Odakle dolaze sirene. Rađaju li sirene, kako se pojavljuju mladunci

Od davnina, vjerovanja o brojnim mističnim bićima doprla su do modernih vremena. Među njima su zmajevi, vještice, morske vode, kolačići i druga slična stvorenja. Mnogima se pitanje da li sirene postoje možda čini vrlo smiješnim, ali nema dima bez vatre.

Naravno, nema razloga sumnjati u nemogućnost postojanja žena s ribljim repom. Međutim, širenje mita o sireni imalo je svoje istorijske razloge. Takođe, neki ih smatraju duhovima. Odnosno, čak i ako vjerujete u postojanje sirena, još uvijek je malo vjerovatno da ćete ih vidjeti.

Ko su sirene?

Danas su sirene karakteristični likovi slovenske mitologije. O njima se pričalo na različitim mestima - na severu, u Sibiru, na Uralu. Svugdje su ta stvorenja stekla svoje specifične karakteristike, zbog čega, na primjer, južna i zapadna varijanta općenito imaju više razlika nego sličnosti.

Postoji nekoliko teorija o porijeklu riječi sirena.

• Neki veruju da je termin pozajmljen iz starog rimskog jezika, gde je bio praznik Rozalije posvećen mrtvima.
• Drugi vjeruju da je ova riječ izvorno slovenska. Možda je nastala od imena rijeka, kao što su Rusa i Ros.
• Takođe je primećen uticaj reči "kanal". Možda je upravo zbog njega lik postao više povezan s rijekama, a ne sa šumom.

Da, sirene se nisu uvijek doživljavale isključivo kao vodeni stanovnici. Štaviše, njihove slike su se razlikovale u smislu karaktera i težnji. Sada postoje dvije najčešće opcije.

• Sirena je zao duh. Izgleda kao devojka sa dugom kosom. Ljeti se takva sirena pojavljuje na polju ili u šumi, najčešće u blizini rijeka. Prema mitologiji, ona može zagolicati osobu do smrti ili je jednostavno udaviti.
• Sirena je dobar duh. Ova opcija sugerira da se lik pojavio u vezi s kultom biljaka. Ona je povezana sa plodnošću, duh je vode, koji daje život.

Postoje i različita mišljenja o tome kako se sirene pojavljuju. Takav duh, prema vjerovanjima, mogao bi se formirati nakon smrti nekrštene djece, utopljenih neudatih djevojaka, a takođe i ako je osoba umrla tokom takozvane Sedmice sirene.

U vezi sa takvom mitologijom rođena je legenda o ocu tragično preminule nevjeste. Kako ne bi postala sirena, muškarac je njeno mrtvo tijelo vezao za motku, kao da se "udaje" za njega. Na nekim mjestima se vjeruje da se ova mitska bića mogu pretvoriti u vjeverice, ptice, čak i krave ili pse. Međutim, najčešće je sirena djevojka.

Tradicije i vjerovanja

Osim običnih sirena, razlikuju ih neki arhetipovi, poput podneva (žive u poljima) i faraona (nalaze se u šumama). Međutim, neki etnografi vjeruju da svaka sirena personificira sve moguće vrste odjednom i da se ne može podijeliti u posebne slučajeve.

Ovi likovi su uvijek bili goli. Samo povremeno su prikazivani u pocepanim mrljama. U tom smislu su se proširila neka vjerovanja.

• Ako tokom sedmice Trojstva neko sretne sirenu u šumi, onda mora baciti neki element svoje odjeće, poput rukava od haljine.
• Ova stvorenja uvijek nastoje pronaći odjeću za sebe, pa kradu tkanine i hranu od ljudi koji spavaju. Naoružani odjećom, zavode muškarce.
• U svojoj potrazi, ovi duhovi često dolaze u kupatila.

U mitologiji je prilično uobičajena scena u kojoj sirena izlazi iz vode i dugo se češlja, sjedeći na obali. Štaviše, njihovi češljevi su obično napravljeni od ribljih kostiju. Još jedna strast sirena su vijenci. Vjeruje se da ih prave ne samo od cvijeća, već i od grana drveća.

Kako izgledaju sirene?

Pored klasične slike mladih djevojaka, postoje i mnoge druge. Na primjer, sirene se često predstavljaju kao djevojčice. Njihove karakteristične karakteristike su:

• Jako bljedilo kože
• zelena boja kose,
• Prevelika dužina ruke.

U drugim varijantama, sirene se pojavljuju gotovo kao čudovišta - one su strašne žene sa zamršenim pramenovima kose. Moderna verzija djevojaka s ribljim repovima praktički se uopće ne pojavljuje u drevnoj literaturi. Takvi su se likovi pojavili tek s vremenom, pod utjecajem Morske djeve.

Što se tiče evropskih sirena, one su nastale od sirena koje se spominju u Homerovim romanima. Slavenske varijante sličnije su nimfama. U stvari, samo jedna stvar ostaje ista za sve sirene - dugu raspuštenu kosu. Činjenica je da to apsolutno nije bilo dozvoljeno među običnim živim ženama.

Mermaid Features

U mitologiji, sirene su i dobri i zli duhovi. Oni imaju svoje karakterne osobine. Ljudi su najčešće obraćali pažnju na svoju zlu stranu. Vjerovalo se da takva stvorenja mrze čovječanstvo i da nisu skloni ostaviti kamenje u svemu. Otuda želja za zavođenjem muškaraca, odvođenjem na morsko dno.

Sirene imaju malo jednostavniji odnos prema osobama svog pola. Ne žele da ih ubiju, ali ne doživljavaju ni topla osećanja, pa najčešće pokušavaju da oteraju devojčice iz njihovih staništa.

Prema legendi, sirene se dobro ponašaju prema djeci. Često im pomažu, spašavaju ih od opasnosti poput divljih životinja.. Ponekad stvorenja pokazuju ljubaznost prema umirućima, na primjer, sprječavajući nekoga da se udavi. Među njihovim pozitivnim osobinama su vedro raspoloženje, ljubav prema plesu i raznim zabavama.

Da li sirene postoje?

Malo je vjerovatno da moderna odrasla osoba može vjerovati u postojanje pravih sirena. Međutim, svako vjerovanje i mit imaju svoje korijene. Budući da je ovo mitsko stvorenje neraskidivo povezano s vodom, većina legendi i praznovjerja nastala je iz priča pomoraca. Ako pažljivo razmotrite njihovu životnu situaciju, postaje jasno zašto su mogli odlučiti da li sirene postoje.

• Posada broda je mnogo ljudi koji više mjeseci ne mogu napustiti svoj brod. U blizini nema nijedne ženke, a želja da ih se vidi je velika. Kao rezultat toga, mnogi su razvili obične halucinacije.
• Dodajte ovome prisustvo raznih morskih sisara u vodi. Naravno, malo je vjerovatno da ćete na fotografiji moći primijetiti snažnu sličnost morske krave i djevojke, ali izdaleka, u mraku, sa jakom željom da vidi ljepotu, mornar bi mogao izmisliti bilo šta za sebe.

Konačno, postoji još jedno opravdanje za postojanje sirena. Poznata bolest koja se zove "sindrom sirene". Ovo ime krije urođenu manu - rođeno je dijete sa spojenim nogama. Naravno, u starim danima ljudi su takva odstupanja mogli prihvatiti za mitsko stvorenje.

Video

odakle su sirene došle? i dobio najbolji odgovor

Odgovor korisnika obrisan[guru]
Sirene - Priznati rodonačelnici morskih djevojaka - paradoksalno - "Suprotnog spola". Ovo je vavilonski bog Oannes, koji je dugo mijenjao oblik dok nije postao stvorenje s glavom i trupom čovjeka i ribljim repom umjesto nogu. A prva žena s ribljim repom bila je Atargate, sirijska boginja mjeseca i ribarstva.
Ženski duhovi voda su vodenice, sirene plivaju na površinu samo uveče, a spavaju danju. Oni mame putnike prekrasnim pjesmama, a zatim ih odvlače u bazen. Veliki odmor kod sirena - Kupala. U noći Kupale, sirene plešu, zabavljaju se, plešu s Kupalom i Kostromom, koji su se utopili u rijeci.
Naziv "sirena" (u slavenskom mitu) potiče od reči "plavuša", što na staroslovenskom znači "svetla", "čista". Stanište sirena vezuje se za blizinu akumulacija, reka, jezera koja su bila smatra put u podzemni svijet. Duž ovog plovnog puta, sirene su otišle na kopno i tamo već živjele. Također, prema slovenskim vjerovanjima, ove sirene nisu imale rep. Češće su ih mešali sa sirenama iz drevnih mitova i mogli su da žive ne samo u vodi već i na drveću i planinama.. slušaju Boga Yarila i njegovog oca Velesa.
Sirena je najčešće utopljena djevojka koja se iz velike ljubavi bacila u vodu i tamo se pretvorila u sirenu...

Odgovor od Nilova Svetlana[guru]
Od mitova, bajki, umjetnosti. književnost.

Odgovor od Viktor Edinovich[guru]
Zapravo mislim da su legende o sirenama potekle od morskih životinja - dugonga. Iz daljine zaista izgledaju kao silueta žene sa ribljim repom. Ipak, ionako prezagrejana mašta mornara najvjerovatnije im je naslikala grudi.

Odgovor od Lesya[guru]
Sirene ne treba mešati sa najadama, nereidama, okeanidama (vodenim nimfama), koje nisu bile himere, već večno mlade devojke, i bez ribljeg repa. Sirene se također često smatraju sirenama koje su živjele na otocima, mamile mornare svojim pjevanjem i jele ih. Svi se sjećaju priče o Odiseju, koji je bio vezan za jarbol kako bi mogao slušati sirene i ostati živ. Ali sirene su ptice sa ženskom glavom. U slovenskoj mitologiji postoje slična bića - sirini (proročki ljudi-ptice Sirin, Alkonost i Gamajun), koji igraju mnogo pozitivniju ulogu - od njih se traži kiša, oni predviđaju budućnost.
- Sirene su dovoljno daleko od vaše matične embriologije...
Sirene se pojavljuju u folkloru svih evropskih naroda - od Škotske do Urala i Sibira, i azijskih - u mitologiji Koreje (ali imaju peraje umjesto ruku) i Japana (samo ljudska glava). Pominje se da se sirene nalaze čak i u Nevi!.. U Karamzinovim "Vjerenjima starih Slovena" sirene su opisane kao žene koje žive u vodi, a izlaze na kopno. Nemaju riblji rep, a usred ljeta, tokom „sedmice sirene“, bile su posebno aktivne: penjale su se na drveće, trčale kroz šumu, zavodile muškarce.
Ako govorimo o vremenu nastanka sirena, onda su se prve slike pojavile tek u srednjem vijeku. Poznata je gravura Stradanusa iz 1522. godine, koja ilustruje Magelanovu plovidbu, a rep ove sirene je lišen peraje. U Nirnberškoj bibliji iz 1483. godine prikazana je Nojeva arka, a sirena s običnim ribljim repom prska u vodi u blizini.
- Možda je bilo ovako: djevojka je plivala u moru, a ružni satir je počeo da je gnjavi. I Zevs je, umjesto da kazni seksualnog manijaka, odlučio djevojku pretvoriti u ribu (kao što se Dafna, koju je proganjao Apolon, pretvorila u lovor, a najada Siring, koju je proganjao Pan, u trsku...). Ali iz nekog razloga, Zevs je stao na pola puta, a sirena je ostala polužena, polu-riba.
Postoji zoološka verzija: među punoglavcima postoje (izuzetno rijetki - 1 na 10.000!) oni kod kojih se ruke razvijaju iz peraja, a rep je očuvan. Postoji folklorna verzija: utopljene žene postaju sirene. Postoji evolucijska verzija: sirena je posredna karika između nižih kralježnjaka i ljudi. U nekim regijama, zbog geoloških kataklizmi, evolucija se zaustavila u fazi sirene...
Postoji magična verzija: sirene su materijalizirano "zabranjeno voće" fantazije srednjovjekovnog monaha koji se bori s iskušenjem, rezultat sublimacije nepotrošene seksualne energije...
Postoji apokrifna verzija: u folkloru provincije Harkov kaže se da su se od vojske faraona koji se utopio u Crnom moru (prema biblijskoj priči o egzodusu Jevreja iz Egipta) ljudi pretvorili u vodene ljude, a žene i djeca u sirene. “Izgledaju ovako: gornji dio tijela je do pupka osobe, a donji dio je riba...”
Postoji mitološka verzija: prema Empedoklu, pojedinačni organi su prvi nastali i živjeli sami - "glave bez vrata", "ruke bez ramena", "oči bez čela". Kasnije su se povezali, ko se s kim sreo - pa su mogle nastati himere... Postoji verzija NLO-a: u dalekoj prošlosti su Zemlju posjetili vanzemaljci, koji su pomoću genetskog inženjeringa stvorili sirene i druge himere ili ih jednostavno donijeli iz vani... Postoji mnogo verzija, ali konačnog odgovora još nema.

Odgovor od Dzy088[guru]
Prema legendi, pojavile su se od djevojaka koje su pale u moć morskog čovjeka.

Odgovor od Natalie Silakoff[guru]
Imao sam samo jedan san danas. Ozbiljno, sirena je najčešće utopljenica koja se iz velike ljubavi bacila u vodu, a tamo se pretvorila u sirenu... krštenja, utopljenike i samoubistva. Takođe, sve dame koje su imale naviku da plivaju bez naprsnog krsta postale su sirene.

U davna vremena, kada su ljudi još poštovali Majku Zemlju, a magija je bila u zraku, postojao je grad na obali plavog mora, u kojem su živjeli mali ljudi, obrađivali polja i lovili ribu.

Jednom su do njihovih obala doplovili brodovi i to ne s robom, kao obično, već s grubim ratnicima koji su počeli pljačkati, ubijati i hvatati muškarce i žene kako bi ih prodali u ropstvo. Među stanovnicima grada snagom i spretnošću se odlikovao mladić po imenu Rusal, čija je nevjesta bila lijepa Aki, na dan kada su neprijatelji napali, trebali su se vjenčati. Ali sudbina je odlučila drugačije, i umjesto dugo očekivanog trijumfa, Rusal je morao voditi ljude i očajnički se boriti, suprotstavljajući se strancima. Aki se, zajedno sa ostalim ženama i djecom, uspio sakriti u pećinama koje su obilovale na obalnim liticama. Iako su branioci grada bili jaki, neprijatelja je bilo duplo više. Malo je njih uspjelo preživjeti tu bitku, a oni koji su preživjeli bili su zarobljeni i proglašeni robovima.

Kada su stranci otplovili, a stanovnici koji su se uspjeli sakriti vratili u grad, njihovoj tuzi nije bilo granica. Gotovo cjelokupna muška populacija je ili ubijena ili zarobljena. Aki je pretrčao cijeli grad u potrazi za Rusalom, ali ga nije našao.

Vrijeme je prolazilo, grad se postepeno oporavljao, a Aki je svaki dan dolazila na obalu mora i čekala da se na horizontu pojavi brod kojim će ploviti njen Rusal, nije znala da je njen voljeni prodat u ropstvo i radi kao veslač na galiji.

Aki je bila veoma lepa devojka i ubrzo joj se udvarao bogati mladoženja. Ona ga je odbila, ali zbog činjenice da je muškaraca ostalo malo, počeli su je osuđivati ​​zbog toga, tvrdeći da njen Rusal dugo počiva na dnu mora. Ali Aki je bila nepokolebljiva, vjerovala je da je njen voljeni živ i da će sigurno biti zajedno.

Nešto kasnije zaprosio ju je i sam gradonačelnik, koji je u tom napadu izgubio cijelu porodicu, ali ni Aki nije htio da se uda za njega. Tada je guverner pobjesnio i suočio je s činjenicom da će njihovo vjenčanje biti za tri dana, a htio to Aki ili ne, ona će postati njegova žena.

Aki, ljut, otišao na more. Trčeći na obalu, bespomoćno je pala na koljena. More joj je opralo noge, ali Aki i dalje nije mogao da se smiri i stalno je glasno šaptao kako joj nedostaje Rusal, kako sanja da ga ponovo vidi i zagrli.

I more je čulo njenu molitvu, i duša mora se pojavila pred njom u obliku prelijepe djevojke.

Ne plači, slatko dijete, rekla je mrmljajućim glasom, pomoći ću ti.

Aki se u početku uplašila, ali se nakon što je čula djevojčine riječi smirila. Bila je spremna na sve, samo da ponovo bude sa Rusalom.

Djevojka, videći odlučnost u njenim očima, nastavi:

Mogu te pretvoriti u delfina, a ti možeš ići u potragu za svojim voljenim, a kada ga nađeš, i ja ću ga pretvoriti, a ti možeš živjeti u mom kraljevstvu, gdje te niko neće razdvojiti.

Ali kako me prepoznaje? Aki se uplašio.

Djevojka je pomislila, ali je nakon nekoliko sekundi zasjala radosno.

Ostaviću ti telo čoveka do pojasa, umesto nogu imaćeš rep, sa njim ćeš se moći brzo kretati pod vodom, a škrge će ti omogućiti da slobodno dišeš u vodi.

Aki se složio i djevojka ju je preobrazila. Dala je Aki i nekoliko delfina da joj pomognu, koji su joj pokazali put do Rusala.

Dugo su plovili dok nisu našli brod na kojem je čamio Rusal. Bio je jedan od veslača. Aki se oduševio što je njen Rusal živ, a ona mu je otpevala omiljenu pesmu da bi je prepoznao.

Prelepa pesma se razlila po talasima, svi su pohrlili na strane broda, želeći da vide ko peva. I samo se Rusal sretno nasmiješio.

Aki je, vidjevši da je Rusal prepoznao, pozvao djevojku. I nebo su prekrili teški oblaci, i počela je oluja, koja je bacala brod s jedne strane na drugu, kao komad drveta, sve dok ga nije razbila o greben. Čim je Rusal ušao u vodu, noge su mu se pretvorile u rep, te je pojurio prema Akiju.

Rusal! Aki! uzviknuli su u isto vrijeme, grleći jedno drugo.

Istog trenutka oluja se stišala, a preživjeli su svjedočili kako su sretni Rusal i Aki radosno iskočili iz vode uzvikujući jedni druge.

Dosta su se zabavili, uplovili su u morske dubine, gdje im je od koralja stvorena palača, u kojoj su živjeli sretno, zaštićeni morem.

I diljem svijeta širile su se glasine o stvorenjima koja žive u morskim dubinama. Oni koji su ih vidjeli tvrdili su da su lijepe, umjesto nogu imaju rep, a njihov očaravajući glas je u stanju da potapa brodove. U to vrijeme, mornari su ih zvali sirene, ali stoljećima su prošli, mnogo toga se promijenilo za to vrijeme, uključujući i jezik, sada se potomci Akija i Rusala zovu sirene.

uređivane vijesti Sunbeam - 3-09-2014, 11:02

Ključne riječi:

Morske sirene. Udlaga. 1866 Njujorška javna biblioteka

Mermaid literary

U ruskoj književnosti prve polovine 19. veka često postoji priča o sireni - rečnoj ili morskoj ženi, često sa ribljim ili zmajevim repom, koja zavodi zemaljskog čoveka ili se osveti nevernom ljubavniku tako što ga vuče u vodu. To imaju i Puškin, i Ljermontov, i Orest Somov, i mnogi drugi. Ovaj motiv je književno romantični kliše izvučen dijelom iz zapadnoevropske književnosti, a dijelom iz zapadnoevropske mitologije. Došao je zajedno s romantizmom i s njim povezanim kompleksom ideja, uključujući zanimanje za nacionalne korijene i narodnu tradiciju kao kvintesenciju, kako bi sada rekli, nacionalnog identiteta. Prije svega, ovaj trend dolazi od Žukovskog, koji je preveo mnogo njemačkih romantičara 1820-ih. On te zaplete ubacuje u rusku književnost i svi ih odmah počinju intenzivno koristiti. Čak je i Gogolj, koji je dobro poznavao narodnu tradiciju, bio fasciniran zapadnoevropskim romantizmom i posuđivao je zapadnjačke teme - to se nalazi i u Večerima na salašu kod Dikanke i Mirgoroda. Na primjer, radnja "Strašne osvete" preuzeta je iz novele Ludwiga Tiecka "Pietro of Abano".

Slika sirene je književni i romantični kliše iz zapadnoevropske književnosti i mitologije.

U međuvremenu, u slovenskoj narodnoj tradiciji postoje i ženski likovi zvani sirene, te ženski likovi povezani s vodom i sposobni da odvuku osobu u vodu. Po čemu se razlikuju od sirena i morskih princeza Ljermontova, Puškina i Žukovskog?

Melusina. Slika J Useppe Cellini. 1886 Ilustracija za zbirku Gabriele d "Annunzio" Isaotta Guttadàuro ed altre poesie "

Žene sa nogama, ali bez lica

Sirena je jedna od središnjih slika ukrajinske i bjeloruske mitološke tradicije. Riječ je o vrlo poznatom, dobro oblikovanom liku, o kojem je postojao (i još uvijek postoji) ogroman broj tekstova sa vrlo razgranatim sistemom mitoloških motiva.

Prije svega, to nisu morske poludjeve, polu-ribe, već obične žene s nogama, bez repa. Izgledaju kao djevojke i žene raspuštene plave kose u bijelim haljinama. Vrlo često se njihova lica ne vide, jer su mrtvi. I ne bilo koje mrtve žene, već one koje su umrle krivo i zbog toga nemaju pokoja na onom svijetu.

Mala sirena. Ivan Bilibin. 1937 Ilustracija za Albums du Pere Castor

Ideja o ljudima koji su umrli neispravnom ili nečistom smrću jedna je od najstarijih u istočnoslavenskoj mitologiji, seže u indoevropski sloj. Tu se najčešće ubrajaju samoubistva, oni koji su umrli bez pokajanja, koji su se za života bavili vradžbinama i bili poznati sa zlim duhovima, kao i osobe koje su umrle prije braka, jer je sa stanovišta narodne tradicije svaka smrt nekog čovjeka pogrešna je osoba koja nije nadživjela svoj vijek i nije ispunila životni program koji mu je zacrtan, posebno ako je umrla ne oženivši se i ne ostavivši potomstvo (ovo se prvenstveno odnosi na djevojke koje su umrle između vjere i vjenčanja). Osim toga, u ukrajinskoj i bjeloruskoj tradiciji, djevojke koje su umrle na nedjelji Trojstva često postaju sirene.

Sedmica Trojstva je vrhunac sunčeve aktivnosti i cvjetanja biljaka, a u skladu s vrlo drevnim idejama, to se povezuje s povratkom duša umrlih na zemlju. Vjerovatno riječ "sirena" potiče od starogrčke "rosalia", ili "sirene", praznika koji se u antičkom svijetu slavio početkom maja, kada su ruže cvjetale. U tom periodu održavani su pogrebni obredi i polagani su ruže i ružičasti vijenci na grobove mrtvih. U istočnoslovenskoj tradiciji, na nedelju Trojstva, kada raž počinje da raste, sirene dolaze na zemlju, pa se na ukrajinskom ova nedelja zove „Rusalniy tizhden“ (Rusalny week).

Vraćajući se, sirene trče po raži, ljuljaju se na granama drveća, plešu, priređuju kolo. Najčešće se pojavljuju u gomili. U tom periodu su vrlo opasni za ljude: napadaju, plaše, golicaju do smrti, općenito uzrokuju mnogo neugodnosti. Osim toga, mogu doći svojim kućama, a tamo im se ostavlja hrana i nešto odjeće, posebno ljudi čiji su rođaci umrli na pogrešan način i imali priliku postati sirena.

Nakon završetka sedmice Trojice, prvog dana Petrovskog posta ili u nedjelju prije njega, sirene se moraju vratiti u drugi svijet. Da bi se to sigurno dogodilo postojao je poseban obred, koji se zvao "ispraćaj sirene", odnosno "izgon sirene". Za njega je poslednjeg dana Trojice napravljena figurica od slame i uz pevanje naročitih pesama celo selo je izvedeno iz sela, u polje ili u šumu i tu je ritualno uništeno. : utopljeni u rijeci, spaljeni ili raskomadani i razbacani po polju. Druga verzija ovog obreda je kada je neka devojka obučena u sirenu (obučena u svetlu odeću, pokrila lice), ispod ruku, uz pevanje posebnih obrednih pesama, izvedena iz sela i ostavljena. Ova djevojka, nakon što je neko vrijeme sjedila negdje u polju ili pod grmom, tiho se vratila svojoj kući i nastavila da živi svojim običnim životom.

Sirene gotovo nikada ne zavode muškarce

Vidimo da su semantički ove istočnoevropske sirene povezane s vegetacijom biljaka, ali ne i s vodenim tijelima. U tekstovima se može reći da izlaze iz vode, ali ovo je jedna od mnogih opcija - na isti način mogu doći sa groblja ili jednostavno s onoga svijeta. Osim toga, ljubavna priča, koju romantični pisci i pjesnici toliko vole da iskorištavaju, izrazito se slabo manifestira u narodnoj tradiciji: sirene gotovo nikada ne zavode muškarce. Rijetki tekstovi u kojima sirena još uvijek zavodi zemaljskog čovjeka, kako sumnjaju brojni folkloristi, provocirani su upravo knjiškošću, poznavanjem književnih tekstova, a ne samom narodnom tradicijom.

Šala s češljem

U sjevernoj ruskoj tradiciji postoji još jedan ženski lik. Retko ga nazivaju sirenom - radije šala, đavo, neka vodena žena. Ovaj lik je lišen jasno definirane sezonske prirode, uvijek se pojavljuje sam i asocira upravo na vodeni prostor - na neku rijeku ili jezero. Često se kaže da ove šale dolaze od utopljenih djevojaka i žena. Zapravo, ovaj se lik manifestira samo u jednoj radnji: šaljivdžija sjedi na obali, na nekom obalnom kamenu ili na šetalištu gdje peru rublje, i češlja svoju dugu kosu velikom kosti, nekakvim neobičnim češljem. Kada se osoba približi, ona udari u vodu i sakri se u nju. Njen grb ostaje na obali. A ako osoba ponese ovaj češalj sa sobom, onda će otići do njega ispod prozora, tražiti, natjerati ga da joj ga da, i neće ga ostaviti samog dok ne stavi češalj na mjesto. U nekim slučajevima može uzrokovati štetu, uključujući i odvlačenje osobe u vodu - ali to nema nikakve veze sa spolom, može se povući i muškarac i žena. Seksualna komponenta, koja je tako jaka u romantičnoj književnosti, ovdje nije ni na koji način eksplicirana.

Kada se osoba približi, ona udari u vodu i sakri se u nju.

I ukrajinske i bjeloruske sirene, i ruske šale su sasvim normalne, čak i lijepe žene. Ali ako se u europskoj romantičnoj tradiciji njihova ljepota naglašava na svaki mogući način, onda među slavenskim sirenama to nije baš relevantno. Pored svog izvanrednog izgleda, zapadnoevropske sirene često imaju prelepe glasove i pevaju prelepe pesme, mameći zemaljske ljude. Slavenske sirene ne pjevaju ništa posebno i uglavnom šute. Odnosno, slavenske sirene su slične običnim djevojkama i ženama, ne razlikuju se ni na koji način od njih po izgledu ili ponašanju.

Sirene. Slika Ivana Kramskog. 1871

Ružna sirena

Ali u istočnoslavenskoj tradiciji postoji još jedna ženska slika, koja se može nazvati i sirena. Ovo je ružna sirena - čupava, ružna, stara, grbava, obučena u kakve krpe, sa dugim opuštenim grudima koje može prebaciti preko ramena. Često napada djecu - ubija ih, plaši ih, općenito im nanosi štetu i vrši neku vrstu nasilja nad njima. Ponekad se kaže da ima željezne grudi, a djeca u Polisiji, na primjer, često su ih se plašila: ne idi u zhito, inače će te sirena zgnječiti željeznom ribom. Prema istraživačima, ova slika je posuđena iz turskih ideja o ženskom demonološkom stvorenju zvanom "albasty" ili "albasta", a koje je specijalizovano za nanošenje štete djeci i ženama na porođaju. U turskim tradicijama ponekad napada odrasle muškarce, golica ih, pa čak može djelovati i kao mitološka ljubavnica, mami ih k sebi i živi s njima.

Ružna, stara, pogrbljena, obučena u neke krpe, sa dugim opuštenim grudima koje može prebaciti preko ramena

Ali u istočnoslavenskim refleksijama na ovu temu, ona se manifestuje isključivo kao strašna žena sa dugim opuštenim grudima, što može naškoditi djeci.

Ispostavilo se da prototip književne romantične sirene ne nalazimo među istočnim Slovenima.

Bolest sirene

Južni Sloveni također imaju neka stvorenja nalik sirenama, ali su po nekim svojim manifestacijama bliska ukrajinskim i bjeloruskim sirenama: to su višestruka i sezonska stvorenja koja se pojavljuju u nedjelji Trojstva. Pojavljuju se na tlu tokom cvjetanja takve biljke, koja se na bugarskom naziva "ružina", a manifestuju se najčešće u pjevanju i plesu na proplancima gdje ova biljka raste, te ostavljanju krugova na travi. Osoba koja je kročila na mjesto gdje su sirene plesale, ili prekršila zabrane rada propisane za trojstveni period, oboli od „bolesti sirene“, koja se manifestuje u nekoj slabosti, u neadekvatnoj svijesti – osoba je, kako kažu, ne u sebi. Da bi ga izliječili od ove bolesti, seljani moraju oko njega da zaigraju poseban plesni horo - poput našeg kolodvora, samo ubrzavajući sve vrijeme, uz visoke skokove. Učesnici ovog kola zvali su se "Rusalia".

Ilustracija za Lermontovljevu poemu "Sirena". Slika Mikhail Vrubel. 1891 Državna Tretjakovska galerija

Rep, prelep glas i muški šarm

Što se tiče zapadnih Slovena, oni jednostavno imaju ideje o polu-ženi, polu-ribi. Kod Poljaka se zovu sirene, ili sirenke: na starom grbu Varšave prikazan je takav jorgovan - djevojka s ribljim repom; njena slika je na Trgu pijace u Starom gradu. Ali u onoj poljskoj folklornoj i etnografskoj građi 19.-20. stoljeća koja mi je poznata ovaj lik je slabo poznat, nije popularan u seljačkoj tradiciji.

U mnogim ključnim trenucima poljske i češke mitologije bile su pod snažnim utjecajem zapadnoevropske, posebno germanske tradicije.

Pola žene, pola ribe ili žene sa zmajevim repom, ponekad žene sa dva zmajeva ili ribljeg repa, nalaze se i u raznim mitologijama u sjevernoj Evropi - keltskoj, baltičkoj, germanskoj. Svi imaju skup zajedničkih osobina: lepi su, vrlo često pevaju lepe pesme, utisci iz njihovog glasa su posebno zabeleženi u pričama. One se najčešće manifestuju ulaskom u ljubavne odnose sa zemaljskim muškarcima. Mogu se nazvati drugačije - nyx, undine, Lorelei ili Melusina. Svi oni imaju niz zajedničkih karakteristika sa drevnim grčkim sirenama. Ne usuđujem se tvrditi da su svi ovi sjevernoevropski likovi genetski povezani sa starogrčkim, ali se ponašaju na sličan način. Najvjerovatnije je ovaj zaplet, poput zapleta o patuljcima, ušao u poljsku tradiciju sa Zapada - možda se to dogodilo negdje u srednjem vijeku - i do našeg vremena postalo je uobičajeno mjesto, takav turistički brend. Sada je ovaj jorgovan prikazan na suvenirima - magnetima, razglednicama i značkama - kao simbol Varšave.

Sirena u ukrasnom rezbarenju. Muzej drvene arhitekture na farmi Ščelokovski u Nižnjem Novgorodu. Sredinom 19. vijeka. Irina Bobylkova

Isto se dogodilo i na nekim istočnoslavenskim prostorima: ova priča iz knjiškosti je prodrla u narodnu tradiciju Rusije, Bjelorusije i Ukrajine i nastala je posebna, potpuno samostalna priča o faraonima, odnosno melusinima. Početkom 20. stoljeća ruski etnograf i folklorista Dmitrij Konstantinovič Zelenin bio je jedan od prvih koji je sugerirao da je slika polužene, polu-ribe u istočnoslavenskoj mitologiji posuđena. U usmenu tradiciju je prodro iz biblijske priče o vojnicima faraona koji su poginuli u Crvenom moru, progoneći jevrejski narod kada je napustio egipatsko ropstvo. Morski talasi su se razdvojili i propustili Jevreje, a faraonovi vojnici su se udavili. Od njih su nastali poluljudi, polu-ribe, koji žive u moru. Stoga je jedno od ruskih imena za takve likove faraoni.