinje su nosile dva, tri ili četiri novčića na glavi. Novčići su ukrašavali i frizure Grkinje. Slovenske žene nosile su monisto od mnogih novčića.

U Engleskoj, gdje su se novčići dugo koristili kao talismani, bilo je uobičajeno da u džepu nosite skrivenih šest penija. Običaj da se sa sobom nosi izbušen novčić postojao je i u Alzasu i u južnoj Italiji, gdje su se perforirane medalje smatrale jednako sigurnim lijekom za urokljivo oko. Na jugu Evrope nosile su se ogrlice od srebrnog novca, u naušnice su umetani mletački zlatni dukati.

Neki stručnjaci za zlo oko vjerovali su da ne bilo koji, već samo sasvim određeni novčići štite od oštećenja.

Na Britanskim ostrvima donacije date u vrijeme svete pričesti nazivale su se novcem sakramenta. Svi su vjerovali da ovaj novac dobija ljekovitu moć. Bolesnik je čuvao sitne novčiće i donosio ih župniku u zamjenu za šiling iz kutije za priloge za pričest. Na novčiću je napravljena rupa, a zatim se nosila na vrpci oko vrata.

Novčići se stavljaju i ispod prostirke na ulaznim vratima kuće kako bi privukli sreću u bogatstvu. Slične metode koristi nekoliko velikih lanaca robnih kuća i supermarketa. Kovanice su skrivene ispod poda na svakom od trgovačkih podova.

U Apulejevim Metamorfozama, Psiha silazi u carstvo mrtvih i prima tako detaljna uputstva. Kao što vidimo, kovanice igraju važnu ulogu u sigurnosti njenog putovanja: „...Ali samo u ovaj sumrak ne treba ulaziti praznih ruku: u svakom držite po jedan ječmeni kolač pomešan s medom i vinom, a u ustima nosite dva novčića. Pošto ste već prošli značajan dio smrtonosnog puta, srešćete hromog magarca natovarenog drvima, a s njim i hromog vozača; obratiće vam se sa molbom da mu pokupite nekoliko komada drva koji su pali iz snopa, ali vi ne kažete ni jednu jedinu reč i nečujno idete dalje. Uskoro ćete stići do rijeke mrtvih, nad kojom je zadužen Haron, koji će odmah tražiti naknadu, a zatim u krhkom čamcu prevoziti putnike na drugu stranu. To znači da pohlepa cveta među mrtvima: čak i takav bog kao što je Haron, poreznik iz Dita, ne radi ništa za ništa, a umirući siromah mora da se opskrbi novcem za puteve), jer ako slučajno nema bakra dostupan, niko. Ovom prljavom starcu daćete jedan od bakra koje ćete imati sa sobom, ali tako da će vam on sam svojom rukom izvaditi iz usta.To nije sve: kada ako ćeš preći spori potok, mrtav starac će isplivati ​​na površinu i, ispruživši svoju trulu ruku prema tebi, tražiće od tebe da ga uvučeš u čamac, ali ti ne podlegneš nedopuštenom sažaljenju.

Kada, prešavši rijeku, odete malo dalje, vidjet ćete stare tkalje zauzete tkanjem; oni će od vas tražiti da se uključite u njihov posao, ali to vas ne bi trebalo da brine. Uostalom, sve ovo i još mnogo toga će nastati zbog prevare Venere, tako da pustite barem jednu tortu. Nemojte misliti da je gubitak ovih ječmenih kolača prazna, beznačajna stvar: ako izgubite makar i jedan, više nećete vidjeti bijelo svjetlo. Ogroman pas sa tri velike glave, ogromne i strašne, izbacuje gromoglasno režanje iz usta i uzalud plaši mrtve, kojima ne može nauditi, leži na samom pragu crnih hodnika Proserpine i neprestano čuva ogromno prebivalište Dit. Davši mu jedan od dva kolača na pripitomljavanje kao plijen, lako ćeš ga proći i ubrzo doći do same Proserpine, koja će te ljubazno i ​​ljubazno primiti, ponuditi ti meko mjesto i zamoliti da kušaš raskošan obrok. Ali ti sedneš na zemlju i uzmeš samo običan hleb, pa javiš zašto si došao i, prihvativši ono što ti daju, vrati se; ublažite pseći bijes preostalim kolačem, platite škrtom lađaru novčićem koji ste uštedjeli i, prešavši rijeku, ponovo ćete ući na stari put i ponovo vidjeti ples nebeskih tijela. Ali ovo je ono što smatram posebno potrebnim da vas prije svega upozorim: ne pokušavajte da otvorite teglu koja će vam biti u rukama, niti zaviriti u nju, ne pokazujte radoznalost za blago božanske ljepote koje se krije u njoj.

Magični ritual za povećanje bogatstva pomoću novčića. U ovom ritualu, osim moći novčića, svojstvo ogledala koristi se da udvostruči bilo koji predmet zbog refleksije. Uzmite ne mali novčić, nominalne vrijednosti od 5 rubalja, ali je još bolje imati prilično rijedak novčić nominalne vrijednosti od 10 rubalja za ove svrhe. Ne uzimajte strani novac. Prvog dana punog mjeseca, poslije ponoći, stavite ogledalo na prozorsku dasku sa staklom okrenutim prema van, stavite novčić ispred njega tako da se ogleda u ogledalu, ali tako da izvršilac obreda ne vidi sebe u ogledalu. Stojeći iza ogledala, recite novac Mjesecu - pročitajte tri puta: "Majko Mjesec, tvoj novac je u mojoj torbici, tvoja riznica je moja riznica, novac u novac!". Ujutro pokupite naplaćeni novčić s prozorske daske i nosite ga cijelo vrijeme sa sobom. Ritual se ponavlja svakog punog mjeseca.

Navešću i drevni ruski obred tokom braka: „Svaba je prišla nevestinim roditeljima i zatražila blagoslov - da odvede mlade do krune. "Nazdravlje!" odgovorili su. Svi su ustali. Roditelji su slikali, obično u platama, skupocenim nakitom. Pored njih je stajao sveštenik. Mladenci su se poklonili i primili blagoslov. Otac i majka su razmijenili prstenje i, uzevši kćer za ruku, dali je mladoženji, međusobno se klanjajući jedno drugom. Na kraju je otac uzeo bič i udario ćerku govoreći: „Po ovim udarcima, kćeri, poznaješ moć oca; sada ova moć prelazi u druge ruke; umjesto mene, za neposlušnost će te muž naučiti ovom biču! Ovim riječima, dao je biču mladoženji, a on je, prihvativši biču, rekao: „Ne mislim da mi treba, ali uzimam je i zadržaću je na poklon.” Založio ga je iza pojasa... Posle venčanja mlada je bila otkrivena, a sveštenik je mladencima izgovorio pouku: idite često u crkvu, slušajte svoje ispovednike, držite postove i praznike, dajte milostinju, a mužu zapovedio da nauči svoju ženu štapom, kako i dolikuje glavi porodice. Zatim je uzeo svoju ženu za ruku, dao je njenom mužu i naredio im da se ljube. Žena je u znak poslušnosti pala mužu pred noge i čelom dodirnula njegovu čizmu, dok ju je muž prekrio rubom haljine u znak buduće zaštite i zaštite... Tada u stara vremena , odvijao se obred svlačenja mladenke i mladoženja, veoma drevni obred koji je došao do Rusa iz vremena paganstva. Ona se sastojala u tome što je žena, u znak poniznosti, morala da izuje muževljeve čizme. Jedna od čizama sadržavala je novčić. Ako je uspjela izuti čizmu u kojoj je prije bio novčić, to je značilo da će morati ugoditi mužu i izuti cipele. Istovremeno, muž je, u znak svoje moći, udario budućeg saputnika svog života po leđima bičem koji je dobio od njegovog tasta ”(N.I. Kostomarov. Ogled o domaćem životu i običajima Velikog Ruski narod u 16. i 17. veku.)

Američko praznovjerje kaže da do neugodne tišine obično dolazi kada kazaljka na satu pokazuje 20. Vjeruje se da je to iskazivanje poštovanja u čast Abrahama Linkolna, koji je preminuo u 7:20. Prema drugoj verziji, u to vrijeme anđeli pjevaju, pa ih ljudi nehotice slušaju.

Šta vas očekuje u bliskoj budućnosti:

Saznajte šta vam se sprema u bliskoj budućnosti.

Pronalaženje novčića znak je finansijskog blagostanja

Novac je druga najmoćnija energija nakon ljubavi. Oni su obdareni sposobnošću da kontrolišu ljude, osećaju naš odnos prema njima, pa čak i čitaju naše misli. Novac nikada neće zadržati neko ko ga smatra zlim, tretira ga loše i hvali se svojim prihodima.

Ne vole da budu naborani, pocepani, savijeni ili vezani gumicom. Više vole da "žive" u prelepoj "kućici"-tašnici koja im po veličini odgovara. Ne možete prezirati novac, baš kao što ga stavljate na pijedestal. Ali šta ako slučajno nađete novčić? Znak kaže - ne uzimajte.

Našao novčić - uzeli ili ne

Većina znakova smatra da je pronađeni novčić povoljan znak koji obećava profit, ali ne preporučuju prikupljanje novca. Zašto ne? Sve je vrlo jednostavno. Predmeti oko nas imaju sposobnost da apsorbuju energiju vlasnika, a novac ne samo da je čuva, već je i višestruko jača.

Zato se tolike zavjere prave na papirnim novčanicama, a češće na kovanicama, ponekad vrlo negativnih. Gdje je garancija da pronađeni novac nije bio u rukama mađioničara i da ne sadrži tuđe probleme? Čak i ako to nije slučaj, osoba koja ga je izgubila može biti bolesna ili nesretna. Zašto vam je potrebna takva energija?

Međutim, postoji pravilo: da biste imali novac u novčaniku, morate se prema njima odnositi s poštovanjem. A to znači da ih ne treba ostavljati u prašini na putu. Pa šta da radimo?

Postoji nekoliko rješenja za ovu dilemu:

• Pokupite novčić i donirajte ga prvom prosjaku kojeg sretnete.
• Trošite bez unošenja novca u kuću.
• Dajte u dobrotvorne svrhe.
• Pokupite novac i stavite ga na klupu u blizini.

U svakom slučaju, stavljanje novčića u novčanik i nošenje kući se ne preporučuje. Međutim, postoje i drugi znakovi povezani s pronađenim novcem. Neki od njih savjetuju da nagazite na novčić, a onda će vas novac pratiti unaokolo. Drugi preporučuju čuvanje novca kao talismana.

Novčić u čizmu je znak

Mnogo je rituala i praznovjerja povezanih s novčićima. Ušivaju se u porub jakne za sticanje bogatstva, bacaju se u vodu da bi se vratile na isto mjesto, obuvaju.

Novčići se stavljaju u prtljažnik u sljedećim slučajevima:

• Prije polaganja testa, učenici stavljaju novčić u cipele. Prema vjerovanjima, to pomaže da se dobije najviša ocjena na ispitu.
• Na svadbi je stavljen novčić u mladoženjinu čizmu. Ako je, svlačeći muža prije bračne noći, žena prva izula čizmu s novčićem, tada je život mladih obećavao da će biti bogat.
• Okoreli kockari stavljaju novčić u čizmu, idući na bogosluženje na praznik. Vjerovalo se da će to donijeti veliku pobjedu.

Radim magiju

Svadbena gozba je održana u skladu sa svim ruskim tradicijama, običajima i poštovanjem obaveznih rituala. Mlade je obično prva upoznala mladoženjina majka, također odjevena u kaput od ovčije kože. Mlade je posipala žitaricama (simbol bogatstva i blagostanja) i hmeljem (kako bi mladenci imali mnogo djece).

Tada joj se obično pridružio i mladoženjin otac kako bi zajedno sa ikonama Isusa Hrista i Majke Božije blagoslovio decu. Nakon toga, mladi su uvedeni u kuću i sjeli za svadbeni sto, u crveni kut - "ispod slike". Prema običaju, morali su da sjede okrenuti prema vratima, zbijeni jedno uz drugo, "da nijedna mačka nije utrčala između njih". I opet, kao u nevjestinoj kući, sjedili su na čupavom kaputu (za bogatstvo). Gosti su uzvikivali: "Gorko!", a mladi su se morali poljubiti. Zabavna gozba uz pjesmu i igru ​​nastavila se do ponoći.

Obično bi na svadbenom stolu trebalo da bude dovoljno posuđa, tako da hrana ostane i nakon što se gozba završi. Želeo bih da detaljno opišem svadbeni, odnosno "kneževski" sto. On je svakako morao biti bogat, obično je to trebalo da bude supa od kupusa, aspik, pite od ribe i piletine, medovina. Na svadbenom stolu treba da bude dovoljno posuđa da i nakon gozbe ostane hrana. Takvo je pridržavanje znaka, običaja, u ovom slučaju, da mlada porodica nikada neće ostati gladna. Svaka ruska domaćica koja poštuje tradiciju i običaje vjerovala je da vjenčanje nije vjenčanje osim ako na stolu nisu tri pržena jela pripremljena od peradi (na primjer, piletina ili patka) ili od ovna.

Izobilje stola obično se praktički nije ticalo mladenaca: lijepo su sjedili, vrlo malo jeli i pili. Istovremeno, u znak da su od tog dana izgledali kao jedna celina, morali su se zadovoljiti jednom kašikom za dve i jednom činijom. Otprilike sat vremena nakon početka slavlja, mladenci su odvedeni u spavaću sobu (ili neku drugu prostoriju - u kupatilo, na sjenik itd.). Ova prostorija se zvala "hladna soba". U pratnji mladenaca bili su najugledniji gosti i, naravno, provodadžija, provodadžija i drugarica, jer, ne zaboravite, prijatelj je glavni specijalista za svadbene svečanosti.

Promjena frizure i pokrivala za glavu obično je značila promjenu društvenog statusa mlade žene: šal je postao simbol braka. Mladu ženu obično, prije odlaska u spavaću sobu, "uvrću": pokrivajući je od znatiželjnih očiju, provodadžije su pravile žensku frizuru (na primjer, isplele su dvije pletenice - u znak poštovanja prema dva roda - i polagale ih oko glavu), nakon čega su je pokrili maramom. Promjena frizure i pokrivala za glavu značila je promjenu društvenog statusa mlade žene: šal je postao simbol braka.

Mladić koji je stupio u brak zvao se mlad. Djevojka se zvala mlada (mlada).Mladi čovjek, stupanje u brak, prema ruskoj tradiciji, prvo se zvalo mladoženja, posle venčanja i na gozbi princ, a potom i mladi. djevojka ali prije svadbe su zvali mladu ili saradnika, na svadbi je postala princeza, a zatim mlada (mlada). Spavaća soba (ili za nju rezervisana soba, u kojoj su mladenci proveli bračnu noć) pripremljena je i očišćena na poseban način. Iz zidova su virile strijele, po uglovima su ležale životinjske kože, na klupama su stajali lonci meda, a bilo je i kalačija, riblje pita ili piletine. Bilo je i vina. Na bračnoj postelji je bio 21 snop slame, a ponekad je u slamu bila sakrivena i oklagija.

Obično su novopečeni muž i žena obavezno, prema ritualu, zajedno pojeli komad riblje pite ili piletine.Šibici su prvo legli na krevet, navodno da provjere da li je “krevet mekan”. Ustali su iz kreveta, prepuštajući ga mladima, tek nakon što je mlada žena platila otkup - poklonila im je poslasticu. Da, i sami novopečeni muž i žena, prema ritualu, zajedno su pojeli komad riblje pite ili piletine. I tek onda su došle pripreme za bračnu noć. Žena je morala da izuje muževljeve čizme, što je učinjeno kao znak buduće poslušnosti mužu.

Obično se smatralo dobrim znakom ako bi mlada žena pogodila u kojoj je čizmi sakriven novčić i prva bi ga skinula. U vrhu jedne od čizama sigurno je bio sakriven bakreni novčić, nikal - prvi i simbolični poklon njenog supruga. Ovaj novčić je, takoreći, bio obećanje da će osigurati prosperitet porodice. Istovremeno, smatralo se dobrim znakom ako bi mlada žena pogodila u kojoj se čizmi krije novčić, pa bi ga prva skinula. Ovdje su sigurno vjerovali da će cijeli život živjeti u zadovoljstvu. Kada se izula čizma, skinuta je druga čizma, mladi supružnik je izvadio (ili mu je sama žena predstavila) tradicionalni "atribut" moći muža - bič. Ovaj bič mu je, inače, dao niko drugi nego otac mlade. Muž je bičem tri puta lagano udario ženu po leđima, da je više nikada ne bi tukao.

Nakon izvršenja svih ovih rituala, gosti su napuštali spavaću sobu. Ostao je samo najbliži, mađioničar - uljudan i provodadžija, koji je mlade stavljao u krevet, posipajući ih hmeljem i žitom. Druzhka s ritualnim čarolijama. “Jaka je moja riječ, daj Bože savjest i ljubavi, i velike sreće” – posljednji put je obišao krevet mladenaca. Tada su mladi ostali sami do jutra. Njihova soba je bila zaključana, a ključ je dat hiljaditom. Gosti su nastavili svadbenu gozbu.

Drugi dan vjenčanja se obično naziva "stolovi za kolače". Na današnji dan mlada supruga morala je pokazati svoje kulinarske talente: kuhati pite. Općenito, mnoge od njenih vještina u domaćinstvu bile su testirane, na primjer, čišćenje kuće. Naravno, to je trebalo učiniti što je moguće pažljivije, jer je svekrva već pomno pratila rad. Drugog dana su konačno rezali i častili goste obrednom svadbenom pogačom, koja se pekla u mladenkinoj kući dan prije svadbe.

Obično se vrlo često, osim pogače, u mladenkinoj kući spremala i lisnata piletina, koja se ukrašavala pijetlovom glavom ili pilećim perjem. I takođe, drugog dana, mlada žena je svakom gostu donosila čašu votke na poslužavniku, I svi su ljubili mladu i davali poklone ili novac.

Dešavalo se da se svadba nastavi i trećeg dana, četvrtog, petog. Ali zabava je sada stigla u domove rođaka i prijatelja para. zvao se " grane"- mladi supružnici su otišli u posjetu. Inače, četvrti dan nakon vjenčanja, zet i njegova mlada žena uvijek su dolazili kod svekrve na palačinke... A onda je počeo običan život, sa svojim radostima i brigama.

Obično, ako mladi par bude uhvaćen na kiši ili snijegu, onda to predstavlja veliku sreću. Vjerovali su u ovom slučaju da u porodičnom životu "nikada neće morati plakati". Pin od mladenke vjenčanice donosi njezinim prijateljima brzo vjenčanje. Ako na svadbi posuđe kuca, srećom.

Bračna noć- jedna od najljepših i najvažnijih svadbenih svečanosti. U scenariju vjenčanja, ovo je jedan od najšarmantnijih trenutaka za mladenku i mladoženju. Uz ovaj uzbudljiv trenutak naši preci su povezivali mnoge svadbeni znakovi i praznovjerja.
Niko ne bi trebao ulaziti u spavaću sobu mladenaca dok ne zapjeva treći pijetao i ne dođe zora - na taj način možete uplašiti sreću mladenaca.

Mladoženja prije bračne noći okupana u čorbi od ljupke, a mlada - u čorbi od mente. Ovo je trebalo da probudi njihovu strastvenu želju jedno za drugim. U Ukrajini su majke od davnina kupale bebe u infuziji ljupke, govoreći: „Devojke će te voleti celog života.

Vjenčane minđuše i monisti, pre odlaska u bračnu postelju, mlada žena je uvek skidala. Ako u bračnoj noći izgubite minđušu, kaže legenda, izgubićete voljenu.

U bračnoj noći Prema svadbenom praznovjerju, potrebno je voditi ljubav. I to ne računajući novac koji su gosti dali. U suprotnom, ceo bračni život će otići u vodu.

U bračni krevet nije slavno uselio, kažu svadbeni znaci, majka mladenke ili mladoženja treba da ga poškropi svetom vodom tri puta. Takođe, ne treba dozvoliti drugim ljudima da leže ili sjede na bračnom krevetu - oni mogu oduzeti sudbinu mladenaca.

U bračnoj noći dobroćudni prijatelj mladoženjin mu je stavio štap pod jastuk tako da je muškost mladića bila tvrda i jaka kao i ona.

Prije bračne noći mladi muž je stavio u svoju cipelu (čizmu) novčanicu velikog apoena. Naši preci su imali zlatni ili srebrni novac. Ova svečanost je obavljena kako bi mlada porodica uvijek imala novca.

Nakon bračne noći svatovi moraju tući suđe (posebno čaše). Ovo je ukazivalo da je mlada izgubila svoju nevinost (integritet) te noći.

O čednosti mlade žene pre bračne noći, simbolično su pitali mladog muža. Da bi to učinio, ponuđene su mu dvije opcije: čaša crnog vina i čaša votke. Ako je muž izabrao vino, time je potvrdio nevinost svoje žene. Ako votka - opovrgnuo njenu čednost. A ona je u to vreme delila velikodušne poklone gostima.

o, da li je mlada bila nevina ili ne pre bračne noći, a svjedočile su i boje. Mudri seljani smislili su takav jezik boja. Ujutro nakon ljubavne noći, mladi muž se vozio do svekrve u zaprežnim kolima s konjima. Ako je grivu konja (ili zaprege) ukrasio plavom trakom, to znači da mlada nije počastila svoju čast prije vjenčanja. Ako je boja vrpce bila svijetlo grimizna, tada nije bilo pritužbi na mladu ženu - udala se za nedužnog.

Stari Sloveni u mladenkinu ​​pletenicu ubačena je strelica. Ona je bila talisman koji je čuvao ljubav mladih. Nakon bračne noći, veo je s nevjeste skidan svetom strijelom. To je značilo da je od sada porodica spremna za začeće nasljednika i nasljednika.

Za uspješnu prvu bračnu noć, naše pra-prabake su stavljale ogledalo ispod jastuka. Pomogao je ženi da poveća svoju snagu i strast u noći ljubavi.

Da porodični život bude dug i srećan, Jastuci u spavaćoj sobi mladih bili su presavijeni uglovima jedan prema drugom. Druga verzija ovog svadbenog običaja je pričvršćivanje jastuka jedan za drugi izrezima jastučnice. Tako su se mladi supružnici držali jedno uz drugo i nisu ga puštali.

Do bračne noći mladi su morali da hodaju jedan pored drugog, boreći se svojim malim prstima. Niko nije morao da prolazi između njih, da ne bi sejali razdor u porodici i razdvojili muža i ženu.