Dom » Održavanje sistema grijanja » Psihologija kao nauka o neposrednom iskustvu i psihologija naroda od W. Wundta

Psihologija kao nauka o neposrednom iskustvu i psihologija naroda od W. Wundta

Predmet psihologije. Različite ideje o predmetu psihologije.

Soul(svi istraživači do početka 18. stoljeća)
Fenomeni svijesti (engleska empirijska asocijacijska psihologija - D. Gartley, John Stuart Mill, A. Bain, Herbert Spencer)
Direktno iskustvo subjekta (strukturalizam - Wilhelm Wundt)
Namjerni činovi svijesti (funkcionalizam - Franz Brentano)
Poreklo mentalnih aktivnosti (psihofiziologija - Ivan Mihajlovič Sečenov)
Ponašanje (biheviorizam - John Watson)
Nesvjesno (psihoanaliza - Sigmund Freud)
Procesi obrade informacija i rezultati tih procesa (geštalt psihologija - Max Wertheimer)
Lično iskustvo osobe (Humanistička psihologija - Abraham Maslow, K. Rogers, Viktor Frankl, Rollo May)

Duša kao predmet proučavanja

Dušu kao predmet psihologije prepoznavali su svi istraživači sve do početka 18. vijeka, prije nego što su se formirale glavne ideje, a potom i prvi sistem psihologije modernog tipa.

Fenomeni svijesti kao predmet psihologije

U 18. veku mesto duše zauzimaju fenomeni svesti, odnosno pojave koje čovek zaista posmatra, nalazi u „sebi“, okrećući se svojoj „unutrašnjoj mentalnoj delatnosti“. To su misli, želje, osjećaji, sjećanja svima poznata iz ličnog iskustva. Osnivačom ovog shvatanja može se smatrati Džon Lok, koji je verovao da, za razliku od duše, fenomeni svesti nisu nešto što se pretpostavlja, već je stvarno dato, iu tom smislu, iste neosporne činjenice unutrašnjeg iskustva, koje su činjenice eksterno iskustvo koje proučavaju druge nauke.

Direktno iskustvo kao predmet psihologije

Namjerni činovi svijesti kao predmet psihologije

F. Brentano svoje učenje zasniva na kvalitetima svesti kao što su aktivnost i objektivnost. Psihologija ne mora proučavati senzacije i ideje same po sebi, već one radnje koje subjekt izvodi kada ništa ne pretvara u objekt svijesti. Izvan čina, objekat ne postoji.

Nastanak mentalnih aktivnosti kao predmeta psihologije

Ponašanje kao predmet psihologije

Početak 20. stoljeća obilježila je pojava i razvoj biheviorizma kao reakcije na neuspješne eksperimentalne studije „fiziološke psihologije“. Predmet bihejviorizma ili "bihejvioralne psihologije" je ponašanje. Prema bihejvioristima, poznavajući snagu podražaja koji djeluju i uzimajući u obzir prošlo iskustvo „subjekta“, moguće je proučavati procese učenja, formiranje novih oblika ponašanja, ne upuštajući se u njegove fiziološke mehanizme.

Nesvjesno kao predmet psihologije

Prema učenju Z. Freuda, ljudskim postupcima upravljaju duboki motivi koji izmiču jasnoj svijesti. Ovi duboki impulsi trebali bi biti predmet psihološke nauke. Freud je stvorio metodu psihoanalize, uz pomoć koje se mogu istražiti najdublji motivi osobe i kontrolirati ih. Osnova psihoanalitičke metode je analiza slobodnih asocijacija, snova, lapsusa, rezervi, itd. Korijeni ponašanja osobe su u djetinjstvu.

Procesi obrade informacija i rezultati tih procesa kao predmet psihologije

Teorije kognitivnog smjera fokusiraju se na činjenicu da se ljudsko znanje ne svodi na jednostavan zbir informacija koje mozak prima iz vanjskog okruženja ili prisutnih u njemu od trenutka rođenja.

Lično iskustvo osobe kao subjekta psihologije

Humanistička psihologija odstupa od naučne psihologije, pridajući glavnu ulogu ličnom iskustvu osobe. Osoba je, prema humanističkim psiholozima, sposobna za samopoštovanje i može samostalno pronaći način da razvije svoju ličnost (samoaktualizacija). Subjektivnost ovakvog pristupa otežava utvrđivanje razlike između mišljenja osobe o sebi i onoga što ona zaista jeste. Ideje ovog pristupa su se pokazale korisnima za psihološku praksu, ali nisu ništa doprinijele teoriji psihologije. Štaviše, predmet istraživanja u ovom pravcu je gotovo nestao.

Kao rezultat toga, možemo pretpostaviti da su predmet psihologije mentalni procesi, svojstva, stanja osobe i zakoni njenog ponašanja. Bitna tačka pri tome je razmatranje generisanja svijesti, njenog funkcioniranja, razvoja i povezanosti sa ponašanjem i djelovanjem.

2 Psihološke metode. Osnovni zahtjevi za svaku metodu.

Glavne metode dobijanja činjenica u psihologiji su posmatranje, razgovor i eksperiment. Svaka od ovih općih metoda ima brojne modifikacije koje preciziraju, ali ne mijenjaju njihovu suštinu.

1. Opservacija je najstariji metod saznanja. Njegov primitivni oblik - svjetovna zapažanja - koristi svaka osoba u svojoj svakodnevnoj praksi. Opća procedura praćenja sastoji se od sljedećih procesa:

definicija zadatka i svrhe (za šta, u koju svrhu?);

izbor objekta, subjekta i situacije (šta posmatrati?);

odabir metode posmatranja koja ima najmanji uticaj na predmet koji se proučava i pruža najpotrebnije informacije (kako posmatrati?);

izbor metoda za evidentiranje posmatranog (kako voditi evidenciju?);

obrada i interpretacija primljenih informacija (šta je rezultat?).

Posmatranje je također sastavni dio dvije druge metode – razgovora i eksperimenta.

2. Razgovor kao psihološka metoda, predviđa direktno ili indirektno, usmeno ili pismeno primanje od učenika informacija o njegovim aktivnostima, u kojima se objektiviziraju psihološki fenomeni karakteristični za njega. Vrste intervjua: uzimanje anamneze, intervjui, upitnici i psihološki upitnici. Anamneza (lat. po sjećanju) - podaci o prošlosti učenika, dobiveni od njega ili - sa objektivnom historijom - od osoba koje ga dobro poznaju. Intervju je vrsta razgovora u kojem je zadatak da se sagovorniku dobiju odgovori na određena (obično unaprijed pripremljena) pitanja. U ovom slučaju, kada se pitanja i odgovori daju u pisanoj formi, vrši se anketa.

3. Eksperimentiraj je glavna metoda psihološkog istraživanja - to je aktivna intervencija istraživača u aktivnostima subjekta kako bi se stvorili uslovi.

Posmatranje kao metoda psihološkog istraživanja.

Opservacija(u psihologiji) - deskriptivna psihološka metoda istraživanja, koja se sastoji u svrsishodnoj i organiziranoj percepciji i registraciji ponašanja objekta koji se proučava. Posmatranje je svrsishodna, organizirana i na određeni način fiksirana percepcija predmeta koji se proučava. U posmatranju, fenomeni se proučavaju direktno u uslovima u kojima se javljaju u stvarnom životu.

Gdje je to moguće

Zajedno sa introspekcijom, posmatranje se smatra najstarijom psihološkom metodom. Naučno posmatranje ima široku primenu od kraja 19. veka u oblastima gde je fiksiranje karakteristika ljudskog ponašanja u različitim uslovima od posebnog značaja - u kliničkoj, socijalnoj, obrazovnoj psihologiji, razvojnoj psihologiji, a od početka 20. veka - u psihologiji rada. Nadzor se koristi kada je nemoguće ili nedopustivo ometati prirodni tok procesa.

Vrste posmatranja

Posmatranje kao metoda istraživanja u psihologiji može biti veoma različita. Može biti svjesno i ne, vanjsko i unutrašnje, kontinuirano i selektivno, sistematično i ne.

Karakteristike metode

Posmatranje se koristi tamo gdje će intervencija eksperimentatora poremetiti proces interakcije čovjeka sa okolinom. Ova metoda je neophodna kada je potrebno dobiti potpunu sliku onoga što se dešava i odraziti ponašanje pojedinaca u cjelini.

Glavne karakteristike metode posmatranja su:

direktna veza između posmatrača i posmatranog objekta;

pristrasnost (emocionalna obojenost) zapažanja;

Poteškoće (ponekad - nemogućnost) ponovljenog posmatranja.

U prirodnim naukama posmatrač, po pravilu, ne utiče na proces (fenomen) koji se proučava. U psihologiji postoji problem interakcije između posmatrača i posmatranog. Ako subjekt zna da je posmatran, tada prisustvo istraživača utiče na njegovo ponašanje. Ograničenja metode posmatranja dovela su do drugih, "savršenijih" metoda empirijskog istraživanja: eksperimenta i mjerenja.

Predmet posmatranja

Objekti posmatranja su različite karakteristike ponašanja. Predmeti istraživanja mogu biti: Predmet posmatranja može biti samo ono što se može objektivno registrovati. Dakle, istraživač ne promatra svojstva psihe, on registruje samo one manifestacije objekta koje su dostupne za fiksiranje. I samo na osnovu pretpostavke da se psiha manifestuje u ponašanju, psiholog može izgraditi hipoteze o mentalnim svojstvima, na osnovu podataka dobijenih tokom posmatranja.

Eksperiment u psihologiji.

Psihološki eksperiment- eksperiment sproveden u posebnim uslovima radi dobijanja novih naučnih saznanja o psihologiji kroz ciljanu intervenciju istraživača u životu ispitanika.

Razni autori dvosmisleno tumače pojam "psihološkog eksperimenta", često se pod eksperimentom u psihologiji razmatra kompleks različitih nezavisnih empirijskih metoda ( stvarni eksperiment, posmatranje, ispitivanje, testiranje). Međutim, tradicionalno se u eksperimentalnoj psihologiji eksperiment smatra nezavisnom metodom.

Psihološki eksperiment (kao dio psihološkog savjetovanja)- posebno kreirana situacija dizajnirana za holističkije (u različitim modalitetima) iskustvo od strane klijenta vlastitog iskustva.

Glavne aktivnosti.

Komunikacija je prva vrsta aktivnosti koja se javlja u procesu individualnog razvoja osobe, a zatim slijedi igra, učenje i rad. Sve ove aktivnosti su razvojnog karaktera, tj. kada je dete uključeno i aktivno učestvuje u njima, odvija se njegov intelektualni i lični razvoj.

Komunikacija se smatra aktivnošću koja ima za cilj razmjenu informacija između ljudi koji komuniciraju. Takođe, ostvaruje ciljeve uspostavljanja međusobnog razumijevanja, dobrih ličnih i poslovnih odnosa, pružanja međusobne pomoći i edukativnog uticaja ljudi jedni na druge. Komunikacija može biti direktna i indirektna, verbalna i neverbalna.

Igra je vrsta aktivnosti koja ne rezultira proizvodnjom bilo kakvog materijala ili idealnog proizvoda (osim poslovnih i dizajnerskih igara za odrasle i djecu). Igre često imaju karakter zabave, imaju za cilj odmor. Ponekad igre služe kao sredstvo simboličkog opuštanja tenzija koje su nastale pod uticajem stvarnih potreba čoveka, koje on nije u stanju da oslabi na drugi način.

taktilna percepcija

Dodir je složen oblik osjetljivosti, koji u svom sastavu uključuje i jedno i drugo

elementarne i složene komponente. Prvi je osećaj hladnoće,

toplina i bol, do drugog - zapravo taktilni osjećaji (dodir i

pritisak). Periferni aparati za detekciju toplote i hladnoće su

"sijalice" rasute u debljini kože. Aparat za bol je

slobodni završeci tankih nervnih vlakana koji percipiraju signale boli,

periferni aparat osjeta dodira i pritiska - osebujan

nervne formacije poznate kao Leisnerova tijela, Vater-Pacchinijeva tijela,

takođe se nalazi u debljini kože. Upravo navedeni receptori

uređaji su neravnomjerno raspoređeni po površini kože: tanji

potrebna je osjetljivost od rada određenog organa, što gušće

odgovarajuće komponente receptora nalaze se na njegovoj površini i tako

U suprotnom, pragovi za razlikovanje onih signala koji ih dosegnu su niži

drugim riječima, što su osjetljiviji. Finoća osjetljivosti

različite površine tijela osigurava ne samo gustina distribucije

periferne receptore u odgovarajućim područjima kože, ali i relativne

područje onih područja postcentralnih odjeljaka moždane kore, gdje

vlakna dolaze iz odgovarajućih dijelova periferije. Što suptilnije

funkciju obavlja jedno ili drugo područje kože, što je veća površina koju zauzima

projekcija u moždanoj kori. Najsloženiji oblici taktilnog

osjetljivost - osjećaj lokalizacije dodira, prepoznatljivost

osjetljivost (osjećaj udaljenosti između dva dodira za zatvaranje

područja kože), osjećaji smjera napetosti kože (ako je koža podlaktice

dovesti do ili dalje od četke), osjećaj oblika koji se primjenjuje dodirom

tačka pravljenja figure kruga ili slike figure na koži. na složene oblike

uključuje i duboku osjetljivost, koja omogućava prepoznavanje u čemu

pozicije su pasivno savijene oko ruke ili daju desnu ruku tada

položaj koji se pasivno daje lijevoj ruci. U implementaciji ovih vrsta

osjetljivost je uključivala složene sekundarne postcentralne zone

sekcije korteksa. Za proučavanje različitih vrsta osjetljivosti koristite

različite tehnike, na primjer: Taberov eksperiment, u kojem istraživač istovremeno

dodiruje dvije simetrične tačke grudi ili lica. Porazite jednog od

hemisfere se otkriva u činjenici da pacijent, dobro hvata svakog pojedinca

dodir, zanemaruje jedan od dodira na simetričnim tačkama if

oba dodira se daju istovremeno.

U ovom slučaju, osjećaj dodirivanja tačke suprotne od

zahvaćena hemisfera. Proučavanje "dvodimenzionalno-prostornog smisla"

izvodi se na sljedeći način: istraživač crta lik na vrhu igle

kože podlaktice i nudi da odredi koja je figura nacrtana.

Nemogućnost izvršenja ovog zadatka ukazuje na poraz sekundarnih odjela.

parijetalni korteks suprotne hemisfere (N8 str.55-56).

Međutim, postoje složeniji oblici taktilne percepcije, u kojima

osoba može dodirom odrediti oblik predmeta, a ponekad ga i sama prepoznati

stvar. Da se pređe sa evaluacije pojedinačnih osobina na taktilno

percepcije celog predmeta, potrebno je da ruka bude u pokretu

postoji pasivna taktilna percepcija zamijenjena aktivnom palpacijom

predmet. Najzanimljivije u taktilnoj percepciji objekta je

činjenica postepene transformacije sukcesivno (sukcesivno) dolaznih

informacije o individualnim karakteristikama subjekta u svom holističkom (istovremenom)

Na primjer, kada dodirnemo tipku, prvo imamo utisak da smo

imamo posla sa nečim hladnim, glatkim i dugim. U ovoj fazi, tamo

pretpostavka da osjećamo metalnu šipku ili cijev; ili

metalna olovka. Tada naša ruka dodiruje prsten ključa; prva grupa

pretpostavke se odmah odbacuju. Nastavlja se palpacija, a pipač

prst prelazi na bradu ključa sa svojim karakterističnim udubljenjem. Evo

postoji izbor najviše informacionih tačaka, ujedinjenje svih

sukcesivno percipirani znakovi, a hipoteza "ovo je ključ!"

(N8 str.74). Vidi se da je proces prepoznavanja slike predmeta, koji u viziji

javlja se odmah, u dodiru ima detaljan karakter, a dešava se kroz

sekvencijalni lanac uzoraka, sa odabirom pojedinačnih karakteristika, stvaranje serije

alternative i formiranje konačne hipoteze. Proces taktilnog

percepciju su detaljno proučavali sovjetski psiholozi B.G. Ananiev, B.F.

Lomov, L.M. Wecker. Studije ovih autora su pokazale niz faktora. Ruka

subjekt mora aktivno osjećati objekt. Pasivno držanje predmeta

rukom ili rukom po predmetu, ne dovodi do željenog rezultata. Aktivan

palpacija predmeta se obično izvodi uz sudjelovanje obje ruke. As

vježbi, proces palpacije se može postupno smanjiti, a ako u početku

njegove faze, za prepoznavanje, bilo je potrebno spojiti mnoge odabrane karakteristike,

zatim tokom ponovljene palpacije broj znakova neophodnih za identifikaciju

predmet, je reduciran, tako da je na kraju jedan od najinformativnijih

znak je dovoljan za identifikaciju objekta.

Metode za proučavanje pažnje.

Vrste pamćenja

Pamćenje može biti svjesno i nesvjesno.

Bez svijesti postoje dvije vrste pamćenja: utiskivanje i nehotično pamćenje.

utiskivanje- to je dugotrajno (često zauvijek) očuvanje u sjećanju događaja, slike, senzacije uz kratak kontakt s njima. .

Nevoljno pamćenje- pohranjivanje u memoriju događaja kao rezultat slučajnog ponavljanja.

Svestan pamćenje je svrsishodno čuvanje potrebnog materijala u pamćenju.

Svjesno pamćenje se također naziva proizvoljnim. Kod ljudi je ovo glavni tip pamćenja.

Svjesno pamćenje je osnova učenja i učenja. Proizvoljno pamćenje je dva tipa: mehaničko pamćenje (pamćenje) i semantičko pamćenje (razumijevanje).

Proizvoljno pamćenje

Mehaničko pamćenje - pamćenje- Ovo je svrsishodno ponavljanje istog materijala.

Semantičko pamćenje- ovo je očuvanje u memoriji ne samog materijala - već odnosa između glavnih blokova materijala, logike koja povezuje ove blokove.

Uslovi za efikasno pamćenje:

Potrebno je najmanje 30 minuta za instaliranje nepromjenjive memorije. Obično je trajanje ovog pamćenja vezano za broj i intenzitet ponavljanja zaučenog materijala. Osim toga, emocionalna pozadina igra važnu ulogu - oštro negativne ili pozitivne emocije omogućuju vam da zapamtite materijal jednom zauvijek bez ikakvog ponavljanja. Usput, želja, želja za pamćenjem ove ili one informacije poboljšava proces pamćenja.

Najbolja opcija za pamćenje je proučavanje materijala, razbijanje u blokove (ne više od 7 blokova), logička analiza teksta, odabir asocijacija, pamćenje u poređenju s nečim i tako dalje - u ovom slučaju se memorija pohranjuje duže period. Postoji kul način da se nešto popravi u pamćenju - ovo je povezivanje teza sa poznatim vizuelnim slikama (kao što su to radili govornici starogrčke) - na primjer, postoji put kući i postoje teze koje treba zapamtiti - a prva teza je, na primjer, povezana sa izlaskom iz metroa, druga sa drvetom, treća sa natpisom prodavnice itd. Najnepoželjnija opcija je učenje, pamćenje. Obično se dugo uči, brzo se zaboravlja (svi učenici to znaju – naučili su, položili, nakon tri dana – kao da nikada nisu predavali).

24 Konzervacija: vrste i uslovi efektivne konzervacije.

Preservation - proces aktivne obrade, sistematizacije, generalizacije
materijal, ovladavanje njime. Zadržavanje naučenog zavisi od dubine razumijevanja.
Brojni faktori doprinose zadržavanju informacija:

o dubina razumijevanja;

o instalacija (značaj informacija);

o primjena stečenog znanja;

o ponavljanje (stepen upotrebe materijala u aktivnostima pojedinca).

Dobronamjerni materijal se bolje pamti. Očuvanje zavisi i od stava pojedinca. Značajan materijal za pojedinca se ne zaboravlja. Zaboravljanje se dešava neravnomjerno: odmah nakon pamćenja zaboravljanje je jače, zatim ide sporije. Zato se ponavljanje ne može odlagati, mora se uskoro ponoviti
nakon učenja, dok se gradivo ne zaboravi.
Ponekad se, prilikom štednje, uočava fenomen reminiscencije. Njegova suština je u tome
reprodukcija odložena za 2 do 3 dana je bolja od
odmah nakon učenja. Reminiscencija je posebno izražena,
ako originalna reprodukcija nije bila dovoljno smislena. With
fiziološke tačke gledišta, reminiscencija se objašnjava činjenicom da je odmah nakon
pamćenje, prema zakonu negativne indukcije, dolazi do inhibicije, a zatim
uklonjen je. Utvrđeno je da štednja može biti dinamična i
statički.

Dinamičko spremanje se manifestira u RAM-u i
statično - dugoročno. Prilikom dinamičke štednje materijala
malo se mijenja, kada je statičan, naprotiv, nužno je podvrgnut
rekonstrukcije i neke obrade.
Snagu očuvanosti daje ponavljanje koje služi kao pojačanje
i štiti od zaborava, tj. od nestajanja privremenih veza u korteksu
mozak. Ponavljanje treba biti raznoliko, izvoditi na različite načine
oblici: u procesu ponavljanja, činjenice se moraju upoređivati, suprotstavljati, njihove
moraju biti uneti u sistem. Kod monotonog ponavljanja nema
mentalna aktivnost, interesovanje za pamćenje se smanjuje, a samim tim i ne
stvara uslove za održivo očuvanje. Još važnije za
očuvanje ima primjenu znanja. Kada se znanje primeni, to
pamte se nehotice

Vrste razmišljanja

Vizuelno-efektivno, vizuelno-figurativno, figurativno-asocijativno, scenarijsko i konceptualno mišljenje. To je takođe apstraktno (apstraktno) mišljenje.

Produktivno razmišljanje i razmišljanje kao unutrašnje brbljanje.

Produktivno razmišljanje - pronalaženje veze između predmeta i pojava, rješavanje vitalnog zadatka. Unutrašnje brbljanje je relativno koherentno, ponekad čak i logično, ali neprikladno razmišljanje ispunjava prazninu u duši, stvara iluziju da je život nečim ispunjen.

Racionalno i iracionalno razmišljanje

Racionalno razmišljanje je razmišljanje koje ima jasnu logiku i ide ka cilju. Suprotno od iracionalnog, a ponekad i samo nekoherentnog razmišljanja, toka misli izvan logike i svrhe.

Primitivno i napredno razmišljanje

U razvijenoj verziji, mišljenje je analiza, poređenje, pronalaženje novih veza i druge operacije sa mentalnim slikama kako bi se pronašle produktivne, korisne mentalne slike.

Prošireno (diskurzivno) i složeno mišljenje: intuicija.

U proširenom obliku, unutrašnji govor, unutrašnje radnje, slike i senzacije se čuju, vide i osjećaju, u automatskom i savijenom obliku trepere i nestaju iz polja svijesti. Prošireno mišljenje se u nauci naziva diskurzivnim mišljenjem, u životu - refleksijom. Zamršeno i trenutno shvaćanje češće se naziva intuicija, hvatanje, vizija suštine.

Šablon i nezavisno razmišljanje

Razmišljanje o šablonima nije razmišljanje koje ne koristi šablone: čini se da je to u principu nemoguće, šabloni se koriste svuda. Šablonsko razmišljanje ne koristi ništa osim šablona, ostaje samo u okviru šablona. Nadilazi šablone i prestaje da bude šablonizovano razmišljajući da je razmišljanje nezavisno. Njegove glavne varijante su dizajn i kreativno razmišljanje.

Automatsko i vođeno razmišljanje

Automatsko razmišljanje nastaje samo od sebe, implementira se kao program, počinje i završava samostalno, bez volje, znanja i kontrole osobe. Prijatnije je kada čovjek i dalje upravlja svojim razmišljanjem.

Slobodno i kreativno razmišljanje

Slobodno mišljenje je mišljenje koje nije ograničeno ograničavajućim obrascima. Slobodnomisleća osoba nije nužno ona koja nije vaspitana – može biti i ona koja je odgojena u formatu unutrašnje slobodnog mišljenja. Kreativno mišljenje je mišljenje koje stvara novi, nepoznati – i vrijedni – rezultat iz poznatih premisa.

Funkcije mišljenja

1. Rješavanje problema na indirektan način, odnosno na način koji koristi razne pomoćne tehnike i alate osmišljene za dobijanje potrebnih znanja. Čovek pribegava pomoći razmišljanja kada je direktno saznanje ili nemoguće (ljudi ne percipiraju ultrazvuk, infracrveno zračenje, rendgenske zrake, hemijski sastav zvezda, udaljenost od Zemlje do drugih planeta, fiziološke procese u moždanoj kori, itd.), ili je u principu moguće, ali ne u savremenim uslovima (arheologija, paleontologija, geologija itd.), ili je moguće, ali iracionalno. Rješavanje problema posredno znači njegovo rješavanje, uključujući i uz pomoć mentalnih operacija. Na primjer, kada se ujutro probudi, čovjek priđe prozoru i vidi da su krovovi kuća mokri, a na tlu su lokve, zaključuje: noću je padala kiša. Čovjek nije direktno percipirao kišu, već je o njoj saznao indirektno, kroz druge činjenice. Drugi primjeri: doktor saznaje o prisutnosti upalnog procesa u tijelu pacijenta koristeći dodatna sredstva - termometar, rezultate testova, rendgenske snimke itd.; nastavnik može oceniti stepen marljivosti učenika svojim odgovorom na tabli; Kolika je temperatura vazduha napolju, možete saznati na različite načine: direktno, izbacivanjem ruke kroz prozor, i indirektno, pomoću termometra. Indirektno poznavanje predmeta i pojava ostvaruje se uz pomoć percepcije drugih predmeta ili pojava koje su prirodno povezane s prvim. Ove veze i odnosi su obično skriveni, ne mogu se uočiti direktno i pribjegavaju se mentalnim operacijama da bi se otkrile.

2. Generalizovani odraz stvarnosti. Samo konkretni objekti se mogu direktno uočiti: ovo drvo, ovaj sto, ova knjiga, ova osoba. Možete razmišljati o temi općenito („Volite knjigu – izvor znanja“; „Čovjek je potekao od majmuna“). Smatra se da nam omogućava da uhvatimo sličnost u različitom i različito u sličnom, da otkrijemo pravilne veze između pojava i događaja.

Osoba može predvidjeti šta će se dogoditi u određenom slučaju jer odražava opšta svojstva predmeta i pojava. Ali nije dovoljno uočiti vezu između dvije činjenice, već je potrebno shvatiti da ona ima opći karakter i da je određena općim svojstvima stvari, odnosno svojstvima vezanim za čitavu grupu sličnih predmeta i pojava. Ovakva generalizirana refleksija omogućava predviđanje budućnosti, predstavljanje je u obliku slika koje zapravo ne postoje.

3. Odraz najbitnijih svojstava i veza stvarnosti. U pojavama ili predmetima izdvajamo opšte, ne uzimajući u obzir nebitno, neglavno. Dakle, svaki sat je mehanizam za određivanje vremena, a to je njihova glavna karakteristika. Nisu bitni ni oblik, ni veličina, ni boja, ni materijal od kojeg su napravljeni.

4. Glavna karakteristika ljudskog mišljenja je da je ono neraskidivo povezano s govorom: riječ označava ono zajedničko što predmeti i pojave imaju. Jezik, govor je materijalna ljuska misli. Samo u obliku govora čovjekova misao postaje dostupna drugim ljudima. Osoba nema drugog načina da odražava odgovarajuće veze vanjskog svijeta, osim onih govornih oblika koji su ukorijenjeni u njegovom maternjem jeziku. Misao ne može niti nastati, niti teći, niti postojati izvan jezika, izvan govora.

Govor je instrument mišljenja. Čovek misli uz pomoć reči. Ali iz ovoga ne proizlazi da se proces mišljenja svodi na govor, da misliti znači govoriti naglas ili sam sa sobom. Razlika između same misli i njenog verbalnog izražavanja leži u činjenici da se ista misao može izraziti na različitim jezicima ili koristeći različite riječi („Sljedeće ljeto se očekuje vruće“ – „Nadolazeće godišnje doba između proljeća i jeseni biće vruće"). Ista misao ima drugačiji govorni oblik, ali bez ikakvog govornog oblika ne postoji.

„Znam, ali ne mogu to da pretočim u reči“ je stanje kada osoba ne može da pređe sa izražavanja misli u unutrašnjem govoru na spoljašnji govor, teško mu je da to izrazi na način razumljiv drugim ljudima.

28. Razmišljanje kao proces rješavanja problema. Problemske situacije i razmišljanje.

Pronalaženje problema i njegova formulacija.

Proces rješavanja problema počinje formuliranjem pitanja u problemskoj situaciji. Ovakva formulacija pitanja jedna je od najtežih faza u procesu rješavanja problema. Da bi se formulisalo pitanje, mora se uočiti nedoslednost problemske situacije, formulisati ove kontradikcije u ovom ili onom obliku.

U procesu formulisanja pitanja, shvata se šta se mora pronaći,

definisano. Ali u isto vrijeme, jednako je važno jasno razlikovati problematiku

situacije, početni, poznati podaci, tj. nešto na šta se može osloniti,

transformirati, na ovaj ili onaj način koristiti za pronalaženje nepoznatog.

Promocija i analiza hipoteza. I uspjeh rješavanja problema i stvaranje povoljnih

uslovi za razvoj mišljenja zavise od raznovrsnosti postavljenih hipoteza. Upravo

široka varijabilnost hipoteza omogućava sa različitih strana, u različitim sistemima

veze razmatraju isti objekt, pronađu najispravniji i najekonomičniji

put rješenja. Postavljanje hipoteza, takoreći, predviđa buduće aktivnosti

osoba, omogućava vam da predvidite rješenja i moguće ishode, a samim tim

nečije iskustvo hipoteze je bitno za

razvoj prediktivne funkcije mišljenja.

Rješenje mentalnog problema. Dalje testiranje preostalih hipoteza je

treći korak u rješavanju problema. I u ovoj fazi, ponekad postaje neophodno

dodatno pojašnjenje uslova problema, dobijanje nekih novih informacija,

dalje pojašnjenje, preformulisanje pitanja.

Odluka se može zasnivati na pasivnoj upotrebi algoritma, odnosno kao direktna

ispunjenje već poznatog naloga. Kreativniji pristup rješavanju mentalnog problema bio bi aktivno korištenje algoritma koji može pronaći svoj vlastiti

izražavanje bilo u prilagođavanju sadržaju zadatka, bilo u transformaciji

Provjera rješenja problema. Ovdje je važno još jednom povezati uslove problema, njegovo pitanje

i dobijene rezultate. Proces verifikacije rješenja je također važan jer, tokom

njen muškarac uspeva da preispita zadatak. Takvo preispitivanje jeste

moguće jer se ovdje ne mogu usmjeriti glavni napori osobe

kako riješiti dati problem, već o smislu njegovog rješenja, o onim posljedicama koje

može nastati kao rezultat rješavanja problema. Tokom procesa verifikacije, možete vidjeti

isti problem u drugom komunikacijskom sistemu, možete pronaći novi, još neriješen

Problematične situacije u razmišljanju:

U slučaju kvara:

3.5. Očaj, prelazak na drugu aktivnost: „period inkubacionog odmora“ – „sazrevanje ideja“, uvid, inspiracija, uvid, trenutna svest o rešenju nekog problema (intuitivno razmišljanje). Faktori koji doprinose "prosvjetljenju":

a. veliko interesovanje za problem;

b. vera u uspeh, u mogućnost rešavanja problema;

c. visoka svijest o problemu, nagomilano iskustvo;

d. visoka asocijativna aktivnost mozga (za vrijeme spavanja, na visokoj temperaturi, groznici, uz emocionalno pozitivnu stimulaciju).

2. Logičko utemeljenje pronađene ideje rješenja, logički dokaz ispravnosti rješenja.

3. Implementacija rješenja.

4. Provjera pronađenog rješenja.

5. Ispravka (ako je potrebno, vratite se na fazu 2). Mentalna aktivnost se realizuje kako na nivou svesti tako i na nivou nesvesnog, koju karakterišu složeni prelazi i interakcije ovih nivoa. Kao rezultat uspješne (svrsishodne) akcije postiže se rezultat koji odgovara prethodno postavljenom cilju, a rezultat koji nije bio predviđen u svjesnom cilju je nusproizvod (nusproizvod radnje) u odnosu na to. Problem svjesnog i nesvjesnog konkretiziran je u problem odnosa između direktnih (svjesnih) i sekundarnih (nesvjesnih) proizvoda djelovanja. Nusproizvod radnje se također odražava u subjektu. Ova refleksija može sudjelovati u naknadnoj regulaciji radnji, ali se ne prikazuje u verbaliziranom obliku, u obliku svijesti. Nusproizvod „nastaje pod uticajem onih specifičnih svojstava stvari i pojava koje su uključene u radnju, ali nisu bitne sa stanovišta cilja“.

Osnovni oblici

1. Pojam je jedinstvo bitnih svojstava, veza i odnosa predmeta ili pojava koje se ogledaju u mišljenju; misao ili sistem misli koji izdvaja i generalizuje predmete određene klase prema određenim opštim i, u zbiru, specifičnim karakteristikama za njih;

2. Sud - oblik mišljenja u kojem se nešto potvrđuje ili negira o objektu, njegovim svojstvima ili odnosima između objekata. Vrste sudova i odnos između njih proučavaju se u filozofskoj logici;

3. Zaključak - zaključak.

Metode za proučavanje mišljenja.

metoda posmatranja. Na prvi pogled, ova metoda nema nikakve veze sa proučavanjem mišljenja. Međutim, nije. Promatrajući postupke osobe u različitim prirodnim situacijama, njegove izraze lica i pantomime u procesu rješavanja problema, osobitosti njegove interakcije s drugim ljudima, možete naučiti mnogo o razmišljanju. Na primjer, posmatrajući vaspitnu aktivnost učenika kod kuće, može se utvrditi koliko redovno rješava zadatke koji su mu predloženi, koliko vremena troši na rješavanje, kakvi su rezultati njegovog truda. Rezultati ovakvih zapažanja mogu biti osnova za sudove o djetetovom odnosu prema učenju, koji utiče na rješavanje konkretnih problema, o organizaciji njegove mentalne aktivnosti, o stepenu formiranosti individualnih mentalnih vještina. Posmatrajući igračku aktivnost predškolca, može se konstatovati koju vrstu igara dijete koristi i pretpostaviti o stepenu razvijenosti njegovog figurativnog mišljenja.

Predmet i metode psihologije

Potreba da se raspravlja o predmetu psihologije

Ideje o predmetu psihologije su vrlo nejasne. Psiholozi često jednostavno ukazuju na mentalne procese (razmišljanje, pamćenje, osjećaje, itd.) kao predmet njihovog proučavanja. U drugim slučajevima se govori o osobi, o ličnosti kao predmetu psihologije. Ali i prvi i drugi pristup predmetu psihologije očito su nezadovoljavajući, budući da sve navedeno proučava ne samo psihologija, već i mnoge druge znanosti. Potreban je jasan kriterijum kako bi se jasno razlikovalo šta je podložno psihologiji, a šta je izvan njene sfere. To će vam omogućiti da bolje razumijete zadatke koje psiholog može i treba riješiti.

Bez jasnog razumijevanja teme, eksperimentalno istraživanje postaje teško. Za uspješan praktični rad psihologa potrebno je i razumijevanje predmeta psihologije. Inače, nemoguće je shvatiti da psiholozi rade nešto bitno drugačije u odnosu na druge specijaliste: doktore, učitelje itd.

Pitanje predmeta je takođe važno za proučavanje mehanizama mentalnih pojava. Neki istraživači traže ove mehanizme u fiziologiji mozga. Drugi proučavaju zakone koji upravljaju odnosima između objekata.

Ako priznamo ispravnost ove orijentacije psiholoških istraživanja, onda će to značiti da mentalni fenomeni nemaju odgovarajuće psihološke mehanizme i da je psihologija ograničena samo na "fenomene". Ali tada predmet psihologije i njene tvrdnje o nezavisnoj sferi ljudskog znanja nestaju.

S obzirom na navedeno, čini se izuzetno važnim definirati sam predmet psihologije.

Tradicionalne ideje o predmetu psihologije.

Prve teorije koje su iznijele da bi se objasnilo ponašanje ljudi uključivale su faktore van same osobe (na primjer, "sjenu" koja živi u tijelu i napušta ga nakon smrti, ili bogove). Grčki filozofi, posebno Aristotel, izneli su ideju o postojanju duše koja je u jedinstvu sa telom i kontroliše misli i osećanja, koja se zasnivaju na iskustvu akumuliranom tokom života.

U istoriji psihologije postojale su različite ideje o njenom predmetu.

Duša kao predmet proučavanja.

Dušu kao predmet psihologije prepoznavali su svi istraživači sve do početka 18. vijeka, prije nego što su se formirale glavne ideje, a potom i prvi sistem psihologije modernog tipa. Duša se smatrala uzrokom svih procesa u tijelu, uključujući i stvarne "duhovne pokrete". Ideje o duši bile su i idealističke i materijalističke. Najzanimljivije djelo u tom pravcu je rasprava R. Descartesa "Strasti duše".

Fenomeni svijesti kao predmet psihologije.

U 18. veku mesto duše zauzimaju fenomeni svesti, odnosno pojave koje čovek zaista posmatra, nalazi u „sebi“, okrećući se svojoj „unutrašnjoj mentalnoj delatnosti“. To su misli, želje, osjećaji, sjećanja svima poznata iz ličnog iskustva. Osnivačom takvog shvatanja može se smatrati Džon Lok, koji je verovao da, za razliku od duše, fenomeni svesti nisu nešto što se pretpostavlja, već je stvarno dato, iu tom smislu, iste neosporne činjenice unutrašnjeg iskustva, koje su činjenice vanjskog iskustva koje proučavaju druge nauke.

Početkom 18. vijeka sav mentalni život, prvo u kognitivnoj sferi, a potom u sferi osjećaja i volje, predstavlja se kao proces formiranja i promjene (po zakonima asocijacija) sve složenijih slika i njihove kombinacije sa akcijama.

Sredinom 18. vijeka javlja se prvi naučni oblik psihologije - engleska empirijska asociacionistička psihologija (D. Hartley).

Asocijativna psihologija je dostigla svoj vrhunac sredinom 19. veka. Do tog vremena, rad J. St. Mill, A. Bain, G. Spencer.

Prema P.Ya. Galperina, predmet psihologije je orijentacijska aktivnost. Istovremeno, ovaj koncept uključuje ne samo kognitivne oblike mentalne aktivnosti, već i potrebe, osjećaje, volju. "Predmet psihologije mora biti odlučno ograničen. Psihologija ne može i ne smije proučavati sve mentalne aktivnosti i sve aspekte svakog od njenih oblika. Druge nauke, ništa manje od psihologije, imaju pravo da ih proučavaju. Tvrdnje psihologije su opravdane samo u osjećaj da je proces orijentacije glavna strana svakog oblika mentalne aktivnosti i cjelokupnog mentalnog života u cjelini: da upravo ta funkcija opravdava sve njegove druge aspekte, koji su stoga ovoj funkciji praktično podređeni. .

K.K. Platonov smatra da su mentalni fenomeni predmet psihologije. Ova vrlo opšta definicija predmeta psihologije, kada je konkretizovana, nije u suprotnosti sa gornjim pristupom.

Nalazi.

Analizirajući razvoj pogleda na temu psihologije, možemo izvući sljedeće zaključke:

U svakom od nastajućih pravaca naglašen je neki od neophodnih aspekata studije. Stoga se može tvrditi da su sve škole, oblasti psihologije doprinijele formiranju njenog predmeta.
Trenutno se čini svrsishodnim kombinirati "racionalna zrna" sadržana u različitim teorijskim pravcima i generalizirati ih.
Kao rezultat toga, možemo pretpostaviti da su predmet psihologije mentalni procesi, svojstva, stanja osobe i zakoni njenog ponašanja. Bitna tačka pri tome je razmatranje generisanja svijesti, njenog funkcioniranja, razvoja i povezanosti sa ponašanjem i djelovanjem.

POTREBA ZA RASPRAVOM O PREDMETU PSIHOLOGIJE

Bez jasnog razumijevanja teme, eksperimentalno istraživanje postaje teško. Za uspješan praktični rad psihologa neophodno je i razumijevanje predmeta psihologije. Inače, nemoguće je shvatiti da psiholozi rade nešto bitno drugačije u odnosu na druge specijaliste: doktore, učitelje itd.

S obzirom na navedeno, čini se izuzetno važnim definirati sam predmet psihologije.

TRADICIONALNI POJMOVI O PREDMETU PSIHOLOGIJE

Prve teorije koje su iznele da bi se objasnilo ponašanje ljudi uključivale su faktore van same osobe (na primer, „senku“ koja živi u telu i napušta ga nakon smrti, ili bogove). Grčki filozofi, posebno Aristotel, izneli su ideju o postojanju duše koja je u jedinstvu sa telom i kontroliše misli i osećanja, koja se zasnivaju na iskustvu akumuliranom tokom života.

U istoriji psihologije postojale su različite ideje o njenom predmetu.

Duša kao predmet proučavanja

Dušu kao predmet psihologije prepoznavali su svi istraživači sve do početka 18. vijeka, prije nego što su se formirale glavne ideje, a potom i prvi sistem psihologije modernog tipa. Duša se smatrala uzrokom svih procesa u tijelu, uključujući i stvarne “duhovne pokrete”. Ideje o duši bile su i idealističke i materijalističke. Najzanimljivije djelo u tom pravcu je rasprava R. Descartesa "Strasti duše".

Fenomeni svijesti kao predmet psihologije

U 18. veku mesto duše zauzimaju fenomeni svesti, odnosno pojave koje čovek zaista posmatra, nalazi u „sebi“, okrećući se svojoj „unutrašnjoj mentalnoj delatnosti“. To su misli, želje, osjećaji, sjećanja svima poznata iz ličnog iskustva. Osnivačom takvog shvatanja može se smatrati Džon Lok, koji je verovao da, za razliku od duše, fenomeni svesti nisu nešto što se pretpostavlja, već je stvarno dato, iu tom smislu, iste neosporne činjenice unutrašnjeg iskustva, koje su činjenice vanjskog iskustva koje proučavaju druge nauke.

Sredinom 18. vijeka razvija se prvi naučni oblik psihologije - engleska empirijska asociacionistička psihologija (D. Hartley).

Asocijativna psihologija je dostigla svoj vrhunac sredinom 19. veka. Do tog vremena, rad J. St. Mill, A. Bain, G. Spencer.

J. St. Mill razmatra svijest kroz prizmu asocijacijske sheme, ali ukazuje na njenu ovisnost u konkretnom psihološkom funkcioniranju od logike. Prema J. St. Mill, postoje zakoni uma, različiti od zakona materije, ali slični njima u smislu jednoličnosti, ponavljanja, potrebe da se prate jedna pojava za drugom. Ove pojave se mogu otkriti uz pomoć eksperimentalnih metoda – posmatranja i eksperimenta. Dakle, "psihički niz" (fenomen svijesti) mora se proučavati sam po sebi. Glavna metoda je introspekcija.

Alexander Ben prebacuje naglasak sa unutrašnjih stanja svijesti na motoričku, objektivno promatranu aktivnost organizma. Princip odabira motoričkih odgovora koji su adekvatni vanjskim uvjetima postaje kod Bena opći princip objašnjenja svih mentalnih pojava. Konstrukcija adekvatnih odgovora vrši se mehanizmom „konstruktivne asocijacije“ zasnovanim na pokušajima i greškama. Tako se koristi probabilistički princip "pokušaja i greške", odobren u biologiji, i time se aktivnost svijesti približava aktivnosti organizma.

Za G. Spensera, predmet psihologije je interakcija organizma sa okolinom. Ali u isto vrijeme, objektivna psihologija mora svoje podatke posuditi iz subjektivne psihologije, čiji je alat „svijest koja gleda u sebe“. Introspekcija ostaje prioritetna metoda istraživanja.

Srž asocijacijističkog koncepta bio je zakon frekvencije, koji je tvrdio da je jačanje veze funkcija njenog ponavljanja. To je u velikoj mjeri odredilo stavove I. P. Pavlova, I. M. Sechenova, E. Thorndikea, W. Jamesa.

Direktno iskustvo kao predmet psihologije

U početku je program koji je razvio W. Wundt imao najveći uspjeh u izgradnji psihologije kao nezavisne eksperimentalne nauke. Prema Wundtu, jedinstveni predmet psihologije je direktno iskustvo subjekta, shvaćeno samoposmatranjem, introspekcijom. Wundt je nastojao da pojednostavi proces introspekcije. Smatrao je da fiziološko iskustvo, odnosno objektivno iskustvo, omogućava da se direktno iskustvo, odnosno subjektivno, rasparča i da se na taj način rekonstruiše arhitektonika svesti pojedinca u naučnom smislu. Ova ideja bila je u osnovi njegovog plana da stvori eksperimentalnu (fiziološku) psihologiju. Wundtove ideje postavile su temelje strukturalne škole u psihologiji.

Namjerni činovi svijesti kao predmet psihologije

F. Brentano svoje učenje zasniva na kvalitetima svesti kao što su aktivnost i objektivnost. Psihologija ne mora proučavati senzacije i reprezentacije same po sebi, već one radnje koje subjekt izvodi (činovi predstavljanja, prosuđivanja i emocionalne procjene) kada ništa ne pretvara u objekt svijesti. Izvan čina, objekat ne postoji.

Čin, pak, nužno pretpostavlja „usmjeravanje ka“, tzv. namjeru. Brentano je stajao na početku pravca koji je kasnije nazvan funkcionalizam.

Nastanak mentalnih aktivnosti kao predmeta psihologije

I. M. Sechenov je prihvatio postulat o srodnosti mentalnog i fiziološkog „prema načinu nastanka“, odnosno prema mehanizmu ostvarenja. Sečenov je kao glavnu ideju smatrao razumevanje mentalnog čina kao procesa, pokreta koji ima određen početak, tok i kraj. Predmet psihološkog istraživanja kao takvog treba da bude proces koji se ne odvija u svesti (ili u sferi nesvesnog), već u objektivnom sistemu odnosa, proces ponašanja.

Ponašanje kao predmet psihologije

Američki psiholog J. Watson je na osnovu istraživanja I. P. Pavlova zaključio da svijest ne igra nikakvu ulogu u učenju. Njemu nije mjesto u psihologiji. Nove oblike ponašanja treba posmatrati kao uslovne reflekse. Oni se zasnivaju na nekoliko urođenih, ili bezuslovnih, refleksa. Watson i njegovi saradnici predložili su teoriju učenja putem pokušaja i grešaka. Naknadno je postalo očito da se u intervalu između djelovanja stimulusa i bihevioralnih reakcija odvija neka vrsta aktivne obrade dolaznih informacija, da su to procesi bez uzimanja u obzir kojih nije moguće objasniti reakciju životinje. ili osobu na dostupne stimuluse. Ovako nastaje neobiheviorizam, sa svojim najvažnijim pojmom "dolaznih ili srednjih varijabli".

Nesvjesno kao predmet psihologije

Frojdov učenik A. Adler smatrao je da u osnovi ponašanja svakog pojedinca nisu seksualne želje, već vrlo snažan osjećaj inferiornosti koji se javlja u djetinjstvu, kada je ovisnost djeteta o roditeljima i okruženju jaka.

U neo-frojdovskom konceptu K. Horneyja, ponašanje je određeno „osnovnom anksioznošću” (ili „osnovnom anksioznošću”) svojstvenom svakoj osobi, koja leži u osnovi intrapersonalnih sukoba. Horney posebnu pažnju posvećuje kontradikciji između potreba pojedinca i mogućnosti njihovog zadovoljenja u postojećoj kulturi.

C. G. Jung je vjerovao da se psiha formira ne samo pod utjecajem sukoba u ranom djetinjstvu, već nasljeđuje i slike predaka koji su došli iz dubina stoljeća. Stoga je potrebno uzeti u obzir koncept "kolektivnog nesvjesnog" prilikom proučavanja psihe.

Procesi obrade informacija i rezultati tih procesa kao predmet psihologije

Geštalt psihologija naglašava početno programiranje određenih unutrašnjih struktura i njihov uticaj na perceptivne i kognitivne procese.

Konstruktivisti smatraju da nasljedno određene intelektualne funkcije stvaraju mogućnost za postupnu izgradnju inteligencije kao rezultat aktivnih ljudskih utjecaja na okolinu.

Sama kognitivna psihologija pokušava pronaći načine za poboljšanje misaonih procesa i drugih procesa obrade informacija.

Lično iskustvo osobe kao subjekta psihologije

Razvijanje pogleda na temu psihologije domaćih autora

U početnom periodu formiranja sovjetske psihologije, pitanje njenog predmeta nije privlačilo veliku pažnju. Nakon 1. Svesaveznog kongresa za proučavanje ljudskog ponašanja (1930), sovjetska psihologija je uspostavila objašnjenje predmeta psihologije u obliku indikacije „naših osjećaja, osjećaja, ideja, misli“ koje su svima dobro poznate. osoba iz sopstvenog iskustva.

Prema P. Ya. Galperinu, predmet psihologije je orijentacijska aktivnost. Istovremeno, ovaj koncept uključuje ne samo kognitivne oblike mentalne aktivnosti, već i potrebe, osjećaje i volju. „Predmet psihologije mora biti odlučno ograničen. Psihologija ne može i ne treba da proučava sve mentalne aktivnosti i sve aspekte svakog od njenih oblika. Druge nauke, ništa manje od psihologije, imaju pravo da ih proučavaju. Tvrdnje psihologije opravdane su samo u smislu da proces orijentacije čini glavni aspekt svakog oblika mentalne aktivnosti i cjelokupnog mentalnog života u cjelini: da je upravo ta funkcija ta koja opravdava sve njegove druge aspekte, koji su stoga praktično podređeni ovoj funkciji.

K. K. Platonov smatra da su mentalni fenomeni predmet psihologije. Ova vrlo opšta definicija predmeta psihologije, kada je konkretizovana, nije u suprotnosti sa gornjim pristupom.

nalazi

Analizirajući razvoj pogleda na temu psihologije, možemo izvući sljedeće zaključke:

1. U svakom od nastajućih pravaca, naglašen je neki od neophodnih aspekata studije. Stoga se može tvrditi da su sve škole, oblasti psihologije doprinijele formiranju njenog predmeta.

2. Trenutno se čini svrsishodnim kombinovati "racionalna zrna" sadržana u različitim teorijskim pravcima i generalizirati ih.

3. Kao rezultat toga, možemo pretpostaviti da su predmet psihologije mentalni procesi, svojstva, stanja osobe i zakonitosti njenog ponašanja. Bitna tačka pri tome je razmatranje generisanja svijesti, njenog funkcioniranja, razvoja i povezanosti sa ponašanjem i djelovanjem.

književnost:

1. Galperin P. Ya. Uvod u psihologiju. - M.: MGU, 1976.

2. Godfroy J. Šta je psihologija.: U 2 toma - M.: Mir, 1992.

3. Leontiev A.N. Aktivnost. Svijest. Ličnost. - M.: MGU, 1975.

4. Platonov K. K. O sistemu psihologije. - M.: Misao, 1972.

5. Robert M. A., Tilman F. Psihologija pojedinca i grupe. - M.: Progres, 1988.

7. Yaroshevsky M. G. Istorija psihologije. - M.: Misao, 1976.

STRUKTURA I FUNKCIJE PSIHE

Glavne funkcije psihe su refleksija i regulacija.

Ove funkcije su međusobno povezane i međuzavisne: refleksija je regulisana, a regulacija se zasniva na informacijama dobijenim u procesu refleksije. "Jedinstvo psihe kao sistema izražava se u njenoj opštoj funkciji: kao subjektivni odraz objektivne stvarnosti, ona obavlja funkciju regulacije ponašanja".

Bliska povezanost ovih funkcija osigurava integritet psihe u normi, jedinstvo svih mentalnih manifestacija, integraciju cjelokupnog unutrašnjeg mentalnog života. Iste funkcije obezbeđuju kontinuiranu interakciju, međusobnu povezanost, integraciju čoveka sa okruženjem. Čovjek je aktivan sistem, a u svijetu oko njega postoji i mnogo aktivnih objekata. Stoga treba razlikovati aktivnu i reaktivnu refleksiju, aktivnu i reaktivnu regulaciju.

Tada funkcionalna struktura ljudske psihe u općim naučnim kategorijama izgleda ovako:

Funkcionalna struktura ljudske psihe u opštim naučnim kategorijama

Funkcionalna struktura ljudske psihe u psihološkom smislu

Funkcionalna struktura psihe (u psihološkim kategorijama), predstavljena u radijalno kružnom koordinatnom sistemu

Oblik reprezentacije funkcionalne strukture psihe u radijalno kružnom koordinatnom sistemu ima jasne prednosti. Ima veliki integritet, bolje je usklađen sa mogućnostima ljudskog reflektirajućeg sistema, ovdje se mnogo jasnije ispoljavaju odnosi između komponenti psihe.

Gore navedeni dijagrami strukture psihe odnose se prvenstveno na njen svjesni nivo. Međutim, treba imati na umu da postoji nesvjesni nivo u strukturi psihe. I procesi mentalne refleksije i procesi regulacije mogu biti nesvjesni. Različiti autori unose različita značenja u pojam nesvjesnog (npr. Z. Freud, K. G. Jung, D. N. Uznadze itd.) U skladu s tim, struktura nesvjesnog izgleda drugačije. Frojdov "Id" je kombinacija bioloških (prvenstveno seksualnih) nagona, želja, nagona. Jung ima složeniju strukturu nesvesnog. Uključuje sljedeće elemente:

Individualno nesvjesno:

Senka (analog Frojdovog "Id")

Anima i Animus

Self

kolektivno nesvesno

Sa stanovišta D. N. Uznadzea, koncept nesvjesnog treba smanjiti ili čak zamijeniti konceptom mentalnog stava.

književnost:

1. Bez svijesti. Priroda, funkcije, metode istraživanja: U 4 toma - Tbilisi: Metsniereba, 1978.

2. Ganzen V. A. Sistemski opisi u psihologiji. - L.: LGU, 1984.

3. Kuzmin V. P. Istorijska pozadina i epistemološke osnove sistemskog pristupa. //Psych. časopis - 1982, v. 3.

4. Lomov B. F. O sistematskom pristupu u psihologiji. - M.: Misao, 1972.

5. Platonov K. K. Sistem psihologije i teorija refleksije. - M.: Nauka, 1982.

6. Feidiman J., Freiger R. Ličnost i lični rast. - Servisni prevod.

METODE PSIHOLOGIJE

Detaljna rasprava o metodama psihologije je izvan okvira ovog kursa. Priručnik pruža jednu od najuspješnijih modernih klasifikacija metoda psihološkog istraživanja.

KOGNITIVNI PROCESI, NJIHOVO MJESTO I ULOGA U LJUDSKOJ PSIHICI

SENZACIJA KAO POČETNA FAZA SZNANJA

Osjet se shvaća kao odraz svojstava predmeta objektivnog svijeta sa njihovim direktnim utjecajem na osjetilne organe. Prema L. M. Veckeru, rezultat procesa osjeta je “djelimična slika svijeta”, budući da se pojedinačna svojstva ili karakteristike objekata odražavaju u osjetu.

Prema konceptu A. N. Leontieva, senzacija je istorijski prvi oblik mentalnog. Pojava osjeta povezana je s razvojem razdražljivosti nervnog tkiva. U određenoj fazi evolucijskog procesa u organizmu elementarna razdražljivost se razvija u osjetljivost, odnosno sposobnost reagiranja ne samo na vitalne podražaje, već i na podražaje koji imaju signalnu vrijednost. Ovo gledište nije jedino moguće. Dakle, K. K. Platonov je pokušao da dokaže da je elementarni i istorijski prvi oblik mentalnog emocija emocija.

Od fundamentalnog značaja za razvoj teorije osjeta su studije posvećene proučavanju učešća efektorskih procesa u nastanku osjeta. Opšti zaključak ovih studija je da je osjet kao mentalni fenomen nemoguć u odsustvu ili neadekvatnosti odgovora; nepomično oko je slijepo kao što je nepomična ruka astereognostična (radovi A. N. Leontijeva, P. I. Zinčenka, V. P. Zinčenka, T. P. Zinčenka i drugih).

Istražujući mehanizme osjeta, A. N. Leontiev dolazi do zaključka da je opći princip mehanizam mehanizam asimilacije procesa u osjetilnim organima svojstvima vanjskog utjecaja.

Postoje različite klasifikacije osjeta.

Rasprostranjena je klasifikacija prema modalitetu osjeta (specifičnosti osjetilnih organa) - to je podjela osjeta na vizualne, slušne, vestibularne, taktilne, olfaktorne, gustatorne, motoričke, visceralne. Postoje intermodalne senzacije - sinestezija.

Poznata je klasifikacija Ch. Sheringtona, koja razlikuje sljedeće vrste osjeta:

Eksteroceptivni osjećaji (nastaju djelovanjem vanjskih podražaja na receptore koji se nalaze na površini tijela, izvana);

Proprioceptivne (kinestetičke) senzacije (odražavanje pokreta i relativnog položaja dijelova tijela uz pomoć receptora smještenih u mišićima, tetivama, zglobnim vrećama);

Interoceptivne (organske) senzacije - nastaju odrazom metaboličkih procesa u tijelu uz pomoć specijaliziranih receptora.

Unatoč raznovrsnosti osjeta koji nastaju tijekom rada osjetilnih organa, može se pronaći niz fundamentalno zajedničkih karakteristika u njihovoj strukturi i funkcioniranju. Općenito se može reći da su analizatori skup interakcijskih formacija perifernog i centralnog nervnog sistema koje primaju i analiziraju informacije o pojavama koje se dešavaju i unutar i izvan tijela.

Opća svojstva analizatora

Izuzetno visoka osjetljivost na adekvatne stimuluse. Kvantitativna mjera osjetljivosti je granični intenzitet, odnosno najniži intenzitet stimulusa čiji utjecaj daje osjećaj.

Prisustvo diferencijalne osjetljivosti (inače: distinktivna, razlika, kontrast), odnosno sposobnost utvrđivanja razlike u intenzitetu između stimulusa.

Adaptacija, odnosno sposobnost analizatora da prilagode svoj nivo osetljivosti intenzitetu stimulusa.

Uvježbanost analizatora, odnosno povećanje osjetljivosti i ubrzanje adaptivnih procesa pod utjecajem same senzorne aktivnosti.

Sposobnost analizatora da zadrže osjet neko vrijeme nakon prestanka stimulusa. Takva "inertnost" osjeta označava se kao posljedica, ili uzastopne slike.

Konstantna interakcija analizatora u uslovima normalnog funkcionisanja.

Osjetljivost, prema B. M. Teplovu i V. D. Nebylitsynu, pokazatelj je vrste više nervne aktivnosti osobe. Vidi: Nebylitsyn VD Proučavanje odnosa između osjetljivosti i snage nervnog sistema. //Tipološke karakteristike u ljudskoj nervnoj aktivnosti. - M.: Prosvjeta, 1969.

Proučavanje osjeta (sa gledišta njihove pojave i diferencijacije) posvećeno je velikom dijelu psihologije - psihofizici.

Za pragove osjetljivosti, pogledajte:

1. Lomov B. F. Čovjek i tehnologija. - M.: Sov. radio, 1966.

2. Stevens S. S. Eksperimentalna psihologija. - M., Ed. IL, 1963.

Smatrajući senzaciju odrazom, treba se sjetiti i druge strane – regulatorne. Procjena udaljenosti, jačina djelovanja ruke na predmet, glasnoća izgovorene riječi regulirani su osjećajima koji su nastali.

Aktuelno pitanje u teoriji osjeta je osjetljivost u strukturi ličnosti. Najpotpunije ga je razvio B. G. Ananiev u doktrini čulne organizacije ličnosti. Vidi: Ananiev BG Teorija senzacija. - L.: LGU, 1961. S. 89 112.

Za razvoj osjetljivosti pogledajte:

1. Ananiev BG Psihologija čulnog znanja. - M.: Ed. APN RSFSR, 1960. S. 122 137.

2. Ananiev B. G. Teorija osjeta. - L.: LSU, 1961.

3. Lyublinskaya A. A. Dječja psihologija. - M., Prosveta, 1971. S. 35 155.

PERCEPCIJA

Percepciju, kao i svaki drugi mentalni fenomen, možemo posmatrati kao proces i kao rezultat.

Percepcija omogućava holistički odraz svijeta, stvaranje cjelovite slike stvarnosti, za razliku od osjeta koji odražavaju individualne kvalitete stvarnosti.

Rezultat percepcije je integralna, holistička slika okolnog svijeta, koja proizlazi iz direktnog utjecaja stimulusa na osjetilne organe subjekta.

Svojstva percepcije:

Konstantnost - relativna nezavisnost slike od uslova percepcije, koja se manifestuje u njenoj vitalnosti. Naša percepcija, u određenim granicama, čuva za objekte njihovu veličinu, oblik, boju, bez obzira na uslove percepcije (udaljenost do opaženog objekta, uslove osvetljenja, ugao percepcije itd.). Vidi: Ananiev B. G., Dvoryashina M. D., Kudryavtseva N. A. Individualni ljudski razvoj i postojanost percepcije. - M.: Prosvjeta, 1986. S. 9 39.

Objektivnost – objekt percipiramo kao zasebno fizičko tijelo izolirano u prostoru i vremenu. Ovo svojstvo se najjasnije očituje u međusobnoj izolaciji figure i pozadine. Vidi: Koffka K. Percepcija: Uvod u geštalt psihologiju. //Čitatelj o senzaciji i percepciji. / Ed. Yu. B. Gippenreiter, M. B. Mikhalevskoy. M.: MGU, 1975. S. 96 113.

Integritet - unutrašnji organski odnos delova i celine na slici. Treba uzeti u obzir dva aspekta ovog svojstva: a) ujedinjenje različitih elemenata u cjelini; b) nezavisnost formirane celine od kvaliteta njenih sastavnih elemenata. Vidi: Neisser U. Spoznaja i stvarnost. - M., 1981. S. 281 295.

Principe organizacije percepcije (svojstva objektivnosti i integriteta) najdublje i najslikovitije opisuju i analiziraju predstavnici geštalt psihologije (M. Wertheimer, C. Osgood, itd.).

Generalizacija - odnos svake slike prema određenoj klasi objekata koja ima ime.

Smisao percepcije se zasniva na povezanosti percepcije sa mišljenjem, sa razumevanjem suštine subjekta. Vidi: Leeper R. Supruga i svekrva. //Čitatelj o senzaciji i percepciji. / Ed. Yu. B. Gippenreiter, M. B. Mikhalevskoy - M.: MGU, 1975. S. 300 301.

Najvažniji fenomen percepcije je odnos objektivne slike prema stvarnom svijetu - fenomen projekcije (na primjer, osoba ne vidi sliku objekta na mrežnjači, već stvarni predmet u stvarnom svijetu). Ovaj fenomen se može pratiti na svim nivoima organizacije ličnosti.

Percepcija prostora

Percepcija prostora uključuje percepciju oblika, veličine i udaljenosti do i između objekata.

Percepcija forme određena je učešćem tri glavne grupe faktora:

Urođena sposobnost primarnih ćelija moždane kore da selektivno reaguju na elemente slike koji imaju određenu zasićenost, orijentaciju, konfiguraciju i dužinu;

Zakoni isticanja figure na pozadini, opisali su geštalt psiholozi;

Životno iskustvo osobe, stečeno kretanjem ruku po konturi i površini predmeta, kretanjem osobe i dijelova njenog tijela u prostoru.

Percepcija veličine objekata ovisi o parametrima njihove slike na mrežnici. U percepciji veličine predmeta učestvuju mišići očiju i ruku, kao i niz drugih dijelova tijela. (Međutim, ako je osoba u stanju ispravno procijeniti udaljenost do objekta, tada stupa na snagu zakon perceptivne konstantnosti).

Pokreti mišića također su uključeni u percepciju dubine. Osim njih, akomodacija i konvergencija očiju doprinose vizualnoj procjeni dubine.

Akomodacija - promjena zakrivljenosti sočiva pri prilagođavanju oka na jasnu percepciju bliskih i udaljenih objekata ili njihovih detalja.

Konvergencija - konvergencija ili divergencija osa očiju, koja se javlja prilikom opažanja, odnosno približavanja ili udaljavanja objekata.

Ovi procesi "rade" u ograničenim granicama: 5-6 metara za smještaj i do 450 metara za konvergenciju.

Prilikom procjene velikih udaljenosti, osoba koristi informacije o relativnom položaju objekata na mrežnici desnog i lijevog oka.

Percepcija pokreta

Percepciju pokreta konstatuju neuroni - detektori pokreta ili novine, koji su dio neurofiziološkog aparata orijentacijske reakcije.

Percepcija vremena

Mehanizam percepcije vremena često se povezuje s takozvanim "biološkim satom" - određenim slijedom i ritmom bioloških metaboličkih procesa koji se odvijaju u ljudskom tijelu.

Subjektivna dužina vremena dijelom ovisi o tome čime je ispunjena.

Za formiranje adekvatne perceptivne slike neophodni su sljedeći uslovi:

aktivno kretanje;

Povratne informacije;

Održavanje određenog optimuma informacija koje ulaze u mozak iz vanjskog i unutrašnjeg okruženja;

Očuvanje uobičajenih strukturiranih informacija.

Iluzije percepcije

Postoje trenuci kada je naša percepcija svijeta iskrivljena. To se dešava kada konfliktni signali dolaze iz samih objekata ili kada pogrešno protumačimo signale koje primamo.

Razvoj percepcije

Percepcija se menja pod uticajem uslova života, odnosno razvija se.

A. V. Zaporozhets je vjerovao da formiranje opažajnih radnji pod utjecajem učenja prolazi kroz nekoliko faza:

I faza - adekvatnu perspektivnu sliku dijete gradi kroz praktične radnje sa materijalnim predmetima.

Faza II - sami senzorni procesi se pretvaraju u neku vrstu perceptivnih radnji koje se izvode uz pomoć vlastitih pokreta receptivnog aparata. Djeca se upoznaju sa prostornim svojstvima objekata uz pomoć raspoređenih probnih istraživačkih pokreta ruku i očiju.

Faza III - počinje proces savijanja, smanjenja perceptivnih radnji.

Faza IV - perceptivna akcija se pretvara u idealnu. Djeca stječu sposobnost brzo i bez vanjskih pokreta da prepoznaju određena svojstva percipiranih predmeta, da ih razlikuju jedni od drugih na osnovu tih svojstava.

Glavni pristupi analizi percepcije:

Stimulativno. Vidi: Gibson J. Ekološki pristup vizualnoj percepciji. - M., 1988;

Neurophysiological. Vidi: Gostev A. A. Figurativna sfera čovjeka. - M., 1992; Marr D. Vision. - M., 1987;

Aktivnost. Cm.:

Zinčenko V. P., Vergiles N. Yu. Formiranje vizuelnih slika. - M., 1969;

Leontiev A.N. Psihologija slike. //Bilten Moskovskog državnog univerziteta. Ser. 14, 1979. - N 2. S. 3 14;

Mitkin A. A. Sistemska organizacija vizuelnih funkcija. - M., 1988];

Subjektivna [Nadirashvili Sh. A. Psihološka priroda percepcije. - Tbilisi, 1976; Uznadze D.N. Psihološka istraživanja. - M.: Nauka, 1966.];

Konstruktivistički. Vidi: Rock I. Uvod u vizuelnu percepciju.: U 2 toma - M., 1980.;

Dynamic. Cm.:

Gibson J. Ekološki pristup vizualnoj percepciji. - M., 1988;

Kolers P. Neki psihološki aspekti prepoznavanja obrazaca. //Prepoznavanje uzoraka. - M., 1970. S. 16 87;

Genetski. Vidi: Lange N. N. Teorija voljnih pažnje. //Čitač za pažnju. / Ed. A. N. Leontiev i drugi - M.: MGU, 1976;

Prognostički. Cm.:

Arnheim R. Obraz sam mislio. //Vizuelne slike. Fenomenologija i eksperiment. - Dušanbe, 1971;

Bruner J. Psihologija znanja. - M., 1977.;

Informativno. Cm.:

Vecker L. M. Mentalni procesi: U 3 toma - T. I, L.: Lenjingradski državni univerzitet, 1974 1981;

Lindsay P., Norman D.A. Obrada ljudskih informacija. - M., 1974;

Neisser U. Spoznaja i stvarnost. - M., 1981;

Kognitivno strukturno. Cm.:

Marr D. Vision. - M., 1987;

Neisser U. Spoznaja i stvarnost. - M., 1981.

PERFORMANSE

Reprezentacija je proces reprodukcije prošlih slika. Rezultati prezentacije su sekundarne slike, odnosno „prvi signali“ izvučeni iz memorije. Reprezentacije reproduciraju prethodne primarne slike. To su slike objekata koji trenutno ne djeluju na receptorsku površinu analizatora. Predstave utjelovljuju jednu od vrsta pamćenja (figurativno pamćenje), što određuje njihov najvažniji značaj u strukturi mentalnih procesa. Reprezentacije su neophodna veza između prvosignalnih mentalnih procesa (slike osjeta i percepcija) i drugosignalnih mentalnih i verbalno-mišljenih procesa. Predstave akumuliraju u sebi znakove različitih pojedinačnih slika. Na osnovu ovih karakteristika izrađuje se „portret klase objekata“ i time se pruža mogućnost konceptualno logičkog preslikavanja strukture ove klase.

Pogledi vam omogućavaju da vidite ne samo "lice", već i "pozadinu" objekata tokom njihovog odsustva. Štaviše, objekti, ne samo jednom direktno percipirani, već pripadaju i generaliziranoj klasi objekata sintetiziranih u reprezentaciji.

Proučavanje reprezentacija suočava se sa brojnim poteškoćama.

Prvo, ove su poteškoće povezane s nedostatkom dostupnog, direktno djelujućeg objekta stimulansa s kojim bi se mogao uporediti sadržaj reprezentacije. Drugo, zbog nedostatka direktnog uticaja predstavljenog objekta, sama reprezentacija je „leteća struktura“ koju je teško popraviti.

Pogledajte karakteristike

Panoramski - prevazilaženje perceptivnog polja. Vidi: Šemjakin FN Orijentacija u prostoru. //Psych. nauke u SSSR-u. - T. I, M., 1959.

Odvajanje figure od pozadine. Vidi: Lomov BF Čovjek i tehnologija. - M.: Sov. radio, 1966, gl. 4.

Odsustvo apsolutnih vrijednosti (neočuvanje broja homogenih elemenata; kršenje reprodukcije apsolutnih veličina). Vidi: P. A. Sorokun Formiranje i razvoj prostornih predstava kod studenata: Sažetak diplomskog rada. doc. diss. - L., 1968.

Transformacija geometrijskog oblika u topološku shemu; shematizacija slike. Cm.:

Bernshtein N. A. Topologija i metrika kretanja. // Eseji o fiziologiji pokreta i fiziologiji aktivnosti. - M., 1966;

Lomov BF Čovjek i tehnologija. - M.: Sov. radio, 1966.

Transformacija sekvencijalne slike u simultanu strukturu. Cm.:

Adamard J. Studija psihologije procesa pronalaska u oblasti matematike. - M., 1970;

Teplov BM Psihologija muzičkih sposobnosti. - M., 1947.

Promjene u trajanju reprodukcije. Ovo svojstvo je generalizovao S. L. Rubinshtein u obliku empirijskog zakona ispunjenog vremenskog intervala. Ovaj zakon određuje obrazac odstupanja psihološkog vremena sećanja prošlosti od objektivnog vremena. Vidi: Rubinshtein S. L. Osnove opće psihologije. - M., 1940. S. 218.

Veća snaga očuvanja slike vremenske sekvence u odnosu na vremensko trajanje.

U vizuelnim prikazima, slika se pomera prema primarnim bojama spektra; pojedinačne specifične nijanse ispadaju.

Sekundarne slike su manje svijetle, bljeđe od primarnih slika. G. Ebbinghaus je ukazao na ovo svojstvo reprezentacije. Vidi: Ebbinghaus G. Osnove psihologije. - Sankt Peterburg, 1890.

Nestabilnost ideja, svima dobro poznata iz vlastitog iskustva. Izražava se u fluktuaciji, fluidnosti sekundarnih slika. Ovo svojstvo možete nazvati nedostatkom konstantnosti reprezentacije.

Fragmentacija reprezentacija je nedostatak reprezentacije pojedinačnih aspekata, osobina, dijelova predmeta čija je slika data u predstavi (izraz nedostatka integriteta u poređenju sa slikama percepcije).

Formiranje predmeta psihologije u evropskom racionalizmu modernog vremena. Predmet psihologije – posebna projekcija psihičkog kao celine. Apsolutizacija pojedinih kategorija – osnova za formiranje trendova i naučnih škola u psihologiji

Formiranje predmeta psihologije u evropskom racionalizmu modernog vremena

Neophodno je popraviti još jednu osobinu odnosa svakodnevne i naučne psihologije – između njih nema genetskog kontinuiteta. Prednaučna psihologija prethodi naučnoj psihologiji, ali ova potonja ne izrasta iz nje. Naučna psihologija je rođena u njedrima filozofije, a istraživači pišu o posebnom periodu u razvoju psihologije - filozofska psihologija.

Karakterizirajući kronološku povezanost prednaučne, filozofske i naučne psihologije, S.L. Rubinštajn je napisao: „Psihologija je i veoma stara i još uvek mlada nauka. Iza sebe ima hiljadugodišnju prošlost, a ipak je sve to još uvijek u budućnosti. Njeno postojanje kao samostalne naučne discipline procjenjuje se tek decenijama; ali njegov glavni problem zaokuplja filozofsku misao otkako filozofija postoji. Godinama eksperimentalnog istraživanja prethodila su stoljećima filozofskog promišljanja, s jedne strane, i milenijumima praktičnog znanja o ljudskoj psihologiji, s druge strane.

Simbioza filozofije i psihologije bila je neophodna faza u razvoju psihologije i trajala je sve dok društvene nauke nisu dostigle određeni stupanj razvoja. Karakteristično za filozofsku psihologiju bila je potraga za objašnjavajućim principom mentalnog i želja da se utvrde opći zakoni mentalnog života.

Razlikovanje psihologije od filozofije, razvoj psihologije kao samostalne nauke dogodilo sredinom 19. veka. Metodološki preduslov za formiranje psihologije kao samostalne nauke bile su ideje evropskog racionalizma Novog doba, koje su već dokazale svoj uspeh u prirodnim naukama. Racionalizam je filozofski pravac koji prepoznaje razum kao osnovu ljudskog znanja i ponašanja.

Racionalizam je polazio od ideje prirodnog poretka - beskrajnog lanca uzročno-posledičnih odnosa koji prožimaju cijeli svijet. Racionalizam je matematiku i prirodne nauke smatrao standardima naučnog znanja o svijetu. Ovdje stečeno znanje ispunjava kriterije objektivnost, univerzalnost i neophodnost.

Naučna psihologija u nastajanju počela je da se orijentiše i na principe prirodne nauke kao norme razumnog pristupa svetu. Odvojeno od filozofije psihologija je ušla u svoju istoriju kao prirodna naučna disciplina. Kao i biologija, fiziologija, fizika, hemija i druge nauke, i psihologija je prihvaćeno kao kriterijum kredibiliteta znanje objektivnost, univerzalnost i neophodnost. To je značilo to ljudska psihologija se počela razmatrati u logici uzročno-posledičnih veza i objašnjavati zakonima prirodnog svijeta.

Od prirodnih nauka psihologija je posudila eksperimentalni metod, koji je u suštini odigrao odlučujuću ulogu u njenom oblikovanju kao samostalne nauke. „Uvođenje eksperimenta u psihologiju“, napisao je S.L. Rubinstein, ne samo da ga je naoružao vrlo moćnom posebnom metodom naučnog istraživanja, već je i drugačije postavio pitanje metodologije psihološkog istraživanja općenito, postavljajući nove zahtjeve i kriterije za naučni karakter svih vrsta eksperimentalnih istraživanja u psihologiji. Psihologija je postala eksperimentalna, eksperimentalna nauka, fokusirana na tačnu analizu mentalnih pojava, slično analizi u prirodnim naukama. Od tada iz psihologije napuštaju kategorije „duša“, „duh“, „ljudski unutrašnji svijet“, „sposobnosti duše“, „subjektivnost“. Predmeti psihologije su "psiha", "mentalni fenomeni", "mentalna svojstva".

Predmet psihologije je posebna projekcija mentalnog kao cjeline

Psihologija odbrojava kao nezavisna nauka od 1879. godine, u kojoj je W. Wundt stvorio eksperimentalno-psihološki laboratorij na Univerzitetu u Lajpcigu. Dvije godine kasnije na bazi ove laboratorije osnovan je Institut za eksperimentalnu psihologiju. Iste godine W. Wundt osniva prvi psihološki časopis. Mnogi istaknuti svjetski psiholozi studirali su i radili na Institutu za psihologiju u Leipzigu, uključujući i naše sunarodnjake - V.M. Bekhterev i G.I. Chelpanov.

Prvi program psihologije kao samostalne nauke bio je fiziološka psihologija W. Wundt. Predmetom psihologije ovde su proglašeni procesi koji su dostupni i spoljašnjem i unutrašnjem posmatranju, koji imaju i psihološku i fiziološku komponentu.

W. Wundt je kritizirao prethodne ideje o predmetu psihologije kao spekulativne ili mistične ideje o duši i unutrašnjem svijetu čovjeka. Psihologija kao nauka, prema W. Wundtu, ima jedinstven predmet - direktno iskustvo osobe, predstavljeno u njenom umu. Stoga bi predmet psihologije trebala biti svijest, odnosno stanja svijesti, veze i odnosi između ovih stanja, zakoni kojima se pokoravaju. W. Wundt je smatrao da su glavni elementi svijesti, koji imaju i fiziološku i mentalnu prirodu senzacije, ideje i osjećaji.

Pošto je direktno iskustvo, prema W. Wundtu, dato osobi u njenom umu, jedini i direktan metod istraživanja je introspekcija ili introspekcija. U laboratorijskim eksperimentima učestvovali su psiholozi posebno obučeni za tehniku samoposmatranja. Eksperiment je bio, takoreći, vanjski poticaj za unutrašnji rad samoposmatranja, za naknadnu analizu, generalizaciju i zaključke o njegovim rezultatima.

Na primeru naučnog programa W. Wundta, predstavljenog u najopštijim crtama, može se prikazati opšti metod konstruisanja psiholoških istraživanja, koji će decenijama dominirati naukom.

Prva karakteristika ove metode je redukcionizam. U odnosu na ljudsku psihologiju, redukcionizam znači svođenje bogatog duhovnog iskustva osobe, višestrukog duhovnog života, smislenog unutrašnjeg svijeta subjekta na njegove individualne aspekte i preduslove.

Druga karakteristika je atomizam , ili želja da se pronađu najjednostavniji elementi, temeljni princip, "cigle" mentalnog, uz pomoć kojih možete izgraditi holističku psihološku strukturu.

Treća karakteristika prvih naučno-psiholoških istraživačkih programa može se opisati kao apstraktnost - fundamentalno odvajanje od života. Eksperimentalna proučavanja svijesti u prvoj psihološkoj laboratoriji bila su toliko umjetna da su rezultate dobivene tokom njih uskratila bilo kakvoj mogućnosti da se objasne stvarni mentalni život osobe, primjenjujući ih na praksu ljudske aktivnosti. Psihološke činjenice, otkrivene osobine svijesti nisu bile važne izvan same nauke.

U navedenoj metodi konstruisanja predmeta psihologije ispoljava se fundamentalna metodološka osobina: psihičko je u cjelini potpuno svedeno na svoju posebnu projekciju. Ova osobina u istoriji psihologije naći će svoj izraz u svojevrsnoj apsolutizaciji određenih kategorija, koje se smatraju eksplanatornim principom prirode mentalnog, u glavnim pravcima svjetske psihologije.

Apsolutizacija pojedinih kategorija je osnova za formiranje trendova i naučnih škola u psihologiji

Naučna psihologija nastoji da odrazi realnost mentalnog u njegovim bitnim svojstvima iu generalizovanom obliku, tj. koncepti. Koncepti čine okvir svake nauke; Zajedno se formiraju kategorička struktura. Promjena naučnog pogleda na ljudsku psihologiju povezana je sa promjenom kategorija, sa njihovim punjenjem novim sadržajem.

Psihologija spada u humanističke nauke - nauke koje proučavaju osobu. Karakteristika humanističkih nauka, koja ih razlikuje od prirodnih nauka, jeste da različiti istraživači stavljaju različite sadržaje u iste koncepte.

Složenost i svestranost unutrašnjeg svijeta čovjeka, višestruka priroda njegovih međusobnih odnosa sa vanjskim svijetom također objašnjava još jednu osobinu psihologije kao humanitarne znanosti - nesklad između skupa kategorija u različitim područjima psihologije. Ako ovu ideju postavimo na drugi način, onda to zapravo možemo reći Ne postoji jedinstvena psihologija, ali postoje različiti pravci, struje, naučne škole. Štaviše, prema prikladnom izrazu A.N. Leontiev, moderna psihologija ne raste u deblu, već u grmu. Pojam "psihologija", po pravilu, koristi se u sprezi ili u sprezi s drugom riječi: psihologija svijesti, funkcionalna psihologija, geštalt psihologija, dubinska psihologija, evropska psihologija, sovjetska psihologija itd.

Naučne struje i škole u psihologiji ne treba brkati sa njom industrije odražavajući proces unutrašnje diferencijacije nauke. Grane psihologije mogu se klasificirati po različitim osnovama: po oblastima i vrstama djelatnosti - psihologija rada, politička, ekonomska, socijalna, sportska, medicinska, pedagoška, pravna psihologija, psihologija religije, umjetnosti, avijacije, inženjerstva i dr.; po objektu i specifičnostima razvoja - psihologija životinja (zoopsihologija), ljudska psihologija (antropološka psihologija), dječja i razvojna psihologija, patopsihologija.

Diferencijacija psihologije odgovara prvenstveno praktičnim zadacima s kojima se nauka suočava. Svaka od grana psihologije ima svoje specifične zadatke. Na primjer, opća svrha obrazovne psihologije je naučno i psihološko utemeljenje pedagoške djelatnosti; razvojna psihologija ima za cilj stvaranje teorije mentalnog razvoja čovjeka u ontogenezi.

Mehanizam formiranja trendova i naučnih škola u psihologiji je drugačiji. Naučne struje u psihologiji razlikuju se po svom predmetu, proučavanim problemima, konceptualnoj strukturi i shemama objašnjenja. Psihološka stvarnost osobe pojavljuje se u njima iz određenog ugla, pojedini aspekti njegovog mentalnog života dolaze do izražaja, proučavaju se temeljito i detaljno; drugi se ili uopšte ne proučavaju ili dobijaju suviše usko tumačenje.

Pravci i naučne škole u psihologiji kroz selekciju dobijaju svoju specifičnost centralna kategorija kroz koje se objašnjavaju glavne manifestacije psihe. „...Osnovni koncept... primarna apstrakcija u osnovi nauke određuje ne samo sadržaj, već i predodređuje prirodu jedinstva pojedinih disciplina, a kroz to – način objašnjavanja činjenica, glavni objašnjavajući princip nauke " . U pravilu, s vremenom se ova ili ona kategorija apsolutizira, pretvara u objašnjavajući princip, potčinjava sve druge kategorije i koncepte, oblikujući tako poseban znanstveni pravac.

Težnja ka apsolutizaciji pojedinih kategorija najjasnije se manifestovala u psihologiji u prvoj fazi njenog formiranja kao samostalne nauke, u procesu traženja sopstvenog predmeta istraživanja. W. Wundt je proglasio svijest takvim objektom. Kategorija svijesti postala je centralna za njegovu psihološku teoriju. Ali mora se naglasiti da je za W. Wundta suština ljudske psihologije bila je izražena u svijesti; istraživao je ne samo svest, već i osobu sa svešću.

Pravo psihologije da postoji kao samostalna nauka W. Wundt potkrepljuje njenom fundamentalnom razlikom od drugih nauka. U psihologiji, osoba je istovremeno predmet , i objekt znanje, budući da osoba istražuje svoju svijest uz pomoć svijesti. Vjerovao je da psihologija ima određenu prednost u odnosu na druge nauke: predmeti njenog proučavanja daju joj se direktno, otkrivaju se samoj osobi u senzacijama, idejama i iskustvima. Stoga psihologija može istraživati svoj predmet direktno, "na sebi", introspekcijom, odnosno samoposmatranjem.

Stavove W. Wundta na temu psihologije dijelio je i američki psiholog E. Titchener, tvorac strukturalna psihologija . On je takođe smatrao da je svest predmet psihologije, ali već kao skup subjektivnih procesa koji se dešavaju tokom čitavog života osobe. Zadatak psihologije je da analizira strukturu, morfologiju svijesti, da je razloži na elementarne procese. Konačno, za E. Titchenera, senzacije su djelovale kao elementarni procesi svijesti, a sama svijest se pojavila kao njihov totalitet, „mozaik“. Insistirao je i na proučavanju "čistog sadržaja svijesti" metodom analitičke introspekcije.

Austrijski filozof F. Brentano iznio je program za izgradnju psihologije, u čijem središtu je bio koncept „intencionalnog čina svijesti“. Predmet psihologije je proglašen ne sadržajem, već čin svijesti kao namjera. Svijest je shvaćena kao aktivni princip usmjeren prema objektu; to je uvijek svijest o nečemu.

Za sljedbenika Brentana K. Stumpfa, pojam funkcije , uz pomoć kojih svijest vrši svoj namjerni čin.

Iz doktrina o namjernom činu i funkciji svijesti u Sjedinjenim Državama, izrastao je i oblikovao poseban pravac u psihologiji - funkcionalizam. Preteča ovog trenda bio je V. James. Ostajući u okvirima psihologije svijesti sa njenom subjektivnom metodom, smatrao je svijest kao posebnu biološku funkciju, kao oruđe za prilagođavanje čovjeka okolini. U funkcionalizmu se uloga svesti svela na procenu stepena uspešnosti delovanja pojedinca da zadovolji svoje potrebe.

Istraživati ljudsku svijest znači odgovoriti na pitanje kako ona omogućava čovjeku da spozna svijet oko sebe, kojim operacijama pruža rješenje za životne probleme. U funkcionalizmu, mentalno služi za postizanje praktično korisnih ciljeva za osobu, obavlja adaptivne funkcije. Svijest se smatra posrednim adaptivnim mehanizmom između organizma i okoline.

Tako je, istorijski gledano, bila prva projekcija psihološke stvarnosti osobe, objekta naučne psihologije svijest. Različite manifestacije svijesti postale su predmet psihologije. Različite varijante proučavanja svijesti činile su takozvanu subjektivnu, odnosno introspektivna psihologija.

Poseban program za izgradnju psihologije izradio je domaći naučnik I.M. Sechenov. Glavna kategorija koju je I.M. Sečenov je postavio temelj psihologije koju je stvorio, koncept refleks. Razvio se refleksna teorija uma prema kojem se mentalni procesi (opažanje, pamćenje, mišljenje, itd.), viši akti svijesti i ličnosti odvijaju prema mehanizmu fiziološkog refleksa.

Učenje I.M. Sečenov o refleksima mozga primjer je prirodno-naučnog načina objašnjenja mentalnih radnji, uključujući svijest.

Podijeli: