Elementi svesti:

Osjećati

Zastupanje

Osjecanja

Djela volje

Procesi svijesti:

Percepcija

Apercepcija (volja i pažnja).

Osnivač strukturalizma

Edward Titchener (1867-1927)

William James (1842-1910)

Wilhelm Wundt (1832-1920)

W. James identifikuje dva tipa stanja fenomena svesti:

1. održivo

   Promjenjiv, brzo prolazi

Prelazne trenutke iz jednog stanja u drugo vrlo je teško uhvatiti samoposmatranjem.

Mindflow– kretanje svesti, stalna promena njenih sadržaja i stanja

Procesi svijesti dijele se u dvije velike klase:

nevoljni

Arbitrarno

IskustvaWundt .

Via metronom, čija je direktna svrha postavljanje ritma pri sviranju muzičkih instrumenata, dobro su prikazani obe vrste procesa kao i niz drugih izuzetnih svojstava svesti. Iskustvo Wundt sastojala se u činjenici da je subjektu predstavio niz zvukova, a zatim ga prekinuo i dao drugu seriju istih zvukova. Postojala je zabrana brojanja zvukova, a ispitanik je morao odgovoriti na pitanje da li su zvukovi iste dužine ili različiti?

Wundt otkrio važnu činjenicu da se ljudski um može gotovo u nedogled zasićen nekim sadržajem ako se aktivno kombinuje u sve veće i veće cjeline. Wundtov učenik Titchener razvio metodu analitičke introspekcije. Glavna stvar u njegovoj metodi bio je pokušaj da se izbjegne "greška stimulansa", odnosno zbrka mentalnih procesa opažanja objekta i utjecaja samog objekta. Rezultat njegovog atomističkog pristupa bila je knjiga "Eseji iz psihologije" sa spiskom od 44.000 elementarnih senzacija.

Sposobnost povećanja jedinica nalazi se u najjednostavnijim perceptivnim procesima iu razmišljanju.

Mera zapremine svesti- serija od osam dvostrukih otkucaja (ili 16 odvojenih zvukova).

Djela apercepcije- organizacija jedinice višeg reda, odnosno razumijevanje fraze koja se sastoji od više riječi i još više pojedinačnih glasova.

Najjednostavniji elementi svesti W. Wundt najavljeno odvojeno utisak ili Osjećati.

Svaki osjećaj ima niz svojstava (atributa):

Kvalitet (vizuelni, slušni, olfaktorni, itd.)

Intenzitet, dužina (tj. trajanje)

Prostorni opseg (vizuelne senzacije postoje, ali slušne ne)

Objektivni elementi svijesti senzacije, sa njihovim svojstvima opisanim.

Subjektivni elementi svesti:

Zadovoljstvo - nezadovoljstvo

Uzbuđenje - Smiri se

Napon - Pražnjenje

Ovi parovi su nezavisne ose trodimenzionalnog prostora čitave emocionalne sfere.

7. Ponašanje kao predmet psihologije. Biheviorizam (J. Watson, B.F. Skinner) i neo-biheviorizam (E. Tolman). Ponašanje kao predmet psihologije

Početak 20. stoljeća obilježila je pojava i razvoj biheviorizma kao reakcije na neuspješne eksperimentalne studije „fiziološke psihologije“. Predmet bihejviorizma ili "bihejvioralne psihologije" je ponašanje. Prema bihejvioristima, poznavajući snagu podražaja koji djeluju i uzimajući u obzir prošlo iskustvo „subjekta“, moguće je proučavati procese učenja, formiranje novih oblika ponašanja, ne upuštajući se u njegove fiziološke mehanizme.

Američki psiholog J. Watson je na osnovu istraživanja I. P. Pavlova zaključio da svijest ne igra nikakvu ulogu u učenju. Njemu nije mjesto u psihologiji. Nove oblike ponašanja treba posmatrati kao uslovne reflekse. Oni se zasnivaju na nekoliko urođenih, ili bezuslovnih, refleksa.

Biheviorizam i neobiheviorizam Biheviorizam je grana psihologije koja je odbacila i svjesno i nesvjesno kao predmet psihologije. Podrijetlo biheviorizma treba tražiti u proučavanju psihe životinja. Biheviorizam kao nezavisni naučni pokret zasnovan je na radu Edwarda Thorndikea, koji je na osnovu proučavanja ponašanja mačaka formulisao dva „zakona učenja“. Zakon vježbe kaže da što se radnje češće ponavljaju, to su čvršće fiksirane. Zakon efekta ukazuje na ulogu "nagrada" i "kazne" u izgradnji ili uništavanju različitih oblika ponašanja. Učenje I.P. Pavlov o uslovnom refleksu i teoriji kombinovanog refleksa V.M. Ankilozantni spondilitis je takođe imao značajan uticaj na formiranje „psihologije nesvesnog.” Otac bihejviorizma je Džon Votson (1913, manifest „Psihologija očima bihejviorista”). Zadatak psihologije je, prema njegovom mišljenju, proučavanje ponašanja živih bića koja se prilagođavaju fizičkom i društvenom okruženju. Cilj je stvoriti sredstva za kontrolu ponašanja. Glavni mehanizam ponašanja je veza između stimulusa i odgovora (S ->R). Watsonova eksperimentalna studija o formiranju osjećaja straha na neutralnim ili čak ugodnim objektima. Watson je kombinirao prikaz pahuljastog bijelog zeca sa oštrim zvukom. Kao rezultat toga, dijete je počelo reagirati plakanjem ne samo na samog zeca, već i na sve slične objekte (ovaj je fenomen nazvan "generalizacija"). Tako je Watson pokušao pokazati da se iracionalno ponašanje (na primjer, alkoholizam, itd.) zasniva na "pogrešnim" krugovima podražaja i reakcija koji su fiksirani u djetinjstvu.

Watsonov sljedbenik E. Gasri uveo je probabilistički princip u opis odnosa između stimulusa i odgovora. B. Skinner je dijelio klasični (pasivni) refleks I.P. Pavlova i operantno učenje, u kojem je subjekt aktivan u potrazi za potkrepljenjem svog ponašanja. Pojačanje je nužna posljedica radnje koju izvodi živo biće. Skinner se odnosi na operantno učenje svih oblika ljudskog mentalnog života: percepcije, pažnje, razmišljanja. Uveo je koncept "simboličkog pojačanja" i opisao društvo kao sistem simboličkih pojačanja.

Početkom 1930-ih bilo je pokušaja da se proširi predmet bihejvioralne psihologije uzimajući u obzir fenomene koji se ne mogu direktno uočiti u studiji (neobiheviorizam). Edward Tolman je došao do zaključka da je potrebno uvesti pojam "intermedijarnih varijabli". One. ponašanje je u funkciji stimulusa iz sredine, međuvarijabli (namera, očekivanja, znanja – prošlo iskustvo zabeleženo u sistemu uspostavljenih reakcija), nasleđa i starosti. Tolman je uveo koncept "kognitivne mape" - integralne strukture reprezentacije svijeta. Prisustvo je dokazano eksperimentom: pacov, nakon što je proučio strukturu lavirinta, trči do mjesta gdje se nalazi hrana, bez obzira s koje tačke počinje da se kreće. Ona se ne fokusira na slijed pokreta koji ju je nekada doveo do uspjeha, već koristi holistički pogled na strukturu lavirinta.

Trenutno su modifikacije biheviorizma široko rasprostranjene u američkoj psihologiji i predstavljene su prvenstveno teorijom socijalnog učenja A. Bandure i D. Rottera.

U okviru introspektivnog pravca predložena su dva programa koja su postala najpoznatija po izgradnji psihologije kao samostalne nauke. Ove programe su u Njemačkoj gotovo istovremeno iznijeli W. Wundt, au Austriji F. Brentano.

Razdvajanje psihologije od filozofije i drugih nauka pripremljeno je razvojem empirijskih i eksperimentalnih studija fiziologije nervnog sistema i čulnih organa, pokušajima da se (čak i posredno, kao što je to bio slučaj sa G. T. Fechnerom) izmjere neki parametri mentalnih procesa. itd. Naravno, ovo razdvajanje nije bilo jednokratno, ali postoji uslovni datum rođenja psihologije kao samostalne nauke. Ovo je 1879. - godina kada se na Univerzitetu u Lajpcigu pojavila prva svjetska laboratorija eksperimentalne psihologije. Ovu laboratoriju je otvorio njemački fiziolog, filozof i psiholog Wilhelm Wundt, koji je svoj rad organizovao na osnovu programa koji je predložio za izgradnju psihologije kao samostalne nauke (objavljen 1873-1874) i stvorio veliku psihološku školu u kojoj su se obučavali i obrazovali budući psiholozi iz celog sveta (E. Titchener, S. Hall, O.Kulpe, F. Kruger, E. Meiman, G. Münsterberg, N.N. Lange i drugi). Čuveni sovjetski fiziolog, psihijatar, neurolog i psiholog V. M. Bekhterev takođe je svojevremeno studirao kod W. Wundta.

Ovaj program se bazirao na najčešćem u introspektivnoj psihologiji gledištu o svijesti kao „cjelini stanja kojih smo svjesni” (tj. došlo je do razumijevanja svijesti kao „slike svijeta”, kao „slike”). forma). Upravo je tako (kao skup svjesnih stanja) Wundt definirao svijest u jednom od svojih djela. Smatrao je da psihologija kao nauka o svijesti treba da riješi sljedeće probleme:

1) opis svojstava svesti,

2) isticanje strukturnih komponenti svesti (elemenata svesti),

3) uspostavljanje veza između elemenata,

4) pronalaženje zakona mentalnog života.

Za rješavanje ovih problema koristio se eksperimentom, ali uvođenje eksperimenta ne samo da nije isključilo introspekciju, već je, naprotiv, pretpostavljalo njegovu strogo kontroliranu primjenu.

Za ilustraciju predstavljamo nekoliko eksperimenata W. Wundta. Kao eksperimentalni instrument koristio je metronom, dobro poznat muzičarima. W. Wundt je ustanovio niz svojstava svijesti, koristeći samoposmatranje subjekta, koji je morao opisati subjektivna iskustva koja nastaju kada sluša zvuke metronoma. Prvo je skrenuo pažnju na činjenicu da je teško čuti otkucaje klatna metronoma iste snage (iako su objektivno potpuno iste), što se uslovno može prenijeti riječima "tik-tak" ili "tik". -kvačica”. Kao rezultat ovog eksperimenta, W. Wundt je zaključio da svijest ritmično po svojoj prirodi.

U drugom eksperimentu odredio je tzv obim svesti. Ispitaniku je predstavljen niz otkucaja metronoma koji se slijede jedan za drugim u intervalu od 1-1,5 s, a vrlo kratko vrijeme nakon toga nova serija otkucaja. Ispitanik je direktnim otiskom (ne računajući broj poteza) morao reći da li su dati redovi isti ili je jedan od njih duži. Po pravilu, ako broj otkucaja u svakom od redova ne prelazi šesnaest (u normalnim uslovima se percipira kao osam parova) zvukova („tik-tak” ili „tak-tak”), identitet ili razlika redova u dužinu primjećuje subjekt. Sa većom veličinom reda, subjektu je teško odrediti jednakost ili nejednakost dužine redova. Dakle, naveo je W. Wundt, mjerili smo volumen svijesti jednak broju elemenata kojih subjekt može biti svjestan kao jedinstvene cjeline u jednom činu percepcije (tj. percepcije). U eksperimentima koje je spomenuo W. Wundt, ova jačina je bila jednaka osam parova zvukova. Ako se jedinice svijesti "povećavaju" uz određeni napor subjekta (ne par zvukova, već osam može djelovati kao jedinica svijesti), tada se ukupan broj zvukova, koji se percipiraju kao jedinstvena cjelina, povećava do 40.

W. Wundt je ustanovio da se elementi sadržani u svijesti ne percipiraju na isti način: neki od njih se percipiraju jasnije i jasnije od drugih. Jasnoća utiska znači njegovu "subjektivnu" moć, jasnost znači njegovu različitost od drugih. Slušate li redom taktove metronoma, primijetit ćete da se upravo ozvučeni takt najjasnije percipira, prethodni taktovi su manje jasni i izraziti, a neki od njih zvučali su tako davno da je utisak o njima već stekao. nestao iz svesti subjekta. Koristeći izraze drugih istraživača (posebno G.T. Fechnera), W. Wundt je rekao da je ovaj utisak "potonuo ispod praga svijesti". U čemu je izrazitost utiska - ovaj primjer je teško pokazati, budući da se zvuci metronoma objektivno ne razlikuju jedan od drugog. Ali ako uzmemo takve objektivne podražaje koji imaju razlike, onda možemo pokušati proučiti kako se subjektivni utisci koji im odgovaraju mogu razlikovati jedni od drugih u smislu njihovog stepena jasnosti.

Za istraživanje je W. Wundt koristio uređaj nazvan tahistoskop (od grč. tachiste-što je pre moguće i scopeo- pogledajte), uz pomoć kojih je subjektu za vrlo kratko vrijeme predstavljena tablica slova. Prvo, subjekt je gledao u bijeli ekran, u čijoj se sredini nalazila tačka - subjekt je morao da fokusira svoju pažnju na nju. Zatim se, za vrlo kratko vrijeme, ekran pomjerio. Pažnja subjekta bila je usmjerena na ploču sa slovima, a zatim je ekran ponovo prekrio ovu ploču. Koliko slova subjekt može razlikovati tokom jednog čina apercepcije (čin fokusiranja pažnje na predmet)? Pokazalo se da je broj slova koje subjekt može percipirati na način da se svako od njih jasno i jasno prepoznaje (tj. subjekt prepoznaje, a ne samo vidi) prilično mali - taj broj se nije popeo iznad šest .

Uz pomoć ovog postupka utvrdio je W. Wundt raspon pažnje, koja je mnogo manja od zapremine svesti. On je to, analizirajući dalju pažnju, naveo tačka fiksacije pažnje(tj. tačka maksimalne koncentracije pažnje) se ne poklapa sa tačkom fiksacije pogleda (tj. osoba može pogledati u jednu tačku ili slovo, a obratiti pažnju na drugu).

Sve ove tačke se odražavaju u predlogu W. Wundta modeli svesti(Sl. 4). Svest se može predstaviti kao dva koncentrična kruga sa tačkom u sredini (središte krugova). Ovaj centar je tačka fiksacije pažnje. Manji koncentrični krug je polje pažnje, ograničeno od šireg polja – polja svijesti – pragom pažnje. Veliki krug je polje svijesti, ograničeno pragom svijesti. Oni sadržaji koji se ne „uklapaju“ u svest prelaze njen prag i prestaju da postoje ne samo kao svesni, već i kao mentalni fenomeni. Tako je W. Wundt dijelio opći stav introspektivne psihologije da ne postoje mentalni fenomeni koji se ne bi ostvarili. U takvom modelu, svijest se pojavljuje kao scena koja ima kružni oblik i općenito je osvijetljena (u središtu u većoj mjeri nego po rubovima). Različiti sadržaji svijesti se dižu i spuštaju na ovom stupnju - elementi svesti i složenije formacije sastavljene od elemenata. Ulazeći u osvijetljenije polje, sadržaji svijesti padaju u polje pažnje, tj. subjekt percipiraju jasnije i jasnije od drugih sadržaja svijesti. W. Wundt je razmatrao elemente svijesti Osjećati i najjednostavniji osećaji tako je nazvao elementarne emocionalne pojave (zadovoljstvo - nezadovoljstvo, napetost - pražnjenje, uzbuđenje - smirenost). Svaki element ima dva svojstva: kvalitet i intenzitet.

Model svijesti prema W. Wundtu

Učenik W. Wundta Edward Bradford Titchener(Titcheneg, 1867-1927), osim senzacija" i osjećaja, smatrao je i elemente svijesti reprezentacija(„tragovi prošlih senzacija“). Predložio je rigorozniji metod introspektivne analize – metod analitičke introspekcije. Ovom vrstom introspekcije, subjekt je morao naučiti da izoluje čulni mozaik svijesti, a da ne napravi „grešku stimulansa“, koja je vrlo karakteristična za „naivne subjekte“ i ne bi se trebala pojaviti kod pravih profesionalnih psihologa koji proučavaju svijest kao zbir stanja kojih smo svjesni.

Prema E. Titcheneru, greška stimulusa znači da posmatrač, umesto da opisuje stanja sopstvene svesti, počinje, po pravilu, da opisuje spoljašnji objekat (stimulus) kao takav: „Tako smo navikli da živimo u U svijetu predmeta, toliko smo navikli oblačiti misao u popularne izraze da nam je teško asimilirati čisto psihološku tačku gledišta o intenzitetu osjeta i smatrati svijest onakvom kakva jeste, bez obzira na njen odnos prema objektivnom svijetu. .

“Čisto psihološka tačka gledišta” znači, prema E. Titcheneru, da subjekt ne treba da kaže “vidim knjigu ili lampu”, on samo treba da opiše senzacije koje se javljaju u umu kada opaža spoljašnji objekat – a knjiga ili lampa (svetla, tamna, itd.). .P.). Dakle, subjekt – ako želi da se bavi naučnim istraživanjem svesti – mora biti osposobljen da istakne čulni mozaik slike (E. Titchener je sugerisao da je na taj način moguće postići veću objektivnost u naučnom istraživanju subjektivnog sveta). ). Osjećaji, kao građevni blokovi, čine cjelokupni sadržaj našeg mentalnog života, uključujući i složenije mentalne formacije. Svoju varijantu introspektivne psihologije nazvao je strukturalizmom (znači pod strukturom, zapravo, zbir subjektivnih elemenata u svijesti).

E. Titchener se u principu složio sa W. Wundtovim "koncentričnim modelom", međutim, s njegove tačke gledišta, on nije uzeo u obzir moguće promjene stanja svijesti tokom vremena. Stoga je on predstavljao svijest kao "dvostepeni" tok (slika 5), ​​čiji gornji "nivo" uključuje jasne sadržaje svijesti, donji - nejasan. E. Titchener je pretpostavio da u ovoj struji postoji stalan proces tranzicije nekih stanja svijesti sa gornjeg na niži nivo i obrnuto. Kao svojstva osjeta, E. Titchener je izdvojio kvalitet, intenzitet, izrazitost i trajanje.

Pred nama je jedan od modela svijesti predložen u okviru introspektivne psihologije. Ovaj pravac se zasnivao na Descarto-Lockeovom konceptu svijesti, u kojem se svijest smatrala svijetom subjektivnih pojava zatvorenih u sebe. Tako shvaćena svijest bila je predmet istraživanja W. Wundta i E. Titchenera. Proučavao se metodom posebne, sofisticirane introspekcije, dijeleći svijest na elemente. Istovremeno, svjesno je poistovjećeno sa mentalnim (negirano je postojanje nesvjesnih mentalnih procesa). Osim toga, strukturalizam (kao i koncept W. Wundta) karakterizira izraziti elementalizam - želja da se svijest podijeli na elemente, zatim na nedjeljive "atome" svijesti, a zatim iz njih prikupi složenije sadržaje. Istovremeno, budući da su ovi elementi bili čulne (senzualne) prirode, ovaj pravac introspektivne psihologije karakterizira izrazito izražen senzacionalizam (nema svjesnih procesa koji se ne mogu izvesti iz osjeta i u konačnici na njih svesti). Nije bilo dozvoljeno prisustvo u svesti drugih – nečulnih – sadržaja. Sami osjećaji nastaju bez ikakve aktivnosti subjekta - čim se objekt pojavi pred očima (ovaj položaj se može označiti kao mehanizam). Mehanizam se osjeća i u objašnjavanju složenih fenomena svijesti koji proizlaze iz jednostavnih uspostavljanjem asocijativnih veza među njima. Međutim, u konceptu W. Wundta, osim asocijativnih veza, postoje i aperceptivne veze, međutim, da bi se razumjela suština ovih veza, potrebno je okrenuti se povijesti nastanka ovih pojmova u psihologiji. .

"Pažnja pamćenje govorno razmišljanje" - statično-kinetičko. Još jedna popularna teorija usvajanja jezika naziva se kognitivna teorija. Nadražujuće. Osjet i percepcija Pažnja Memorija Razmišljanje i govor Mašta. Emocije. 1. Problem. Mišićno-zglobni. Struktura primanja informacija. Bolje pamti. Po tipu svesti. Dalji razvoj i unapređenje voljnih, uključujući i voljnih pažnje.

"Procesi u psihologiji" - Osoba takođe ima proizvoljno, logično i posredovano pamćenje. Iritantima se nazivaju predmeti i fenomeni stvarnosti koji utiču na naša čula. Ova memorija se akumulira, ali se ne zadržava. INTERORECEPTIVNE - senzacije bola, - senzacije ravnoteže; - osećaj ubrzanja.

"Psihologija" - Postoji sklonost ka gojaznosti. Kratke, okrugle ili srednje dužine i debljine nogu i ruku. Ličnost je rezultat procesa obrazovanja i samoobrazovanja. „Čovek se ne rađa, već postaje“ A. N. Leontijev. Prilično dosadna, komplikovana i nerazumljiva definicija, zar ne? Mišići su masivni, jaki, jaki.

"Predmet psihologije" - Razvoj osjeta u procesu ljudske aktivnosti: adaptacija, senzibilizacija, sinestezija. Klasifikacija mentalnih pojava. vrste pažnje. V.S. Tripolsky. Vizuelne iluzije percepcije. Otuda i kontinuitet mentalne aktivnosti u budnom stanju osobe. Percepcija (percepcija) je rekonstrukcija integralnih slika objekata (objekata, situacija itd.).

"Istorija psihologije" - 5. Princip konstruktivne pozitivne analize. Razvoj psihološkog znanja odvija se u obliku različitih međusobno povezanih oblika (nivoa): Istorija psihologije. 3. Princip konzistentnosti. 4. Princip objektivnosti istorijskih i psiholoških istraživanja. Ne postoji nijedna činjenica u istoriji psihologije kojoj nisu prethodili određeni uzroci.

"Pamćenje u psihologiji" - Zaboravljeno?. Semantički. Predavanje 3. U odnosu na sredstva: INDIREKTNO - DIREKTNO. Vrste pamćenja: U odnosu na svjesnu kontrolu: voljno - nevoljno. U nesvesti. Memorija. Univerzalni mentalni procesi: Osnovni fenomeni (sadržaji) pamćenja: Psihologija kognitivnih procesa.

U ovoj temi ima ukupno 11 prezentacija

§ 9. Razlozi nestanka klasične empirijske psihologije svijesti. O problemu psihološke krize kritika njegovih glavnih postulata i principa je sve veća. To je prvenstveno zbog praktičnih zahtjeva psihološkoj nauci od strane odgajatelja, ljekara, industrijalaca, učitelja i dr., čije su aktivnosti bile usko povezane sa psihološkom stvarnošću i koji su od psihologije počeli tražiti jasne praktične preporuke. Međutim, introspektivna psihologija svijesti bila je veoma daleko od stvarnosti. Istovremeno, razvoj drugih nauka (prvenstveno neklasične fizike, biologije i drugih disciplina) doveo je do potrebe za revizijom metodoloških postulata klasične nauke, koje je donekle delila i empirijska psihologija svesti. Promišljanje psihologa o glavnim postulatima njihove nauke dovelo je mnoge od njih već početkom 20. stoljeća. do potpunog odbacivanja pozicija introspektivne psihologije svesti i stvaranja novih koncepata u kojima su predmet i metode, kao i zadaci psihološke nauke, definisani na sasvim drugačiji način. U psihologiji se javlja situacija svojevrsne "eksplozije", čiji je rezultat bio nastanak raznih područja u psihologiji, od kojih je svako na svoj način rješavalo temeljne probleme psihološke nauke i praktičnog rada. Istovremeno, nisu samo psiholozi "po obrazovanju" aktivno učestvovali u nastanku novih psiholoških trendova - na primjer, jedan od najutjecajnijih trendova u modernoj psihologiji - psihoanalitički - stvorio je doktor Z. Freud. Početkom XX veka. nastao je isti pluralizam koji još uvijek definira lice moderne psihologije. Mnogi naučnici su ovo stanje psihologije smatrali krizom. Izraz ruskog psihologa N. N. Langea da psiholog liči na Priama koji sjedi na ruševinama Troje postala je uobičajena. Štaviše, N. N. Lange se u svojim radovima dotiče samo ranog perioda krize psihologije i analizira koncepte koji su nastali krajem 19. - početkom 20. veka, otkrivajući da savremenu psihologiju karakteriše „ekstremna raznolikost strujanja, odsustvo opštepriznat sistem nauke, ogromne psihološke razlike između odvojenih psiholoških 119 škola“. On je pronašao takve razlike, na primjer, između strukturalizma i funkcionalizma. Ali gledišta o psihologiji predstavnika psihoanalize, bihejviorizma, geštalt psihologije i drugih trendova u stranoj psihologiji još se nisu pojavila (ili nisu jasno izrečena), od kojih se svaki otvoreno suprotstavljao bilo kojim odredbama „klasične empirijske psihologije“. svijest". Dakle, početkom XX veka. bihevioristi su postavili novi predmet psihologije - ponašanje - kao stvarnost, koja se - za razliku od subjektivne stvarnosti - može, po njihovom mišljenju, objektivno proučavati. Psihoanaliza počinje da razvija empirijske pristupe nesvesnom, što je ignorisano u psihologiji svesti. Geštalt psihologija protestira protiv elementarizma stare psihologije. Francuska sociološka škola dokazuje konkretnu društvenu uslovljenost svijesti, koju je poricala i introspektivna psihologija. Ruske psihološke škole koje su stvorili L.S.Vygotsky, A.N.Leontiev, S.L.Rubinshtein i drugi pristupili su poricanju stare psihologije još dublje. U svom djelu "Istorijski smisao psihološke krize", napisanom sredinom 20-ih. XX vijeka, L.S. Vygotsky je, nakon analize suštine, uzroka i značenja ove krize, došao do sljedećih zaključaka. Prvo, on je uzroke krize (ili, što je isto, njene pokretačke snage) vidio u razvoju primijenjene (praktične) psihologije, koja od akademske nauke zahtijeva fundamentalno nova rješenja problema prirode mentalne stvarnosti i fundamentalno nova metodologija za njegovo proučavanje. Dakle, L.S. Vygotsky smisao krize nije vidio u borbi novih trendova protiv stare, klasične psihologije, već u borbi „dvije psihologije“ skrivene iza svih partikularnih kolizija, tj. materijalističke i idealističke tendencije u ovoj nauci. Štaviše, materijalizam i idealizam ovdje su shvaćeni ne sasvim u tradicionalnom filozofskom smislu riječi. Prema L.S. Vygotskyju, materijalistička linija u psihologiji je želja za stvarnim znanjem svih komponenti ljudske psihe, bez izuzetka, sa strogo naučnih pozicija, čiji su glavni principi bili principi determinizma i objektivnosti. Idealizam, prema L.S. Vigotskom, naprotiv, dovodi do odbacivanja takvog objašnjenja, indeterminizma, pozivanja na božansku prirodu viših mentalnih procesa itd. Drugo, L.S. Vygotsky je dublje od svih savremenih autora analizirao suštinu razumijevanja svijesti u klasičnoj introspektivnoj psihologiji i odbacio ideju svijesti koja je postojala u njoj, nudeći svoje razumijevanje. 120 Neke odredbe ove kritike mogu se razumjeti samo poznavanjem koncepta L. S. Vygotskog (o tome ćemo govoriti u nastavku), ali neke točke ove kritike (sa našim komentarima) još uvijek se mogu navesti. 1. Glavni temeljni nedostatak introspektivne psihologije svijesti je identifikacija u njoj naučnog znanja i iskustva. Kada bi se fenomen i suština u psihologiji poklopili (L. S. Vygotsky proširuje poznati stav K. Marxa na psihologiju), nikakva nauka ne bi bila potrebna. Svijest nije svedena na ukupnost (ili cjelovitost) pojava unutrašnjeg svijeta, otvorena za spoznaju samo subjektu svijesti – to je objektivna stvarnost koja je podložna istom naučnom proučavanju kao i svaka druga stvarnost. 2. Metoda introspekcije nije metoda naučnog istraživanja svijesti, jer nema status objektivne naučne metode. To ne znači da u psihologiji ne možemo koristiti metodu samoposmatranja, jer pojmovi "introspekcije" i "samoposmatranja" nisu identični. Prvo, možemo dobiti objektivnije informacije o sebi, ne tako što se „naviknemo“ na svoja unutrašnja iskustva, kako to preporučuju psiholozi introspekcijske osobe, već posmatrajući svoje ponašanje u objektivnim životnim situacijama. Nikakva introspekcija neće dati subjektu informaciju o tome da li je "hrabar" - samo stvarno učešće u relevantnim događajima (na primjer, u bitci) će pokazati osobi može li se smatrati hrabrom. Drugo, možemo koristiti podatke subjektovog samoizvještaja o svojim iskustvima (šta je osjećao, na primjer, kada mu je predstavljena ova ili ona slika), ali kao sirovi materijal koji zahtijeva tumačenje i evaluaciju. Treće, može se koristiti u naučne svrhe i opisivanja od strane pisca (i drugih svjetskih psihologa) dijalektike njegove duše, ali opet kao sirovina koju treba obraditi. 3. U svakom slučaju, dok se bavimo samoposmatranjem, ne treba pretpostaviti da možemo direktno spoznati svijest u njenoj suštini. Svako naučno znanje je, prema L. S. Vigotskom, posredovano znanje. Mentalna aktivnost nam nije data direktno kao predmet naučnog proučavanja – ona se mora rekonstruisati proučavanjem njenih pojedinačnih manifestacija (fenomena) u govoru i reakcijama ponašanja. U introspektivnoj psihologiji, gdje se svijest smatrala otvorenom za neposrednu spoznaju samo od strane njenog subjekta, u principu, neke metode su korištene za indirektno proučavanje psihe onih subjekata koji su očigledno bili nesposobni za introspekciju (životinje, djeca, mentalno bolesni ljudi, predstavnici primitivnih kulture, itd.). ). Te metode su bile, na primjer, eksterno posmatranje, analiza proizvoda aktivnosti pojedinaca itd. Međutim, podaci dobijeni na ovaj način i dalje su tumačeni u kontekstu introspektivnog pristupa. Tako je E. B. Titchener napisao: „Psiholog analogno zaključuje da se sve što se odnosi na njega, u principu, odnosi i na životinju, na društvo i na mentalno bolesne. On zaključuje da su pokreti životinja, u velikoj većini, ekspresivni pokreti, da izražavaju mentalne procese životinje ili ih čine poznatim. Stoga on pokušava, koliko god je to moguće, da se stavi na mjesto životinje, da pronađe uslove pod kojima bi njegovi vlastiti izražajni pokreti općenito bili iste vrste; a zatim pokušava rekreirati svijest životinje u skladu sa svojstvima svoje ljudske svijesti... Posmatra ekspresivne pokrete i registruje mentalne procese životinje u svjetlu vlastitog samoposmatranja. Studije zoopsihologa, psihijatara i sociologa na prijelazu iz 19. u 20. vijek. pokazao da je postupak koji je predložio E. Titchener (i - šire - cjelokupna introspektivna psihologija) jednostavno nemoguć zbog kvalitativnih razlika u svijesti evropske obrazovane osobe od psihe životinje, mentalno bolesne osobe i predstavnika drugih kultura. L. S. Vygotsky je također zauzeo ovu poziciju. Međutim, moći ćemo bolje razumjeti njegovu kritiku introspektivne psihologije kada se detaljno upoznamo s odredbama njegovog „kulturno-istorijskog“ koncepta u poglavlju 5. U sljedećem poglavlju ovog odjeljka dat će pregled glavnih psiholoških trendova. koja je nastala gotovo istovremeno na početku (prva trećina) 20. vijeka, čije ideje i danas postoje i nastavljaju se razvijati u savremenoj psihološkoj nauci i praksi. Kontrolna pitanja i zadaci 1. Kako se koncept "duše" u antičkoj filozofiji razlikuje od mitološke generalizacije pod istim imenom? 2. Koje su razlike između stavova Demokrita i Platona u razumijevanju suštine duše i zakona mentalnog života? Navedite neke razloge za njihovo moguće poređenje. 3. Detaljno proširiti suštinu Aristotelove definicije duše kao entelehije tijela. 4. Koja je bila istorijska nužnost uvođenja koncepta "svijesti" u psihologiju? 5. Navedite i opišite glavne principe Descarto-Lockijanskog pristupa proučavanju svijesti. 6. Predstavite i uporedite glavne odredbe dva programa za izgradnju psihologije kao samostalne nauke (W. Wundt i F. Brentano). Šta je zajedničko, a šta različito u razumijevanju svijesti i načinima njenog proučavanja u ovim programima? 122 7. Šta je metoda introspekcije? Koje su mu opcije? Koje je ograničenje ove metode? 8. Ukratko opišite historiju nastanka i razvoja asocijativne doktrine u psihologiji. 9. Koji su razlozi nestanka klasične empirijske psihologije svijesti? 10. Zašto je stanje u psihologiji na prijelazu iz XIX u XX vijek. postala poznata kao psihološka kriza? Dajte ga kratak opis prema L. S. Vygotskyju. Preporučeno čitanje Wundt V. Svijest i pažnja // Čitanka za predmet "Uvod u psihologiju" / Ed.-komp. E.E.Sokolova. - M., 1999. - S. 95-105; ili prema izdanju: Opća psihologija: Tekstovi: U 3 toma - V. 1. Uvod / Odgovorni. ed. B. V. Petukhov. - M., 2001. - S. 52-67. Vygotsky L. S. Uzroci krize u psihološkoj nauci // Čitanka na predmetu "Uvod u psihologiju" / Ed.-komp. E. E. Sokolova. - M., 1999.-S. 148-150. Gippenreiter Yu.B. Uvod u opću psihologiju: Kurs predavanja. - M., 1988. - Predavanje 3. James W. Stream of Consciousness // Čitanka za predmet "Uvod u psihologiju" / Ed.-comp. E.E.Sokolova. - M., 1999; ili prema izdanju: Opća psihologija: Tekstovi: U 3 toma - V. 1. Uvod / Odgovorni. ed. V. V. Petukhov. - M., 2001.-S. 83-101. Sokolova E. E. Trinaest dijaloga o psihologiji. - M., 2003. - S. 46 - 239. Topla B. M. O introspekciji i samopromatranju // Čitanka za predmet "Uvod u psihologiju" / Ed.-komp. E.E.Sokolova, t-M., 1999. - C. 126-132; ili po izdanju: Topla B.M. O objektivnoj metodi u psihologiji // BM Teplov Izbr. tr.: U 2 sv. - M., 1985. - T. 2. - S. 291 - 302. Titchener E. B. Dva nivoa svijesti // Opća psihologija: Tekstovi: U 3 toma - Tom 1. Uvod / Odgovorni. ed. V. V. Petukhov. - M., 2001. -S. 102-104. Chelpanov G.I. Predmet, metode i zadaci psihologije // Čitanka na predmetu "Uvod u psihologiju" / Ed.-com. E. E. Sokolova. - M., 1999. - S. 119-125. dodatna literatura Lange N. N. Borba gledišta u modernoj psihologiji // Čitanka na predmetu "Uvod u psihologiju" / Ed.-komp. E.E.Sokolova. - M., 1999. - S. 133-147; ili po izdanju: Lange N. N. Psihički svijet. - M., 1996.-S. 69-100. Rubinstein S. L. Razvoj psihologije u moderno doba // Čitanka na predmetu "Uvod u psihologiju" / Ed.-komp. E.E.Sokolova. - M., 1999. - S. 87 - 94; ili po izdanju: Rubinshtein S.L. Osnovi opšte psihologije: U 2 toma. - M., 1989.-T. 1.-S. 62-73. POGLAVLJE 4 PROBLEMI, KONCEPTI I PRAVCI SAVREMENE STRANE PSIHOLOGIJE Problem nesvesnih procesa u psihologiji Frojdova uloga u razvoju problema nesvesnog Predsvesno i nesvesno Metode proučavanja nesvesnog u psihoanalizi Ponašanje kao predmet psihologije u bihejviorizmu i neobiheviorizmu Utemeljenje objektivnog pristupa u psihologiji od strane J. Watsona Sheme "stimulus - reakcija" Problem uslovljavanja Koncept učenja Primjeri empirijskog istraživanja u bihejviorizmu Razvoj ideja objektivnog pristupa u neobiheviorizmu E. Tolmana Potreba za uvođenjem koncepta "intermedijarnih varijabli" Holistički pristup u psihologiji Ukratko istorija postavljanja problema integriteta u psihologiji Pojava Berlinske škole geštalt psihologije Metoda fenomenološkog samoposmatranja Primjeri eksperimentalnih studija u geštalt psihologiji "Druge škole holističke psihologije Idiografski i nomotetički pristupi u modernoj psihologiji Humanistička psihologija, glavni predstavnici i ideje Pojava egzistencijalne psihologije Informacije novi pristup u modernoj kognitivnoj psihologiji § 1. Pojava psihoanalize AT U prethodnom poglavlju govorili smo o tome da su zahtjevi prakse na prijelazu iz 19. u 20. vijek. oživjelo nove trendove u psihološkoj nauci, koji i danas određuju lice moderne psihologije. Jedna od njih je bila psihoanaliza. Psihoanaliza je možda jedno od najpoznatijih područja izvan psihologije. Zasluge za njegovo stvaranje pripadaju austrijskom lekaru Sigmundu Frojdu. (Freud, 1856-1939), koji je, rješavajući praktične probleme liječenja neurotičnih bolesnika, došao ne samo do stvaranja novih metoda za njihovo liječenje, već i do originalne psihoanalitičke teorije. Komunikacija sa pacijentima koji pate od histerije otvorila je Z. Freudu duboku vezu između psihosomatskih simptoma (npr. histerični napadi, paraliza, gluvoća, itd.) i osjećaja skrivenih od svijesti pacijenta i afektivno zasićenih, koji su pravi uzroci histeričnog poremećaja. Jedan od najpoznatijih „Frojdovih slučajeva“ je takozvani slučaj Ane O. (u stvari pacijent se zvao Bertha Pappenheim), koji se uvijek pominje kada se govori o Frojdovom putu do vlastitog psihoanalitičkog koncepta. U to vreme, 124 Z. Frojd (početak 80-ih godina XIX veka), asistirao je svom starijem kolegi, dr Jozefu (Jozef) Breueru, koji je, zapravo, lečio ovu devojku. Evo kratke analize slučaja Ane O. Ova djevojka u ranim dvadesetim pokazala je "gomilu" raznih poremećaja čije porijeklo u početku nije bilo jasno. Imala je spastičnu paralizu oba desna uda sa nedostatkom senzacije, neko vrijeme ista paraliza je okovala i lijeve udove djevojčice; imala je i određene smetnje vida, odbojnost prema tečnoj hrani i vodi, čudnu sposobnost govora na stranom jeziku, korištenje engleskog za komunikaciju s drugima i, konačno, povremena stanja zbunjenosti i delirijuma. Obično, kada lekar iz druge polovine XIX veka. suočen s takvim "buketom" simptoma, pretpostavio je neki izuzetno težak organski poremećaj. Istina, veliki broj francuskih psihijatara (među njima i čuveni Jean Martin Charcot) smatrao je da takvi simptomi mogu biti manifestacije histerične neuroze, koja se često pojavljuje "pod maskom" raznih organskih poremećaja. Zanimljivo je da je J. M. Charcot mogao sam izazvati takve simptome, koristeći hipnozu i sugerirajući pacijentu da će mu nakon izlaska iz hipnotičkog stanja njegova ruka ili noga biti paralizirane. Pacijent se probudio - a njegovi odgovarajući udovi nisu stvarno radili. Istovremeno, sam pacijent nije mogao razumjeti odakle je nastao ovaj simptom. Zatim je, uz pomoć iste hipnoze, J. M. Charcot uklonio ove umjetno izazvane paralize. I. Breuer je utvrdio da su se simptomi bolesti kod njegovog pacijenta pojavili kao posljedica psihičke traume i da su "ostaci sjećanja" na ovu traumu, svojevrsni "spomenici" na ono što se dogodilo. Toliku psihičku traumu djevojčica je pretrpjela od patnje svog voljenog neizlječivo bolesnog oca, uz čije je krevete provodila dane i noći i kome se trudila da ne pokazuje svoja osjećanja. I. Breuer je uspio uspostaviti vezu svakog od simptoma sa pojedinim prizorom u bliskoj prošlosti pacijenta. Desilo se na sledeći način. Kada je pacijentkinja bila u manje ili više kontaktnom stanju, stavljao ju je u stanje hipnotičkog sna i tražio da kaže šta je povezano sa onim rečima koje je pacijentkinja često izgovarala u stanju zbunjenosti i delirija (pas, staklo, zmija, itd.).). Kao odgovor, pacijentkinja je počela afektivno i vrlo poetično opisivati ​​ovu ili onu situaciju u svojoj nedavnoj prošlosti, koja je uvijek bila povezana s bolešću njenog oca. Evo, na primjer, jedne od centralnih epizoda tog vremena. Jednog dana djevojčica je zaspala sjedeći na stolici pored očevog kreveta. Odjednom se probudila u velikom strahu i napetosti (porodica je čekala doktora) i ugledala veliku crnu zmiju kako puzi po zidu sobe prema uzglavlju kreveta njenog oca, očigledno sa namjerom da ugrize pacijenta. Najvjerovatnije se radilo o halucinaciji, a ne o pravoj zmiji (iako su takve zmije zaista bile pronađene na tom području). Kako god bilo, djevojka je u stanju velike strasti pokušala otjerati zmiju, ali joj je desna ruka utrnula od dugog sjedenja na stolici i izgubila je osjećaj. U užasu, djevojka je vidjela da su se prsti ove ruke pretvorili u male zmije sa mrtvim glavama (to su bili nokti). Kada je zmija iznenada nestala, devojka je htela da pohvali Gospoda i pokušala je da se seti neke prikladne molitve, ali joj ništa nije palo na pamet. Odjednom se sjetila dječje pjesme na engleskom i mogla se moliti i razmišljati na tom jeziku. Od tada, kao "ostaci" sećanja na iskustvo, imala je paralizu i sposobnost da govori samo na engleskom - jeziku njenog razgovora sa Bogom u to vreme. No, najzanimljivije je bilo sljedeće: kada se pacijent u hipnozi sjetio sa jasno izraženim afektivnim iskustvima u vezi s kojom su se ti simptomi prvi put pojavili (paraliza, razmišljanje i govor na engleskom), onda su ti simptomi nestali. Istina, nakon nekog vremena mogli su se ponovo pojaviti i bila je potrebna nova sesija hipnoze da bi ih se riješili. Slična metoda liječenja nazvana je katarzična (od grčkog. «/ katarza» - čišćenje; pacijentica je u šali opisala svoj tretman kao "čišćenje cijevi"). Već tada je S. Freud razmišljao o pitanju: da li je moguće učiniti katarzičnu metodu nezavisnom od hipnoze? Poenta je bila da, prvo, nije uvijek bio u stanju da dovede svog pacijenta u hipnotičko stanje, a drugo, smatrao je hipnozu prilično "mističnim sredstvom", čiji mehanizam mu je bio nejasan. Vrativši se iz Francuske, gdje je otišao kod J. M. Charcota u parišku kliniku (uključujući i s ciljem poboljšanja tehnike hipnoze), Z. Freud je potpuno napustio ovu tehniku. Ubrzo je formulisao glavni razlog odbacivanja hipnoze kao metode prodiranja u područje psihičkih procesa, za mnoge psihologe čudne, koja je ostala nepoznata pacijentovoj svijesti, ali je zapravo djelovala i određivala pacijentovo ponašanje. Za 3. Frojda, postaje sve jasnije da je za razumijevanje nesvjesnog (i na kraju da se njime ovlada), potrebno koristiti sve svjesne moći pacijenta, podstičući ga da postane svjestan svog nesvjesnog. A to je nemoguće kada je subjekt u hipnotičkom stanju. On nije subjekt njegove aktivnosti, već predmet uticaja hipnotizma - 126 pa - i stoga ne može aktivno raditi sa svojim nesvjesnim, svjesno i aktivno mu se oduprijeti. I 3. Frojd razvija svoje metode prodiranja u nesvesno klijenta, koje počinje da primenjuje u praksi lečenja pacijenata. U stvari, to su zapravo psihoanalitičke metode koje se koriste u komunikaciji između doktora i pacijenta koji je u normalnom (a ne izmijenjenom, kao u hipnozi) stanju svijesti.

/ / 6. Klasična psihologija svijesti (W. Wundt, E. Titchener, W. James)

6. Klasična psihologija svijesti (W. Wundt, E. Titchener, W. James)

oznake: Znanje , psihologija , nauka , istraživanje , svjetski , aktivnost , posmatranje , čovjek

1. Definicija, predmet, metode psihologije Psihologija (“nauka o duši” (grč. “psyche” – duša, “logos” – znanje, riječ)) je:

• nauka o mentalnom životu
• nauka o ponašanju
• nauka o znanju
• nauka o zakonima generisanja i funkcionisanja mentalnog u životu, aktivnostima živih pojedinaca

Psihologija je oblast naučnog znanja koja proučava karakteristike i obrasce nastanka, formiranja i razvoja (promena) mentalnih procesa, psihičkih stanja i psihičkih svojstava čoveka, odnosno psihe kao posebnog oblika života, kao i kao psiha životinja. Fenomeni koje proučava psihologija: 1. Fenomenologija (direktna subjektivna stvarnost iskustva): slike percepcije, predstave, sjećanja, iskustva, itd. 2. Ponašanje (državi, gestovi, govor, itd.) 3. Fiziološke reakcije (znojenje, crvenilo / blijedenje kože, promjene u otkucaju srca) 4. Proizvodi aktivnosti (umjetnička djela, autobiografije, rezultati testova) Predmet psihologije:

• mentalni procesi (osjeti, percepcije, ideje, mašta, razmišljanje, emocije, želje, pamćenje, pažnja - cijela psiha, ljudska svijest)
• psihološke osobine ličnosti (orijentacija ličnosti, temperament, karakter, interesovanja, sposobnosti date osobe)
• psihološke karakteristike ljudske aktivnosti (rad, nastava, kreativnost, igre, sportske aktivnosti).

Osnovne metode psihologije: Posmatranje je metoda pasivnog i direktnog proučavanja stvarnosti (otvoreno, skriveno, uključeno, treće strane).

Razgovor je metoda verbalne (govorne) interakcije između subjekta i objekta istraživanja u cilju dobijanja informacija. Eksperiment je posebno organiziran kontrolirani utjecaj kako bi se testirale uzročno-posljedične hipoteze. Upitnik, test, upitnik, proučavanje proizvoda aktivnosti, samoposmatranje, biografske, komparativne, kompleksne metode, modeliranje, metaposmatranje... Po kriteriju neposrednosti-posredovanje: direktna (introspekcija), indirektna (trenutno korištena) Po aspekt dinamike: poprečni, longitudinalni Prema stepenu generalizacije rezultata istraživanja: metode široke i uske reprezentativnosti Interaktivne metode Prema stepenu formalizacije istraživačkog postupka: algoritamske formalno/neformalne Prema načinu obrade dobijeni podaci: kvantitativna, kvalitativna analiza. 2. Svakodnevna i naučna psihologija Svakodnevno (svakodnevno znanje) o psihi pojedinac i društvo u cjelini stiču spontano kroz akumulaciju individualnih zapažanja i induktivno generaliziraju. Materijalizira se u obliku poslovica, izreka, bajki, uobičajenih ideja „narodne mudrosti“. Naučno znanje nastaje kao rezultat primene naučnih metoda spoznaje, pokriva i objašnjava kako očigledne zajedničke činjenice i pojave, tako i praktične situacije koje se ne mogu uočiti u svakodnevnom životu, kreće se putem otklanjanja unutrašnjih protivrečnosti, teži da se reflektuje u sistemu jasne koncepte koje nedvosmisleno razume zajednica naučnika, prenosi se kroz društveno normalizovane tehnologije.

8 stranica, 3513 riječi

Kolektivna kreativna aktivnost IP Ivanova. MODELIRANJE je istraživačka metoda koja uključuje stvaranje ... u pedagogiji, stranom jeziku, filozofiji, psihologiji, metodologiji, lingvistici? Zatvorena pitanja... sugeriraju mu: “Navedi najmjerodavnije osobe koje se mogu kontaktirati za ... ljestvice. EKSPERIMENT "Eksperiment u nauci je umjetna promjena ili reprodukcija...

Svakodnevna i naučna psihologija (Yu.B. Gippenreiter)
Zhiteiskaya
Znanje je specifično, tempirano na konkretne situacije, ljude, zadatke	1. Znanje se izražava u generalizacijama i naučnim konceptima
Znanje je intuitivno	2. Znanje je racionalno i svjesno
Mogućnost prenošenja znanja je ograničena (problem "očeva i sinova")	3. Znanje se izražava u konceptima i zakonima, prenosi se u knjigama, člancima, putem konferencija
Osnovne metode: posmatranje i refleksija	4. Osnovne metode: posmatranje, eksperiment, ispitivanje
Kratke činjenice i zapažanja	5. Opsežan, raznolik, jedinstven činjenični materijal

3. Oblasti psihološkog znanja Dvije oblasti psihološkog znanja su naučna i svjetovna psihologija (vidi pitanje br. 2).

Ako je naučna psihologija nastala relativno nedavno (1879. W. Wundt je otvorio prvu laboratoriju eksperimentalne psihologije u Leipzigu), onda je svakodnevna psihološka saznanja oduvijek bila uključena u različite vrste ljudske prakse (razlikovanje i razmatranje karakteristika mentalnog sklopa- gore).

4. Razvoj psiholoških ideja u okviru antičke filozofije (Platon, Aristotel, Demokrit, Hipokrat)

Fragmenti psihološkog znanja počeli su da nose naučni karakter. Prvi pomen ovog pojma u racionalno-filozofskom kontekstu nalazi se u Aristotelovoj raspravi O duši, gdje se poziva na Talesa iz Mileta (640-546. pne.).

• kosmološka kategorija, jedna od supstanci univerzuma (s dualističkim pristupom) ili poseban oblik postojanja jedne supstance sa monističkim pristupom
• posebna besmrtna suština, "animiranje" tijela
• označavanje unutrašnjeg sveta čoveka

Od prvih koraka antičke filozofske misli, duša je tretirana kao pokretačka snaga. Pitagora (570-500 pne) - njegovi stavovi su zasnovani na ideji ​​numeričke harmonije. Duša je, prema Pitagorejcima, besmrtna, neuništiva, više puta utjelovljena u živim bićima u skladu sa određenim numeričkim obrascima. Bitna razlika između duše i tijela (razvoj u Platonovom dualizmu) je ukorijenjena u pitagorejstvu.

Anaksagora se držao dualističkog tumačenja odnosa između duše i tijela (462-432 pne.).

Koncept dualizma može se suprotstaviti tradiciji jonske prirodne filozofije, u kojoj su se duša i mentalni fenomeni smatrali u rangu s prirodnim pojavama, genetski proizašlim iz njih. Demokrit (akme - oko 420. pne) - autor prvih psiholoških spisa. Vjerovao je da se sve sastoji od atoma, razvio je princip determinizma („Sve nastaje po neminovnosti“).

Tada je Epikur zakomplicirao ideju mehaničke uslovljenosti mentalnih pojava, uvodeći faktor slučajnosti u sferu mentalnog. Uz pokušaje da se opiše porijeklo i ontološki status duše, javlja se i interesovanje za unutrašnji život subjekta. Postoje klasifikacije mentalnih procesa, opisi njihovih svojstava i mogućnosti kontrole mentalnih pojava. Važnu ulogu odigrala je doktrina o temperamentu Hipokrata, psihološki pogledi Sokrata i sofista. Hipokrat (460-370 pne) razvio je Heraklitove ideje o "tečnoj" prirodi razlika među ljudima (4 mentalna tipa).

Princip terapijskog razgovora seže na to. Sofisti (Protagora i Gorgija) proučavali su govorno ponašanje, oblike javne komunikacije. Sokrat (470−399) je predložio pedagošku metodu majeutike (kroz vešto postavljena pitanja da se sagovornik navede na „generisanje“ istinskog znanja).

Njegovi filozofski razgovori činili su osnovu rada njegovog učenika Platona (428−348).

Platon je potkrijepio univerzalnost metode majeutike izlažući teoriju sjećanja. Platon je također ponudio strukturalni pogled na psihu. U neoplatonističkom pokretu, suprotnost između duše i tijela postala je još fatalnija. U platonizmu je duhovni život osobe u početku osuđen na dinamičan sukob. Aristotel (384−322) — osnivač funkcionalnog pristupa psihi. Prema Aristotelu, duša je "oblik tijela", odnosno funkcija i uzrok tjelesne organizacije. Knjiga "O duši": Razumna i nerazumna duša (ne može tražiti besmrtnost).

Aristotel je u naučnu upotrebu uveo koncept ciljne (konačne) kauzalnosti. Za razliku od Demokritove mehaničke kauzalnosti, princip ciljne kauzalnosti podrazumijeva razvoj u potrazi za nekim ciljem koji još nije ostvaren, koji postoji u obliku ideje ili modela. Galen (2. vek) je ustanovio ulogu nervnog sistema kao "provodnika" uticaja duše na telo. Galen je također sugerirao dvostranu prirodu interakcije između somatskog i mentalnog: ne samo da duša vrši kontrolu nad tjelesnim manifestacijama kroz nervne puteve, već i tjelesne promjene utiču na tok mentalnih procesa. Ideju o usavršavanju duše razvili su stoici i epikurejci. Rani stoici (Zenon, Kleant, Krisip) razvili su koncept čulne percepcije ("hvatanje percepcije").

Stoici: logika, fizika, etika. Glavni fokus je na etičkim pitanjima. Svrha života: postizanje bestrasnosti i duhovne smirenosti. Epikur (342-270).

Prema Epikuru, zadovoljstvo (svrha života) je odsustvo patnje. Najveća patnja je strah od smrti. Plotin (204−270 pne) je u izolaciji duše od njenog izvora u drugom svijetu vidio nepremostivu prepreku istinskom znanju. Problemi refleksije, izdvajali su procese okretanja duše prema sebi.

Doprinos drevnih naučnika poznavanju duše
	Duša kao aktivni princip
Heraklit	Sličnost individualne duše i svetskog Logosa
Demokrit	Determinizam: sve nastaje iz nužde; Monistički materijalizam: objašnjenje mentalnog i fizičkog
Anaksagora	Uloga tjelesne organizacije u ispoljavanju mentalnog
Hipokrat	Doktrina temperamenta
sofisti (Gorpi, Protagora)	"Čovjek je mjera svih stvari", interesovanje za komunikativne aspekte ljudskog ponašanja
	Dijaloška priroda mišljenja i metoda dijaloga u pedagogiji; maieutics
	Problemi univerzalnih oblika mišljenja; dijaloško znanje; konflikt kao integralna karakteristika mentalnog života
Aristotel	Ciljno određivanje ljudskog razvoja; funkcionalni pristup duši; nivo strukture duše
	Načini suočavanja sa životnim krizama
epikurejci
	Fenomen samosvesti
	Otkrivanje uloge nervnog sistema

5. Razvoj psiholoških ideja u okviru filozofije modernog vremena (racionalizam, empirizam, asocijacija).

Francis Bacon (1561−1626) svojim epistemološkim optimizmom i pozivom na eksperimentalno proučavanje psihe stoji na početku modernog doba. Bacon je predložio da se duša i tijelo razmatraju u jedinstvu, pridržavao se tradicionalne podjele duše na racionalnu božansku dušu i neracionalnu osjećajnu dušu. Prepoznata induktivna metoda za istinsko znanje. Ali Bekon je ipak bio skeptičan u pogledu mogućnosti ljudskog znanja. Bacon čini prijelaz od identifikacije duše i mentalnog ka tumačenju psihe kao svijesti. René Descartes (1596−1650) je završio ovu tranziciju.

Descartes je dualist, smatrajući materijal i ideal dvije heterogene supstance. Atribut idealnog je mišljenje, atribut materijala je produžetak. Smatra svijest subjektom psihološke refleksije. Problem odnosa između mentalnog i fizičkog (Dekartov "psihofizički problem") koji je on proglasio još uvek se rešava u svetskoj nauci. Descartesov dualizam prevaziđen je prvenstveno psihološkim konceptom B. Spinoze (1632−1677).

On je sugerirao da postoji samo jedna jedina supstanca, a mišljenje i proširenje su njeni atributi. Spinoza psihofizički problem rješava u duhu jedinstva, a stvara i teoriju afekta. Rješenje psihofizičkog problema u duhu paralelizma predložio je G. V. Leibniz (1646−1716) (hipoteza "unaprijed uspostavljene harmonije").

T. Hobbes (1588−1679) vratio se u svojoj filozofiji materijalističkom tumačenju duše, lišavajući duševni život originalnosti i svodeći mentalne pojave na ispoljavanje pokreta. Psiha za Hobbesa je epifenomen (fenomen koji prati druge fenomene i nema svoje funkcije).

Dilema racionalizam-empirizam. Racionalisti (Descartes, Spinoza, I. Kant, Leibniz) bili su sigurni da se apstraktno znanje ne može izvesti iz iskustva. Neki urođeni oblici mišljenja ili "ideje" trebali su postojati u psihi. Empiristi (T. Hobbes, D. Locke) su vjerovali da se svo znanje može izvesti iz iskustva. D. Lockea (1632−1704) zanimalo je formiranje ljudske svijesti iskustvom. Prema Lockeu, iskustvo se može steći iz senzacije ili iz refleksije. Asocijacijizam (18. vek) je usvojio Lockeovo učenje i transformisao ga. D. Hartley (1705−1757), predstavnik materijalističkog asocijacija, razvio je doktrinu o psihi kao proizvodu moždane aktivnosti. Mentalno uključuje: senzacije, ideje senzacija, afektivne tonove. E. Condillac, J. La Mettrie, K. Helvetsky, P. Holbach, D. Diderot - francuski materijalisti-prosvjetitelji - dijelili su pogled na psihu kao konfiguraciju osjeta koji proizlaze iz vanjskih utjecaja na tijelo, koji postepeno postaju složeniji. po principu asocijacija, zatim formiranje unutrašnjeg iskustva. Suprotan stav u pogledu suštine asocijacija zauzeli su idealistički asocijaciji D. Berkeley (1685−1753) i D. Hume (1711−1776).

Izvor duhovnog života nije mozak, već svijest.

Doprinos savremenih naučnika formiranju psihološkog znanja
	Apologija induktivne metode spoznaje, klasifikacija prepreka implementaciji induktivne metode („idoli“), svijest kao predmet psihologije
	Psihofizički problem: rješenje u duhu interakcije, refleksni princip funkcionisanja tijela, regulatorna funkcija psihe, mišljenje je centar mentalnog života
	Psihofizički problem: rješenje u duhu jedinstva, klasifikacija kognitivnih procesa, klasifikacija afekta na osnovu svođenja na tri najjednostavnija - zadovoljstvo, neraspoloženje, želja
	Psihofizički problem: rješenje u duhu jedinstva, uvođenje problematike nesvjesne spoznaje
	Psiha kao epifenomen, razvoj koncepta asocijacije
Racionalisti/empiristi	Deduktivni i induktivni način saznanja
	Teorija transformacije čulnog iskustva u pojmove, introspektivna metoda, razvoj zakona asocijacija
	Mehanistički asocijacija: Asocijacija je podtip neuronskih veza u mozgu.

Elementi svesti:

• Osjećati
• Zastupanje
• Osjecanja
• Djela volje

Procesi svijesti:

• Percepcija
• Apercepcija (volja i pažnja).

Osnivač strukturalizma

Edward Titchener (1867−1927)

William James (1842−1910)

Wilhelm Wundt (1832−1920)

W. James razlikuje dvije vrste stanja fenomena svijesti:

1. održivo
2. Promjenjiv, brzo prolazi

Prelazne trenutke iz jednog stanja u drugo vrlo je teško uhvatiti samoposmatranjem.

Tok svijesti je kretanje svijesti, kontinuirana promjena njenih sadržaja i stanja

Procesi svijesti podijeljeni su u dvije velike klase:

1. nevoljni
2. Arbitrarno

Iskustva Wundt.

Uz pomoć metronoma, čija je direktna namjena postavljanje ritma pri sviranju muzičkih instrumenata, dobro se pokazuju obje vrste procesa, kao i niz drugih izuzetnih svojstava svijesti. Iskustvo Wundt sastojala se u činjenici da je subjektu predstavio niz zvukova, a zatim ga prekinuo i dao drugu seriju istih zvukova. Postojala je zabrana brojanja zvukova, a ispitanik je morao odgovoriti na pitanje da li su zvukovi iste dužine ili različiti?

Wundt otkrio važnu činjenicu da se ljudski um može gotovo u nedogled zasićen nekim sadržajem ako se aktivno kombinuje u sve veće i veće cjeline. Wundtov učenik Titchener razvio je metodu analitičke introspekcije. Glavna stvar u njegovoj metodi bio je pokušaj da se izbjegne "greška stimulansa", odnosno zbrka mentalnih procesa opažanja objekta i utjecaja samog objekta. Rezultat njegovog atomističkog pristupa bila je knjiga "Eseji iz psihologije" sa spiskom od 44.000 elementarnih senzacija.

Sposobnost povećanja jedinica nalazi se u najjednostavnijim perceptivnim procesima iu razmišljanju.

Mjera volumena svijesti je serija od osam dvostrukih otkucaja (ili 16 odvojenih zvukova).

Apercepcijski činovi su organizacija jedinice višeg reda, odnosno razumijevanje fraze koja se sastoji od mnogo riječi i još više pojedinačnih glasova.

Najjednostavniji elementi svesti W. Wundt najavljene pojedinačne utiske ili senzacije.

Svaki osjećaj ima niz svojstava (atributa):

• Kvalitet (vizuelni, slušni, olfaktorni, itd.)
• Intenzitet, dužina (tj. trajanje)
• Prostorni opseg (vizuelne senzacije postoje, ali slušne ne)

Objektivni elementi svesti su senzacije sa opisanim svojstvima.

Subjektivni elementi svesti:

• Zadovoljstvo - nezadovoljstvo
• Uzbuđenje - smirenost
• Napon - Pražnjenje

Ovi parovi su nezavisne ose trodimenzionalnog prostora čitave emocionalne sfere.

7. Ponašanje kao predmet psihologije. Biheviorizam (J. Watson, B.F. Skinner) i neo-biheviorizam (E. Tolman).

Ponašanje kao predmet psihologije

Početak 20. stoljeća obilježila je pojava i razvoj biheviorizma kao reakcije na neuspješne eksperimentalne studije „fiziološke psihologije“. Predmet bihejviorizma ili "bihejvioralne psihologije" je ponašanje. Prema bihejvioristima, poznavajući snagu podražaja koji djeluju i uzimajući u obzir prošlo iskustvo „subjekta“, moguće je proučavati procese učenja, formiranje novih oblika ponašanja, ne upuštajući se u njegove fiziološke mehanizme.

Američki psiholog J. Watson je na osnovu istraživanja I. P. Pavlova zaključio da svijest ne igra nikakvu ulogu u učenju. Njemu nije mjesto u psihologiji. Nove oblike ponašanja treba posmatrati kao uslovne reflekse. Oni se zasnivaju na nekoliko urođenih, ili bezuslovnih, refleksa.

Biheviorizam i neobiheviorizam Biheviorizam je grana psihologije koja je odbacila i svijest i nesvjesno kao predmet psihologije. Podrijetlo biheviorizma treba tražiti u proučavanju psihe životinja. Biheviorizam kao nezavisni naučni pokret zasnovan je na radu Edwarda Thorndikea, koji je na osnovu proučavanja ponašanja mačaka formulisao dva „zakona učenja“. Zakon vježbe kaže da što se radnje češće ponavljaju, to su čvršće fiksirane. Zakon efekta ukazuje na ulogu "nagrada" i "kazne" u izgradnji ili uništavanju različitih oblika ponašanja. Učenje I.P. Pavlov o uslovnom refleksu i teoriji kombinovanog refleksa V.M. Bekhterev je takođe imao značajan uticaj na formiranje "psihologije nesvesnog". Otac biheviorizma je John Watson (1913, manifest "Psihologija očima bihejviorista").

Zadatak psihologije je, prema njegovom mišljenju, proučavanje ponašanja živih bića koja se prilagođavaju fizičkom i društvenom okruženju. Cilj je stvoriti sredstva za kontrolu ponašanja. Glavni mehanizam ponašanja je veza između stimulusa i odgovora (S ->R).

Watsonova eksperimentalna studija o formiranju osjećaja straha na neutralnim ili čak ugodnim objektima. Watson je kombinirao prikaz pahuljastog bijelog zeca sa oštrim zvukom. Kao rezultat toga, dijete je počelo reagirati plakanjem ne samo na samog zeca, već i na sve slične objekte (ovaj je fenomen nazvan "generalizacija").

Tako je Watson pokušao pokazati da se iracionalno ponašanje (na primjer, alkoholizam, itd.) zasniva na "pogrešnim" krugovima podražaja i reakcija koji su fiksirani u djetinjstvu.

Watsonov sljedbenik E. Gasri uveo je probabilistički princip u opis odnosa između stimulusa i odgovora. B. Skinner je dijelio klasični (pasivni) refleks I.P. Pavlova i operantno učenje, u kojem je subjekt aktivan u potrazi za potkrepljenjem svog ponašanja. Pojačanje je nužna posljedica radnje koju izvodi živo biće. Skinner se odnosi na operantno učenje svih oblika ljudskog mentalnog života: percepcije, pažnje, razmišljanja. Uveo je koncept "simboličkog pojačanja" i opisao društvo kao sistem simboličkih pojačanja.

Početkom 1930-ih bilo je pokušaja da se proširi predmet bihejvioralne psihologije uzimajući u obzir fenomene koji se ne mogu direktno uočiti u studiji (neobiheviorizam).

Edward Tolman je došao do zaključka da je potrebno uvesti pojam "intermedijarnih varijabli". Odnosno, ponašanje je funkcija okolinskih stimulusa, međuvarijabli (namjere, očekivanja, znanja – prošlo iskustvo zabilježeno u sistemu uspostavljenih reakcija), nasljeđa i starosti. Tolman je uveo koncept "kognitivne mape" - integralne strukture za predstavljanje svijeta. Prisustvo je dokazano eksperimentom: pacov, nakon što je proučio strukturu lavirinta, trči do mjesta gdje se nalazi hrana, bez obzira s koje tačke počinje da se kreće. Ona se ne fokusira na slijed pokreta koji ju je nekada doveo do uspjeha, već koristi holistički pogled na strukturu lavirinta.

Trenutno su modifikacije biheviorizma široko rasprostranjene u američkoj psihologiji i predstavljene su prvenstveno teorijom socijalnog učenja A. Bandure i D. Rottera.

8. Glavne ideje geštalt psihologije (M. Wertheimer, W. Koehler, K. Levin)

Geštalt psihologija- trend u zapadnoj psihologiji koji je nastao u Nemačkoj u prvoj trećini 20. veka. i izneo program za proučavanje psihe sa stanovišta integralnih struktura (geštalt), primarnih u odnosu na njihove komponente.

Predstavnici geštalt psihologije: Wolfgang Keler, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin.

Ovi naučnici su uspostavili sljedeće ideje geštalt psihologije:

1. Predmet psihologije je svijest, ali njeno razumijevanje mora biti zasnovano na principu integriteta.

2. Svijest je dinamička cjelina, odnosno polje čija je svaka tačka u interakciji sa svim ostalima.

3. Jedinica analize ovog polja (tj. svijesti) je geštalt - integralna figurativna struktura.

4. Metoda proučavanja geštalta je objektivno i neposredno posmatranje i opisivanje sadržaja vlastite percepcije.

5. Percepcija ne može proizaći iz senzacija, jer potonji zapravo ne postoje.

6. Vizuelna percepcija je vodeći mentalni proces koji određuje nivo razvoja psihe i ima svoje obrasce.

7. Razmišljanje se ne može posmatrati kao skup veština formiranih pokušajima i greškama, već je to proces rešavanja problema koji se sprovodi kroz strukturiranje polja, odnosno uvidom u sadašnjost, u situaciju „ovde i sada“. . Prošlo iskustvo je nebitno za zadatak.

9. Nesvjesno kao predmet psihologije. Psihoanaliza (z. Freud, c. G. Jung, a. Adler).

Manifestacije u svijesti: psihopatologija svakodnevnog života, simboli snova i kreativnosti, neurotični simptomi.

Teorija nesvesnog. (S. Freud)

Prema njenim rečima, u ljudskoj psihi postoje tri sfere ili oblasti: svest, predsvest i nesvesno.

Prva prepoznatljiva karakteristika nesvjesnih predstava je njihova efikasnost . Njihovo drugo svojstvo je da oni jedva prolaze u svijest. To se objašnjava radom dva mehanizma koje Frojd postulira - mehanizama pomaka i otpora.

Psihoanaliza:

Glavni principi psihoanalize su sljedeći:

• ljudsko ponašanje, iskustvo i znanje u velikoj mjeri određuju unutrašnji i iracionalni nagoni;
• ovi nagoni su uglavnom nesvjesni;
• pokušaji da se postanu svjesni ovih nagona dovode do psihičkog otpora u obliku odbrambenih mehanizama;
• pored strukture ličnosti, razvoj pojedinca determinisan je i događajima iz ranog detinjstva;
• sukobi između svjesne percepcije stvarnosti i nesvjesnog (potisnutog) materijala mogu dovesti do mentalnih poremećaja kao što su neuroze, neurotične karakterne crte, strah, depresija itd.;
• Oslobađanje od uticaja nesvjesnog materijala može se postići kroz njegovu svijest (na primjer, uz odgovarajuću stručnu podršku).

U psihoanalizi je razvijen niz metoda za identifikaciju nesvjesnih afektivnih kompleksa. Glavni među njima je metoda slobodnih asocijacija i metod analiza snova. Obje metode uključuju aktivan rad psihoanalitičara, koji se sastoji u tumačenju riječi koje pacijent kontinuirano proizvodi (metoda slobodne asocijacije) ili snova.

Frojd je predložio trokomponentni model psihe: "Ono" (kombinacija 2 osnovne mentalne "energije": ekspanzivne (Eros) i destruktivne (Tanatos); pokušavaju da se realizuju), "Ja" (približno se poklapa sa svešću ), "Super-Ja" (moralne zabrane, norme društvenog suživota, vjerske institucije).

Adler je prihvatio Frojdov model psihe, ali je apstraktne Erosa i Tanatosa zamenio konkretnijim. Ljudski život je borba 2 osnovne potrebe: za moć i superiornost i za vezanost i pripadnost društvenoj grupi. Centralni koncept je "kompenzacija". Želja za prekomernom kompenzacijom, kako bi se prevazišao kompleks inferiornosti, pokreće proces ljudskog razvoja. Prema A., normalna osoba je u stanju da postigne ravnotežu i ostvari zajednicu sa ljudima.

Jung je proširio Frojdov model. Postulira prisustvo kolektivnog nesvesnog. U obliku arhetipova zapisano je cjelokupno iskustvo čovječanstva. Dve vrste psihopata. orijentacije ličnosti: intro- i ekstraverzija. Psihološke tipove je Yu identificirao na osnovu kombinacije psiho. orijentacija osobe i njena dominantna psiho. funkcije (intro. mentalne, ekstrav. intuitivne).

10. Psihologija druge polovine 20. stoljeća: kognitivna psihologija (W. Neisser, J. Bruner) i humanistička psihologija (A. Maslow, K. Rogers, W. Frankl)

kognitivna psihologija - moderan trend u proučavanju kognitivnih procesa. Pojavio se 1960-ih. kao alternativu biheviorizmu. kognitivna psihologija rehabilitovao koncept psihe kao predmeta naučnog istraživanja, smatrajući ponašanje posredovanim kognitivnim (kognitivnim) faktorima.

Predstavnici kognitivne psihologije: George Miller, Jerome Bruner, Ulrik Neisser.

Glavni stav kognitivne psihologije: Ljudska psiha je poput uređaja za obradu informacija. Dakle, psiha je fundamentalno modelirana, poput inženjerskih uređaja.

Moderna kognitivna psihologija sastoji se od mnogih dijelova: percepcija, prepoznavanje obrazaca, pažnja, pamćenje, mašta, govor, razmišljanje i donošenje odluka, općenito, prirodna inteligencija i dijelom umjetna inteligencija.

Humanistička psihologija - pravac u zapadnoj psihologiji koji kao svoj glavni subjekt prepoznaje ličnost kao jedinstveni integralni sistem, koji nije nešto unaprijed dato, već "otvorena mogućnost" samoaktualizacije, svojstvena samo čovjeku.

Humanistička psihologija kao svoju filozofsku osnovu, oslanja se na egzistencijalizam (smjer filozofije koji svoju pažnju usmjerava na jedinstvenost ljudskog bića).

Principi humanističke psihologije:

1. Uvjerenje u holistički karakter ljudske prirode.

2. Uloga svjesnog iskustva.

3. Apriorno prepoznavanje slobodne volje, spontanosti, odgovornosti i stvaralačke moći čovjeka.

4. Studija psihološki zdravih osoba.

Ovo područje može uključivati: A. Maslow, K. Rogers, V. Frankl

11. Evolucija psihe životinja i ljudi Psiha je proizvod dugog i složenog procesa razvoja organske prirode. Najjednostavniji mikroorganizmi nemaju psihu. Odlikuje ih elementarniji oblik refleksije - razdražljivost.

Pojava psihičkog oblika refleksije kao svojstva posebne materije povezana je sa nastankom najjednostavnijeg nervnog sistema. Takav nervni sistem se prvi put javlja kod crijevnih životinja (hidra, meduza, morska anemona).

Ovaj nervni sistem se sastoji od pojedinačnih nervnih ćelija sa procesima koji su međusobno isprepleteni, a naziva se retikularnim ili difuznim. Kod takvog nervnog sistema uočavaju se nediferencirane reakcije cijelog organizma na različite podražaje. Ovdje još ne postoji kontrolni centar.

Kontrolni centar se pojavljuje u sljedećoj fazi sistema - ganglionskom (čvornom ili lančanom) nervnom sistemu. Kod crva, nervni čvorovi (gangliji) nalaze se u svakom segmentu tijela. Svi čvorovi su međusobno povezani, a tijelo djeluje kao jedinstvena cjelina. Istovremeno, glavni čvor je mnogo složeniji od svih ostalih i različitije reagira na vanjske podražaje.

Nervni sistem karakterističan za insekte je dalji razvoj i komplikacija ganglionskog nervnog sistema. Ovdje se već jasno razlikuju trbušni, torakalni i dio glave. Čvor na glavi, koji regulira kretanje udova, krila i drugih organa, postaje primjetno složeniji. Viši insekti (pčele, mravi) imaju olfaktorne, gustatorne, taktilne i vizuelne senzacije.

Kod kralježnjaka se pojavljuje novi tip nervnog sistema - centralni, koji karakteriše izolacija kičmene moždine i mozga. Razvoj centralnog nervnog sistema izražava se postepenom kortikalizacijom, odnosno povećanjem zapremine i uloge kore velikog mozga.

Razvoj centralnog nervnog sistema kod različitih životinja odvija se različito i neujednačeno. To je zbog načina života vrste, karakteristika staništa.

Za ptice je vid od presudne važnosti i kod njih je vidna kora najrazvijenija. Kod majmuna i ljudi, vizualni osjećaji igraju vodeću ulogu. Njihovo vidno područje korteksa je mnogo bolje razvijeno od, na primjer, olfaktornog područja. Sa pojavom centralnog nervnog sistema pojavljuje se novi oblik mentalne refleksije - perceptivna faza u razvoju psihe. U ovoj fazi životinje mogu istovremeno reflektirati nekoliko podražaja i sintetizirati ih u sliku objekta. Ovo stvara refleksiju subjekta.

Razvoj psihe je redovita promjena mentalnih procesa tokom vremena, izražena u njihovim kvantitativnim, kvalitativnim i strukturnim transformacijama. Razvoj psihe karakterizira relativna reverzibilnost promjena, usmjerenost (tj. sposobnost da se akumuliraju promjene, "izgrađuju" nove promjene u odnosu na prethodne) i njihova regularna priroda (na primjer, reproducibilnost promjena istih). tip kod jedinki iste vrste).

Razvoj psihe se ostvaruje u obliku filogeneze i ontogeneze. Poseban predmet istraživanja je formiranje i dezintegracija moždane organizacije mentalnih struktura. Teorije razvoja psihe razlikuju se u zavisnosti od tumačenja strukture psihe i uslova koji određuju njenu transformaciju. Moguće je istaći samo dvije opšte odredbe koje su karakteristične za većinu koncepata. Prvo, postoje dvije grupe faktora koji određuju razvoj psihe: prirodne sklonosti i vanjsko okruženje (najjasnije kod V. Sterna, K. Buhlera i njihovih sljedbenika).

Ponekad izdvajaju ličnu aktivnost kao posebnu grupu faktora, različitu od prirodnih sklonosti (G. Allport).

U vanjskom okruženju, kada je osoba u pitanju, obično obraćaju pažnju na prisvajanje društvenih normi i kulture, fiksiranih u znakovno-simboličke forme (D. Bruner, D. Mead, J. Piaget, C. G. Jung, L. S. Vygotsky) .

Primjećuje se da se pod utjecajem ovih oblika restrukturiraju generativne strukture psihe. Drugo, prepoznaje se postojanje nekih univerzalnih zakona razvoja psihe, posebno objedinjavajući ontogenezu i filogenezu ljudske psihe. Najjasnije je ovu ideju, pod direktnim uticajem biogenetskog zakona E. Hekela, izrazio S. Hall u svojoj teoriji rekapitulacije, prema kojoj ontogenetski razvoj dječije psihe reproducira filogenezu čovječanstva. Dvadesetih i tridesetih godina prošlog veka u ruskoj psihologiji problemi razvoja psihe su se razvijali uglavnom u okviru dečije psihologije, a kasnije na osnovu zoopsihologije, patopsihologije i istorijske psihologije. Razvoj psihe je u ovom slučaju razmatran kao proces sukcesivnog uključivanja osobe u niz društveno-objektivnih aktivnosti. Internacionalizacija struktura ovih aktivnosti određuje formiranje višeslojnih osnovnih struktura psihe. L. S. Vygotsky je potkrijepio tvrdnju o vodećoj ulozi obrazovanja u razvoju psihe: obrazovanje mora ići ispred razvoja. Kritički je procijenio ideju poistovjećivanja razvoja sa učenjem i odvajanja razvoja psihe od učenja. Razvoj ljudske psihe djeluje u jedinstvu sa razvojem njegove ličnosti, iako ti procesi nisu identični.

12. Koncept svijesti. Izmijenjena stanja svijesti

Svijest- funkcionalno stanje u kojem se postiže maksimalna sinhronizacija svih komponenti mentalnog iskustva (ili mnogih područja kore velikog mozga).

Promijenjena (trans) stanja svijesti:

• Spavanje (brzo - prati sporo i traje 10-15 minuta i sporo - traje 80-90 minuta, dolazi odmah nakon uspavljivanja) je posebno stanje svijesti ljudi i životinja koje uključuje niz faza koje se prirodno ponavljaju. tokom noci.
• Hipnoza je izmijenjeno stanje svijesti koje istovremeno kombinuje znakove budnosti, sna i sna sa snovima.
• Alkoholna intoksikacija je posebno stanje nervnog sistema usled uzimanja alkohola, koje izaziva promene u psihološkim, fiziološkim i bihevioralnim funkcijama osobe.
• Trovanje drogom je posebno stanje nervnog sistema usled upotrebe droga koje izaziva promene u psihološkim, fiziološkim i bihevioralnim funkcijama osobe.

U početnoj fazi, intoksikacija se ponekad manifestira nerazumno radosnim, povišenim raspoloženjem (euforija).

• Deluzija je poremećaj mišljenja koji se odlikuje pojavom skupa bolnih ideja, rasuđivanja i zaključaka koji ne odgovaraju stvarnosti, u koji je pacijent potpuno, nepokolebljivo uvjeren i koji se ne može ispraviti.
• Ekstaza je posebno stanje svesti u kojem se gube granice između spoljašnjeg i unutrašnjeg, ovo stanje je praćeno osećajem entuzijazma.

13. Klasifikacija mentalnih procesa. Regulatorni: motivacija, emocije, volja. Kognitivni: senzacije, percepcija, mišljenje, mašta, pamćenje, pažnja. Motivacija su psihološki faktori koji podržavaju, motiviraju, usmjeravaju i zaustavljaju određene aktivnosti. Emocije su mentalni odraz u obliku direktnog pristranog iskustva odnosa pojava i situacija prema potrebama (vidi pitanje 22).

Volja je osobina osobe koja se sastoji u njegovoj sposobnosti da svjesno kontroliše svoju psihu i postupke. Manifestuje se u savladavanju prepreka koje se javljaju na putu ka ostvarenju svjesno postavljenog cilja. Osjet je proces odražavanja individualnih svojstava objekata okolnog svijeta. Percepcija je kognitivni proces koji formira subjektivnu sliku svijeta. Ovo je mentalni proces, koji se sastoji u odrazu predmeta ili fenomena u cjelini s njegovim direktnim utjecajem na receptorske površine osjetilnih organa. Razmišljanje je proces modeliranja sistematskih odnosa okolnog svijeta na osnovu bezuslovnih odredbi. Imaginacija - sposobnost svijesti da stvara slike, predstave, ideje i manipulira njima; igra ključnu ulogu u sljedećim mentalnim procesima: modeliranje, planiranje, kreativnost, igra, ljudsko pamćenje. U širem smislu, svaki proces koji se odvija "u slikama" je mašta. Memorija je jedna od mentalnih funkcija i vrsta mentalnih aktivnosti dizajniranih za pohranjivanje, akumuliranje i reprodukciju informacija. Pažnja je selektivni fokus percepcije na određeni predmet.

14. Ličnost, njena definicija i struktura (pojedinačna i lična svojstva).

Ličnost je jedinstveni dinamički sistem psiholoških i fizičkih svojstava osobe, koji oličava univerzalnu suštinu pojedinca kao predstavnika ljudskog roda, koji svoj individualni životni put ostvaruje u određenom sociokulturnom prostoru. Jedinstvenost osobe je obdarena:

• Stvari.
• Održivi oblici ponašanja (karakter, temperament).
• društvene uloge.
• Motivi i vrijednosti.
• Sav prošli život i iskustvo.

Pojedinačne nekretnine:

• Dobne i polne karakteristike.
• ustavne karakteristike.
• Karakteristike interhemisferne asimetrije mozga.
• Osobine neurodinamike (temperament).
• Psihofiziološke karakteristike (sklonosti).

Lična svojstva:

• Komunikacija
• Liderstvo
• Sukob
• Udobnost
• Kompromis

15. Individualni preduslovi za razvoj ličnosti. Modeli temperamenta (I.P.Palov, Eysenck)

Razvoj ličnosti prema A.G. Asmolovu.

Pojedinac (biološka vrsta) Ličnost (kultura i društvo) Individualnost

Teorije razvoja ličnosti.

Dvofaktorske teorije:

• Teorije konfrontacije između dva faktora (biološkog i kulturnog).

Sigmund Freud (1856−1939); Erik Erickson (1902−1994)

Faze razvoja psihoseksualne ličnosti prema Z. Freudu:

• Oralni stadijum (0-1,5 godina).
• Analna faza (1,5-3 godine).
• Falični stadijum (3-6 godina).
• Latentni period (6−12 godina).
• genitalnu fazu.

Faze psihosocijalnog razvoja ličnosti prema E. Ericksonu:

Stage	Dob	Psihosocijalna kriza
1. Oralna faza	Rođenje -1 godina	Osnovno povjerenje - Osnovno nepovjerenje
2. Analna faza		Autonomija - sramota i sumnja
3. Falični stadijum		Inicijativa je krivica
4. Latentni period		Marljivost je inferiornost
		Ego identitet - miješanje uloga
6. Rana zrelost		Intimnost je izolacija
7. Srednje zrelosti	26-64 godine	Produktivnost stagnira
8. Starost	65 godina - smrt	Integracija ega - očaj

• Teorije konvergencije dva faktora (biološkog i kulturnog).

Humanistička koncepcija (Carl Rogers (1902−1987)); Teorija socijalnog učenja (Albert Bandura (r. 1925.))

Interhemisferna asimetrija mentalnih procesa je funkcionalna specijalizacija moždanih hemisfera. U provedbi nekih mentalnih funkcija, vodeća hemisfera je lijeva hemisfera, dok je drugih - desna hemisfera.

Temperament - (od lat. temperamentum - pravilan omjer dijelova) - stabilna povezanost individualnih osobina ličnosti povezanih s dinamičkim, a ne smislenim aspektima aktivnosti.

Teorije temperamenta:

• Humoralna teorija temperamenta(Hipokrat, Galen).
• Ustavne teorije temperamenta(E. Kretschmer, W. Sheldon).
• Teorije temperamenta, objašnjavajući to u terminima karakteristike funkcionisanja nervnog sistema(I.P. Pavlov, V.M. Rusalov, V.D. Nebylitsyn, B.M. Teplov, G. Eysenck).

Teorija temperamenta I.P. Pavlova

Temperament je određen tipom više nervne aktivnosti (HNA).

Zavisi od snagu, balans i mobilnost nervnih procesa.

Vrste VND-a:

1. slab (melanholik)
2. Jaka:

• neuravnotežen (kolerik)
• izbalansirano:

• inertan (flegmatik)
• Pokretno (sangvinik)

sangvinik:

• osoba sa snažnim, uravnoteženim, pokretljivim nervnim sistemom; ima brzu reakciju;
• njegovi postupci su namjerni;
• vesela, dakle visoka otpornost na životne poteškoće;
• osjećaji se lako javljaju i brzo se mijenjaju;
• društvena je osoba, lako se približava novim ljudima;
• vrlo produktivna figura, ali samo ako ima puno zanimljivih stvari za raditi, odnosno stalno uzbuđenje. Kada toga nema, postaje dosadan, letargičan.

Najprikladnija aktivnost koja zahtijeva brze reakcije, znatan napor, raspodjelu pažnje.

flegmatična osoba:

• osoba sa jakim, uravnoteženim, ali inertnim NS, zbog čega reaguje sporo;
• ćutljiv, emocije se pojavljuju sporo (teško je naljutiti, razveseliti);
• ima visoke performanse;
• strateg, ide do cilja, računajući snage;
• zapamtite sve naučeno
• dobro odolijeva jakim i dugotrajnim podražajima, poteškoćama, ali nije u stanju brzo odgovoriti na nove neočekivane situacije;
• ne voli da menja navike, posao, prijatelje
• raspoloženje je stabilno, ujednačeno;
• najpouzdaniji

Najveće uspjehe postiže u onim aktivnostima koje zahtijevaju ravnomjeran naprezanje snage, istrajnost, stabilnost pažnje i veliko strpljenje.

• borbeni tip, raspoložen, lako i brzo iziritiran;
• reaguje brzo, često nepromišljeno;
• pokazuje nestrpljivost, impulsivnost, oštrinu pokreta, razdražljivost, inkontinenciju; povećana razdražljivost u nepovoljnim uslovima može postati osnova razdražljivosti, čak i agresivnosti;
• karakterizira oštra promjena raspoloženja;
• karakteriše ga cikličnost u promeni aktivnosti i živahnosti: zanesen nekim poslom, radi strastveno, sa punom predanošću, ali nema dovoljno snage za dugo, a čim se iscrpe, radi se do te mere da mu sve postaje nepodnošljivo.

Najveću efikasnost postiže u aktivnostima koje zahtijevaju povećanu reaktivnost i značajan jednokratni napor.

melanholik:

• osoba sa slabim NS, koja ima povećanu osjetljivost i na slabe podražaje, a jak stimulans već može izazvati „slom“, „zaustavljanje“, konfuziju, pa u stresnim situacijama (takmičenja, ispiti, opasnost) rezultati rada mogu pogoršati u odnosu na uobičajenu situaciju;
• povećana osjetljivost dovodi do brzog zamora i pada performansi (potreban je duži odmor);
• beznačajna prilika može izazvati ljutnju, suze;
• raspoloženje je vrlo promjenjivo, ali obično melanholičar pokušava da se sakrije, da ne pokazuje spolja svoja osjećanja, ne govori o svojim iskustvima;
• često tužan, depresivan, nesiguran, anksiozan;
• Osjećaji se javljaju lako, slabo su suzdržani, spolja jasno izraženi
• jaki spoljni uticaji ometaju aktivnosti
• u određenim uslovima života lako se formiraju stidljivost i neodlučnost.

Teorija temperamenta G. Eysenck

16. Sklonosti i sposobnosti. Vrste sposobnosti. Inteligencija Važan preduslov za formiranje ličnosti su sposobnosti. Mogućnosti- to su psihološke karakteristike pojedinca koje sadrže potencijal za uspješno provođenje određenih vrsta aktivnosti. Sposobnosti se dijele na dvije vrste: opšte sposobnosti (inteligencija, kreativnost) i posebne sposobnosti (muzičke, umjetničke, matematičke).

Formiranje sposobnosti odvija se na osnovu sklonosti. W dodaci- to su urođeni psihofiziološki preduslovi za razvoj sposobnosti. Ista sklonost može se, u zavisnosti od društvenih i individualnih uslova razvoja deteta, realizovati u potpuno različitim sposobnostima, a pod nepovoljnim uslovima postojeće sklonosti uglavnom mogu ostati neoličene u razvijenim sposobnostima.

Prema A. Adleru, visok nivo urođenih sposobnosti koči razvoj pojedinca u odgovarajućem pravcu. Nasuprot tome, traumatično iskustvo inferiornosti u bilo kojoj oblasti može postati poticaj za postizanje uspjeha u toj oblasti. On je proces prevazilaženja "kompleksa inferiornosti" nazvao prekomernom kompenzacijom. Pogled na ljudski život dovodi do zaključka da ljudi mogu postići veliki uspjeh gotovo bez obzira koje individualne karakteristike posjeduju. Pomaže da se objasni ovaj paradoks. koncept „individualnog stila aktivnosti» prema E.A. Klimovu. On identificira sljedeće karakteristike individualnog stila aktivnosti:

1. Stabilan sistem tehnika i metoda aktivnosti.
2. Uslovljenost ovih tehnika pojedinačnim svojstvima.
3. Učinkovitost razvijenog sistema tehnika za prilagođavanje objektivnim zahtjevima stvarnosti.

Individualni stil aktivnosti je dizajniran da nadoknadi ograničenja efikasnosti aktivnosti koja nameću individualna svojstva.

Inteligencija- ovo je opća sposobnost učenja i rješavanja problema, koja određuje uspjeh bilo koje aktivnosti.

Tri oblika inteligentnog ponašanja(R. Sternberg):

1. Verbalna inteligencija (rečnik, erudicija, sposobnost razumevanja pročitanog).
2. Sposobnost rješavanja problema.
3. Praktična inteligencija (sposobnost postizanja ciljeva).

Vrste inteligencije

socijalna inteligencija Sposobnost pravilnog razumijevanja i tumačenja ponašanja drugih.

Emocionalna inteligencija je grupa mentalnih sposobnosti koje su uključene u svjesnost i razumijevanje vlastitih emocija i emocija drugih. 17 Karakter. naglašavanje karaktera.

karakter- individualna kombinacija stabilnih mentalnih karakteristika osobe, oličena u njegovim tipičnim načinima ponašanja.

Stepen ekspresivnosti karaktera:

norma | akcentuacija | psihopatija

naglašavanje karaktera- 1) ovo je ekstremna verzija norme, u kojoj su određene karakterne osobine pretjerano ojačane, uslijed čega se javlja selektivna ranjivost u odnosu na određenu vrstu psihogenih utjecaja sa dobrom otpornošću prema drugima.

2) to je osobina karaktera koja je unutar kritičke norme, u kojoj su njene individualne osobine pretjerano pojačane.

Naglasci karaktera se vide kao ekstremi norme. Oni su, pak, podijeljeni na otvoreno i prikriveno akcentuacija.

3 Kriterijumi za razliku prema p.B. Gannushkin:

1. Sveukupnost manifestacija karaktera
2. Stabilnost karaktera tokom vremena
3. Socijalna neprilagođena

(ako osoba ima 1 ili 2 boda isto, onda govorimo o akcentuaciji, a ako 3, onda o psihopatiji)

K. Jung je identifikovao 2 glavna tipa karaktera: 1) ekstrovertan, 2) introvertiran

E. Kretschmer je opisao 2 tipa: 1) cikloidni, 2) šizoidni

Klasifikacija [konstitucijskih] psihopatija- razvio 1933. P. B. Gannushkin klasifikaciju poremećaja ličnosti.

1 Astenična psihopatija

2 Psihastenička psihopatija

3 Shizoidna psihopatija

4 Paranoidna psihopatija

5 Ekscitabilna psihopatija

6 Histerična psihopatija

7 Afektivna psihopatija

8 Nestabilna psihopatija

Prema klasifikaciji A.E. Lichka, mogu se razlikovati sljedeće vrste akcentuacija karaktera:

1. labilnog tipa
2. Hipertimični tip
3. Cikloidni tip
4. Asteno-neurotični tip
5. osetljivog tipa
6. Psihastenički tip
7. Šizoidni tip
8. epileptoidnog tipa
9. histeroidni tip
10. Nestabilan tip
11. Konformni tip
12. Zaglavljeni tip se često dodaje na ovu listu.

Kratak opis psihotipa

1. Glavna karakteristika labilnog tipa- ekstremna varijabilnost raspoloženja, brza i malo predvidljiva promjena emocionalnog stanja. Bogata senzorna sfera, visoka osjetljivost na znakove pažnje. Zainteresovani su za komunikaciju, dopiru do svojih vršnjaka, zadovoljni su ulogom štićenika.
2. Stalni znak je dobro raspoloženje. Energičan hiperaktivan. Prijateljstvo je površno, duša kompanije. Neoprostivi. Konformista. Romantic. Jasno. Fer. Lako se slagati s drugima.
3. Osoba s cikloidnom akcentuacijom doživljava ciklične promjene raspoloženja, kada se depresija zamijeni povišenim raspoloženjem. Sa padom raspoloženja, takvi ljudi pokazuju povećanu osjetljivost na prijekore, ne tolerišu javno poniženje. Međutim, oni su proaktivni, veseli i društveni.
4. Asteno-neurotik tip (razdražljivost, trening je zamoran, ne ometa tim, strah)
5. Pretjerana osjetljivost, upečatljivost, visoki moralni zahtjevi, prije svega, prema sebi, nisko samopoštovanje, plahost i stidljivost. Pod udarcima sudbine lako postaju izuzetno oprezni, sumnjičavi i povučeni.
6. Psihastenički tip određuje sklonost introspekciji i refleksiji. Psihasteničari često oklijevaju u donošenju odluka i ne mogu podnijeti visoke zahtjeve i teret odgovornosti za sebe i druge.
7. Neplastični. Ovo je čovjek formule. Razmišljanje je originalno, ali nedosljedno. U kreativnosti je važan proces, a ne rezultat. U nauci, generator ideja. šizoidi um zemlje. Intelektualna agresija. Osjećaj se loše za druge.
8. Govor je razumljiv. Razmišljanje je standardno. Uzdržano, ali eksplozivno. Voli red. Krajnji. Advokat. Moralizer.
9. Želja da se istakne, da privuče pažnju drugih, da bude u centru pažnje.

Umjetnost, maštovitost, lakoća navikavanja na bilo koju ulogu i svaku izmišljenu istinu.

Neobjektivnost, već odnos prema drugima i prema sebi. Karakteristična je lakoća samoopravdavanja, prirodna samoobmana.

1. Nestabilan tip akcentuacija karaktera određuje lijenost, nespremnost za obavljanje radnih ili obrazovnih aktivnosti kod osobe. Ovi ljudi imaju izraženu žudnju za zabavom, besposlenom razonodom, neradom. Njihov ideal je da budu ostavljeni bez vanjske kontrole i prepušteni sami sebi. Društveni su, otvoreni, korisni. Puno pričaju
2. Konformni tip koje karakteriše usklađenost sa okolinom, takvi ljudi imaju tendenciju da "razmišljaju kao i svi drugi". Ne tolerišu drastične promjene, rušenje životnih stereotipa, lišavanje poznatog okruženja.
3. Osnova zaglavljenog, paranoidnog tipa akcentuacije ličnosti je patološka perzistencija afekta. Osjećaji koji mogu izazvati jake reakcije obično se smire nakon što se reakcije „oslobode“. Za zaglavljenu ličnost slika je drugačija: afekt prestaje mnogo sporije, a čim se misao vrati na ono što se dogodilo, emocije koje su pratile stres odmah ožive.

A. E. Ličko ističe dva stepena akcentuacije:

Eksplicitna akcentuacija je ekstremna verzija norme. Naglašene karakterne osobine dosta su izražene tokom života. Kompenzacija ne nastaje čak ni u odsustvu mentalne traume.

Skrivena akcentuacija je uobičajena verzija norme. Naglašene karakterne osobine manifestuju se uglavnom u mentalnoj traumi, ali ne dovode do hronične neprilagođenosti

Leonhardova klasifikacija

Leonhard je temperamentu, kao prirodnoj formaciji, pripisao sljedeće tipove:

hipertimija - želja za aktivnošću, potraga za iskustvima, optimizam, fokusiranost na sreću

distimični - letargija, naglašavanje etičkih aspekata, brige i strahovi, fokusiranost na neuspjeh

afektivno-labilan - međusobna kompenzacija osobina, fokusiranost na različite standarde

afektivno-uzvišeno - inspiracija, uzdignuta osjećanja, erekcija emocija u kult

anksiozan - plahost, plahost, poniznost

emotiv - ljubaznost, strah, saosećanje

Liku, kao društveno uslovljenoj formaciji, pripisuje tipove:

demonstrativna - samopouzdanje, sujeta, hvalisanje, laži, laskanje, usmjerenost na vlastito Ja kao standard

pedantan - neodlučnost, savjesnost, hipohondrija, strah od nedosljednosti sa idealima

zaglavljen - sumnjičavost, ogorčenost, sujeta, prelazak iz uspona u očaj

razdražljiv - neprijatan temperament, težina, pedantnost, fokus na instinkte

Tipovi su dodijeljeni ličnom nivou:

ekstrovertiran

introvertan

18. Metode proučavanja ličnosti. Glavne teze Lične karakteristike (općenito): status, položaj, uloge, funkcije, ciljevi, vrijednosti, motivaciona sfera, karakter, sposobnosti. Metode dijagnostike ličnosti: ravno(test upitnici (MMPI, 16PF)), projektivni(test mrlja od mastila G. Rorschach, TAT, test boja M. Luscher).

Direktne metode: Metoda razgovora - specifična uloga razgovora, kao metode proučavanja ličnosti, proizilazi iz činjenice da u njoj subjekt daje verbalni izvještaj o svojstvima i manifestacijama svoje ličnosti. Stoga se u razgovoru s najvećom kompletnošću otkriva subjektivna strana ličnosti - samosvijest i samopoštovanje osobina ličnosti, doživljaja i emocionalnog stava koji se u njima iskazuju itd. Od velike je važnosti ispravna formulacija pitanja. Neophodan uslov za ovu metodu je postojanje kontakta od poverenja između ispitanika i eksperimentatora. Metoda karakterološkog razgovora poseban je oblik prirodnog eksperimenta. Posebno mjesto u sistemu istraživačkih metoda, srednje između metode posmatranja i vještačkog eksperimenta, zauzima „prirodni eksperiment“ A.F. Lazursky. Karakteristična karakteristika prirodnog eksperimenta je da on približava proučavanje prirodnim uslovima; sprovedeno u uobičajenom okruženju za ispitanika. Metodom prirodnog eksperimenta moguće je posmatrati subjekta pod određenim uslovima u namjenski stvorenim situacijama, organizirajući posmatranje prema unaprijed određenom planu. Promatranje ponašanja i reakcija subjekta omogućava vam da dobijete ideju o karakteristikama ličnosti u cjelini i njenim pojedinačnim svojstvima. Biografska metoda - omogućava vam da proučavate faze životnog puta, karakteristike formiranja ličnosti, može biti dodatak tumačenju podataka dobijenih eksperimentalnim metodama. Upitnici kao jedna od metoda proučavanja ličnosti koriste se za dijagnosticiranje stepena izraženosti određenih osobina ličnosti ili drugih osobina pojedinca. Postoje 2 vrste upitnika: jednodimenzionalni- dijagnostikuje se jedna karakteristika i višedimenzionalni- pružaju informacije o nizu različitih osobina ličnosti. Pitanja su zatvorena. Nedostatak metode korištenja upitnika je što se karakteristike ličnosti zasnivaju na podacima samoprocjene. Projektivne metode Grupa metoda namijenjenih dijagnosticiranju ličnosti, u kojoj se od ispitanika traži da odgovore na neodređenu (dvosmislenu) situaciju; na primjer, interpretirati sadržaj radnje slike (Tematski aperceptivni test), rasporediti boje prema subjektivnoj ugodnosti (M. Luscher test boja), dati interpretaciju neodređenih obrisa (Rorschachove mrlje)... Odgovori na zadatke projektivnosti metode se ne mogu smatrati ispravnim ili netačnim, širok spektar rješenja, pretpostavlja se da je priroda odgovora ispitanika određena karakteristikama ličnosti koje se projektuju na odgovore. Za subjekta je svrha projektivnih metoda relativno prikrivena, što smanjuje njegovu sposobnost da ostavi željeni utisak na eksperimentatora.

19. Potrebno-motivaciona sfera. Klasifikacija potreba

Koncept motivacije. Klasifikacija potreba

Motivacija (sa francuskog."motiv" - "razlog")- skup psiholoških faktora koji izazivaju, usmjeravaju, održavaju i zaustavljaju određene aktivnosti i ponašanja.

Need- ovo je stanje objektivne potrebe ljudskog tijela za nečim što se nalazi izvan njega i predstavlja neophodan uslov za njegovo normalno funkcionisanje.

1. Prema kriterijumu, privlačno ili odbojno je, pričaju pozitivno i negativan motivi.

Primjer pozitivnog tipa motiva je motiv postignuća.

Primjer negativnog motiva: motiv izbjegavanja neuspjeha.

1. Prema kriterijumu vremena ažuriranja potreba razlikuju se trajno, stabilno, ciklično i situaciono.
2. Prema intenzitetu doživljavanja stanja potrebe: jak i slab
3. Po prevladavanju fokusa na rezultat ili na proces obavljanja aktivnosti: proceduralne i efektivne

G. Murray dijeli potrebe na viscerogene (potreba za kisikom, vodom) i psihogene (potreba za razumijevanjem, poštovanjem).

• Odnos potreba i motiva

• objektivizacija je proces pronalaženja određenog objekta koji može zadovoljiti potrebu.

U činu objektivizacije potrebe rađa se motiv

• motiv je predmet potrebe.

Biološke osnove motivacije. Instinkt

• Instinkt- ovo je gotov specifičan program ponašanja koji ima za cilj zadovoljavanje bioloških potreba.

Uz instinktivnu objektivizaciju potrebe, ona često ima karakter utiskivanja

Štampanje (D. Spaulding)

• Štampanje- ovo je trenutni i nepovratni nalaz po potrebi svog objekta.

organske potrebe

• u ishrani;
• u miru;
• u optimalnim temperaturnim uslovima;
• u reprodukciji

supraorganske potrebe

• u statusu i dostignućima;
• u komunikaciji i pripadnosti (pripadnosti);
• u brizi za potomstvo;
• u znanju.

20. Osnovne i više ljudske potrebe. Piramida potreba prema A. Maslowu. Pomak motiva ka cilju kao mehanizam za formiranje ljudske motivacije (A.N. Leontiev).

Teorija polja (K. Levin) i kognitivna disonanca (L. Festinger).

Model A. Maslowa pretpostavlja da se put razvoja motivacione sfere osobe sastoji u doslednom buđenju i zadovoljavanju sve viših potreba do najviše – potrebe za samoaktualizacijom.

Potrebe u dnu piramide su potpunije zadovoljene od onih na vrhu.

Motivi koji su rezultat objektivizacije potreba postaju sve raznovrsniji kako idemo ka vrhu.

Pomicanje motiva ka cilju mehanizam je za formiranje novih motiva, autor A.N. Leontiev. One radnje koje su ranije služile za postizanje ciljeva podređenih nekom specifičnom motivu dobijaju samostalno značenje i odvajaju se od prvobitne motivacije. Istovremeno, pomoćni ciljevi za koje su te akcije bile usmjerene dobijaju status samostalnog punopravnog motiva.

K. Levin je polazio od činjenice da su potrebe (kvazi-potrebe) osnova ljudske aktivnosti, one usmjeravaju ljudsku aktivnost. Potreba stvara sistem napetosti u ličnosti, težnje ka opuštanju, u kojem, prema Levinu, leži zadovoljenje potrebe. Pražnjenje potrebe vrši se u određenoj situaciji, koju Levin naziva psihološkim poljem. Prema Lewinu, neke stvari imaju pozitivnu valencu, dok druge, bez takve motivacijske sile, imaju negativnu valencu. Dakle, objekti polja su pozitivno i negativno nabijene valencije u odnosu na potrebu. Višak pozitivnih valencija "polja karaktera" može dovesti do "fenomena zasićenja" koji je opisao Lewin. U situaciji kada je nemoguće zaustaviti radnju koja je izazvala sitost, lako se javlja negativna emocija, agresija.

Teorija kognitivne disonance L. Festingera tvrdi da osoba doživljava pozitivno emocionalno iskustvo kada se njena očekivanja potvrde, a kognitivne ideje ostvare, odnosno kada stvarni rezultati aktivnosti odgovaraju planiranim. Negativne emocije nastaju i pojačavaju se u slučajevima kada postoji nesklad, nedosljednost ili nesklad između očekivanih i stvarnih rezultata aktivnosti. Subjektivno, stanje kognitivne disonance osoba obično doživljava kao nelagodu i nastoji da je se riješi što je prije moguće.

Izlazak iz stanja kognitivne disonance:

• promijeniti kognitivna očekivanja i planove
• pokušajte da dobijete novi rezultat

21. Zakon optimalne motivacije r. Yerkes-J.Dodson

Za bilo koju aktivnost postoji optimalan (obično prosječan) nivo motivacije, pri kojem je efikasnost ove aktivnosti maksimalna. Što je aktivnost složenija, to je niži nivo motivacije optimalan. R. Yerkes i J. Dodson izveli su niz eksperimenata koji su dali uporedive rezultate kada su subjekti bili pacovi, kokoške, mačke i ljudi. Ispitanici su izvršili zadatak razlikovanja dva svjetla. Nivo težine zadatka i stepen motivacije su varirali. Stepen motivacije određen je snagom kazne strujnim udarom u slučaju netačnog odgovora. Na osnovu dobijenih podataka formulisan je zakon „optimalne motivacije“ koji povezuje snagu motiva za postizanje rezultata, složenost zadatka i efektivnost izvođenja aktivnosti. Zakon optimuma je formuliran na sljedeći način: da bi se postigla maksimalna stopa učenja, kako se težina zadatka povećava, intenzitet nagrade ili kazne mora se smanjiti. Drugim riječima, ako je aktivnost relativno jednostavna, najbolje će se izvesti s visokim nivoom motivacije, a ako je složena, sa umjerenim nivoom.

Slični podaci dobijeni su u novijim studijama koje su sprovedene isključivo na ljudima. Na primjer, u eksperimentu J. Patricka, subjekt je bio smješten u kabinu sa četiri vrata, od kojih je samo jedno bilo izlaz. Nije bilo logičnog rješenja za problem, jer se lokacija željenih vrata stalno mijenjala, ali je subjekt mogao razviti koliko-toliko racionalnu strategiju za njihovo pronalaženje. Patrick je otkrio da su odluke postale manje racionalne, stereotipne i neefikasne, kada se motivacija subjekta da odmah napusti kabinu (ekseri su počeli padati na njegovu glavu odozgo ili je slaba, ali neugodna električna struja prošla kroz pod) porasla motivacija subjekta da odmah napusti kabinu.

Očigledno je da su u opisanom tipu istraživačkog eksperimenta planine manipulirale vanjskom motivacijom ispitanika (električni udari nisu bili relevantni za suštinu stvari, na primjer, određivanje svjetline mrlja ili pronalaženje pravih vrata).

Uzimanje u obzir unutrašnje motivacije subjekta će, naravno, dovesti do značajne komplikacije slike. 22. Emocije, njihove vrste i funkcije.

Emocije su mentalni odraz u obliku direktnog pristranog doživljaja odnosa pojava i situacija prema potrebama. Emocije su usko povezane s motivima i potrebama.

Glavne vrste emocionalnih stanja

1. Osjećaji, prave emocije, afekti, strasti, raspoloženja

Afekt je vrlo kratkog trajanja, ali po svojoj prirodi nevjerovatno intenzivno emocionalno stanje.

Strast je emocionalno stanje koje pod sobom ima predmet strasti, ali

nije uvek svesno.

Funkcije emocija

1. - Mobilizujuća funkcija (podsticanje na akciju) (na primjer, oslobađanje adrenalina u krv tokom straha; fenomen "suženja svijesti" tjera tijelo da sve svoje napore usmjeri na prevazilaženje negativne situacije).
2. - Evaluativna funkcija (omogućava trenutnu procjenu značenja izolovanog stimulusa ili situacije za osobu).
3. - Funkcija kompenzacije manjka informacija („rezervni resurs“ za rješavanje problema kada nema dovoljno informacija za racionalno odlučivanje).
4. - Funkcija stimulisanja i održavanja aktivnosti (emocije otkrivaju prave motive aktivnosti, tokom realizacije aktivnosti dinamika emocija signalizira njen uspeh ili prepreke).
5. - Regulatorna funkcija emocija (Odražavanje i vrednovanje stvarnosti, emocije i osećanja usmeravaju ponašanje subjekta u određenom pravcu, doprinose ispoljavanju određenih reakcija).
6. -Funkcija formiranja tragova (anticipacija događaja koji će se dogoditi u budućnosti (heuristička/anticipatorna funkcija).
7. - Funkcija komunikacije (Ekspresivna (ekspresivna) komponenta emocija ih čini "transparentnim" društvenom okruženju. Na primjer, izraz bolt izaziva buđenje altruističke motivacije kod drugih ljudi).
8. - Funkcija dezorganizacije (intenzivne emocije mogu poremetiti efikasan tok aktivnosti).
9. - Funkcija vrijednosti van mreže. 23. Bihejvioralne i fiziološke manifestacije emocija. Prepoznavanje emocija.

Bihevioralne manifestacije emocija(Paul Ekman)

1. Prilagodljivi gestovi- to su radnje koje smanjuju intenzitet napetosti (skakanje u mjestu kada ste sretni).
2. Regulatori- pokreti koji postavljaju ritam toka emocionalnog procesa (tapkanje prstima u stanju neizvjesnosti).
3. Ilustratori- tjelesni izrazi intenziteta emocija (amplituda i oštrina gestova).
4. Demonstranti- to su glasnogovornici specifičnih emocionalnih stanja, obično mimičkih (mrštenje obrva od ljutnje).
5. Amblemi su pokreti koji se obično koriste za izražavanje emocija u datoj kulturi. Ovim izražajnim sredstvima mogu se dodati intonacione karakteristike glasa (tužan glas, ljuti uzvik)

Fiziološke manifestacije emocija(W. James, G. Lange)

Kompleks nevoljnih adaptivnih reakcija tijela, kontroliranih od strane autonomnog nervnog sistema, dizajniranih da hitno reaguju na stimulus koji je izazvao emociju (na primjer, znojenje, ubrzan puls, pritisak, crvenilo, plač).

Teorija mimičke povratne sprege P. Ekman, R. Levinson i V. Friesen.

Zasnovano na promjenama mišića lica. Prema ovom gledištu, automatska promjena konfiguracije mišića lica, koja se razvija kao odgovor na utjecaj stimulusa, dovodi do svijesti o emocionalnom stanju koje odgovara ovoj konfiguraciji i, kao rezultat toga, do pojave emocija. .

Prepoznavanje emocija.

Svaka iskrena emocija traje djelić sekunde!

• Iznenađenje - obrve podignute, oči širom otvorene, usta razdvojena.
• Sreća - male bore u uglovima očiju, obrazi su podignuti, mišići oko očiju su uključeni.
• Ljutnja - spuštene obrve. i spojena, blista u očima, zatvorenih usta, suženih usana.
• Strah - obrve su podignute i proširene, gornji kapci su podignuti, a donji napeti, usne su blago izdužene.
• Gađenje - nos je naboran, gornja usna podignuta.
• Prezir - podignut ugao usta samo na 1. strani.

detektor laži (poligraf)

Pozadina (registracija fizičkih indikatora u mirnom stanju)

Reakcija (indikatori prilikom davanja odgovora)

Vrste stresa

25. Definicija percepcije. Glavne karakteristike percepcije. Iluzije percepcije.

Percepcija - to su refleksije integralnih objekata i događaja spoljašnjih fizičkih energija na čulnim organima. Mentalni proces koji se sastoji u odrazu predmeta ili fenomena u cjelini s njegovim direktnim utjecajem na receptorske površine osjetilnih organa.

Vrste percepcije su sljedeće:

1. Percepcija okolnih objekata (zbog aktivnosti oka).

2. Percepcija prostora (daje nam sliku trodimenzionalnog prostora, pokazuje udaljenost i stav).

3. Percepcija vremena (oslikava tok vremena, trajanje događaja, njegovu brzinu i redoslijed. Percepcija vremena kod čovjeka je svojevrsni mentalni sat kojim on procjenjuje protok vremena. Tu je vodeća uloga igra i sadržaj aktivnosti i prisustvo interesovanja za nju.

4. Percepcija kretanja (daje nam podatke o kretanju objekata u odnosu na nas iu međusobnom odnosu).

5. Percepcija osobe od strane osobe (posebna vrsta percepcije, koja se zasniva na prethodnom iskustvu).

Glavne karakteristike percepcije:

1. Objektivnost je čin objektivizacije, odnosno korelacije informacija iz vanjskog svijeta sa ovim svijetom. Dodir i pokret igraju odlučujuću ulogu. Predmet percipiramo kao zasebno fizičko tijelo izolirano u prostoru i vremenu. Ovo svojstvo se najjasnije očituje u međusobnoj izolaciji figure i pozadine.
2. Integritet - senzacije odražavaju pojedinačna svojstva predmeta, percepcija je samo holistička slika, koja nastaje na osnovu generalizacije znanja o pojedinačnim svojstvima, kvalitetama dobivenim u obliku pojedinačnih osjeta. Unutrašnji organski odnos delova i celine na slici. Treba uzeti u obzir dva aspekta ove imovine:

• kombinovanje različitih elemenata u cjelinu;
• nezavisnost formirane celine od kvaliteta njenih sastavnih elemenata.

• Strukturalnost (generalizacija) nije zbir senzacija. Uočavamo generalizovanu strukturu zapravo apstrahovanu od ovih senzacija, koja se formira tokom nekog vremena (slušajući muziku, čujemo note jednu za drugom).

• Konstantnost - u odnosu na subjekt koji opaža, objekti se stalno mijenjaju. Zbog svojstva postojanosti, koje se sastoji u sposobnosti perceptivnog sistema da nadoknadi ove promjene, mi okolne objekte doživljavamo kao relativno konstantne po obliku, veličini, boji. Višestruka percepcija istih objekata u različitim uslovima dovodi do postojanosti ove slike. Pruža relativnu stabilnost okolnog svijeta, odražavajući jedinstvo objekata njegovog postojanja.

• Smisao – iako percepcija nastaje kao rezultat direktnog uticaja stimulusa na receptore, perceptivne slike imaju određeno semantičko značenje. Percepcija je usko povezana s mišljenjem, razumijemo suštinu predmeta, što nam omogućava da ga mentalno imenujemo, odnosno da ga pripišemo određenoj grupi predmeta, klasi, da ga generaliziramo. Zasniva se na povezanosti percepcije sa mišljenjem, sa razumevanjem suštine predmeta. Povezan sa radom sekundarnih kortikalnih polja analizatora.

• Selektivnost - preferencijalni odabir nekih objekata u odnosu na druge.

Iluzije percepcije:

Iluzije - ovo je lažna ili iskrivljena percepcija okolne stvarnosti, koja uzrokuje da perceptor doživi čulne utiske koji ne odgovaraju stvarnosti i naginje ga na pogrešne sudove o objektu percepcije. Pojam " iskrivljeno" znači da je vidljivo (ili zvučno, taktilno) nas ne odgovara objektivnoj situaciji; izobličenje se može eliminisati, na primjer, mjerenjem.

Iluzije se dijele na vrste:

Fizičke, fiziološke, afektivne, optičke iluzije, zvučne iluzije, verbalne, organske, iluzije svijesti, pareiloličke.

26. Percepcija prostora i vremena

1) Percepcija prostora - sposobnost osobe da percipira prostorne karakteristike okolnog svijeta: veličinu i oblik objekata, kao i njihov relativni položaj.

AT percepciju prostora razlikuju:

1) percepcija proširenih svojstava objekata - njihovog oblika, veličine, zapremine

2) percepcija udaljenosti između objekata - njihovog položaja ili mjesta među drugim objektima i udaljenosti od posmatrača (duboki vid).

Percepcija dubine.

Percepcija dubine povezana je sa procjenom blizine ili udaljenosti objekata. Izvodi se i binokularnim i monokularnim vidom.

Indikacije dubine:

1. Preklapanje.

2. Elevacija (uspon).

3. Relativno pomicanje objekata u kretanju posmatrača (motorna paralaksa).

4. Istovremena razlika između slika za desno i lijevo oko (disparitet).

2) Percepcija vremena - figurativni odraz takvih karakteristika fenomena okolne stvarnosti kao što su trajanje, brzina protoka i slijed.

Vremenski odnosi se izražavaju:

- Hronometrija - odbrojavanje vremena, mjereno ujednačenim kretanjem predmeta, na primjer, kazaljke na satu;

- Hronologije - refleksije vremena u skladu sa pojavama zajedničkim za sve ljude: godišnja doba, broj proživljenih godina itd.;