Analiza pjesme "Dobar odnos prema konjima" Majakovskog V.V. Analiza pjesme V. Mayakovskog "Dobar odnos prema konjima"

U teškom vremenu za Rusiju, u periodu političkih promjena, u teškim društvenim i životnim uslovima, ruski pjesnici se u svojim djelima okreću istinskim duhovnim vrijednostima, pišu o moralu, moralu, milosrđu i samilosti.

V.V. Majakovski u pjesmi "Dobar odnos prema konjima" razmišlja o porocima modernog društva, nedostacima ljudi. Kao i mnoga pjesnikova djela, i ova pjesma ima zaplet: ljudi, vidjevši palog konja, nastavljaju da se bave svojim poslom, a suosjećanje, milosrdni stav prema bespomoćnom stvorenju, nestalo je. I samo je lirski junak osjetio "neku opštu životinjsku čežnju":

Konj, nemoj.

Konj, slušaj

Zašto misliš da si gori od njih? ..

Čuvena fraza iz poetskog djela: "...svi smo mi pomalo konji" postala je frazeološka jedinica. U životu svake osobe dođe period kada mu je potrebna simpatija, saosjećanje, podrška. Pesma uči dobroti, milosrđu, humanosti. Atmosferu tragične usamljenosti stvaraju različita poetska sredstva. Najčešći među njima: prijem zvučnog zapisa (opis subjekta se prenosi kroz njegovu zvučnu pratnju). U ovoj pjesmi odabrana kombinacija zvukova prenosi glasove ulice: „nagurali su se, smeh je zvonio i zveckao“, zvuk konjskih kopita:

Prebijena kopita.

Pevali su kao:

Nekonvencionalnu kombinaciju riječi pjesnik koristi da prenese prikazani sukob: „ulica se prevrnula“, „Kuznjecki se smijao“, „ulica je kliznula“. Posebno rimovanje poetske pjesme doprinosi i utjerivanju bolne atmosfere usamljenosti živog bića – konja u gomili promatrača:

Konj na sapi

slupan

Za posmatrača posmatrača,

Pantalone koje su došle u Kuznjeck da se rašire

zbijeni zajedno

Smijeh je odjeknuo i zazvonio:

Konj je pao!

Konj je pao!

V.V. Majakovski u pjesmi koristi različita umjetnička i izražajna sredstva koja stvaraju posebnu atmosferu, čine prikazanu poetsku sliku živopisnijom i izražajnijom.

Na primjer, metafora "potkovana ledom" prenosi percepciju konja: ulica klizi, a ne konj. Inverzija „pantalone koje su došle u Kuznjeck da se rašire“ otkriva mesto i vreme pesme: u tržnim centrima Kuznjeckog mosta, u to vreme je bilo posebno moderno nositi rasširene pantalone.

Kasnije opisani incident ostavlja bolan utisak na čitaoca, ali kraj pesme je optimističan, jer je u liku lirskog junaka konj pronašao empatičnu osobu:

Možda

– stari –

I nije mi trebala dadilja

Možda je moja misao krenula ka njoj,

Požurio

Ustao sam na noge

Finale pjesme je simbolično: konj se prisjeća djetinjstva - najbezbrižnijeg doba života, kada svi sanjaju o srećnoj budućnosti, nadaju se boljem životu:

I sve joj se činilo -

Ona je ždrebe

I vredelo je živeti

I vredelo je truda.

(Opcija 2)

Rad je zasnovan na stvarnoj činjenici, čiji je autor bio očevidac.

Pjesma počinje zveketom konjskih kopita („Tukli kopita, // Pjevali kao da: //- Gljiva. // Rob. // Kovčeg. // Grubo“). Pesma kopita je prilično tužna: govori o pljačkama, kovčezima i bezobrazluku. Kada bi se "gljiva" mogla zamijeniti "influencom", odnosno glađu, pustošenjem, epidemijama, onda bi slika tog vremena bila još potpunija. Ulica, odnosno ljudi ovog grada, napaja se vazduhom („opita vetar“), loše obučeni („obuvani ledom“). Ali postoji druga ulica, drugi ljudi, oni koji su došli da „rašire pantalone sa Kuznjeckom“, posmatrači. Ujednačeni topot zamijenjen je zvonjavom, zveckanjem, zavijanjem, vriskom nakon uličnog incidenta, čiji je krivac konj koji se okliznuo na ledu i pao. Glas ulice se promijenio: od uobičajene monotonije nema ni traga.

Konj je pao!

Konj je pao!

Mnogi se smiju palim, poskliznutim, posrnutim. I što su pali više povređeni, to je smešnije. To je nizak smijeh na kojem se baziraju sitcomi. Pokušajte da zamislite sebe na mjestu palog - nećete se smijati, ali činjenica je da niste vi pali, izbjegli ste ovu nevolju i smijali se gubitniku. I samo se junak djela nije nasmijao, već je zavirio u oči konja, ispunjene suzama. Ove sasvim smislene oči konja, pune bola i poniženja, učinile su da se osoba okrene njoj kao osobi, pokuša da se smiri, oraspoloži.

dušo,

Svi smo mi pomalo konji,

Svako od nas je konj na svoj način.

Junak pjesme je bio u stanju da se stavi na mjesto ovog palog konja, saosjeća s njom i osudi one koji se smiju. Riječ saosjećanja učinila je čudo: dala je snagu konju, koji je rekao nešto na svoj način, pojurio i uspio ustati. Crveni konj se opet neko vreme osećao kao ždrebe, dete koje je čulo lepu reč, osetilo radost života, želju da deluje, da čini dobro. Zaboravljen je ne samo nesretan incident, već i dugotrajni način života: "vrijedilo je živjeti, // i vrijedilo je raditi."

Majakovski je bio izuzetna ličnost i izuzetan pesnik. Često je u svojim djelima pokretao jednostavne ljudske teme. Jedna od njih je sažaljenje i učešće u sudbini konja, koji je pao nasred trga, u njegovoj pesmi "Dobar odnos prema konjima". A ljudi su žurili i trčali okolo. Njih nije briga za tragediju živog bića.

Autor govori o tome šta se dogodilo čovječanstvu, koje ne suosjeća sa jadnom životinjom, gdje su nestale sve najbolje osobine koje su svojstvene čovječanstvu. Ležala je nasred ulice i tužnim očima gledala oko sebe. Majakovski poredi ljude sa konjem, implicirajući da se isto može dogoditi svakome u društvu, a okolo će stotine ljudi i dalje juriti i juriti, a niko neće pokazati saosjećanje. Mnogi će samo proći i neće ni okrenuti glavu. Svaki pesnikov stih je ispunjen tugom i tragičnom usamljenošću, gde se kroz smeh i glasove čuje, takoreći, zvuk konjskih kopita, koji se povlači u sivu izmaglicu dana.

Majakovski ima svoja umjetnička i izražajna sredstva, uz pomoć kojih se forsira atmosfera djela. Za to pisac koristi posebno rimovanje redova i riječi, koje mu je bilo tako karakteristično. Općenito, bio je veliki majstor izmišljanja novih riječi i sredstava za jasnije i nekonvencionalnije izražavanje svojih misli. Majakovski je koristio precizne i netačne, bogate rime, sa ženskim i muškim akcentima. Pjesnik se služio slobodnim i slobodnim stihom, što mu je dalo priliku da tačnije izrazi potrebne misli i emocije. Pozvao je u pomoć - zvučno pisanje, fonetsko govorno sredstvo, koje je djelu dalo posebnu izražajnost.

Redovi se često ponavljaju i suprotstavljaju zvukove: samoglasnike i suglasnike. Koristio je aliteraciju i asonancu, metafore i inverziju. Kada je, na kraju pesme, crveni konj, skupivši poslednju snagu, sećajući se sebe kao malog konja, ustao i krenuo ulicom, glasno zveckajući kopitima. Činilo se da je podržava lirski junak koji je saosećao sa njom i osuđivao one koji su joj se smejali. I postojala je nada da će biti dobra, radosti i života.

Analiza pjesme Dobar odnos prema konjima Majakovskog

Pjesma VV Majakovskog "Dobar odnos prema konjima" jedna je od pjesnikovih najprodornijih i životno-potvrđujućih pjesama, koju vole čak i oni koji ne vole pjesnikovo djelo.
Počinje riječima:

"Tukli su kopita,
Pevali su kao:
-Gljiva.
Rob.
Kovčeg.
grubo-
Doživljena vjetrom
potkovana ledom
ulica je skliznula.

Da bi prenio atmosferu tog vremena, haos koji je vladao u društvu, Majakovski koristi takve sumorne riječi da započne svoju pjesmu.

I odmah zamislite kaldrmu u centru stare Moskve. hladan zimski dan, kola sa crvenim konjem u zaprezi i činovnici, zanatlije i drugi poslovni ljudi koji jure svojim poslom. Sve ide svojim tokom....

I. o užas" "Konj na sapi
slupan,
i odmah
za posmatrače posmatrače,
pantalone
koji je došao
Kuznetsky
baklja,
zbijeni zajedno..."

U blizini stare kobile odmah se okupila gomila, čiji je smeh "zveckao" po Kuznjeckom.
Ovdje Majakovski želi pokazati duhovnu sliku ogromne gomile. Ne može biti govora ni o kakvom saosjećanju i milosrđu.

Ali šta je sa konjem? Nemoćna, stara i bez snage, ležala je na pločniku i sve je razumjela. I samo je jedna (!) osoba iz gomile prišla konju i pogledala u "konjske oči", puna molitve, poniženja i stida zbog njegove nemoćne starosti. Saosećanje prema konju bilo je toliko veliko da joj se čovek obratio ljudskim jezikom:

„Konju, nemoj.
konj,
slušaj šta misliš da jesi
ovo loše?
dušo,
svi mi
malo
konji,
svako od nas
na svoj način
konj."

Ovde Majakovski jasno daje do znanja da ljudi koji se podsmevaju palom konju nisu ništa bolji od samih konja.
Ove ljudske riječi podrške učinile su čuda! Činilo se da ih je konj razumio i dali su joj snagu! Konj je skočio na noge, "zanjignuo i otišao"! Više se nije osjećala staro i bolesno, sjetila se mladosti i sama sebi djelovala kao ždrebe!

"I vrijedilo je živjeti i raditi!" - Majakovski završava svoju pesmu ovom frazom koja potvrđuje život. I nekako postaje dobro u duši od takvog raspleta radnje.

O čemu govori ova pjesma? Pjesma nas uči dobroti, sudjelovanju, ravnodušnosti prema tuđoj nesreći, poštovanju starosti. Lepa reč izgovorena na vreme, pomoć i podrška onima kojima je posebno potrebna, može mnogo da preokrene u čovekovoj duši. Čak je i konj shvatio iskreno saosećanje čoveka upućeno njemu.

Kao što znate, Majakovski je u svom životu doživio progon, nerazumijevanje, poricanje svog rada, pa možemo pretpostaviti da je sebe predstavljao kao onog konja kojem je toliko potrebno ljudsko učešće!

Analiza pjesme Planski dobar odnos prema konjima

Kolpakova Ira

Ovaj rad je esej po planu: percepcija, interpretacija, evaluacija. Nastavljam da analiziram esej prema ovom planu, jer će takva šema pomoći u pripremi za ispit, naime: drugi dio će pomoći da se ponavljaju pojmovi, tumačenje će pomoći u rješavanju najtežeg zadatka C5.7.

Skinuti:

Pregled:

Analiza pjesme V. Majakovskog "Dobar odnos prema konjima" (Percepcija, interpretacija, procjena)

Osjećaj bola, čežnje pojavio se u meni kada sam prvi put pročitao pjesmu V. Majakovskog "Dobar odnos prema konjima". Čuo sam buku ulice sa njenom grajom, zlim smehom. Ova ulica je bez duše, "obuvana ledom". Osjećaj bola se pojačava padom konja. Shvatio sam da je ova pjesma o usamljenosti u gomili, o nemogućnosti simpatije.

Sa ove tačke gledišta, pokušaću da analiziram ovu pesmu. Priča je zasnovana na slučaju. Ali Majakovski ponovo razmišlja o ovom slučaju. Govorimo o “dobrom” odnosu ne samo prema konjima, već i prema ljudima.

Glavna tema pesme je:

...svi smo mi mali konji,

Svako od nas je konj na svoj način.

Dakle, da vidimo kako se ova tema razvija u kompoziciji pjesme. Pjesma počinje opisom opće slike svijeta, mnogo toga dolazi i iz bajke i iz života. Na Kuznjeckom Mostu, u Moskvi, bio je kafić "Pittoresk", u kojem je Majakovski često nastupao. A u kafani i na ulici ima dosta besposličara: baš onih posmatrača koje pesnik pominje.

... za posmatrače posmatrače,

Pantalone koje su došle u Kuznjeck da se rašire

zbijeni zajedno

Smeh je zvonio i zvonio...

Vrhunac pjesme:

Došao sam gore i vidim -

Kapela iza kapele

valjanje po licu,

Skrivanje u krznu...

Pesma je metaforična. Pjesnik je prvobitni naslov "Odnos prema konjima" promijenio u "Dobar odnos prema konjima". Sam naslov sadrži ironiju. Metafora “potkovana ledom” prenosi percepciju konja: ulica je potkovana ledom, ulica (a ne konj) klizi. Kakav je svjetonazor i svjetonazor autora? Glas autora se čuje ne samo u završnom dijelu. Svijet koji je pjesnik opisao je užasan: „kopa tuku“, „doživljena od vjetra“, „okovana ledom“. Zvuci prenose odmjeren, težak, oprezan korak starog konja po klizavom, zvonkom, zaleđenom pločniku. Pauze na kraju svakog reda omogućavaju čitaocu da osjeti kako napetost raste. Zvuči grubo upozorenje: „Pljačkaj, lijes, bezobrazno“, kao da nagovještava opasnost koja se približava. Zaista, opasnost je stvarna. Gomila ne prihvata ni patnju konja ni patnju heroja. Pokušava da smiri svoje srce. Riječi:

I vredelo je živeti

I vredelo je truda - spajaju osećaj konja i lirskog heroja. Sukob između svijeta je pokrenut. Slika ždrebeta ostavlja nadu u spas.

Ova pjesma omogućava razmišljanje o pogledu Majakovskog na smisao života, smisao bića. „Volim sva živa bića. Moja duša i srce su goli da bi tugu učinio svojom”, napisao je Majakovski. U pjesmi se nastavlja tema gomile, pjesnika i svijeta ljudi. „Konju, slušaj“, u skladu je sa naslovom pesme. "Slušaj" - prskanje, dovedeno do šapata. Majakovski je u ruskoj tradiciji ostao simpatičan pesnik, spreman da pomogne. Ali svijet nije uvijek bio spreman okrenuti se prema njemu.

Davne 1916. godine, u pesmi "Umoran" Majakovski je napisao:

Nema ljudi

Vidiš

Krik hiljadu dana muke?

Duša ne želi da ćuti,

I reci kome?

A u pesmi "Giveaway":

Slušajte dobro:

Sve što moja duša poseduje

A njeno bogatstvo, idi je ubij!...

Sada ću dati

Za samo jednu riječ

ljubazan,

Čovjek…

Da, čovjeku je potrebna samo ljubazna riječ saosjećanja. Pjesme Majakovskog danas su relevantne. Na kraju krajeva, čovjek je spreman da pomjeri planine, može stati na noge, shvatiti svoju potrebu samo za jednom "nježnom, ljubaznom, ljudskom" riječju.

Pjesma V. V. Mayakovskog "Dobar odnos prema konjima" napisana je 1918. - u periodu kada je tvorac već bio prepoznat, ali još nije shvaćen. Upravo to emotivno stanje ga je inspirisalo da stvori ovaj lirski krik neshvaćene duše, koja se i dalje ne predaje i želi da stvara za dobrobit ljudi.

Pesnik je bio zatrpan poslom, pokušavao je da pomogne novoj vlasti, ali šta god da je uradio, ipak se osećao kao izopštenik iz društva, pa je svoja osećanja iskazivao u formi teglećeg konja, kojem se gomila ruga. Smisao rada „Dobar odnos prema konjima“ je da je i njoj nedostajalo učešće i podrška, poput usamljenog Majakovskog. Međutim, i autor i lirska junakinja nesebično i nesebično rade za dobrobit ljudi, a na njih odgovaraju grubim i nepravednim tretmanom. Ali on, ipak, poziva konja da ne očajava i ide dalje kako bi pomogao čovječanstvu, iako ono ne shvaća veličinu ove žrtve.

Autor se upoređuje sa pogaženom kobilom koja je postala predmet sprdnje. Lirski junak kaže da su svi ljudi poput ove životinje, spotiču se i bolno padaju, ali kad je pao, ne treba se uznemiriti i odustati od svega. Moramo da nastavimo da se borimo i da živimo, pa čak i konj na kraju pesme skupi svu svoju snagu, ustane i nastavi da ide.

Žanr, metar i neologizmi

Autor svoju pjesmu piše u kolokvijalnom stilu, pa žanr lirske pjesme poprima nove nijanse i izgleda drugačije. Poezija Majakovskog nije slična tradicionalnoj lirici, čak ni u odabranoj poetskoj veličini - kratkim stepenicama, a ne općeprihvaćenim jambom ili trohejem. Stoga možemo reći da ovo djelo pripada toničkom sistemu versifikacije.

Zahvaljujući takvim umjetničkim tehnikama kao što su aliteracija i zvučno slikanje, razumijemo koliko je konju bilo teško hodati, koliko je bilo bolno pasti.

Teme i pitanja

Poznato je da je Majakovski bio humanista i da je s velikim žarom prihvatio Oktobarsku revoluciju. Polagao je velike nade u nju i vjerovao je da će ona pomoći da se promijeni društvo. Glavna tema stiha je ljubav prema jednostavnoj životinji koja simbolizira radničku klasu. Pjesnik je poštovao obične radnike i njihov rad.

Pjesnik se dotiče i problema ravnodušnosti i ukočenosti ljudi prema boli onoga koji je pao i ne može ustati. Oni za koje se konj trudio nisu joj hteli ni pomoći da ustane. Smijali su se njenoj tuzi, kao što nekada buržoazija nije ozbiljno shvatala nevolje radnika i seljaka.

Tema ljubaznosti pokazuje da je svakom živom biću dovoljna riječ sažaljenja, a onda će ono ustati na noge i početi da radi sa osvetom. Neophodno je ne proći pored tuđe nesreće, već obratiti pažnju na one koji se loše osećaju.

Glavna ideja

Monolog lirskog junaka o sličnosti čovjeka i konja izaziva osjećaj tuge. Ali, zahvaljujući prijateljskoj podršci, kobila savladava sebe i ipak se diže. Ne odustajte, smatra autorka, čak i ako se skupljaju oblaci i čini se da vi i vaš rad nikome niste potrebni.

Iako pjesma ima svijetlu revolucionarnu konotaciju, u njoj autor, prije svega, pokazuje humanizam i otkriva svoju ljubaznu, suosjećajnu prirodu. Glavna ideja pjesme je da ne treba proći pored nekoga kome je potrebna pomoć. Trebate ga barem podržati u teškim trenucima, jer svi smo slični, niko nije imun od životnih neuspjeha i kobnih nesreća. Govor glavnog junaka dira srca ljudi i pomaže da shvate da su u životu neophodni odgovor i osjetljivost prema drugima.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

U teškom vremenu za Rusiju, u periodu političkih promjena, u teškim društvenim i životnim uslovima, ruski pjesnici se u svojim djelima okreću istinskim duhovnim vrijednostima, pišu o moralu, moralu, milosrđu i samilosti.

V.V. Majakovski u pjesmi "Dobar odnos prema konjima" razmišlja o porocima modernog društva, nedostacima ljudi. Kao i mnoga pjesnikova djela, i ova pjesma ima zaplet: ljudi, vidjevši palog konja, nastavljaju da se bave svojim poslom, a suosjećanje, milosrdni stav prema bespomoćnom stvorenju, nestalo je. I samo je lirski junak osjetio "neku opštu životinjsku čežnju":

Konj, nemoj.

Konj, slušaj

Zašto misliš da si gori od njih? ..

Čuvena fraza iz poetskog djela: "...svi smo mi pomalo konji" postala je frazeološka jedinica. U životu svake osobe dođe period kada mu je potrebna simpatija, saosjećanje, podrška. Pesma uči dobroti, milosrđu, humanosti. Atmosferu tragične usamljenosti stvaraju različita poetska sredstva. Najčešći među njima: prijem zvučnog zapisa (opis subjekta se prenosi kroz njegovu zvučnu pratnju). U ovoj pjesmi odabrana kombinacija zvukova prenosi glasove ulice: „nagurali su se, smeh je zvonio i zveckao“, zvuk konjskih kopita:

Prebijena kopita.

Pevali su kao:

Nekonvencionalnu kombinaciju riječi pjesnik koristi da prenese prikazani sukob: „ulica se prevrnula“, „Kuznjecki se smijao“, „ulica je kliznula“. Posebno rimovanje poetske pjesme doprinosi i utjerivanju bolne atmosfere usamljenosti živog bića – konja u gomili promatrača:

Konj na sapi

slupan

Za posmatrača posmatrača,

Pantalone koje su došle u Kuznjeck da se rašire

zbijeni zajedno

Smijeh je odjeknuo i zazvonio:

Konj je pao!

Konj je pao!

V.V. Majakovski u pjesmi koristi različita umjetnička i izražajna sredstva koja stvaraju posebnu atmosferu, čine prikazanu poetsku sliku živopisnijom i izražajnijom.

Na primjer, metafora "potkovana ledom" prenosi percepciju konja: ulica klizi, a ne konj. Inverzija „pantalone koje su došle u Kuznjeck da se rašire“ otkriva mesto i vreme pesme: u tržnim centrima Kuznjeckog mosta, u to vreme je bilo posebno moderno nositi rasširene pantalone.

Kasnije opisani incident ostavlja bolan utisak na čitaoca, ali kraj pesme je optimističan, jer je u liku lirskog junaka konj pronašao empatičnu osobu:

Možda

– stari –

I nije mi trebala dadilja

Možda je moja misao krenula ka njoj,

Požurio

Ustao sam na noge

Finale pjesme je simbolično: konj se prisjeća djetinjstva - najbezbrižnijeg doba života, kada svi sanjaju o srećnoj budućnosti, nadaju se boljem životu:

I sve joj se činilo -

Ona je ždrebe

I vredelo je živeti

I vredelo je truda.

(Opcija 2)

Rad je zasnovan na stvarnoj činjenici, čiji je autor bio očevidac.

Pjesma počinje zveketom konjskih kopita („Tukli kopita, // Pjevali kao da: //- Gljiva. // Rob. // Kovčeg. // Grubo“). Pesma kopita je prilično tužna: govori o pljačkama, kovčezima i bezobrazluku. Kada bi se "gljiva" mogla zamijeniti "influencom", odnosno glađu, pustošenjem, epidemijama, onda bi slika tog vremena bila još potpunija. Ulica, odnosno ljudi ovog grada, napaja se vazduhom („opita vetar“), loše obučeni („obuvani ledom“). Ali postoji druga ulica, drugi ljudi, oni koji su došli da „rašire pantalone sa Kuznjeckom“, posmatrači. Ujednačeni topot zamijenjen je zvonjavom, zveckanjem, zavijanjem, vriskom nakon uličnog incidenta, čiji je krivac konj koji se okliznuo na ledu i pao. Glas ulice se promijenio: od uobičajene monotonije nema ni traga.

Konj je pao!

Konj je pao!

Mnogi se smiju palim, poskliznutim, posrnutim. I što su pali više povređeni, to je smešnije. To je nizak smijeh na kojem se baziraju sitcomi. Pokušajte da zamislite sebe na mjestu palog - nećete se smijati, ali činjenica je da niste vi pali, izbjegli ste ovu nevolju i smijali se gubitniku. I samo se junak djela nije nasmijao, već je zavirio u oči konja, ispunjene suzama. Ove sasvim smislene oči konja, pune bola i poniženja, učinile su da se osoba okrene njoj kao osobi, pokuša da se smiri, oraspoloži.

dušo,

Svi smo mi pomalo konji,

Svako od nas je konj na svoj način.

Junak pjesme je bio u stanju da se stavi na mjesto ovog palog konja, saosjeća s njom i osudi one koji se smiju. Riječ saosjećanja učinila je čudo: dala je snagu konju, koji je rekao nešto na svoj način, pojurio i uspio ustati. Crveni konj se opet neko vreme osećao kao ždrebe, dete koje je čulo lepu reč, osetilo radost života, želju da deluje, da čini dobro. Zaboravljen je ne samo nesretan incident, već i dugotrajni način života: "vrijedilo je živjeti, // i vrijedilo je raditi."