Bog vlada svijetom. Osnove svjetonazora nove ere (ko vlada svijetom)

Pitanje: Na koji način je Sotona bog ovoga svijeta (2. Korinćanima 4:4)?

Odgovor: Izraz "bog ovog svijeta" (ili "bog ovog doba") ukazuje na to da Sotona ima veliki utjecaj na ideale, vrijednosti, ciljeve, nade i stavove većine ljudi. Njegov utjecaj se proteže i na svjetsku filozofiju, obrazovanje i ekonomiju. Misli, ideje, spekulacije i lažne religije svijeta su pod njegovom kontrolom, a proizašle su iz njegovih laži i obmana.

Sotona se u Efežanima 2:2 spominje kao vladar “svijeta pod nebom”. On je "vladar ovoga svijeta" (Jovan 12:31; u daljem tekstu - prevod Ruskog biblijskog društva). Ove i mnoge druge definicije govore o sposobnostima Sotone. Na primjer, riječi da je Sotona vladar "svijeta pod nebom" znače da na neki način vlada cijelim svijetom i ljudima u njemu.

Ali to ne znači da on u potpunosti vlada svijetom; Bog je i dalje Svemogući. Ali ono što se ovdje misli je da je Gospod, u svojoj beskrajnoj mudrosti, dozvolio Sotoni da utiče na ovaj svijet unutar granica koje je postavio. Ako Biblija kaže da Sotona ima moć nad svijetom, onda moramo zapamtiti da mu je Bog dao samo nevjernike. Vjernici više nisu podložni Sotoni (Kološanima 1:13). Nevjernici su uhvaćeni u "đavolje zamke" (2. Timoteju 2,26), nalaze se "u vlasti Zloga" (1. Jovanova 5,19), "pokoravaju se vladaru nebeskog svijeta" (Efežanima 2:2).

Stoga, čak i ako Biblija kaže da je Sotona „bog ovoga svijeta“, to ne znači da on ima punu moć. Ove riječi prenose ideju da Sotona ima određenu kontrolu nad svijetom nevjernika. 2. Korinćanima 4:4 kaže da nevjernici slijede Sotonine planove: "Bog ovoga vijeka je zaslijepio um nevjernika, i oni ne vide svjetlost Radosne vijesti o slavi Kristovoj." Sotonin plan uključuje ohrabrivanje lažne filozofije koja zasljepljuje nevjernike za istinu evanđelja. Filozofija Sotone je tvrđava u kojoj su ljudi zatvoreni, a Krist ih mora osloboditi.

Primjer jedne od ovih lažnih filozofija je vjerovanje da osoba može zaslužiti Božju naklonost određenim postupcima. U gotovo svakoj krivoj religiji, prioritetna tema je kako zaraditi naklonost Boga ili zaslužiti vječni život. Međutim, spasenje dobrim djelima je u suprotnosti s biblijskim otkrivenjem. Osoba ne može zaraditi Božju naklonost djelima, jer je vječni život dar (vidi Efežanima 2:8-9) i ovaj dar je dostupan samo i samo kroz Isusa Krista (Jovan 3:16; 14:6). Možete se zapitati, zašto čovečanstvo jednostavno ne bi primilo dar spasenja (Jovan 1:12)? Odgovor je da Sotona, bog ovog svijeta, tjera čovječanstvo da se prepusti svom ponosu. Sotona određuje plan, nevjernički svijet ga slijedi, a čovječanstvo ostaje prevareno. Nije ni čudo što Sveto pismo Sotonu naziva lažovom (Jovan 8:44).

Poglavlje 7

O UPRAVLJANJU SVIJETOM

Kada bi neko počeo da pita ljude: ko vlada svetom? - onda se može unaprijed tvrditi da će devedeset posto ispitanika dati stereotipan odgovor: „Bog vlada svijetom“, preostalih deset će dati različite odgovore, koji će se zasnivati ​​na raznim vrstama pretpostavki i hipoteza, a samo najmanji broj iskreno priznaje svoje neznanje.

Zadnji odgovor će biti najtačniji, jer hipoteze i teorije uglavnom nemaju ozbiljnu osnovu, a oni koji kažu da Bog vlada svijetom, zapravo, ne znaju kakvog Boga pretpostavljaju i o kakvom Bogu pričaju. o.

Sada to nikome ne bi trebalo da bude tajna koncept Boga mijenja se razvojem ljudi. Suština Nepromjenjivog Uzroka se ne mijenja ako se promijeni naša predstava o Njemu. Naše ideje su u direktnoj korespondenciji sa našim razvojem. Rezultat našeg razvoja i našeg poimanja Boga je jedno ili drugo religijsko učenje koje odgovara našem razvoju.

Uzmimo primitivnog čovjeka ili modernog divljaka i uporedimo njegov koncept tog Višeg početka, koji poštuje iz praznovjernog straha od Njega, i koncept modernog civiliziranog čovjeka koji je dostigao duhovni razvoj, koji poštuje isti početak zbog prepoznato porijeklo od Njega i njegova veza s Njim. Između pojma jednog i pojma drugog postojaće čitava gradacija međupojmova, ali će u svakom datom slučaju pojam Boga kreirati sam čovek u skladu sa svojim razvojem.

Što je ljudski razvoj, takav mu je bog. Čovek sam stvara svog boga. Primitivni čovjek je spreman priznati za svog boga sve što prevazilazi njega samog, sve što izlazi iz okvira njegovog ograničenog poimanja svijeta. Svi neshvatljivi i strašni fenomeni prirode, prema njegovom konceptu, su manifestacija božanstva koje se mora obožavati i žrtvovati da bi ga umirio i učinio milostivim prema sebi. Potreba da vidi i dotakne svog boga dovodi do toga da svaki proizvod od kamena, drveta ili metala za njega postaje bog kojem će se moliti i klanjati.

Postoje poludivlji narodi i divlje sekte čiji je pojam boga toliko podo da njihov bog, sa naše tačke gledišta, više liči na đavola, ali ipak ga obožavaju i za njih je on bog, jer njihov bezobrazluk i divlji priroda ne može sebe zamisliti drugog boga.

Kako se čovjek razvija, razvija se i njegov koncept njegovih bogova. Od apstraktnog, oni postaju konkretniji. Pojavljuju se bogovi sa određenim imenima, koji su zaduženi za određene funkcije, za čije obožavanje su potrebni određeni obredi. Svaki narod i svaka nacija, razvijajući se samostalno, svojim pravcima razvoja, među određenim geografskim i klimatskim uslovima, razvili su svoje bogove koji odgovaraju tim uslovima i karakteristični su po njihovom nacionalnom karakteru i duhu.Tor, ili drugi severni bogovi koje su stvorili severni narodi .

Naprotiv, poetska priroda i blagi klimatski uslovi juga, koji nisu zahtevali napornu borbu za egzistenciju, doprineli su razvoju sanjarenja, sklonosti poeziji i umetnosti, i omogućili da se višak neiskorišćenih fizičkih snaga bude usmjereno na razvoj tijela i Olimpijske igre, dalo je potpuno drugačiji smjer ljudskoj misli u stvaranju svojih koncepcija bogova. Rezultat lakih i prijatnih uslova života, koji su stvarali sanjiv, osetljiv na lepotu, sklon umetnosti i poeziji karakter naroda, s jedne strane, i razvijen kult tela, s druge strane, bila je pojava u antički svijet posebne grčke mitologije, sa svojim mnoštvom bogova, boginja, muza, vila i drugih stanovnika grčkog Olimpa.

Znamo da su ga nastanjivali prekrasni bogovi i boginje, čije skulpturalne slike i danas plijene naše oči nenadmašnom ljepotom svojih linija i oblika, što je bila posljedica stvorenih uslova i načina života starih Grka. Svaki bog je bio personifikacija neke ljudske kvalitete dovedene do savršenstva, a svaka osoba koja je dostigla savršenstvo u nekom području postala je bog na ovim prostorima.

Božansko se tu pomešalo sa ljudskim i nastalo jedno od drugog. Bogovi su bivši ljudi, a ljudi su budući bogovi. Takav pogled na svijet bio je oličenje najviše istine i božanske mudrosti, bio je sinteza svih ljudskih traganja i težnji, najbolji završetak svih njegovih nada i težnji. Ideja politeizma nikada nigdje nije dobila ljepši, potpuniji i ispravniji izraz, a može se tvrditi da je tek u staroj Grčkoj rezultirala najistinitijim, poetičnijim, najljepšim oblicima.

U drugim zemljama, među narodima koji žive u različitim geografskim i klimatskim uvjetima, ideja štovanja Višeg početka bila je različito izražena, ovisno o tim ili drugim pojavama života i manifestacijama prirode koje su pogodile maštu primitivnih ljudi. U Egiptu, na primjer, štovanje Boga rezultiralo je oboženjem životinja. Egipatski hramovi i forumi bili su puni slika bogova u obliku životinja ili bogova sa ljudskim telima, sa životinjskim glavama, ili sa životinjskim telima, sa ljudskim licima.

Ono što je stranca najviše pogodilo, ako je ušao u Svetinju nad svetinjama egipatskog hrama, jeste to što tamo nije sreo skulpturalne slike nekog boga ili boginje, već živog krokodila, živu mačku ili neku drugu životinju.

Ova ideja, tako neprihvatljiva sa stanovišta moderne ljudske svijesti, o obožavanju Božanstva u životinji, zapravo, u svojoj suštini, ima istu osnovu kao i svako drugo obožavanje Božanstva. Pošto je Jedan Početak prisutan svuda i u svemu, da li je zaista važno u kom obliku Ga osoba poštuje? Čovjek se klanja Prvom početku ispred kipa Apolona ili Dijane ili pred živim krokodilom, nije bitno. Bitna je samo ljudska svijest, koja u prekrasnoj statui može počastiti jedan od aspekata Jednog početka, a u životinji može odati počast dijelu Njegovog života.

Obožavanje Velikog u malom, Boga u odvratnoj životinji, imalo je za cilj da navikne ljudsku svijest na sveprisutnost Božanstva, na potrebu da se brine o svakoj manifestaciji Svoga života, bez obzira u kome i u čemu manifestira se, a bogovi u obliku poluljudi, poluzvijeri simboliziraju jedinstvo života, jedinstvo evolucije, u kojem čovjek zauzima srednji položaj, položaj između životinja i Boga, i, napuštajući životinju, on se mora pretvoriti u Boga.

Dakle, mnogo od onoga što nam se u vjerovanjima starih naroda čini tako čudnim, divljim i apsurdnim, nakon detaljnijeg proučavanja ispada puno dubokog značaja, vrijeme je oduvijek bilo religija, bilo mu je dato samo ono što svakom od ovih naroda u datoj eri bio u stanju da percipira.

U jednom hinduističkom spisu se kaže: "Čovječanstvo mi dolazi na različite načine, ali na koji god način mi se čovjek približi, na ovom putu Ja ga pozdravljam, jer svi putevi pripadaju Meni." Ova lijepa izreka sadrži ključ za razumijevanje istine da nije važan oblik poštovanja Višeg početka, već sama ideja, u kojem god obliku bila izražena.

Nije potrebno misliti da u svom hodu putem evolucije, čovječanstvo, razvijajući razne ideje o Božanstvu, uvijek dolazi do politeizma, da je koncept Jednog Boga zahtijevao druge zakone razvoja. Zakoni razvoja života su uvek isti. Različiti uslovi života, drugačija priroda, drugačiji karakter ljudi, i kao rezultat, drugačija predstava o Bogu.

Zajedno s idejom politeizma, koja je uslijedila iz oboženja od strane čovjeka prvog stupnja razvoja svega uzvišenog, neshvatljivog i zastrašujućeg, razvila se i ideja monoteizma. Takva ideja je oduvijek živjela među nomadskim plemenima koja su živjela jednim životom s prirodom, koja su uvijek imala pred sobom neizmjernost nebeskog svoda i sazviježđima određivala svoj put u bezgraničnim pustinjskim prostranstvima.

Općenito je prihvaćeno da je Mojsije bio tvorac ideje monoteizma, ali to nije tako. Ideja jedinstva komande, kosmičkog jedinstva data je čovječanstvu od najranijih vremena u Prvobitnom otkrovenju, čije se sjećanje čuva i utiskuje u tajne tradicije, simbole, slike i spise svih drevnih naroda. Mojsije, dakle, nije bio tvorac ideje monoteizma, već ljudi kojima je bio povjeren zadatak da u jednu cjelinu ujedine heterogene ideje o Jednom Početku, koji su živjeli među heterogenim nomadskim plemenima pustinje. , u štovanje jedinstvenog aspekta Božanstva kao Jehove, kako bi se u masama učvrstilo štovanje Jednog početka i Jednog Boga. U tu svrhu su se mnoga nomadska plemena morala ujediniti u jedan narod, za koji je, pak, bila potrebna neka vrsta jezgra i Vođa. Pojava naroda, koja je služila kao jezgro ujedinjenja, pripremala se dugo vremena, a kada je došlo vrijeme, pojavio se Vođa.

Jedan od vođa nomadskih plemena koja su ispovijedala monoteizam, Jakov, nastanio se sa svojim plemenom da živi u Egiptu, gdje su se njegovi potomci namnožili, koji su činili cijeli narod, na kraju pretvoreni u ropstvo.

Ali duh nomadskog naroda teško je mogao izdržati jaram ropstva. Uvijek ga je vuklo nazad u prostranstvo pustinja. S druge strane, ideja monoteizma, koju je patrijarh Jakov donio u Egipat, očuvala se samo među vođama naroda. Glavna masa židovskog naroda okrenula se politeizmu, a nerazvijena svijest naroda nije poštovala ideju o Bogu prikazanom u životinji, već samu životinju ili njenu sliku za Boga, odnosno ljudi su se okrenuli idolopoklonstvu.

Ovi razlozi, u vezi sa stalnom željom naroda za prostranstvom pustinja, odigrali su odlučujuću ulogu u sudbini jevrejskog naroda i poslužili kao izgovor za egzodus Jevreja iz Egipta.

Tada se na pozornici sudbine svih generacija jevrejskog naroda od tih dalekih vremena do danas pojavila velika istorijska ličnost Mojsije. Jevrejin porijeklom, ali odgojen zbog okolnosti o kojima Biblija govori (vidi Izlazak, 2), od faraonove kćeri na faraonovom dvoru, Mojsije je zahvaljujući tome imao priliku da ga egipatski svećenici iniciraju u najviše tajno znanje, u onu najvišu ezoteričnu vrstu religije koja je postojala, kao što postoji sada, za inicijate, u svim vremenima među svim narodima, za razliku od egzoteričnog učenja koje postoji za mase.

Njegova žeđ za znanjem i izuzetnim sposobnostima privoleli su ga svojim učiteljima – sveštenicima, ali su neumoljiva volja i introvertni strogi karakter u njih ulivali strah. Bilo im je jasno da će kombinacija nefleksibilne volje sa najvišim tajnim znanjem stvoriti veliku moć koja bi mogla postati opasna za njih same. Njegova usvojiteljica, faraonova sestra i pojedini svećenici, čak su mu namjeravali da zauzme faraonov tron ​​umjesto slabog i nesposobnog faraonovog sina Menefte, ali Mojsije je bio pozvan da ispuni drugačije, više i odgovorniju ulogu.

Nakon što je prodro u dubine božanske mudrosti, Mojsije je smatrao da je potrebno poštovati Jedan početak, iz kojeg je sve došlo. Politeizam u obliku u kojem je postojao u Egiptu nije ga zadovoljio. Vidio je da ljudi većinom, i Egipćani i Jevreji, ne shvaćajući složenu simboliku ustaljenog obožavanja Boga, časte svoje kamene kipove sa životinjskim glavama za svoje bogove, odnosno jednostavno idoliziraju.

Mojsije je bio veoma uznemiren teškom situacijom u kojoj su se nalazili porobljeni sinovi Izraela, a u njegovoj je glavi sazrevala ideja o oslobađanju svog rodnog naroda od egipatskog ropstva. Ubrzo mu je slučaj pomogao u ovoj odluci. Videvši jednog dana da Egipćanin tuče Jevreja, Mojsije se zauzeo za Jevreja i ubio ga. Sa stanovišta egipatskog zakona, počinio je veliki zločin, za koji mu je zaprijećena stroga kazna. Ovaj incident je ubrzao njegovu odluku. Napustio je Egipat i otišao u pustinju, u podnožje Sinaja, k madijanskom svećeniku Jotru.

U hramu Jetroa Mojsije je živio nekoliko godina. Ovdje je izdržao težak obred očišćenja, koji je bio potreban od inicijata koji je počinio čak i nehotični zločin. Ovdje je Mojsije dopunio svoja znanja onima koja su se mogla steći u madijanskom hramu, ovdje je napisao Sefer Genesis, odnosno Knjigu Postanka, i ovdje je konačno sazreo ideju oslobađanja Izraela od egipatskog ropstva.

Kako se odvijao egzodus Jevreja iz Egipta i kojim događajima je bio popraćen, o tome govori Biblija. Iz ovog kazivanja vidimo da je Mojsije uspio da izvede tako neobičnu stvar - da izvuče čitav jedan narod iz vlasti organizovane, jake države - samo zato što se snagom i moći svojih bivših učitelja-sveštenika mogao suprotstaviti snagom i snagom. moć većeg potencijala.

Sada je Mojsije imao jezgro, kojem su se odmah pridružila razna nomadska plemena, potčinjena i fascinirana veličinom ovog pustinjskog proroka i njegovim čudima. Kasnije je ovo jezgro dodatno prošireno ostacima pokorenih plemena i naroda, koji nisu bili potpuno istrijebljeni tokom osvajanja.

Ali Mojsije nije odmah odveo novoformirani narod u "obećanu zemlju", koja je bila obećana precima Jevreja. Vodio ih je na četrdesetogodišnje lutanje po divljini. Mojsije je smatrao potrebnim izolirati Izrael od komunikacije s drugim narodima na tako dugo vrijeme kako bi obuzdao ovaj neobuzdani narod, sastavljen od poludivljih nomada, nenaviknutih na poslušnost i disciplinu, kako bi se duh naroda stopio u na novi način kušnjama, patnjama i kaznama kako bi iskorijenili od Egipćana su usvojili strast prema politeizmu i uspostavili monoteizam.

Izmorio ih je prolazima, izmorio ih vrućinom i žeđu, izgladnjio ih je; i kad god bi se podigao žamor o teškoćama lutanja i pobune protiv vlasti, uslijedilo je teško kažnjavanje pobunjenika i nezadovoljnika, i čudesna pojava vode iz kamena, nebeske mane, prepelice iz oblaka, u znak moć onog Boga koji je vodio Izrael i kome je Izrael bio dužan da se klanja.

Pored moralnog zakona koji je dat Jevrejima na gori Sinaj, i brojnih pravila koja su data u različito vreme u vezi sa ritualnom stranom života i sitnicama svakodnevnog života, Mojsije je nadahnuo Jevreje idejom da su oni poseban narod, izabrani narod koji se ne bi trebao miješati s drugim narodima. Sve je to bilo potrebno da se narod zadrži u ideji monoteizma i da se spriječi komunikacija s drugim narodima, jer je svaka komunikacija s drugim narodima vodila izdaji Jednog Boga.

Oslobodivši Jevreje od jarma Egipćana, Mojsije im je nametnuo jaram zakona, vezao ih lancima raznih rituala, pravila, kažnjavajući ih smrću za svako kršenje zakona i strogim kaznama za svako kršenje pravila. . Mojsije je, kao Vođa i zakonodavac, imao težak zadatak. Od nomadskog plemena koje je bilo u dugogodišnjem ropstvu i zbog toga je steklo mnoge negativne osobine, stvorilo narod, u njemu postavilo temelje poretka, državnosti i izgradnje. Stoga su drastične i oštre mjere protiv Izraela, pored želje da se drži u poslušnosti jedan narod poludivlji, buntovni i buntovni, diktirane potrebom da se spasi najbolji element, koji bi mogao postati sjeme budućeg naroda Izraela. , od najgoreg elementa. Otuda i strogost prema najgorima, radi pravde i milosti prema najboljima.

Čitavo četrdesetogodišnje lutanje Jevreja po pustinji bila je borba naroda protiv Vođe. Vođa je pobedio, jer je, uprkos brojnim odstupanjima Jevreja od poštovanja Jednog Boga, za vreme Mojsijevog života i posle njegove smrti, do danas sačuvano razumevanje Boga koje je Mojsije dao poludivljim nomadima. .

U istoriji jevrejskog naroda vidimo suprotno od onoga što se dogodilo u istoriji drugih naroda u stvaranju sopstvenog religioznog pogleda na svet. Dok su drugi narodi, u većini slučajeva, formirali svoj pogled na svet kroz mnoge generacije tokom vekova, jevrejski narod je ideju monoteizma i pogled na svet povezan sa njim nasilno afirmirao u kratkom vremenskom periodu tako moćna ličnost kao što je Mojsije. , najstrožim i najoštrijim mjerama.

Šta je bio jedini Bog kojeg je Mojsije odobrio za Izrael? Koje su ideje o Njemu nastale u umovima Jevreja pod uticajem Mojsijevog zakona?

Bog Izraela odgovarao je razvoju u kojem se nalazio jevrejski narod u to vreme. Nije moglo biti drugačije, Mojsije im nije mogao dati više ideje o Bogu, jer one ne bi bile dostupne razumijevanju ljudi. Čovjekova ideja o Bogu, kako drevnih, tako i sadašnjih vremena, sastoji se od njegovih ideja o čovjeku. Bog je biće koje u najvišem stepenu poseduje sve ljudske vrline i mane. A pošto je čovek Mojsijevog vremena bio veoma daleko od savršenog, da li je Bog mogao biti savršen, mera ideje o Bogu bio je nesavršen čovek?

Stoga je Bog Izraela imao istu okrutnost, osvetoljubivost, nepopustljivost, prevaru i prevrtljivost kao Izrael. Bog Izraela volio je samo jevrejski narod i mrzeo sve druge nacije. Pored osobina svojstvenih ljudima, posjedovao je zastrašujuću snagu i moć, koju su ljudi vidjeli i iskusili više puta tokom četrdeset godina lutanja po pustinji.

Kršćanski religiozni pogled na svijet, koji je prerastao tako primitivno shvaćanje Boga, nikada nije mogao razumjeti niti prihvatiti jevrejskog Jehovu, koji je stvorio cijeli svijet i sve narode samo za Židove, jer to zapravo ne odgovara istini i osnovnim odredbama. zakona evolucije.

Pošto tačan tekst Mojsijevih zakona nije došao do nas, a ono što je sada navedeno pod Mojsijevim zakonima rezultat je mnogih izobličenja od strane mnogih neukih tumača i prevodilaca, onda se može s dobrim razlogom tvrditi da je original Mojsijevi zakoni nisu sadržavali nijednu od onih negativnih osobina jevrejskog Jehove, niti onaj poseban, izuzetno povlašten položaj Jevreja među svim narodima svijeta, koji se čitaocu Starog zavjeta prikazuje u njegovom modernom prikazu. Mojsije, kao veliki inicijat koji je poznavao osnove bića, nije mogao tvrditi stavove koji su u suprotnosti sa ovim osnovama. Tek kasnije su neupućene vođe jevrejskog naroda mogle unijeti lažne ideje u Mojsijevo zakonodavstvo. U želji da svom narodu donesu dobro, nanijeli su mu nesagledivu štetu, jer su, izolujući svoj narod od drugih naroda i usmjeravajući svoje razmišljanje u lažnom pravcu, postavili protiv sebe mnoge druge narode. Ovo se uvek dešava kada ljudski izum ispravi Istinu koju je dao Veliki Učitelj; ko prihvati ovu ispravku kao istinitu, uvijek će patiti.

Ali monoteizam koji je odobrio Mojsije bio je proveden samo na pola puta. Ti koncepti Jednog Boga koje je Mojsije dao jevrejskom narodu bili su neprihvatljivi za buduće narode. Mojsije je to znao i predskazao je dolazak drugog velikog proroka, koji će im „kazati sve što mu Gospod zapovjedi, a ko ne sluša njegove riječi koje će prorok govoriti u ime Božje, Gospod će od njega tražiti ” (Ponovljeni zakoni, 18:18-19).

Pojava Hrista među jevrejskim narodom, koju su prorekli Mojsije i drugi proroci, imala je za cilj da dovrši Mojsijevo delo. Krist se pojavio da ublaži te okrutne i grube crte jednog Boga, koje je Mojsije bio prisiljen nacrtati za jevrejski narod. Umjesto oštrog i kažnjavajućeg osvetnika koji je dao Mojsije, Krist je dao koncept Boga koji voli i sve prašta. Umjesto „oko za oko i zub za zub“, „ljubite svoje neprijatelje, blagosiljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze, i molite se za one koji vas grdno koriste i progone“ (Mt. 5:44).

Pored ovog glavnog cilja - da se da uzvišeniji koncept Jednog Boga, koji odgovara razvoju ljudi - pojava Hrista među jevrejskim narodom imala je za cilj da oslobodi narod ne od rimskog jarma, kao što je Jevreji su vjerovali, ali iz jarma zakona, imali su za cilj da oslabe one lance rituala, obreda i pravila kojima je Mojsije vezao necivilizirani i poludivlji Izrael.

Vođe jevrejskog naroda nisu razumele oslobodilačku misiju Hrista. Zbog razotkrivanja njihovog duhovnog licemjerja, zbog razotkrivanja njihovog iskrivljavanja i pogrešnog tumačenja temelja Učenja, i zbog činjenice da ih je htio osloboditi ropstva rituala i rituala, osudili su Ga na smrt zbog kršenja ovih rituala.

Donošenjem Hristove žrtve na krst, ukinuto je prinošenje žrtava u hramovima, praćeno klanjem više hiljada grla stoke svake godine. Ali iako Jevreji nisu prihvatili ovu žrtvu, ono što su Više sile odlučile na višim nivoima Egzistencije moralo je biti ispunjeno bez obzira na želju ili nespremnost, da li su ljudi prihvatili ili ne prihvatili ovu žrtvu. Nije bilo nezavisnog jevrejskog naroda, nije postojao jerusalimski hram, u kojem su se prinosile žrtve. Od njega je ostao samo jedan zid - "zid plača", pred kojim Jevreji i danas oplakuju svoju nepromišljenost.

Ne prihvatajući Hristovo učenje, Jevreji su sebe isključili iz duhovne evolucije. Jaram koji je poludivljem nomadskom narodu nametnuo Mojsije mnogo stoljeća prije Hristovog rođenja, još jače stegnut tumačima Mojsijevog učenja, nose predstavnici ovog naroda koji sebe smatraju kulturnim ljudima do danas. Ovo je karma jevrejskog naroda. Baš kao što je odbacivanje pročišćenih Budinih učenja i protjerivanje budizma iz Indije od strane bramana dovelo do tužne karme Indije, gurnuvši hinduistički narod u bezbrojne katastrofe i u beznadno, nečuveno ropstvo njihovih svećenika. Sada je red na kršćanstvo da odabere svoju karmu. Ako kršćani prihvate Novo učenje, očišćeni od zabluda, napravit će neviđeni napredak u povijesti Zemlje u svojoj evoluciji, ako ga ne prihvate, zaostajat će za mnogo milenijuma, kao Jevreji.

Dakle, iz onoga što je rečeno proizlazi da se ljudski koncept Boga razvija zajedno sa evolucijom čovečanstva. Što je kultura ljudi viša, to je veća njihova koncepcija tog Višeg početka, koji ljudi nazivaju Bogom. Monoteizam se mora prepoznati kao viši nivo razumijevanja Boga od politeizma. Koncept Boga koji je dao Hristos je viši od koncepta Boga koji je dao Mojsije.

Shodno tome, ovo ili ono poimanje i poštovanje Boga nije nešto nepromenljivo, nešto trajno, već je u direktnoj saglasnosti sa našim razvojem promenljiva i prolazna veličina. Ali osoba koja ne poznaje zakone evolucije ima suprotne stavove o ovom pitanju. On smatra da je odanost do smrti vjeri u kojoj je osoba rođena dostojanstvo i zasluga. Onaj ko je izdao vjeru svojih djedova i očeva žigosan je sramnom titulom otpadnika i otpadnika.

Kada ljudi moraju promijeniti svoje razumijevanje Boga i vjersko učenje povezano s njim za drugog, oni prave tragediju od ovog zahtjeva za evolucijom. Promjena shvaćanja Boga jednaka je izdaji Boga i izdaji vjere svojih djedova i očeva. Ali bilo bi moguće promijeniti Boga samo kada bi postojalo mnogo bogova, ali pošto je Bog jedan, kako se može promijeniti? Što se tiče izdaje vjere djedova i očeva, onda je odanost vjeri djedova i očeva dobar kvalitet do određene granice, samo dok ne dođe, kao u naše vrijeme, do porasta svijesti čovječanstvo na viši nivo. Tada se revnost za vjeru djedova i očeva pretvara u neznanje, u kojem uvijek ima više revnosti nego razuma.

Iz svega navedenog proizilazi prirodan zaključak da kršćanski svjetonazor koji postoji u današnje vrijeme u kršćanskom svijetu nije nešto nepokolebljivo, vječno, što mora ostati do kraja vremena. Koliko god bilo visoko Hristovo Učenje, ali iskrivljeno od ljudi do neprepoznatljivosti, ono u ovom obliku ne ispunjava svoju svrhu. Štaviše, nigdje se ne kaže da je Krist rekao posljednju riječ svijetu. Ako ovo prihvatimo kao istinito, onda moramo odbaciti evoluciju i stati u jednom trenutku. U međuvremenu, evolucija ne poznaje zaustavljanja i nema ograničenja.

To Novo učenje, koja kao sinteza koja sve ujedinjuje, zamjenjuje sva stara Učenja, također nije posljednja riječ čovječanstvu. Kada dođe vrijeme da se svijest čovječanstva podigne na viši nivo, sljedeće Učenje će biti dato.

„Mi, braćo čovečanstva, borimo se za kosmički magnet i princip života. Teška vremena, ali odlična vremena! U napetosti, usred monstruoznog nerazumijevanja principa Postojanja od strane čovječanstva, Mi dajemo Novi Zavjet. Mi pozivamo čovječanstvo na ovaj Zavjet. U ovom velikom Zavjetu leži princip Bića! Recimo čovječanstvu: “Poštuj početke; čast Majci svijeta; poštujte veličinu Testamenta kosmičkog magneta! Da da da! Tako Maitreja kaže!” (Beskonačnost, I deo, § 227).

Novo shvatanje tog Jednog Višeg Početka, koji ljudi zovu Bog, u suštini može biti novo samo za čoveka na Zapadu, jer Istok odavno zna čemu mi sada pristupamo. Istočni mudraci, koji su se bavili rješavanjem najviših problema i pitanja Bića, nekoliko milenijuma prije pojave Hristovog učenja, razvili su pogled na svijet koji je po mnogo čemu sličan svjetonazoru Novog Učenja, pa ako je zasnovan na Istočna filozofija, onda ovo samo dokazuje svoju istinitost.

Svi filozofski sistemi Istoka, razilazeći se jedni od drugih u razumijevanju sekundarnih osnova Bića, jednoglasno prepoznaju glavnu osnovu Bića kao Jedinstvenu Stvarnost, koja je, budući da je izvan fenomenalnog Univerzuma, nedostižna i nedostupna ljudskom razumijevanju.

Ova Osnovna stvarnost u Indiji je označena riječju Tat ili To. Ono što nema ime, definicije, aspekte i atribute, za svaki pokušaj da se shvati i definiše Neshvatljivo može Ga samo omalovažiti i poniziti. Ali neki filozofski sistemi nazivaju Taj Brahman, Parabrahman, Veliko Nepoznato, Bezuzročni Uzrok, Apsolut. Kada orijentalni mudrac, koji je dostigao tako uzvišeno razumevanje, u razgovoru dođe do jednog od ovih pojmova, pokušavajući da to definiše, on s poštovanjem utihne, smatrajući da je najviši stepen poštovanja prema Njemu, o kome ne znamo ništa, tišina, jer svaka riječ o Njemu ono što je rečeno može Ga samo omalovažiti.

Čitav Univerzum i sve što je u Univerzumu je manifestacija Toga. To je sve, i sve je To. Otuda i izraz: „Ti si To“, odnosno osoba, kao najviša manifestacija Toga, jeste To. Neki istočnjački mudraci, pokušavajući da shvate ovo Veliko Nepoznato, metafizičkim rasuđivanjem dolaze do zaključka da kada nastupi kosmička noć, kada se ceo Univerzum pretvori u primarni element, ostaje prostor koji „sadrži sve, a ne sadrži ništa“, koji ne može se ukinuti, nema metafizičkih zaključaka, dakle, možemo reći da je prostor To.

Ali kada se rodi novi Univerzum, onda je potreban materijal za njegovo formiranje, pa možemo reći da je materija To. Ali nepokretna materija nije mogla stvoriti Univerzum, stoga se može reći da je kretanje To. Ali kretanje koje nije usmjereno razumom i nije podložno nikakvim zakonima ne bi moglo dovesti do stvaranja Univerzuma – dakle, može se tvrditi da je razum ili zakon To.

Jednom rečju, šta god da uzmemo, sve je To, i To je Sve, što će za ljudski um zauvek ostati nerešiva ​​zagonetka i Veliko Nepoznato.

Pored Osnovne Realnosti, ili Velikog Nespoznatljivog, neki filozofski sistemi prepoznaju i Ličnog Boga, u hinduističkoj terminologiji, Išvaru, Kreativnu Silu koja stvara planetarni sistem, upravlja njime i, po dostizanju zadatka postavljenog evolucionim planom, uništava ga. Svaki planetarni sistem i svaka planeta ima svoju Išvaru ili, u kršćanskoj terminologiji, svog Logosa.

U svim postojećim vjerovanjima koja prepoznaju Ličnog Boga, On se poštuje kao da ima tri Osobe: među kršćanima - Otac, Sin i Sveti Duh; među Hindusima - Brahma - stvaranje Višnua - očuvanje i Šiva - uništavanje.

Neki religijski i filozofski sistemi, poput budizma, ne priznaju Logosa kao Boga na osnovu toga što je Logos Stvoritelj, Čuvar i Razarač, kao manifestacija istog Velikog Nepoznatog, koji je prošao istu ljudsku evoluciju kroz koju prolazimo i mi. podložan istim nepromjenjivim kosmičkim zakonima, kao i svaka druga manifestacija Toga.

Bez obzira na to koliko su visoke funkcije Kreativne Sile, ili Ličnog Boga, ma koliko Njegov život bio beskonačno dug, ali, na početku Kosmičke Noći, kada se ceo Kosmos pretvara u primarni element, svi Lični Bogovi, čiji je broj beskonačno velike, takođe prelaze u nepostojanje. Ostaje samo Veliko Nepoznato. Potonuvši u zaborav posljednji, Lični bogovi, sa novim dahom Velikog Nepoznatog, bude se prvi i počinju stvarati novi, savršeniji Univerzum.

Kršćanski religijski svjetonazor nema tako precizne i određene izjave o Osnovnoj stvarnosti kao što ih imaju istočnjački narodi. Hrišćanske ideje o Bogu općenito su zbrkane i nejasne. Mišljenje kršćanskih teologa da je religijski svjetonazor kršćana, najkasnije, najispravniji, rezultat je zablude. Moglo bi biti tako da su Hristova učenja bila ispravno shvaćena, a ne iskrivljena.

Može se raspravljati još više, može se tvrditi da kršćani nemaju ne samo ispravne, nego općenito nikakve ideje o Osnovnoj Stvarnosti, o Velikom Nespoznatljivom, iz kojeg je sve proizašlo.

Iako mnogi zapadni filozofi u svojim metafizičkim pokušajima da obuhvate neizmjernost dosežu jedinstvo života i beskonačnost i nespoznatljivost Božanskog, takvo više razumijevanje osnova Bića, dostupno samo ograničenom broju filozofski obrazovanih ljudi, ne dopire do svijest narodnih masa zahvaljujući učenju Crkve, koja ova pitanja tumači drugačije, uslijed čega su svi viši filozofski sistemi i hipoteze potisnuti crkvenim učenjem i ne mogu se uzeti u obzir.

Prema kršćanskom vjerovanju, kršćanski Bog Otac je Svemogući, Stvoritelj neba i zemlje – dakle, to nije Ono čemu istočnjačka religijska i filozofska misao nije dala nikakvo ime, jer je neshvatljivo ljudskom umu.

S jedne strane, čini se da riječ Svemogući govori o Osnovnoj Realnosti, ali je u isto vrijeme Stvoritelj neba i zemlje. Dakle, to je Kreativna sila, ili Logos, ali svaki Logos je rezultat evolucije (čovječanstvo nije naša planeta, već druga, koja je završila svoju evoluciju prije naše), ali ne i Prvouzrok. Ima onoliko ličnih bogova ili Logosa koliko je solarnih sistema, a možda čak i više, dok kršćanski teolozi stvaranje cijelog Univerzuma pripisuju našem Logosu, koji je stvorio naš solarni sistem, što svakako nije istina, jer ne odgovara na zakone evolucije.

Pošto su pogrešno protumačili Hristove reči “Bog je Duh” (Jovan 4:24), hrišćani su od Boga Duha napravili ne princip, ne ideju, kao istočnjačka filozofija, već neku vrstu duhovnog Bića, nagrađujući ovo Biće sa svim najviše ljudske vrline koje ovo Biće, po njihovom mišljenju, treba da ima. Divljaci zamišljaju svog Boga na potpuno isti način, s tom razlikom što Bog divljaka posjeduje najviše vrline divljaka, a ne civiliziranog čovjeka.

U stvari, Hristove reči "Bog je Duh" nisu značile duhovno biće, već Božji Dah. Bog je Dah ili Život svijeta. Univerzum i život u Univerzumu rezultat su Daha Velikog Nespoznatljivog. Zapadni svijet, nakon što je od daha napravio Biće, nazivajući ovo Biće veoma nesretnim imenom za Boga i pripisujući Mu sve vrste atributa, poistovjetio ga je sa Ličnim Bogom, sa Kreativnom Silom.

Dakle, dah osobe nije ličnost, već njen životni princip, bez kojeg bi postojanje samog čovjeka bilo nemoguće, jer pošto ne postoji princip na osnovu kojeg bi osoba mogla postojati, kako bi postojala? Na isti način, kako bi Kosmos mogao postojati da ne postoji princip njegovog postojanja – Dah Velikog Nespoznatljivog?

Dakle, princip stvara uslove za pojavu bića, ali sam princip nije biće. Stoga je pripisivanje principu prerogativa postojanja najveća greška u koju bi zapadni svijet mogao pasti, lišen razumijevanja temelja božanske mudrosti. Može se tvrditi da je Egipćanin, koji je poštovao Boga u životinji, razumio ideju Boga ispravnije od Evropljanina dvadesetog stoljeća, koji je bio ponosan na svoju visoku kulturu. Pripisujući sve vrste kvaliteta principu, zapadni svijet je stvorio mit, stvorio Boga kakvog nikada nije bilo i kakav nikada nije.

Obraćajući se molitvama i molbama Bogu i nazivajući svog imaginarnog Boga ljubavlju, milosrđem, saosećanjem, mudrošću, sveznanjem i sličnim drugim imenima, zapadni svet se, u suštini, molitvama obraća principu ili zakonu, jer Boga kao duhovnog nema. Biće, a zapadni svijet ne poznaje ideju Velikog Nespoznatljivog.

Poistovetivši Boga, ili Veliko Nespoznatljivo, sa Kreativnom moći, ili Ličnim Bogom, hrišćanstvo ne samo da nije stvorilo najviši religiozni pogled na svet, kako veruje u svoju uobraženost, već je zapadni svet gurnulo u nesagledive katastrofe, usmeravajući njihovo religiozno razmišljanje. pogrešan put.

U obraćanju hrišćanskom Bogu, koji je, po učenju hrišćanske Crkve, sama ljubav, samilost i milosrđe, uvek su se nosili i nose bezbrojni prigovori na nepravdu i okrutnost, budući da verujući hrišćanin ne zna da Udarci koji ga zahvataju su dejstvo kosmičkih zakona, ali ne i Boga.

Zaveden pogrešnim shvatanjima o Bogu, hrišćanin koji veruje i pati često postavlja mnoga apsurdna pitanja o Bogu, kao što su: Zašto Bog dozvoljava da se počini bilo kakav nečuven zločin ako je sveznajući? Zašto Bog ne zaustavi neka ogromna zlostavljanja ako je pravedan? A ponekad, gledajući lica ljudi koji su poginuli u katastrofama, izobličena od užasa i patnje, čovjek ne šalje prijekore Bogu, već grdi i često se zauvijek okreće od Njega, nanoseći tako sebi nepopravljivu štetu. Sve se to dešava zbog lažnog učenja crkve, koje uči da je Bog biće koje bdi nad svime, sve zna i sve vidi.

Drugi razlog zašto su hrišćanski teolozi od Boga Oca napravili Biće, verovatno su bile Hristove reči, koji je rekao: „Ja i Otac smo jedno“ (Jovan 10:30). I takođe Hristov odgovor apostolu Filipu na njegovu molbu „Pokaži nam Oca“, naime: „Ko je video mene video je Oca“ (Jovan, 14,9).

Kršćanski teolozi vjeruju da ako je Hristos Sin biće, onda i Otac mora biti biće. Ali, Hristos je Oca nazvao Bićem, već Osnovnom Stvarnošću, Prvouzrokom, Velikom Nespoznatljivom, koja je jedno sa svim što je u Univerzumu, a svako Biće koje je u Univerzumu je Njegov sin. Ono čemu istočnjačka filozofija nije dala nikakvo ime, Hristos je nazvao Ocem, i teško je smisliti bolje ime, jer On je zaista Otac svega što postoji. Od Njega je sve počelo, i sve dolazi do Njega na kraju.

Kao što hrišćanski svet nije poznavao Oca, tako nije poznavao ni Sina. Ideje hrišćana o Bogu Sinu, kojim se Hristos smatra, još su nejasnije i fantastičnije. Može se reći da je kršćanski Nikejski simbol vjerovanja potpuna zabluda. Nijedna od odredbi Vjerovanja o Bogu Sinu ne odgovara istini i rezultat je fantazije i legendi.

Ali ako se sjetite kada je i ko sastavio Vjeru, onda u tome neće biti ništa iznenađujuće. Sastavili su ga predstavnici kršćanske crkve kada su već izgubili najviše tajno znanje, tajne Kraljevstva Božjeg, jer u Vjerovanju koji su oni sastavili, znanje o osnovama svemira potpuno je odsutno. Da su oni, iako u maloj mjeri, posjedovali istinsko znanje, onda bi vjerovanje ispalo drugačije. Zakoni evolucije uspostavljaju potrebu za periodičnim pojavljivanjem među ljudima Viših Bića, Učitelja čovječanstva, koji, dolazeći na svijet u svrhu evolucije, daju čovječanstvu poticaj za dalji razvoj. Hristos je bio takav Učitelj čovečanstva, ali su hrišćanski teolozi od Učitelja Hristovog napravili Jednog Sina Jednog Boga, odnosno takvog Bića, koje ne postoji u Univerzumu.

Učinivši Hrista Jedinorodnim i Jedinstvenim Sinom Boga Oca, odnosno istim Bogom kao Bog Otac, ili, drugim rečima, ne onim što On zaista jeste, hrišćani su Mu pripisivali funkcije koje Hristos nije obavljao, naime: stvaranje celog univerzuma. Dakle, hrišćanski pogled na svet ima dva Stvoritelja: Boga Oca – Stvoritelja neba i zemlje – i Boga Sina. „Bog Otac je stvorio sve po Sinu Svome, kao po Svojoj vječnoj mudrosti i Svojoj vječnoj Riječi“ (Hrišćanski katekizam. O drugom članu Simvola vjerovanja).

Ako, međutim, Boga Oca prepoznamo kao Prvouzrok, onda je Bog Sin Prvo Uzrok, jer je On jedinorođeni i jednosuštinski sa Ocem.

Tako se dobijaju ili dva Tvorca ili dva Prvouzroka, odnosno očigledan apsurd.

Da su sastavljači Vjerovanja u to vrijeme znali kako se stvaraju svjetovi, ne bi pripisali tako ogroman zadatak jednoj Osobi. Svjetovi se ne stvaraju za sedam dana, kao što Mojsijeve riječi naivno razumiju mnogi kršćani koji nemaju pravo znanje ni u današnje vrijeme, ali svaka Kreativna sila, čiji je broj beskonačno velik, radi na stvaranju jednog sveta, jednog solarnog sistema, milione godina, koji ima na raspolaganju milione viših i nižih sila koje su Mu podložne.

Kao što je Hristova ličnost fantastična u umovima hrišćana, tako je i Njegovo rođenje. Rođenje Krista od Djevice Marije prelijepa je legenda koja je u kršćanstvo prešla iz ranijih vjerskih kultova. Na isti način, na poticaj Viših sila, prema hinduističkim legendama, besprijekorna djevojka Devaki rađa hinduističkog Krista Krišnu, a djeva Maha-Maya rađa princa Siddharthu, koji je kasnije postao Gautama Buddha.

Pojavu bilo kog izvanrednog bića, kao što su Hrist, Krišna, Buda i drugi, uvek prati pojava legendi o njihovom neobičnom rođenju. Od prelijepe legende, kršćani su napravili dogmu, koja je uvrštena u Simvol vjerovanja kao neosporna istina. U međuvremenu, istinito je samo ono što je u skladu sa kosmičkim zakonima. Kosmički zakoni ne poznaju izuzetke i nikakva vanredna rođenja osim postojećih običnih.

Potpuno ista vrijednost je još jedna dogma koju su izmislili ljudi - dogma o Bezgrešnom začeću. U Kosmosu ne može biti poročnih i bezgrešnih začeća. Svako začeće, ili rađanje života, najveća je misterija, nedostupna ljudskom umu, manifestacija je stvaralačkih snaga Jednog početka koji je u nama, božanstva koje nam je svojstveno i ne može biti zločesto. Priznati bilo koju koncepciju kao besprijekornu znači učiniti sve druge koncepcije opakim, znači učiniti savršene kosmičke zakone nesavršenim. Ali nesavršenstvo i porok ne leže u kosmičkim zakonima, već u ljudskom razmišljanju, koje pokušava zamijeniti vječne nepromjenjive božanske istine svojim jadnim ljudskim izumom. Ipak, „tako uporno spominjanje u svim legendama svih naroda o bezgrešnom začeću Viših bića mora imati neku osnovu. U stvari, to je tako, ali ne onako kako se čini vjernom kršćaninu. I dok fizičko začeće i rođenje ne mogu odstupiti od zakona koje je uspostavila Priroda, duhovno začeće može biti podložno drugom, višem zakonu. Dakle, okultno bezgrešno začeće je velika Kosmička Istina i Misterija, koje nam još nije dato da znamo.

Dakle, ni hrišćanski Bog Otac, kao Duhovno biće, ni Bog Sin, kao Jedini Sin Jednoga Boga, ne postoje. Ona postoji samo u mašti kršćana zamagljenoj lažnim idejama. Postoji Prvi Uzrok, Veliki Nespoznatljivi, koji je Hristos nazvao Ocem, za čije obožavanje nisu potrebna nikakva verovanja, hramovi ili obredi, koji se, kako je Hristos učio, mogu poštovati samo u duhu i istini, a postoje Kreativne Snage Kosmosa, kojima Hristos pripada, koje zajedno čine Nebesku Hijerarhiju koja vlada Kosmosom.

Kreativna Moć koja je stvorila naš Sunčev sistem je jedini Bog u čijim je rukama sudbina našeg Sunčevog sistema i svega što je u njemu, izvan koga nikakvi zahtjevi i molitve ne idu.

Mada, kao što je već pomenuto. Učenje Bude ne priznaje Kreativnu moć ili Ličnog Boga kao Boga na osnovu toga da je Lični Bog dostignuće evolucije, ali Buda, koji je sam pristupio ovoj fazi, mogao je tako da odluči, ali u odnosu na nas, na našem sadašnjem stupnju razvoja, Lični Bog, Stvoritelj našeg solarnog sistema stoji tako neizmjerno visoko da je poštovanje Njega kao Boga razumna naknada.

Mnogi zapadni teolozi i filozofi smatraju budizam ateističkim učenjem na osnovu toga što Gautama Buda u svom Učenju uopšte ne govori ni o Ličnom Bogu ni o Osnovnoj Realnosti. Ali „Gautama nije poricao postojanje „Onoga“, on je to jednostavno prihvatio bez dokaza, kao osnovnu aksiomsku istinu. Štaviše, u svom sistemu je jasno ukazao na postojanje Parabrahmana, ili vrhovnog Brahmana, odnosno Brahmana u aspektu nepostojanja i ne-manifestacije ”(Yogi Ramacharaka. Religije i tajna učenja Istoka)

Zapadni mislioci smatraju da što se češće sjećate imena Boga, to bolje, a onaj ko u svakoj frazi više puta ne pomene ime Boga je ateista i ateista. Ali čak i u drevnom zakonu stoji: "Ne sjećaj se uzalud imena Boga svoga." Veliko je pitanje ko Boga više poštuje: da li je to onaj koji gazi Njegovo ime bez potrebe i govori o Njemu stvari koje ne zna, sijući lažne ideje, ili onaj koji Ga, prepoznajući Veliko Nespoznatljivo kao Istinu, jednom obožava i za sve u duhu i poštuje Ga u svom srcu, ne govoreći ništa o Njemu?

Iz rečenog proizilazi da je kršćanski religijski pogled na svijet pun pogrešaka. U međuvremenu, kršćani vjeruju da su stvorili tako savršeno razumijevanje svijeta da bi ga drugi narodi trebali prihvatiti. Drugim riječima, kršćanstvo, koje je proizašlo iz judaizma, ima sve podatke da ponovi grešku Židova. Kao što su se Jevreji, prevareni svojom izabranošću, zatvorili u svoju ljušturu poput puža i zamišljali da sa njima u ljusku uđe ceo svet, tako i hrišćani, uvereni u savršenstvo svog pogleda na svet, veruju da ceo svet svijet bi trebao postati kršćanski, s obzirom na to nikada nisu prestajali pokušaji preobraćenja "pagana" u kršćanstvo.

Ali ne treba misliti da je samo hrišćanstvo krivo za iskrivljavanje Hristovog učenja, da su drugi narodi sačuvali u čistoći verska učenja koja su usvojili. Ne treba zaboraviti da su oduvijek postojali, kao što postoje i sada, sveštenici i sveštenici, koji, preuzevši ulogu posrednika između ljudi i Boga i prenositelja volje bogova na ljude, svako vjersko učenje pretvaraju na svoje. korist i u porobljavanje naroda. Prisjetimo se u kakvom duhovnom ropstvu židovski rabini drže jevrejski narod, katolički svećenici drže kršćane katolike, bramani drže hinduiste.

U Indiji, koja je klasična zemlja slobode mišljenja i slobode vjerovanja, ova sloboda misli i vjerovanja se postiže činjenicom da se svako najapsurdnije učenje priznaje kao istinito ako prepozna kastinske prednosti bramana. Dakle, pored filozofskih sistema koji zadivljuju svojim uvidom u temelje istine i dubinom svoje religijske i filozofske misli, postoje grubi oblici praznovjerja i fetišizma, postoje divlje sekte koje obožavaju đavla, ali nisu proganjane, jer su sveta prava bramana priznata. U međuvremenu, budizam je u Indiji priznat kao nevjeran jer je Buda govorio protiv kasti i protiv porobljavanja naroda od strane bramana.

“U želji da sačuvaju svoje kastinske prednosti, bramani u neukim zajednicama i selima ne zaustavljaju se ni pred čim. Oni usađuju najstrašnija praznovjerja među masama i koriste ih da zastraše narod i da se ojačaju. Njihova dominacija je strašna i leži u prerogativima njihove moći, jer najbitnije funkcije života ne može obavljati niko osim brahmana. Otuda njihova moć. Oni su zakon reinkarnacije tumačili isključivo u svoju korist, proglašavajući se "dvaput rođenim", tj. inicijati, što u stvarnosti nije, i u ovom trenutku daju ovu inicijaciju za novac bilo kome, bez razlike u kasti. U ovom konglomeratu praznovjerja i rituala koji su izgubili svoj izvorni smisao, teško da se mogu naći iskre nekada velikog znanja” (vidi Pisma E. Rericha: od 26. 5. 34).

Na isti način, uzvišeno Budino učenje, zasnovano na prosvijećenom ljudskom umu, koje je pozivalo na saosećanje, na milost, na bratstvo svih ljudi, na aktivnu ljubav uopšte, lame su toliko iskrivile da um a djelatnu ljubav zamjenjuju molitveni mlinovi, kojima se čovjek oslobađa - uz naknadu., naravno, od potrebe da se moli, od potrebe da se nekoga voli i nešto radi.

Ako se istovremeno prisjetimo srednjovjekovnih indulgencija, kupovinom kojih se čovjek oslobađao svih grijeha, kako prošlih tako i budućih, postaje jasno da se ljudi, u svom poimanju osnova bića, ili uopšte nisu kretali, ili su se kretali. veoma malo. Sada, baš kao u srednjem vijeku, svako apsurdno učenje nalazi sljedbenike, a svaki šarlatan sa bilo kojom glupošću može zarobiti čovjeka u smjeru koji mu je potreban.

Ako je prijelazno vrijeme kao što je naše teško za čovječanstvo općenito, onda je posebno teško za svećenike i bogomolje. Ako je svaki pojedinac odgovoran samo za sebe, kakvu onda ogromnu odgovornost preuzimaju pastiri na sebe, koji vode duhovnu djecu koja su im vjerovala? Sudbina ne samo njega lično, već i sudbina ljudi koji su mu vjerovali, zavisi od smjera kojim će pastir krenuti. Govoreći crkvenim jezikom, možete otići u raj s njim i čuti zahvalnost i blagoslove, ili otići u pakao i čuti prijekor i kletve.

Situacija je zaista tragična. Strah od gubitka svega što pripada starom ako ne dođe novo sprečava pridruživanje novom; ostani sa starim - izgubi sve ako dođe novo. Stoga se većina pastira, koji su pastiri samo po imenu, u svako doba uvijek borila protiv svakog novog učenja, unaprijed ga proglašavajući lažnim. Takvim pastirima je uvijek bilo korisno držati narode u mraku, jer se njihovo blagostanje gradilo na tami naroda, a svaki novi trend i novo Učenje, tresući im tlo pod nogama, oduzimali su im prednosti koje su već stekao. Farizeji Kristovog vremena su klasičan primjer takvih pastira po imenu, koji, kako je Krist rekao, “neće sami ući u kraljevstvo Božje i spriječit će druge da uđu” (vidi Mat., 23:13).

Ali dobri pastiri, koji su oduvijek bili i uvijek jesu, jer da ih nije bilo, onda svijet ne bi mogao postojati, koji, kako je Krist rekao, „polažu živote svoje za ovce“ (vidi Jovan, 10:2), takvi pastiri neće se boriti protiv Novog Učenja. Oni će to prihvatiti kao jedini izlaz iz užasne pat pozicije u kojoj se nalazi savremeni svijet.

Tome Velikom Nespoznatljivom, koje je Krist nazvao Ocem svega što postoji. Novo Učenje dodaje novi koncept - Majka svijeta. Osnovni uzrok je pozitivan na jednom polu, negativan na drugom, stoga u Univerzumu postoje dva bespočetna Početka: Duh i Materija, pozitivan i negativan, muški i ženski. Kao što kombinacija pozitivnog i negativnog elektriciteta daje iskru, na isti način samo kombinacija duha i materije daje suštinu, a kombinacija muškog i ženskog principa; daje voće.

Zakoni za ispoljavanje života u Kosmosu isti su od samog vrha do samog dna. Proučavajući zakone rađanja čovjeka, proučavamo zakone rađanja Kosmosa. Kao što je čovjek kombinacija duha i materije i rezultat fuzije muškog i ženskog principa, tako je i Kosmos. Kao što na zemlji otac, ili muški princip, ne može dati život drugom biću bez majke, bez ženskog principa, tako ni Otac svijeta ne može dati život svijetu bez Majke svijeta, bez ženski princip. Samo sjedinjenje Oca, ili Jednog Duha, sa Majkom, ili Jedinstvene Materije, daje plod, daje Sina – Jedinstveni Univerzum. Dakle, ne Otac, Sin i Sveti Duh, nego Otac, Majka i Sin, jer kako gore, tako i dole je osnovni zakon univerzuma.

Pored novog koncepta Majke Sveta, Novo Učenje govori o Beskonačnosti, o lepoti i veličini Beskonačnosti, nadmašujući imaginarnu lepotu i veličinu imaginarnih bogova. Govori o kosmičkom umu, kosmičkom magnetu, inteligentnim kosmičkim energijama, matrici materije, lucidnoj materiji, kreativnim snagama kosmosa.

Ono daje punu slobodu modernoj i budućoj prosvijećenoj osobi, ako smatra da je potrebno da poštuje neki apstraktni princip za svog Boga, da Ga poštuje ili u Beskonačnosti, „sadrži sve i ni u čemu ne sadrži“, ili u Duhu bez početka, ili u Bezpočetnoj Materiji., ili u Kosmičkom Srcu, ili u Kosmičkom Umu. Jednom rečju, u onome što želi.

Veliko Nespoznatljivo, ili Početak i Kraj svega, mora zauvijek biti skriveno od razumijevanja ljudi. Ovo je najveća mudrost. Mora postojati Nešto što stoji iznad najvišeg ljudskog razumevanja, što svojom tajanstvenošću i nespoznatljivošću treba da zauvek pleni i mami čoveka k sebi, jer samo neshvatljivo i tajanstveno privlači sebi, a dešifrovano i razumljivo prestaje da ima privlačnu snagu. i svodi ga čovjek na svoj nivo, na nivo svakodnevnog života.

Mora postojati težnja ka spoznaji Nespoznatljivog, jer je to garancija evolucije i najviši cilj i smisao života, ali sama spoznaja će nam uvijek izmicati, jer bi spoznati Bog prestao biti Bog. Potpuno poznavanje Nespoznatljivog značilo bi kraj evolucije, kraj života u Univerzumu, kraj Univerzuma, jer ako je cilj postignut, onda se nema kuda težiti; a koji bi drugi isto tako visok cilj mogao sebi postaviti čovjek umjesto postignutog?

Veliki Nespoznatljivi ili taj Nepoznati Bog, koga su, kako je rekao apostol Pavle, stari Grci poštovali ne znajući, ne može se spoznati umom, već se mora prepoznati srcem. Treba da Ga prihvatite u svoju svest i, bez izgradnje hramova koje je napravio čovek za Njega, bez uspostavljanja obreda, sagradivši u svom srcu nerukotvoreni hram za Njega, častite Ga duhom i istinom, „za takve obožavaoce Otac traži za sebe." Tako je rekao Hristos (Jovan 4:23).

Dakle, na pitanje postavljeno na početku poglavlja, ko vlada svijetom? - možete dati sljedeći odgovor: svijetom vladaju Kreativne sile kosmosa, koje zajedno čine Nebesku hijerarhiju. Oni lični i jedini Bogovi Esencije koji postoje u Univerzumu. Kao što je više puta rečeno, ima ih mnogo, ali svi su dostigli božansko stanje, prošavši kroz ljudsku evoluciju. Svi se pokoravaju Onome, koji je na čelu Nebeske Hijerarhije. Svi su oni Sinovi Božiji i Spasitelji sveta, jer takvo ime se daje svakome ko je dostigao božansko-ljudsko stanje i posvetio se služenju svetu.

Ne postoji nijedno više biće koje bi moglo biti izvan ove hijerarhijske ljestvice ili koje bi do njega moglo doći ne evolucijom, već nekim drugim, nezavisnim putem. Ali na kojoj se stepenici ove Hijerarhijske ljestvice nalazi svaki Jerarh i svaki Učitelj, ne moramo znati. Stoga su sporovi o tome čiji je Bog i čiji je Gospodar superiorniji krajnje beskorisni i besmisleni.

„Jakovljeve merdevine su simbol našeg prebivališta“ (Leaves of the Garden of Morya, tom II, § 88). Ove ljestve, koje spajaju nebo sa zemljom, vode do Najvišeg. „Najuzvišenija svjetlost je nepodnošljiva, ali Hijerarhija se sjedinjuje sa ovim blistavim Vrhom. Tamo gdje bi se moglo čak i oslijepiti, tamo se Hijerarhija izgrađuje prosvijetljenim duhom. Ljubav je kruna svetlosti” (Hijearhija, § 281).

Kosmos, kao Sin Nespoznatljivog Oca i Nespoznatljive Majke, može se uporediti sa drvetom, jer je analogija između najvišeg i najnižeg u Kosmosu potpuna. Kao što stablo, ostajući samo po sebi, proizvodi bezbrojno mnoštvo sjemenki, od kojih svako sadrži ne samo potencijalnu mogućnost da postane isto drvo, već i mogućnost da proizvede neograničen broj istih sjemenki, na isti način sve u Kosmos je njegovo seme. Sjeme drveta teži da postane sličnost svom roditelju, istom drvetu, a ako to ne postane, onda umire i služi kao gnojivo za drvo koje ga je rodilo. Zakoni razvoja života u Kosmosu dovode do potpuno istih rezultata u svim drugim oblicima Jednog Kosmičkog Života.

Čovjeka, kao najvišu manifestaciju stvaralačkih napora Kosmosa, mudraci čovječanstva dugo su nazivali mikrokosmosom, ili malim kosmosom, odrazom Univerzuma i likom i prilikom Boga. Ljudsko tijelo je odraz Univerzuma, odnosno malog kosmosa, a ljudski duh je slika i prilika Boga, njegovog Stvoritelja. Ali ljudsko tijelo je naporima Stvoriteljskih i elementarnih sila prirode pretvoreno u mali Kosmos, dok čovjek mora vlastitim naporom pretvoriti svoj duh u sliku i priliku Božju. On mora postati poput svog Oca, postati tvorac i stvoriti sličnosti Univerzuma, male svjetove, ili pak, kao sjeme drveta koje se nije pretvorilo u drvo, mora propasti i postati gnojivo za Kosmos. Tako čovjek postaje bog i tvorac ili gnojivo. Nema drugog izlaza. Postojanje nebrojenog broja Kreativnih sila u Kosmosu ukazuje na to da su već mnogi ljudi, poput sjemenki koje su dale plod, dostigle sliku i priliku svog Stvoritelja.

Dakle, ako možemo prihvatiti Prvi Uzrok, ili Veliko Nepoznato, kao apstraktni Početak, onda moramo prihvatiti Nebesku Hijerarhiju kao stvarnost, jer stvarnost Nebeske Hijerarhije svjedoče svi sveti spisi, brojne manifestacije života. .

Hijerarhijski princip, ili vođenje i podređivanje nižeg prema višem, isti je vječni i nepromjenjivi zakon univerzuma, kao i svi drugi kosmički zakoni. Hijerarhijski princip upravljanja Kosmosom proizlazi iz misterije kosmičkog života. Kosmos je živ i složen organizam čiji svi dijelovi, za njihovo usklađeno djelovanje, trebaju biti pod kontrolom Jednog, koji bi, ujedinjujući svoju djelatnost, usmjerio raznoliko djelovanje Njegovih različitih organa ka jednom cilju.

“Legenda o divu koji drži Zemlju nije praznovjerje, već sjećanje na Onoga koji je prihvatio teret odgovornosti za Zemlju. Dakle, u svakoj akciji postoji jedan koji je preuzeo odgovornost na svoja pleća. Jedno, uz saradnju drugih, čini ravnotežu. Poput vretena u pokretu, mora se zadržati ritam kretanja...” (Hijerarhija, § 54).

Čitav raznolik život Kosmosa, sa njegovom evolucijom i svim skladnim poretkom koji opažamo u svemiru, odvija se uz pomoć Hijerarhije. Milioni hijerarha različitih nivoa moći, snage i moći učestvuju u stvaranju i kontroli Kosmosa, ali sam Bog to ne zna, kako mnogi kršćani pogrešno zamišljaju.

„Kada se okuplja nova rasa, Sakupljač je Hijerarh. Kada se gradi novi korak za čovečanstvo. Graditelj je Hijerarh. Kada je pozornica postavljena od strane Kosmičkog magneta izgrađena na ritmu života, tada na čelu stoji Hijerarh. Nema te pojave u životu koja ne bi imala svog Jerarha u zrnu. Što je nivo moćniji, to je moćniji i Jerarh!” (Hijerarhija, § 399).

Koncept Učitelja i koncept Jerarha su tuđi čovječanstvu zapadnog svijeta. Zapadni čovek je navikao da poštuje Boga, ali Bog koga je poštovao u suštini je uvek bio jedan od Hijerarha, ili Učitelja čovečanstva. Novo Učenje, zamjenjujući koncept Boga konceptom Učitelja, vraća zapadnom svijetu ovu izgubljenu ispravnu ideju o Vrhovnom Biću, koje je upravo Učitelj čovječanstva.

Ako je Jerarh koji je vodio jevrejski narod i koga Jevreji nazivaju Jehovom, preko jerarha Mojsija rekao: „Ja sam tvoj Bog, i neka nema drugih bogova osim mene“ (Ponovljeni zakoni, 5:6-7), onda je bilo neophodno za narod kakav je Izrael bio u to vreme. Sljedeći Arhijerej - Krist - oprao je noge ribarima i nikada sebe nije nazvao Bogom, već Sinom Čovječijim, Sinom čovječanstva, savršenim plodom čovječanstva.

Sljedeći Jerarh, koji svijetu daje sljedeće, Novo Učenje, kaže: nema potrebe za oboženjem Učitelja. “On će biti taj koji će dati najbolji životni savjet” (Agni Yoga, § 43). Govoreći o Hijerarhiji, Učitelj naziva Jerarhe braćom čovječanstva. „Mi smo braća čovečanstva“ je fraza koja se mnogo puta ponavlja u Učenju.

Dakle. Braća čovečanstva, kako se čovečanstvo razvija, uvode ga u novi krug pojmova i, dajući mu tačnije i ispravnije predstave o univerzumu i o Silama koje vladaju Kosmosom, približavaju nas sebi, nazivajući sebe trenutno ne naši bogovi, ali naša starija braća. Umjesto da obožavamo Boga i prinosimo žrtve, što je prije milenijuma bilo neophodno za naše pretke, od nas se traži samo da priznamo Hijerarhiju i poštujemo Njih kao našu stariju braću.

„Radite naporno, činite dobro, poštujte Hijerarhiju svetlosti“ – ovaj Naš zavet može da se ispiše na dlanu čak i novorođenčeta. Tako jednostavan je Početak koji vodi do Svjetla. Da biste to prihvatili, morate imati samo čisto srce” (Hijerarhija, § 373).

„Kada je svijet uronio u tamu poricanja, onda, naravno, moramo očekivati ​​uništenje starih, bezvrijednih temelja, jer kako se svijet može ponovno roditi? Kako se čovječanstvo može probuditi, ako ne uzdrmanjem svih bezvrijednih temelja? Uostalom, tek kada čovječanstvo ostvari afirmisane, nove velike principe Hijerarhije, moći će se afirmirati spas čovječanstva. Tako Mi intenzivno tjeramo planetu na principe Hijerarhije Dobra. Gubitak viših koncepata mora biti nadoknađen, jer svaki izgubljeni princip donosi kosmičke preokrete. Stoga je neophodno regenerisati čovječanstvo po principu hijerarhije” (Hijerarhija, § 411).

“Samo obnovom razmišljanja čovječanstvo može shvatiti novi planetarni korak. Uostalom, kakva prostorna napetost okružuje planetu! Uostalom, samo prije velike kosmičke bitke postojali su tako strašni predznaci! Prema tome, samo kada se naša hijerarhija potvrdi, čovečanstvo može biti spaseno” (Hijerarhija, § 412).

„Koje trnje ljudi sami pletu u vijence života! Šta sve ljude troši na suprotstavljanje principima na kojima počiva sam život! Koliko nepotrebnog trnja okružuje ljude, pretvarajući njihov život u nazadovanje! Na kraju krajeva, ljudi neće razumjeti Najvišu Mudrost ako ne razumiju, prije svega, zakon Hijerarhije, ono na čemu počiva sav život; ono po čemu svijet napreduje; šta čini evoluciju; ono na kojem su sastavljene najbolje etape i stranice istorije. Dakle, čovječanstvo ne može pobjeći od velikog zakona Hijerarhije. Samo samouništenje može dati smjer kojim idu Hijerarhije lišene razumijevanja. Tako se trnje usmjereno protiv Hijerarhije pretvara u mračnu stazu. Dakle, veliki zakon hijerarhije se mora čuvati kao vodeći princip” (Hijerarhija, § 414).

„Hijerarhija je planska saradnja – tako bi se mogao nazvati ovaj dio Učenja, ali ne plašimo se ako koristite starogrčku riječ Hijerarhija. Ako ga neko protumači u svom konvencionalnom shvatanju, on će samo dokazati da njegov mozak nije spreman za saradnju” (Hijerarhija, § 416).

Hijerarhijski početak kosmičkog upravljanja toliko je široko sproveden u praksu da ne samo da, kao što je već rečeno, nema nijednog kosmičkog poduhvata koji ne bi bio na čelu sa hijerarhom, već ne postoji nijedno biće na svetu koje neće imati svog Vođu, ili, kako ih u hrišćanskom svetu zovu, Anđela Čuvara, koji Svi pripadaju istom Hijerarhijskom lancu Viših Bića.

U životu svake osobe bilo je tako neobičnih slučajeva kada je mogao patiti ili umrijeti, ali Ruka Voditeljica je otklonila opasnost od njega ako ovaj slučaj nije dio zrele karme koju treba ispuniti. Osjetljiva osoba u takvim slučajevima ne može a da ne prepozna vodstvo Viših sila. Duhovno nerazvijena osoba takve pojave objašnjava slučajno, najčešće to pripisuje sebi, svojoj snalažljivosti, svojoj hrabrosti, ali kome god da pripisuje takve slučajeve, Vođa ga ne napušta.

Svako ima Vođu prema svojoj svijesti. Što je osoba viša u svom razvoju, to joj je vođa viši. Pod anđelom čuvarom ne može se nužno razumjeti neko odvojeno biće iz viših sfera, ali najvećim dijelom je to naš vlastiti duh, naše više ja, koje se često definira kao savjest. Neki imaju prijatelje ili poznanike koji su prije njih prešli granicu, koji im se ponekad umiješaju u život, pomažu i usmjeravaju ih.

Veliki duhovi, Hijerarhija svjetlosnih sila, Veliko intimno bratstvo, koji vječno čuva ljudske duhovne potrebe i evolucije, treba biti prepoznat kao istinski Anđeli Čuvari čovječanstva. Neki od ovih Anđela Čuvara, naravno, u najređim slučajevima, postaju vođe pojedinačnih ličnosti, ali Njihov zrak neprestano teži u neprekidnoj potrazi za probuđenim svestima i upaljenim srcima da ih podrži i vodi. Ali u naše doba, nažalost, “anđeli čuvari” većine su postali mračni posjednici nižih sfera, čiji je glas lakše uočljiv, jer nikada nije u suprotnosti sa našim zemaljskim željama. Ali teško onima koji su dozvolili takav pristup.

Kada Učenje govori o Jerarhu i Učitelju, ne misli se uvijek na Najvišeg jerarha ili Nebeskog, ali se često ukazuje na zemaljskog duhovnog vođu. Učenje kaže: “Svi imaju Učitelja na zemlji” (Agni Yoga, § 103). Zemaljski učitelj je taj koji može biti veza sa Hijerarhijom Viših sila.

„U svim religijama, onima koji napuštaju Zemlju dat je Predstavnik na rastanku, u obliku sveca ili anđela, ili preminulog rođaka. Time je potvrđeno postojanje zagrobnog života i potreba za Vođom. Treba se naviknuti na ovu ideju o potrebi za Vođom. Tako je u svim religijama uspostavljeno Mentorstvo i Poučavanje. Stoga, kada govorimo o Učitelju, Podsjećamo na ono što je neizbježno. Učenje može živjeti ili se pretvoriti u naručje smrti. Ali kako je lako procvjetati život okretanjem svjetlosti” (Hjerarhija, § 62).

“Svi narodi su znali za anđele čuvare i sačuvali su tradiciju hiljadama godina. Sva Učenja su znala o Moćnim zaštitnicima čovečanstva, koji su vodili nacije. Zašto se naše vrijeme odreklo viših vođa? Kada je svijet postojao bez pokrovitelja? I kako se humanost može afirmisati konceptom odsustva Vođe? Osnovni principi Bića pojačani su zakonima; manifestni Vodiči, a kosmički zakoni se ne mijenjaju, već rastu sa kosmičkom afirmacijom. Stoga, Pokrovitelji čovječanstva i svemoguća Boginja Fortuna kreiraju sudbinu čovječanstva. Svest o ovom velikom zakonu može naterati čovečanstvo u lanac hijerarhije” (Hijerarhija, § 234).

„Dakle, svaka težnja koja vodi ka sjedinjenju učenika sa Učiteljem vodi ka poznavanju viših zakona. Učenik koji ne želi Učitelja priznaje svoje neznanje, jer obustavlja svoj razvoj. Na kraju krajeva, svaka sila koja vuče duh prema gore je sila razvoja. Kako ćemo proširiti svoju svijest i uzdići duh ako ne prihvatimo Ruku Arhijereja? Manifestacija samouobraženosti tako pogubno odlaže napredak, stoga je dostojno ukazati svima koji govore o preteranoj privrženosti Učitelju, da se samo snagom odanosti Učitelju može postići istančanost svesti” (Hjerarhija , § 128).

“Neizbežno ćete sresti posebnu vrstu ljudi koji polude na spomen Učitelja. Spremni su da poveruju u drske berzanske špekulacije, spremni da poveruju u svaku prevaru, ali ideja opšteg dobra im je nedostupna.

Pažljivo pogledajte ove ljude u zjenici, naći ćete u njoj sjenu koja trči, i oni neće dugo izdržati vaš pogled - to su tajne dukpe (Ovdje: čarobnjaci, sluge tame. - Pribl. ur.). Često su opasniji od svojih očiglednih kolega.

Čak i da im pošaljete novčanik, zapamtiće nepostojećeg dužnika, čak i ako ih sačuvate od smrti, pisaće zahvalnost policiji. Čak i kada bi ovi naizgled dobronamjerni ljudi bili dovedeni na samu granicu našeg naselja, oni bi ono što su vidjeli proglasili fatamorganom. Ako su to uradili iz neznanja - ali razlog je mnogo gori.

Čuvajte se njih! Najvažnije, vodite računa o svojoj djeci. Od njih dječji čirevi. Oni idu u školu. Za njih istorijska činjenica i zakon znanja ne postoje. Prilikom susreta sa ulceroznom decom, raspitajte se o kvalitetu učitelja” (Leaves of the Garden of Morya, tom II, § 340).

„Koliko nepotrebnih pojava ljudi sami sebi stvaraju! Koliko nepotrebnih karmičkih poteškoća sami sebi stvaraju! A sve samo iz nespremnosti da se prihvati Hijerarhija u srcu. Dakle, sve afirmacije mogu ući u život samo kada svijest može prihvatiti Hijerarhiju. Svako zlo u svijetu proizlazi iz suprotstavljanja velikom principu Hijerarhije. Svaka pobeda se ostvaruje samo po principu hijerarhije, stoga se čovek mora afirmisati na potvrđenoj hijerarhiji” (Hijerarhija, § 276).

„Kada je veza sa Gospodom jaka, možete pomerati planine. Težnja ka hijerarhiji stvoriće tu kulturu, o kojoj se mnogo govori. Mrtvi su oni koji misle da uz pomoć zemaljskih Maja mogu stvoriti uporišta! Isto tako nerazumno kao što djeca iz blata sanjaju o postavljanju tvrđave! Zaista, postojan je samo svijet duha, jer je neuništiv i neuništiv! Može se istaći da je prvi znak kulture odsustvo ličnih nesuglasica” (Hijerarhija, § 146).

“Niske misli su bile prikazane kao gmizavci. Ništa se više ne može mjeriti sa ovim ološem svijesti. Da li je moguće mirno sjediti na fotelji, znajući da se ispod nje nalaze zmije otrovnice i škorpioni! Neophodno je osloboditi se gmizavaca, a pre svega po liniji hijerarhije. Osuda i hula na Gospoda su nepopravljivi. Svako ko osuđuje Hijerarha mora imati na umu da će njegova neozbiljnost i zločin zasipati njegovu karmu tokom mnogih stoljeća. Zaista, ako postoji samo jedan put do jedne Svjetlosti kroz Gospodina, onda će samo krajnje neznanje dopustiti uništenje ovog jedinog puta. Težnju ka Najvišem treba staviti kao suštinu života i zauzeti sveti stav prema ovoj spasonosnoj težnji. Omalovažavanjem Arhijereja može se osuditi sebe i nanijeti kobnu štetu mnogim voljenima – vrijeme je da se prisjetimo!” (Hijerarhija, § 57).

„Negatori Hijerarhije će ponovo doći i nazvati je vođstvom nasilja. Opet ćete im reći: “Hijerarhija nema nikakve veze sa nasiljem. Ona je otkrivač zakona. Mi smo protiv svake vrste nasilja. Ne usmjeravamo energiju bez saglasnosti zaposlenika. Znamo bezvrijednost svega površnog, težnje izvana. Kao graditelj, pozivamo saradnike. Ali kome ne treba Naš čamac, nudimo mu da pređe okean čak i na bambusovoj trsci. Ali ljudi se često toliko boje bilo kakve saradnje da su spremni uroniti u blato, samo da ne dotaknu Najviše. Moraćete mnogo da odvojite od ljudi u Hijerarhiji. Radije će prihvatiti Beskonačnost, jer ne osjećaju svoju odgovornost pred njom. Ali neizbježnost zakona hijerarhije uznemirava tanki, sebični um.

Naučite da ne insistirate tamo gde vidite da je staza zagađena. Ne možete ići protiv karme. Ali mnogi bezumni ljudi su se ogriješili o Hijerarhiju, otuda i pjena njihove razdraženosti” (Hjerarhija, § 410).

Protivnici i neprijatelji Hijerarhijskog principa uvijek su izmišljali jadne izmišljotine kako bi omalovažili veliki značaj Hijerarhije i Učitelja. Kao negativni aspekti hijerarhijskog principa, ističe se da kada se podvrgne hijerarhiji, osoba gubi slobodna volja i moj individualnost.

Ali „ko se boji da će izgubiti svoju individualnost, nema je“ (Hijearhija, § 167). Čovek može izgubiti samo ono što ima. Ko nema individualnost nema šta da izgubi, a ko je ima ne može da izgubi, jer bi to bilo u suprotnosti sa zakonima evolucije. Cilj evolucije je razvoj svijesti, ali ne i njeno porobljavanje. Naši Učitelji, Hijerarsi, stvaraju i razvijaju našu svijest ne da bi je oduzeli.

„Upitaće se: „Kako spominješ Stvoritelja koga ne poznaješ?“ Reći ćete: „Istorijski i naučno mi poznajemo Velike Učitelje koji su stvorili kvalitet naše svijesti.”

“Prepoznajući utjecaj Mastersove ideologije, ograničavate li svoju slobodu? ” - Reći ćete: “Kvalitet slobode je divan; ako postoji, ne može se ničim ograničiti.” Moguće je okovati tijelo, ali ništa ne može umanjiti svijest, osim ružnoće ”(Leaves of the Garden of Morya, tom II, § 322).

Zakon slobodne volje - jedan od velikih kosmičkih zakona krše samo ljudi na zemaljskom planu. Vođe čovečanstva, Viša bića, su čuvari kosmičkih zakona, ali ne i njihovi prekršioci. Samo na nižim stupnjevima razvoja, kada ljudska svijest još nije razvijena, nesvjesna bića su prisiljena da slijede zakone razvoja života silom, ali kada je ljudska svijest razvijena, onda je slobodna volja, kao najveće dostignuće evolucije, je ujedno i glavni faktor u daljem razvoju čovjeka.

Svesna osoba možda neće učiniti ni jedan korak u svom daljem razvoju ako to ne želi. U svom razvoju dobija samo ono čemu teži. Odgovor dolazi tek kada postoji zahtjev. Ne može primiti Učitelja za svoj brži razvoj ako to ne želi.

Naša starija braća – jerarsi – pozivaju nas da sarađujemo sami sa sobom u korist evolucije. U realizaciji takve saradnje, Braća Čovječanstva daju samo smjer i ukazuju na put kojim evolucija mora ići, ali sama evolucija mora biti formirana ljudskim rukama. Stoga gubitak individualnosti i lišavanje slobodne volje ne dolazi u obzir. Naprotiv, u težnji ka zajedničkom cilju i istinskoj saradnji, čovek može ne samo da pokaže svu svoju individualnost, već i da sačuva svoju najveću vrednost – slobodnu volju.

„Učenik ne treba da bude opsednut, a Učitelj rob. U međuvremenu, potrebna je realizacija Hijerarhije i koordinacija akcija, kombinacija slobodne volje sa priznanjem Učitelja. Obično su slabi umovi zbunjeni. Naravno, uslovi i ograničenja su suprotni slobodi u njenom vulgarnom smislu.

Ali svijest o svrsishodnosti i kulturi čine veliki značaj Učitelja. Prihvatiti razumijevanje Učitelja bit će prolazak prvih kapija evolucije. Nema potrebe uvoditi natsvetovne premise u koncept Učitelja. On će biti taj koji će dati najbolji savjet u životu. Ova vitalnost će obuhvatiti Znanje, Kreativnost i Beskonačnost” (Agni Yoga, § 43).

Odnos između nastavnika i učenika. Nastavnik daje uputstva u granicama dozvoljenog. On podiže učenika, čisteći ga od starih navika. Upozorava ga na sve vrste izdaje, praznovjerja i licemjerja. On nameće testove i vidljive i skrivene. Učitelj otvara kapije sljedećeg koraka riječima: "Raduj se brate." Zatvara riječima: "Zbogom, prolazniče."

Učenik bira nastavnika. On Ga poštuje jednako sa višim bićima. On Mu vjeruje i donosi mu najbolje misli. On čuva Ime Učitelja i upisuje Ga na mač svoje riječi. Pokazuje marljivost rada i pokretljivost postignuća. Susreće se s iskušenjima poput svjetlosti jutra i usmjerava nadu ka kapku sljedeće kapije.

Prijatelji, ako želite da nam se približite, izaberite Učitelja na Zemlji i dajte Mu vodstvo. On će na vrijeme reći kada je ključ spreman za okretanje kapije. Svako, imajte Učitelja na Zemlji” (Agni Yoga, § 103).

Pored Hijerarhije Svetlosti i Dobra, postoji hijerarhija tame i zla, hijerarhija mračnih sila koje se bore protiv svakog dobra i svakog svijetlog poduhvata. Zbog činjenice da je Prvi Uzrok bipolaran i da ima dva Početka, sve što je proizašlo iz Prvog Uzroka je također bipolarno, a svaki princip u Kosmosu ima dva pola – pozitivan i negativan, a svaki koncept ima suprotnost.

Kao što postoji konačno i beskonačno, potencijalno i stvarno, pozitivno i negativno, privlačnost i odbojnost, tako postoji moć i nemoć, razum i iracionalnost, vrućina i hladnoća, svjetlost i tama, dobro i zlo, itd. do beskonačnosti. Ali sve te opozicije su opozicije samo u našem poimanju, jer sve što proizlazi iz Prvog uzroka nije dobro ili zlo, razum ili iracionalnost, snaga ili nemoć, već se u te pojmove pretvara u skladu s našom željom, u skladu s našim težnjom i atrakcija. Dakle, možemo reći da između polova, između dobra i zla, između Svjetla i Tame, između razuma i iracionalnosti, postoji slobodna volja svjesnog bića, koja određuje put ovog bića.

Dio razumnih bića, jureći u suprotnom smjeru od Svjetla i dobra, u polaritet tame i zla, formirao je hijerarhiju zla, hijerarhiju mračnih sila, koje, kao neprijatelji Svjetlosti, vode tvrdoglavu i žestoku borbu protiv Njega. .

Unatoč tome što svako religijsko učenje govori o mračnim silama i neprijateljima Svjetlosti, opadanje autoriteta Crkve, zbog njenih sve otvorenijih zabluda, s jedne strane, i procvat pozitivne nauke i materijalističkog pogleda na svijet, koji su odbacili postojanje nevidljivog svijeta, s druge strane, to su učinili.da se vjerovanje u postojanje mračnih sila i zlih duhova tumači kao smiješna srednjovjekovna zabluda, kao rezultat praznovjerja i neznanja neprosvijećenog naroda.

Ali neznanje u ovom slučaju nije na strani naroda, već na strani nauke, jer sve u šta je narod nekada verovao postoji. Niža astralna ravan je puna svih vrsta polusvjesnih čudovišta odvratnog izgleda, koja se, u punom smislu riječi, mogu nazvati đavolima pakla. Pored njih, Astralni i Vatreni svijet naseljavaju duhovi elemenata, koji obavljaju složen i veliki posao u smislu evolucije u odgovarajućim elementima prirode. Svi ti patuljci, silfi, undine, daždevnjaci, koji su živjeli u glavama ljudi kao sirene, vile, kolači, šuma, voda, nekada su bili prijatelji čovjeka i živjeli su u njegovoj blizini. Danas su se, zahvaljujući svom nepriznavanju, ismijavanju i ruganju s njima, udaljili od čovjeka i postali, ako ne njegovi neprijatelji, onda ravnodušni prema njemu. Otuđujući ih od sebe, čovjek je nanio štetu i sebi i njima. Sebe - time što je izgubio njihovu pomoć; njima - činjenicom da su odložili svoju evoluciju, jer su, živeći u blizini čoveka, ubrzali svoju evoluciju, budući da je sledeća faza njihovog razvoja ljudsko stanje.

Sljedeće dolaze racionalne mračne sile različitog stepena razvoja, koje formiraju mračnu vojsku, hijerarhiju tame, koja ima istu organizaciju kao i Svjetle sile. Kao što Bijela Loža i Njeni Adepti postoje na zemlji, tako postoji i Crna Loža sa svojim Adeptima i svojim ritualom inicijacije u Adepte.

Naravno, srednjovjekovna ideja o mračnim silama kao stvorenjima koja nužno posjeduju rogove, rep i kozja kopita ne odgovara istini. Raznolikost oblika nižih mračnih sila astralnog nivoa ne isključuje mogućnost rogova i kopita, ali na fizičkom planu mračne sile izgledaju kao ljudi, a na višim nivoima Postojanja mogu imati oblik anđela Light.

„Anđeli, i dobri i zli, okruženi su izuzetnim sjajem; razlika između njih je u izrazu očiju: oči nebeskih anđela plamte ljubavlju i razumom, dok je gledanje u oči anđela podzemnog svijeta izuzetno teško ” (E. Barker. Pisma živih pokojnika) .

Isključujući iz svijesti ljudi tako važan faktor života kao što je postojanje mračnih sila neprijateljskih čovjeku, pozitivna nauka učinila je lošu uslugu čovjeku, ali dobru uslugu njegovim neprijateljima, jer je isključenje iz polja ljudske svijesti postojanje neprijatelja je oslabilo otpor čovjeka i ojačalo poziciju njegovih neprijatelja. Može se tvrditi da je najveća pobjeda koju su mračne sile izvojevale nad čovjekom u prošlom vijeku poricanje njihovog postojanja. Novo učenje oslobađa ljude ove zablude nauke, dajući prvi korak ka savladavanju neprijatelja priznavanjem njegovog postojanja.

Trenutno, kada se bliži početak Svetlog doba, borba između svetlosti i tame je napeta do poslednjeg stepena. Bitka između svjetlosti i tame, koja se odvija u Višim sferama, u kojoj su uključene sve sile našeg Sunčevog sistema, postepeno se pomjera na zemaljsku ravan Postojanja. U ovoj bici (a to je Armagedon koji je proglasio Otkrovenje sv. Jovana) svi mi učestvujemo: ili na strani svetlosti, ili na strani tame, za svakog čoveka, pored toga što je podložan uticaju njegova dvojna priroda, gurajući ga ili prema dobru, ili prema zlu, podložna je utjecaju ili Više svjetlosti ili viših mračnih sila, i neizbježno mora postati ili na strani svjetlosti ili na strani tame.

“Cijeli svijet je podijeljen na crnce i bijelce. Jedni služe svjesno, drugi po prirodi, a treći su želatinasta masa, nepodobna za bilo šta. Crna Loža je jaka, jer je potreban snažan potencijal za borbu protiv Svjetla. Nije mudro ne procjenjivati ​​snagu neprijatelja, posebno kada se Kali Yuga koju vole bliži kraju. Naravno, ovo je odlučujuća bitka i treba paziti da zabluda i zavođenje ne dotaknu slabe. Odavno je rečeno gdje se nalazi glavna loža tamnih” (Hijearhija, § 109).

“Kada se odlučuje o sudbini planete, sile su smještene duž polova svjetla i tame, stoga se svaki duh mora zaštititi od kukavičluka. Stajati na strani Svetlosti znači ići sa Nama pod Zastavom Hijerarhije; hodati po tami znači hodati pod teretom ispoljene crne zastave. Dakle, tokom bitke, treba vatreno spoznati Našu Moć i izgraditi zakonitu afirmaciju života. Samo se tako može prihvatiti izazov mračnih, jer kada duh ima imunitet protiv kukavičluka i izdaje, tada se otkriva pobjeda. Dakle, afirmirajmo se na Hijerarhiji (Hijerarhija, § 147).

„Tako imamo spisak onih koji slijede Jerarha, koji idu protiv Jerarha, koji otvoreno idu protiv Svevišnjeg. Naravno, život svakoga ko bar nekoliko puta krene protiv Jerarha postaje veoma komplikovan, jer takav je zakon života. Stoga se mora shvatiti koliko je važno slijediti Jerarha. Dakle, važno vrijeme treba odobriti. Stoga se mora razumjeti manifestirano vrijeme. Tako Mi potvrđujemo Novi Svijet. Naravno, tamni su ludi i uplašeni, ali Mi smo moćniji od tame. Dakle, sve dukpe su same sebi predodređene da nestanu” (Hijearhija, § 409).

“Postoji zabluda da su tamni antiteza Svjetlosti i stoga neizbježna, to je pogrešno. Tama, antiteza Svetlosti, nije ništa drugo do nemanifestovani Haos. Mračni ponižavaju manifestaciju borbe kreativne Svetlosti sa Haosom. Čovječanstvu bi bilo dovoljno da manifestuje Haos i sarađuje sa Velikim duhovima u ovoj velikoj borbi. Ali mračni su savladavanje neobuzdanih elemenata sveli na sebičnost pobunjenika i počeli izazivati ​​haos, umjesto da ga pretvaraju u radnu snagu. Ovaj zločin je veliki, a želja da se ugasi Svjetlo ne može se smatrati antitezom. Kreativno savladavanje Haosa ili "Zmaja" je stalni podvig. Ali borba sa tamnim je samo grč koji ometa kretanje. Tama Haosa je sredstvo za mentalno stvaralaštvo, ali dvoboj sa hijerarhijom tamnih samo je propušteni rok, toliko neophodan za stvaranje. Ali više od toga, tamni neprestano prizivaju moćne elemente, ne znajući, naravno, njihovu kontrolu” (Hijearhija, § 168).

“Nekada su služili crne mise i podizali kipove Baphomedu, sada su postali opasniji, jer su, oponašajući Nas, napustili mnoge rituale, već su se okrenuli moći misli. Teško im je da se bore sa Nama, ali u slučaju razdvojenosti mišljenja učenika mogu naškoditi. Kada je ukazao da se okupi oko Gospoda, savetovao je ono što je bilo veoma neophodno. Uopšte, na Moje Uredbe treba gledati kao na hitan savjet, vrijeme je da shvatimo da Ja Učenje dajem ne za nadolazeći san, već za zasićenje cijelog života” (Hjerarhija, § 1 10).

“Kada su sve kosmičke sile napete, ne može biti povlačenja bez uništenja. Kada se svijetli grupišu oko Svjetla, a crni oko tame, nema povlačenja. Dakle, kada radnici žele da pobede, moraju se, kao moćna sila, okupiti oko fokusa, da, da, da! Jednostavan fizički oblik održava se samo kohezijom čestica; koliko je moćnija sila koja dolazi od manifestovanog Jerarha! Stoga, oni koji žele pobijediti moraju se čvrsto držati Štita koji ih štiti, Hijerarhije, jedino se tako može pobijediti. Samo na taj način moguće je preživjeti fenomen previranja u strašnom vremenu reorganizacije. Upamtimo to!" (Hijerarhija, § 111).

“Nakon izbora Gospodina i Gurua, ne može biti povlačenja, put je samo naprijed; i prije ili kasnije, lako ili teško, doći ćete do Učitelja. Kada vas crnci okruže i zatvore svoj krug, postojaće samo put prema gore, ka Gospodu. Tada ćeš osetiti da Gospod nije negde daleko, već srebrna nit iznad tebe, samo pruži ruku! Možete se sresti i bez pomoći crnaca, ali češće samo opkoljena osoba poseže za srebrnom niti i samo u nevolji nauči jezik srca. Čovjek mora osjetiti Gospodina i Gurua u srcu!” (Hijerarhija, § 112).

“Od svih principa koji dovode do širenja svijesti, princip hijerarhije je najmoćniji. Svaki prividni pomak kreiran je principom koncepta hijerarhije. Kuda duh može ići bez Ruke Voditeljice? Kuda se oko i srce okrene bez Hijerarhije? “…” Tako se prisjetimo naših duhovnih vođa. Zato poštujemo zakon hijerarhije” (Agni Yoga, § 668).

Dakle, iz hijerarhijskog principa, ili vođenja nižeg prema višim, slijedi da nas, kao niža bića, vode viša, ali iznad nas postoje bića i svjetlost i tama, a budući da svako od nas ima vođu u svojoj svijesti, prema vlastitoj težnji za dobrom ili zlu, prirodno je da za vođu može imati ili predstavnika svjetlosti ili predstavnika tame.

Slobodna volja osobe je faktor koji odlučuje o cjelokupnoj sudbini osobe, uključujući i pitanje njenog vođe. Ljudska slobodna volja se smatra neprikosnovenom. Niko se ne može silom natjerati da ide putem dobrote i svjetlosti, ali kakve su ljudske misli, želje i težnje, on tu vrstu sile privlači sebi kao vodiču.

Više svjetlosne sile nas vode i štite od intriga mračnih sila samo dok smo na pravom putu. Skretanjem čovjeka prema zlu, on gubi zaštitu Svjetlih sila i neizbježno pada pod uticaj tamnih, koji će ga, smatrajući ga svojim, zaštititi od svakog prodora Istine i Svjetla do njega. „Ko nije s nama, protiv nas je“, rekao je Hristos (vidi Mat. 12:30). Ko ne ide ka Svetlu, taj ide u tamu. Nema drugih načina. Takav je zakon univerzuma.

U ovom trenutku, kada se vodi odlučujuća bitka između Svetlih i Tamnih, bitka u kojoj se odlučuje o sudbini naše planete i čitavog čovečanstva, svako sebi mora dati jasan račun: kuda ide , koga on smatra svojim vođom, kome želi pobjedu? Ova zastrašujuća pitanja, od kojih jedno ili drugo rješenje određuje sudbinu osobe, ne mogu se odvratiti od sebe bez njihovog rješavanja. Potrebno ih je svjesno tretirati. Nesvjestan stav prema njima je prepuštanje vlasti tamnim, jer Svjetlima ne treba nesvjesno.

Potčinjavanje ljudi i ovladavanje njima od strane mračnih sila odvija se u najširim razmjerima. Kao što je već rečeno, da bi svoje ideje prenijeli u svijet, tamni koriste moć misli na isti način kao i Svjetle sile. Za odnose s ljudima, tamni koriste posrednike. Između osobe i mračne sile u svakom slučaju postoje najmanje tri posrednika, tako da, kako kaže jedna od knjiga Učenja: „Ne vidite crne, nego sive i skoro bijele!“ (Hijerarhija, § 284).

Novo Učenje, govoreći tako detaljno i jasno o našim neprijateljima koji žele našu smrt, olakšava borbu protiv njih, jer je svijest o neprijatelju prvi korak ka njegovom savladavanju. Ali za osobu je savladavanje nevidljivih neprijatelja bez Učitelja nemoguć zadatak. Samo Učitelj, koji ih vidi i poznaje, može pomoći čovjeku u ovoj teškoj i neravnopravnoj borbi. Ali za to treba da prepoznate Učitelja kao svoju jedinu tvrđavu i zaštitu, kao svog jedinog posrednika i pomagača, jer čovjek ima mnogo neprijatelja, ali može imati samo jednog Učitelja.

„Kažu – „volimo i poštujemo“, ali sami se sećaju samo kao o nekadašnjem snegu. San je njihov gospodar! Ali dolazi čas, i On će postati život i hrana. Kao što munja prosijeca tamu, tako će i Lik Gospodnji biti sjajan. Kao blago oni će čuvati svaku riječ Odozgo, jer neće biti izlaza. I malo onih koji će, poznavajući Svetlost, biti oskvrnjeni tamom. Mnogo je tame okolo, a postoji samo jedan put do Gospoda. Sjetite se Gospoda!” (Hijerarhija, § 113).

„Niko ne dolazi Ocu, čim kroz Mene“ (tj. Učitelji. Pribl. A. Klizovski), rekao je Hristos (Jovan, 14:6). I „ako postoji samo jedan put ka Jednoj Svetlosti kroz Gospoda, onda će samo krajnje neznanje dozvoliti uništenje ovog jedinog puta“, kaže novi Učitelj (Hijerarhija, § 57). Vrijeme je da to shvatimo. Vrijeme je da se odlučno izolujemo od tame i stanemo na stranu Svjetla. „Vreme je da se kaže Svetlosti: „Idem - tvoj pomoćnik, i ispružiću ruku ka samom suncu“ (Leaves of the Garden of Morya, vol. II, § 270).

To nisu prazne riječi. Đavo zaista vlada svijetom. Stavio je svoje šape na čitavu kuglu zemaljsku. I on ne vlada na Zemlji direktno, nego preko svojih štićenika - najviših državnih i političkih ličnosti, finansijera, diplomata, vojnih ljudi. Vještice i čarobnjaci mu pružaju neprocjenjivu uslugu.

Sada je vidljiva vladavina đavola. Nečisti kontroliraju sav društveni život na Zemlji: ovisnost o drogama, prostituciju, trgovinu oružjem. Sve što imaju ima za cilj uništavanje porodice kao osnove društva. Sada mediji promovišu homoseksualnost, ovisnost o drogama, lezbijstvo. Predstavnici ovih manjina su heroji našeg vremena.

Đavo kontroliše disciplinu u četvrtoj dimenziji

Riječ đavola je zakon za cijeli svijet nečistih (a sada i za naš svijet). Kako bi se osiguralo da se ovi zakoni striktno poštuju, uspostavljena je pozicija glavnog tužioca. Imaju glavnog sudiju, ali se još nisam sastao s njim. Oni nemaju zatvore. Ako đavo ili demon na neki način krše zakone, onda se živi oderaju, a visoke ličnosti protjeruju na Solovke (imaju takve ljude kao što su naši).

Imaju li nečisti svog Boga?

Jednom sam pitao Elizadru o tome. A ona mi je odgovorila da je Bog isti i za njih i za nas, ali su kraljevi drugačiji. A đavo je naš kralj. I kada sam ubio trinaestog Sotonu, vikao mi je da ga ne mogu pobijediti, uskrsnut će iz pepela kao Feniks. Još uvijek se diže. 13., 14., 15., 16. Sotona je takođe leteo. Moramo se stalno boriti sa ovim životinjama. U stvari, oni su veoma inteligentna bića. S njima možete razgovarati o bilo kojoj temi. Ali oni su veoma arogantni; obavezna inherentna kvaliteta je arogancija. Ali vrijedi se brinuti o njima, jer odmah postaju tako slatki. Pusti - opet nepristojno.

Po kojim zakonima žive nečisti?

Žive po zakonima našeg društva: vjenčaju se, svađaju, mire. Nečisti, kao i ljudi, znaju izdati. Nekoga je zaobišla titula, položaj, neko je nekoga uvrijedio... Glavni zadatak zlih duhova je poljuljati vjeru i moral ljudi, natjerati ih da služe đavolu.

Imaju li nečisti svoju vojsku?

Da imam. Demoni imaju pukove i legije, postoji i demonska straža. Samo trinaest pukova demonske straže. Oni skupljaju demone visine od 3,05 m do 3,20 m. Najjači puk je broj 13. Na čelu svakog puka je demon pukovnik.

Pored toga, postoji šest legija demonskih stražara. Rast demona u njima je od 3,25 m do 3,4 m. Najjača je šesta legija. Na čelu svake legije je imp-general. Broj demonskog puka je 1000 demona, a legija se sastoji od 666 demona.

Imaju čak i nagrade i priznanja. Mogu biti unapređeni u činu i položaju, daju im se titule. Što više štete nanesu ljudima, to su velikodušnije nagrađeni. Glavna nagrada za demone su krila, kojima ih đavo nagrađuje. Ali takve nagrade su vrlo rijetke. Postoje i značke odlikovanja. Najvažniji red je "Lobanja sa kostima" od tri stepena. "Lobanja sa kostima" prvog stepena izrađena je od čistog zlata. A za posebne zasluge, đavo svoje štićenike nagrađuje dijamantskom zvijezdom sa šest krakova.

Zašto nečista vojska?

Ispuniti zadatke đavola, zaštititi zle duhove visokog ranga. Po nalogu đavola, njegovi podređeni organizuju prirodne katastrofe, uništavaju ljude.

Imaju li nečisti tijelo upravljanja?

Imaju vladu koju vodi Sotona. Ova vlada uključuje trinaest demonskih ministara. Osim toga, postoji trinaest demonskih savjetnika u raznim smjerovima.

Sada nema besposlenih demona. Svaki je registrovan u svom odjeljenju. Na primjer, postoji agencija posvećena tjeranju ljudi na samoubistvo; agencija koja pokušava da pošalje ljude u zatvor; agencija koja ljudima daje srčane i moždane udare, neuspjehe itd.

Kako nečisti ljudi kontrolišu ljude na Zemlji?

Prvo, zapošljavaju ljude koji u budućnosti mogu zauzeti velike rukovodeće pozicije. Sa njima sklapaju ugovor da osoba proda svoju dušu u zamjenu za nešto što će ispuniti njihova uputstva. Kao odgovor na to, zli duhovi promovišu takve ljude kroz redove.

Drugo, tjeraju demone u ljude, jednostavno rečeno, zombiraju. Ti ljudi sprovode volju nečistih na zemlji.

Treće, mogu fizički uništiti osobu, nanijeti mu razne teške bolesti ili ga učiniti alkoholičarom.

Koliko je jaka moć đavola na Zemlji?

Ljudi jednostavno ne znaju koliko je jaka moć đavola na Zemlji. Evanđelje kaže ovo:

“I ušavši u kuću, ugledaše Dijete s Marijom, Njegovom Majkom, padoše i pokloniše Mu se; i otvorivši svoje blago, donesoše mu darove: zlato, tamjan i smirnu.

I pošto su u snu dobili otkrivenje da se ne vraćaju Irodu, otišli su drugim putem u svoju zemlju.

Kad su otišli, gle, anđeo se Gospodnji javlja u snu Josifu i kaže: Ustani, uzmi dijete i njegovu majku, i bježi u Egipat, i budi tamo dok ti ne kažem; jer Irod želi da traži Dete da bi ga uništio.

Ustao je, uzeo Dete i Njegovu majku noću i otišao u Egipat” (Matej 2:11-14).

Svojevremeno mi je Elizadra (đavolja žena) rekla da se trudila da moje knjige ne budu štampane, jer je znala šta prijeti nečistom. Ali moje knjige su objavljene i, nadam se, pomoći će mnogima da nauče o svijetu zla i nauče mu se oduprijeti.

U životu sam se više puta morao susresti sa Belzebubom, Sotonom, Luciferom, Asmodejem, Belijalom, Elizadrom, a morao sam se i sa samim đavolom.

O susretu sa Sotonom

Ispričaću vam o sastanku sa Sotonom. Prvi put sam sreo trinaestog Sotonu 1992. godine. Pre nego što sam stigao do Satane, morao sam da upoznam demona Vasku.

Došla mi je jedna bolesna žena iz koje je govorio ovaj demon - šef satanske obavještajne i kontraobavještajne službe, ovo je jako velika pozicija. U to vrijeme nisam znao skoro ništa o svijetu nečistih. Ispričao je mnogo zanimljivih stvari. Konkretno, dugo su znali za mene, da ću se liječiti, približno su znali i mjesto stanovanja. Tražili su me među vjernicima, među sveštenicima, među monasima - nisu me našli. Nisam ni išao u crkvu do svoje 33. godine. Od djetinjstva se bavim samo biljem. A kad mi je baka pričala o vješticama i čarobnjacima, nisam vjerovao; razmatrali šta bi veštice i čarobnjaci mogli biti u dvadesetom veku. Ispostavilo se da je sve istina.

Bajke, priče, legende nose mnogo podataka o nama nepoznatom svijetu. Vanzemaljske civilizacije žive paralelno s nama, rame uz rame, ali mi u njih vjerujemo samo prema mitovima i legendama. Odlučio sam da u praksi dokažem postojanje drugog svijeta koji postoji paralelno s našim.

Imao sam zanimljive razgovore sa Sotonom. Pričao mi je takve stvari da mu u početku nisam vjerovao. Na primjer, da je Karl Marx bio sotonista i da je poeziju posvetio Sotoni. Sada sam pronašao ove činjenice u knjigama.

Sotona mi je tada rekao da su socijalističke ideje bačene Marksu, one su nečiste, da bi ih on razvio i sproveo u delo.

Sotona mi je takođe pričao o Lenjinu. Kada je Volodja Uljanov imao osamnaest godina, nečisti su mu usadili demona - ne jakog, ali veoma pametnog. U osnovi, đavo je diktirao Lenjinu ideje o društvu i pisanju knjiga. Kada je Lenjin izvršio svoj zadatak, nečisti su ga sklonili, a Staljin je postavljen na njegovo mesto.

Đavo mi je rekao da mu je Staljin rođeni sin. Nedavno sam pročitao da je Staljin imao mrežaste noge, što je siguran znak da je rođen od nečiste. Zato ga je Sotona postavio na čelo sovjetske države, koja je zauzimala 1¤6 zemlje.

Prije nekoliko godina u javnost su došle bilješke Lenjinovog ljekara, iz kojih se saznaje da su se prije njegove smrti iz Lenjina oteli divlji plač i vriskovi. Doktori nisu mogli da utvrde sa čime je to povezano. U stvari, demon je bio taj koji je izrazio svoju radost na ovaj način.

Šta su nečisti rekli

Već sam rekao da sam na samom početku svog isceliteljskog puta morao da se sukobim sa demonom Vaskom, koji je sedeo u jednoj mladoj ženi. Ovu štetu joj je nanijela svekrva drugog dana nakon vjenčanja, hraneći je pitama od miševa. Ova žena nije mogla hodati. Kada su mi pacijenticu dovezli na termin u naručju, iz nje je proistekao glas: "E, to je to, završio sam." Tako je govorio demon Vaska. Bio je to njegov duh, a demonsko telo je bilo u četvrtoj dimenziji.

Ne samo da sam se posvađao s njim, ponekad smo imali i razgovore. Vaska je imao brzu karijeru, sa 536 godina (prema vremenu četvrte dimenzije) zauzeo je visoko mjesto. Rekao mi je: “Sanek, ja sam puni general. Imam šest naramenica na svakom ramenu i šest lobanja na svakom remenu. Uostalom, u životu sam poslao oko 500 ljudskih duša na onaj svijet. U kojoj jednostavno nisam sjedio u životu. Tokom ratnih godina služio je kao njemački poručnik. Znate li koliko smo ljudi pucali s njim?! A poslije rata, njegova supruga Elsa, koja je bila vještica, i ja smo ga brzo poslali njegovim precima. Zadnji put sam sjedio u ženi koja je živjela u Smolenskoj oblasti. Uklonio sam je bukvalno za godinu dana, jako je volela da pije. Po Vaskinim rečima, posebno su mu bili dragi Rusi, jer oni mnogo piju votku i mnogo psuju.

Često je Vaska govorio: "Ja sam plemeniti demon." I opet: „Znaš, Saška, da nema zla, vi ljudi ne biste umeli da cenite dobro. A mi smo zli za tebe.” A zapravo, kada postoji neka vrsta poređenja, kada postoji zlo, onda možete cijeniti dobro.

Rekao je i da na Zemlji ima mjesta - prokletih za nečiste, a svetih za ljude. Na ovim mjestima možete se liječiti i zaštititi od nečistog (misli se na manastire, čudotvorne ikone, sveta jezera i rezervoare).

Sjećam se kako sam početkom marta 1992. godine stigao iz Počajevskog manastira. Na sastanku je moja supruga rekla da nije mogla spavati cijelu noć: u mraku je nešto u obliku komadića želea udarilo u prozor i puzalo uz staklo (a ja imam zaštitu na prozorima - posebne noževe, zahvaljujući koju nečisti ne mogu dobiti).

Vaska je rekao da je došao Sotonin drugi rođak (on je homoseksualac, bio je u Griški Rasputinu). Otišao sam da pogledam prozore i vidio tragove ogromnih kopita ispod prozora u cvjetnoj bašti. Zamislite sami koje životinje mogu noću šetati ispod prozora, posebno u gradu.

Kada je Vaska završio, od bolesne su se javile Satanine kćeri, Fenka i Sonja. Postupio s njima brzo. Sam sotona je ušao u arenu. Da bih ga brže dokrajčio (a već sam imao iskustva), morao sam tri puta da vodim ovog pacijenta u Počajev. Bilo je nemoguće dovesti je do moštiju svetog Jova. Žena se opirala, vrištala i režala. Kada je monah, koji je bio blizu moštiju, rekao: „Odlazi, demone, u obrise, u močvare“, sotona je zarežao sa bolesnika: „Moje je mesto na prestolu.

Pijesak, zavoji, potjere i zle sile - sve se to dovoljno može vidjeti u novom avanturističkom blockbusteru Alexa Kurtzmana "Mumija" u produkciji filmske kompanije Universal Pictures. Premijerno je prikazan na ruskom govornom području 8. juna, 85 godina nakon izlaska originalnog filma i 18 godina nakon njegovog rimejka iz 1999. godine.

U glavnim ulogama su Tom Cruise (Nick Morton), Sofia Boutella (Amanet), Annabelle Wallis (Jenny Halsey) i Russell Crowe (Dr. Jekyll i Mr. Hyde).

Glavna radnja je sljedeća: Nick Morton, vojnik specijalnih snaga u sjevernom Iraku, kreće u potragu za blagom i nalazi se u čudnoj podzemnoj pećini, gdje pronalazi sarkofag s mumijom egipatske princeze. Zajedno sa antropologinjom Jenny Halsey i grupom vojnika, nalaz se šalje u London avionom. Međutim, na nebu se dogodi incident i avion se sruši, u kojem Nick i mumija uspijevaju preživjeti.

Inače, ovo je prvi put u dugoj istoriji filmova o mumijama, kada žena igra oživljeno mumificirano zlo, što slici daje neku vrstu lagane feminističke note. Suština je da se svojevremeno sudbina ponašala nepravedno prema princezi Amanet, a sada se, nakon pet hiljada godina, probudila iz sna, stekla slobodu i sada je ništa neće spriječiti da sav svoj bijes baci na čovječanstvo. Teško ju je zaustaviti čak i s cijelom vojskom, jer mumija koja je ustala iz mrtvih zapovijeda elementima i dobro poznaje magijske rituale. Srećom, postoji čovjek koji može konkurirati ljutitoj kćeri faraona. Istina, on ne sumnja odmah u svoju sudbinu. Amanet čeka gadno iznenađenje u liku ekscentričnog stručnjaka za drevni svijet.

Ako govorimo o snimanju, onda gledatelja definitivno čeka klasik žanra. Iskreno govoreći, već smo razmaženi specijalnim efektima i horor filmovima raznih vrsta, pa su mi hodajući mrtvaci koji trče za junacima mašući ostacima rukava odeće delovali pomalo smešno. Što ne umanjuje odlično snimljene scene u zraku tokom pada i podvodnih epizoda. Dobar i apokaliptičan snimak. Ali u nekom trenutku, ipak, ironična misao pada na pamet: „Ovo se dešava ako zaista iznerviraš prelepu ženu (čak i ako je mumija).“ A na istu temu zvuči Nickova fraza upućena princezi: "Izvini, nikada nećemo biti zajedno, i ne radi se o meni, već o tebi." Ništa iznenađujuće - mlada dama se ponaša prilično neobično, na sve moguće načine zadirajući u svog izabranika. Istina, njen cilj je da mu da moć nad smrću. Kako se završava, pogledajte u filmu.

Zadovoljan i dragi dr Henry Jekyll / Mr. Hyde. U filmu studira biohemiju, neurohirurgiju, zanima se za zarazne bolesti i, između ostalog, je i advokat. Zanimljivo je zvučala njegova primjedba: „Ako je zlo patogeno, onda se lijek svakako mora pronaći.” Bilo bi lijepo da se to dogodi u našoj stvarnosti. U ovom scenariju, glavni naglasak je na moralnom aspektu borbe i suživotu dobra i zla u čovjeku. Isti Henri na kraju slike razumno kaže: "Ponekad samo drugo čudovište može pobijediti čudovište." Ali šta će na kraju prevladati unutar stvorenja - čovjek ili čudovište? Ovo pitanje je još uvijek otvoreno.

Štaviše, Universal Pictures je započeo veliki projekat u kojem su, prateći Marvel, Walt Disney Pictures i Warner Brothers, odlučili da stvore svoj novi kinematografski univerzum - Mračni univerzum ("Dark Universe"), koji će naseljavati različiti junaci, pričajući u narednim filmovima o takvim likovima, kao što su Nevidljivi čovjek, Drakula, Van Helsing, Čovjek vuk, Grbavac iz Notr Dama, Fantom iz opere, Frankenštajn, itd. Pa, Mumija je prva puštena na bojno polje.

Dobro, početak nije loš, ali pravi interes je nastavak. Na kraju filma želite da znate šta će se desiti u sledećoj seriji. I izgleda prilično uspješno i ohrabrujuće.

Iz istorije filma

Napisali Jon Spaihts i Christopher McQuarrie. Ovo ponovno pokretanje Mumije razlikuje se od klasične trilogije po pristupu mitologiji i činjenici da se radnja odvija u današnje vrijeme.

Slogan filma "Dobro došli u novi svijet bogova i čudovišta" je citat iz filma Frankensteinova nevjesta (1935), koji je također producirao Universal Pictures. U tom filmu glumio je Boris Karloff, koji je igrao ulogu Imhotepa u originalu Mumija (1932). Osim toga, ova fraza je korištena kada su smislili naziv za film Bogovi i čudovišta (1998), u kojem je glumio Brendan Fraser, koji je zauzvrat glumio u Mumiji (1999).

Snimanje je počelo 3. aprila 2016. u Oksfordu, a zatim je djelomično snimljeno u Surreyu u Londonu. Produkcijski tim se kasnije preselio u Namibiju, gdje su snimili posljednje scene u dvije sedmice i završili snimanje 13. avgusta 2016. godine.

Scena bez težine snimljena je realistično, bez dodatka kompjuterske grafike. Trajalo je 2 dana i 64 puta. Sve se dogodilo u Francuskoj, u blizini Bordoa, u pravom avionu, koji se popeo na visinu od oko 13 kilometara, a zatim su motori ugašeni na 20 sekundi kako bi se stvorio osećaj bestežinskog stanja. U tim sekundama izvršeno je pucanje. Gotovo svi, osim Toma Cruisea i Annabelle Wallis, bili su u isto vrijeme jako bolesni, ali su glumci bili veoma zadovoljni činjenicom da je scena snimljena uživo, bez upotrebe kompjuterske grafike.

Tom Cruise je bio na kastingu za ulogu protagonista filma iz 1999. godine, ali je režiser Stephen Sommers više volio Brendana Frasera od njega. I sada, 18 godina kasnije, Cruise još uvijek igra glavnu ulogu, ali u ponovnom pokretanju franšize.

Ovo nije prvi horor film sa Tomom Cruiseom. Prethodno je glumio u Intervjuu sa vampirom (1994). Međutim, ovo je prva saradnja između Toma Cruisea i Russella Crowna.

Izgled i spol mumije promijenjeni su nakon što su filmaši vidjeli scenu Apokalipse koja se pojavljuje nakon kredita X-Men: Days of Future Past (2014).

Universal Studios je svojevremeno zauzimao vodeću poziciju u žanru horora. Počevši od filma Drakula (1931) i narednih nekoliko decenija, studio je bio poznat po projektima u ovom žanru.

Ostaje da se doda da se film "Mumija" može pogledati u bioskopu "Belorusija" do zaključno 21. juna.

Willem van Gemeren

Iako nije eksplicitno navedeno u Postanku 1-2, ideja svjetske vlade je srž priče o stvaranju. Suština Božje vladavine jasno se očituje u činjenici da On, po svojoj dobroj volji i milosti, učestvuje u životu svijeta koji je stvorio. Bog vlada stvaranjem jer, kako izvještaji Postanka svjedoče, nebo i zemlja postoje zbog Boga, a ne obrnuto. Svijet ne postoji iz nužde – naprotiv, Bog ga je stvorio po svojoj volji i nastavlja da učestvuje u životu stvaranja, pravedno, pristojno i mudro upravljajući njime.

Testament vlade

Stalni odnos koji Bog ima s prirodom može se nazvati savezom vladavine, iako se riječ "zavjet" rijetko koristi u Svetom pismu u tom smislu. U stihu knjige proroka Jeremije, koji spominje Božji "zavjet... o danu i noći, i uredbama neba i zemlje" (Jeremija 33:25), riječ "zavjet" (1/gJ) paralelno sa rečju "pravila" (huqqot, Job 38:33; Jeremija 31:35, i huqqim, Jeremija 31:36). U smjeni dana i noći, godišnjih doba, kao i oseke i oseke mora, Jeremija vidi Božiju naklonost i milost na nebu, Zemlji, Suncu, Mjesecu, zvijezdama i moru. Dobročinstvo i milosrđe Stvoritelja prema prirodi služi kao slika Njegovog posebnog, njegovanog odnosa sa Njegovim izabranim narodom. Jeremija kaže da ako Bog održi svoj savez sa stvorenjem, on će se još više brinuti za svoju djecu, s kojima je u savezu (stihovi 35-36; 33:25-26), i za Davidovo potomstvo, koje je također zakleo se u vjernosti (stih 26; up. 2 Samuilova 7:15).

Govoreći o Božjem odnosu prema kreaciji, radije bih koristio riječ "vlada" umjesto riječi "zavjet"; ideja "vlade" bila je duboko ukorijenjena u teološkoj vjeri Izraela. U Psalmu 148, Božje kraljevstvo je opisano na različite načine i koncepte. Ovaj psalam poziva sve stvorenje da hvali Gospoda: upućen je stanovnicima neba i nebeskih tela (anđeli, nebeske vojske, Sunce, Mesec, zvezde), stvorenjima koja žive na zemlji i u moru (morska stvorenja, plodovi drveće, kedrovi, životinje, domaće životinje, ptice, kraljevi, narodi, prinčevi, vladari, mladići, djevojke, starci i djeca), kao i neživa priroda i prirodne pojave (munje, grad, snijeg, oblaci, olujni vjetar, planine i brda). I ovdje psalmist govori o "zapovijedi" ili "pravilu" (hoq, stih 6) kao onome u kojem se očituje vladavina Gospodnja. Lik Gospodnji, ovdje obdaren obilježjima antropomorfizma, ispisan je s poštovanjem: Njegovo je ime uzvišeno i „slava njegova na zemlji i na nebesima“ (stih 13). Konačno, Jeremijinim riječima, prorok govori o tome kako se Bog brine za svoj narod: „Podigao je rog svoga naroda, slavu svih svetih svojih, sinova Izraelovih, naroda koji mu je blizak“ (stih 14 ). I prorok Jeremija i psalmista počinju sa opštim istinama, govoreći da se Bog brine za sve stvorenje, a zatim govore o tome kako se brine za svoj narod.

svojstva ploča

Postoji red u Božjoj vladi. Stvarajući svijet, Bog je uspostavio red, a čak i nakon pada nastavio ga je održavati (Postanak 8:22). Stvoreni svijet nije nepredvidiva formacija ili niz nekoherentnih i besmislenih okolnosti. Čovjek ne samo da je u stanju da proučava svemir, on je pozvan da to čini po nalogu Stvoritelja, Koji upravlja kreacijom prema svom savršenom nacrtu.

Božja vlada je dokaz Njegovog suvereniteta. Prorok Izaija prikazuje svijet kao manifestaciju Božje moći nad stvaranjem. Prorok govori o Bogu, Otkupitelju svog naroda, kao Stvoritelju neba i zemlje (44:24). Bog poništava magične čini, čini i proricanja paganskih mudraca (stih 25) i potvrđuje Njegovu Riječ koju su izgovorili proroci (stih 26). Njegov savjet će se održati čak i ako to znači da rijeke presuše (stih 27) ili da perzijski Kir zavlada (stih 28). Izaija je proglasio Jahvu kao jedinog Boga koji je stvorio svemir svojom Riječju, objavljujući tako svoju potpunu moć nad svijetom (45,5-6) i koji će svim naraštajima otkriti da je on “Gospod, i nema drugog ” (stih 6). Zatim prorok izaziva sve koji sumnjaju i rugaju se i upoređuje Stvoritelja sa grnčarom koji ima moć da od gline oblikuje šta hoće:

“Teško onome ko se svađa sa svojim Stvoriteljem, krhotina zemaljskih krhotina! Hoće li glina reći grnčaru: "Šta to radiš?" (stih 9)

Suverenitet Stvoritelja se očituje u činjenici da, po svom planu, mudrosti i milosti, On neprestano ostvaruje svoje namjere za svijet, a posebno za svoju djecu (stihovi 11-25).

Božja vladavina je vjerna. Bog ima puninu sve vlasti nad svijetom, ali to nije moć diktatora, već dobrog, dobrotvornog Gospodina. Univerzum ne samo da je stvoren ni iz čega, već je sačuvan u svojoj stvorenoj suštini zahvaljujući stalnoj interakciji Boga s njim, koji mu, potvrđujući ga u svojoj trajnoj vjernosti, ne dopušta da „pobjegne“ od Njega i uroni u ne- postojanje; dakle, univerzum ima takvu stabilnost da ne bi mogao da se održi sam po sebi, budući da je najkompleksniji sistem međusobno zavisnih objekata i procesa.

Božje pravilo u kristološkoj perspektivi

Božja vladavina nad kreacijom može se posmatrati iz kristološke perspektive. Svijet je stvoren, ali nije posvećen. Prema idejama starih Jevreja, svijet je bio sačinjen od nesvetog i svetog, čistog i nečistog. Ponavljanje riječi "dobro" (ili fraze "veoma dobro") u priči o stvaranju ukazuje na to da je Bogu bilo drago da sa naklonošću gleda na svemir. Međutim, On je posvetio samo subotni dan! Svijet u cjelini ostao je neposvećen. Zbog pada i prijestupa koji su ga pratili (Postanak 3-11; vidi 2. dio), posvećenje više nije bilo samo moguće, već i neophodno. Izrael, okružen zlim narodima, pozvan je da postane sveti Božji narod i živi svet pred licem Svevišnjeg. Za Izraelce je priča o stvaranju imala eshatološko značenje. Dobivši poseban status zavetnog naroda, Izraelci su okusili Božja obećanja i dobili sigurnost da ih u Obećanoj zemlji čeka veći blagoslov. Stoga su proroci, obučeni u moć i nadahnuće odozgo, proricali o nadolazećoj obnovi svega u mesijanskoj eri. Isus, Drugi Adam, uvest će ovo veliko doba otkupljenja koje, nadamo se, čeka svo stvorenje (Rimljanima 8:19-21).

Prema planu Boga Oca, Njegov Sin Isus trebao je postati Otkupitelj svemira (Kološanima 1) i sve donijeti Bogu. Kristološka perspektiva je u oštroj suprotnosti s konceptima reda, autoriteta, vjernosti i dobrote, budući da Bog nije poštedio svog Sina za otkupljenje čovječanstva i svijeta. Torrance piše: „Kroz najveću manifestaciju Božje ljubavi prema svijetu u Isusu Kristu [nejevreji] su znali da svijet nije samo stvorio Bog, već da ga je On beskrajno volio.“ I premda je svijet često podložan društvenim prevratima i prirodnim katastrofama, iako se ponekad čini krhkim, vjera u Krista potiče naše uvjerenje u "stalnost ljubavi premudrog Boga".

Biblijska doktrina o Božjoj vladavini stvorenim svijetom korelira s doktrinom otkupljenja. Stvaranje ima svrhu, Zejov. Bog, koji po svojoj dobroj volji, milosti i sili vlada stvorenjem, usmjerava ga ka cilju: novom stvorenju u Isusu Kristu, Njegovom Sinu (Galatima 6,15). Čekamo otkrivenje novog stvorenja u punini, a Bog nas uvjerava da se neprestano brine za cjelokupno stvorenje općenito, a posebno za svoju djecu. Naš Gospodin Isus je posvjedočio Očevu ljubav prema stvorenju govoreći da Bog Otac čini da sunce izlazi zlima i dobrima i šalje kišu na pravedne i nepravedne (Matej 5,45), te da Onaj koji brine o ptice nebeske i poljski ljiljani zna za potrebe svoje djece (6:25-32).