Sofija paleolog i "užasna tajna" Katedrale Uznesenja. Sofija Paleolog: žena koja je osnovala Rusko Carstvo

"Tajno ime"

Prema drevnoj urbanističkoj tradiciji, na početku se rodilo tajno ime grada, zatim je postojalo odgovarajuće mjesto, „srce grada“, koje je simboliziralo Svjetsko drvo. Štaviše, nije neophodno da se pupak grada nalazi u "geometrijskom" centru budućeg grada. Grad je skoro kao Koshchejev: „...njegova smrt je na kraju igle, ta igla je u jajetu, to jaje je u patki, ta patka je u zecu, taj zec je u škrinji i škrinja stoji na visokom hrastu, a to drvo Koschei, kao svoje oko, štiti".

Zanimljivo je da su antički i srednjovjekovni urbanisti uvijek ostavljali naznake. Ljubav prema zagonetkama odlikovala je mnoge profesionalne cehove. Neki masoni nešto vrijede. Prije profanacije heraldike u prosvjetiteljstvu, ulogu ovih rebusa imali su grbovi gradova. Ali ovo je u Evropi. U Rusiji, sve do 17. stoljeća, uopće nije postojala tradicija da se suština grada, njegovo tajno ime, šifriraju u grb ili neki drugi simbol. Na primjer, George Pobjednik migrirao je na grb Moskve sa pečata velikih moskovskih knezova, a još ranije - iz pečata Tverske kneževine. To nije imalo nikakve veze sa gradom.

"Srce grada"

U Rusiji je početna tačka za izgradnju grada bio hram. To je bila osovina svakog naselja. U Moskvi je ovu funkciju stoljećima obavljala Uspenska katedrala. Zauzvrat, prema vizantijskoj tradiciji, hram je trebao biti izgrađen na moštima sveca. Istovremeno, mošti su se obično stavljale ispod oltara (ponekad i na jednoj strani oltara ili na ulazu u hram). Upravo su relikvije predstavljale „srce grada“. Ime sveca je, očigledno, bilo samo "tajno ime". Drugim riječima, da je "kamen temeljac" Moskve bila katedrala Vasilija Vasilija, onda bi "tajno ime" grada bilo "Vasiljev" ili "Vasiljev-grad".

Međutim, ne znamo čije mošti leže u podnožju Katedrale Uspenja. O tome nema ni jednog pomena u analima. Vjerovatno je ime sveca držano u tajnosti.

Krajem 12. vijeka na mjestu sadašnje Uspenske katedrale u Kremlju stajala je drvena crkva. Stotinu godina kasnije, moskovski knez Daniil Aleksandrovič sagradio je na ovom mjestu prvu katedralu Uspenja. Međutim, iz nepoznatih razloga, nakon 25 godina, Ivan Kalita na ovom mjestu gradi novu katedralu. Zanimljivo je da je hram izgrađen po uzoru na katedralu Svetog Đorđa u Jurjev-Polskom. Nije sasvim jasno zašto? Katedrala Svetog Đorđa teško se može nazvati remek-djelom drevne ruske arhitekture. Znači bilo je nešto drugo?

perestrojka

Uzorni hram u Jurjev-Polskom podigao je 1234. godine knez Svjatoslav Vsevolodovič na mestu na temeljima belokamene crkve Georgija, koja je podignuta 1152. godine kada je grad osnovao Jurij Dolgoruki. Očigledno je ovom mjestu posvećena povećana pažnja. A izgradnja istog hrama u Moskvi je, možda, trebala naglasiti neku vrstu kontinuiteta.

Uspenska katedrala u Moskvi stajala je manje od 150 godina, a onda je Ivan III iznenada odlučio da je obnovi. Formalni razlog je dotrajalost konstrukcije. Iako sto i po godina za kameni hram nije bogzna koliko. Hram je demontiran, a na njegovom mjestu 1472. godine počela je izgradnja nove katedrale. Međutim, 20. maja 1474. godine u Moskvi se dogodio potres. Nedovršena katedrala je ozbiljno oštećena, a Ivan odlučuje da razgradi ostatke i počne graditi novi hram. Arhitekte iz Pskova su pozvane na gradnju, ali iz misterioznih razloga kategorički odbijaju da grade.

Aristotel Fioravanti

Tada Ivan III, na insistiranje svoje druge žene Sofije Paleolog, šalje izaslanike u Italiju, koji su trebali da dovedu italijanskog arhitektu i inženjera Aristotela Fioravantija u prestonicu. Inače, u domovini su ga zvali "novi Arhimed". Izgleda apsolutno fantastično, jer je prvi put u istoriji Rusije katolički arhitekta pozvan da izgradi pravoslavnu crkvu, glavnu crkvu Moskovske države!

Sa stanovišta tadašnje tradicije - jeretik. Zašto je pozvan Italijan, koji nikada nije video ni jednu pravoslavnu crkvu, ostaje misterija. Možda zato što nijedan ruski arhitekta nije želio da se bavi ovim projektom.

Izgradnja hrama pod vođstvom Aristotela Fioravantija počela je 1475. godine, a završena 1479. Zanimljivo je da je za uzor izabrana Uspenska katedrala u Vladimiru. Istoričari objašnjavaju da je Ivan III želeo da pokaže kontinuitet moskovske države od nekadašnje "prestonice" Vladimira. Ali to opet ne izgleda baš uvjerljivo, jer u drugoj polovini 15. vijeka nekadašnja Vladimirova vlast teško da je mogla imati ikakvu slikovnu vrijednost.

Možda je to zaslužna Vladimirska ikona Majke Božje, koja je 1395. godine prevezena iz Uspenske katedrale u Vladimiru u Uspensku katedralu u Moskvi, koju je sagradio Ivan Kalita. Međutim, istorija nije sačuvala direktne naznake o tome.

Jedna od hipoteza zašto se ruski arhitekti nisu uhvatili posla, a pozvan je italijanski arhitekta, povezana je sa ličnošću druge žene Jovana III, Vizantinke Sofije Paleolog. Još malo o ovome.

Sofija i "latinska vera"

Kao što znate, papa Pavao II aktivno je promovirao grčku princezu kao ženu Ivana III. Godine 1465. njen otac, Tomas Paleolog, doveo ju je sa svojom drugom decom u Rim. Porodica se nastanila na dvoru pape Siksta IV.

Nekoliko dana nakon njihovog dolaska, Toma je umro, prešavši prije smrti u katoličanstvo. Istorija nam nije ostavila podatak da je Sofija prešla u "latinsku vjeru", ali je malo vjerovatno da bi Paleolozi mogli ostati pravoslavni dok su živjeli na papinom dvoru. Drugim riječima, Ivan III je najvjerovatnije udvarao katolika. Štaviše, ni jedna hronika ne izvještava da je Sofija prešla u pravoslavlje prije vjenčanja. Vjenčanje je održano u novembru 1472. U teoriji, to je trebalo da se održi u Sabornoj crkvi Uspenja. Međutim, nedugo prije toga hram je demontiran do temelja kako bi se počela nova gradnja. Ovo izgleda veoma čudno, jer se oko godinu dana pre toga znalo za predstojeće venčanje. Iznenađujuće je i to što je vjenčanje održano u posebno izgrađenoj crkvi brvnari u blizini Katedrale Uspenja, koja je srušena odmah nakon ceremonije. Zašto nije izabrana nijedna druga kremaljska katedrala ostaje misterija.

Šta se desilo?

Vratimo se na odbijanje pskovskih arhitekata da obnove uništenu Uspensku katedralu. Jedna od moskovskih hronika kaže da se Pskovljani navodno nisu prihvatili posla zbog njegove složenosti. Međutim, teško je povjerovati da bi ruski arhitekti u takvoj prilici mogli odbiti Ivana III, prilično oštrog čovjeka. Razlog za kategorično odbijanje trebao je biti vrlo težak. Vjerovatno je to bilo povezano s nekom jeresom. Jeres koju samo katolik može podnijeti - Fioravanti. šta bi to moglo biti?
Katedrala Uznesenja, koju je sagradio italijanski arhitekta, nema nikakvih "buntovnih" odstupanja od ruske tradicije arhitekture. Jedina stvar koja bi mogla izazvati kategorično odbijanje su svete mošti.
Možda bi mošti nekog nepravoslavnog sveca mogle postati „hipotekarna“ relikvija. Kao što znate, Sofija je kao miraz donijela mnoge relikvije, uključujući pravoslavne ikone i biblioteku. Ali, vjerovatno, ne znamo za sve relikvije. Nije slučajno što je papa Pavle II toliko lobirao za ovaj brak.

Ako je tokom rekonstrukcije hrama došlo do promjene relikvija, onda se, prema ruskoj tradiciji urbanog planiranja, promijenilo "tajno ime" i, što je najvažnije, sudbina grada. Ljudi koji dobro razumeju istoriju i suptilno znaju da je sa Ivanom III počela promena ritma Rusije. Zatim Veliko Vojvodstvo Moskovsko.

Sofija Paleolog, žena Ivana 3: biografija, lični život, istorijske činjenice. Serija "Sofija", koju emituje TV kanal Rusija 1, izazvala je veliko interesovanje za ličnost ove neverovatne žene, koja je ljubavlju uspela da preokrene tok istorije i doprinela nastanku ruske državnosti. Većina istoričara tvrdi da je Sofija (Zoja) Paleolog igrala ogromnu ulogu u razvoju Moskovskog kraljevstva. Zahvaljujući njoj se pojavio „dvoglavi orao“, a upravo se ona smatra autorom koncepta „Moskva je treći Rim“. Inače, dvoglavi orao je isprva bio amblem njene dinastije. Zatim je prešao na grb svih ruskih careva i careva.

Zoja Paleolog je rođena na grčkom Peloponezu 1455. Bila je ćerka despota Moreje, Tome Paleologa. Djevojčica je rođena u prilično tragično vrijeme - pad Vizantijskog carstva. Nakon što su Turci zauzeli Carigrad i umro car Konstantin, porodica Paleolog je pobegla na Krf, a odatle u Rim. Tamo je Toma nasilno prešao u katoličanstvo. Roditelji djevojčice i njena dva mlada brata umrli su rano, a Zoju je odgojio grčki naučnik koji je služio kao kardinal pod papom Sikstom Četvrtim. U Rimu je djevojčica odgojena u katoličkoj vjeri.

Sofija Paleolog, žena Ivana 3: biografija, lični život, istorijske činjenice. Kada je devojčica imala 17 godina, pokušali su da je udaju za kralja Kipra, ali je pametna Sofija sama doprinela raskidu veridbi, jer nije želela da se uda za nevernika. Nakon smrti roditelja, djevojčica je tajno komunicirala sa pravoslavnim starješinama.

Godine 1467. u Rusiji umire žena Ivana III, Marija Borisovna. A papa Pavle II, nadajući se širenju katoličanstva na teritoriji Rusije, predlaže ženu udovoj princu Sofiji. Kažu da se moskovskom princu svidjela djevojka sa portreta. Imala je nevjerovatnu ljepotu: snježnobijelu kožu, prekrasne izražajne oči. Vjenčanje je sklopljeno 1472. godine.

Sofijinim glavnim dostignućem smatra se to što je uticala na svog muža, koji je kao rezultat tog uticaja odbio da oda počast Zlatnoj Hordi. Lokalni knezovi i ljudi nisu željeli rat i bili su spremni da dalje plaćaju danak. Međutim, Ivan III je uspio savladati strah naroda, s kojim se sam izborio uz pomoć voljene žene.

Sofija Paleolog, žena Ivana 3: biografija, lični život, istorijske činjenice. U braku sa princom, Sofija je imala 5 sinova i 4 ćerke. Lični život se veoma dobro razvio. Jedina stvar koja je zasjenila Sofijin život bila je njena veza sa sinom njenog supruga iz prvog braka, Ivanom Molodyjem. Sofija Paleolog postala je baka cara Ivana Groznog. Sofija je umrla 1503. Njen muž je preživio svoju ženu za samo 2 godine.

Velika kneginja Sofija (1455-1503) iz grčke dinastije Paleologa bila je žena Ivana III. Poticala je iz porodice vizantijskih careva. Brakom sa grčkom princezom, Ivan Vasiljevič je isticao vezu između svoje vlasti i moći Carigrada. Jednom je Vizantija dala Rusiji hrišćanstvo. Brak Ivana i Sofije zatvorio je ovaj istorijski krug. Njihov sin Vasilije III i njegovi nasljednici sebe su smatrali nasljednicima grčkih careva. Kako bi prenijela vlast na vlastitog sina, Sofija je morala voditi dugogodišnju dinastičku borbu.

Porijeklo

Tačan datum rođenja Sofije Paleolog nije poznat. Rođena je oko 1455. godine u grčkom gradu Mistri. Djevojčin otac bio je Toma Paleolog - brat posljednjeg vizantijskog cara Konstantina XI. Vladao je despotovinom Moreje, koja se nalazila na poluostrvu Peloponez. Sofijina majka, Katarina od Ahaje, bila je ćerka franačkog princa Ahaje Centuriona II (Italijana po rođenju). Katolički vladar je bio u sukobu s Tomom i izgubio je od njega odlučujući rat, uslijed čega je izgubio vlastite posjede. U znak pobede, kao i ulaska Aheje, grčki despot se oženio Katarinom.

Sudbinu Sofije Paleolog odredili su dramatični događaji koji su se dogodili neposredno prije njenog rođenja. Godine 1453. Turci su zauzeli Carigrad. Ovaj događaj je bio kraj hiljadugodišnje istorije Vizantijskog carstva. Konstantinopolj je bio na raskrsnici između Evrope i Azije. Zauzevši grad, Turci su otvorili svoj put na Balkan i Stari svijet u cjelini.

Ako su Osmanlije pobijedile cara, onda im ostali knezovi uopće nisu predstavljali prijetnju. Morejska despotovina je već zauzeta 1460. godine. Tomas je uspeo da odvede svoju porodicu i pobegne sa Peloponeza. Prvo su Paleolozi došli na Krf, a zatim su se preselili u Rim. Izbor je bio logičan. Italija je postala novi dom za hiljade Grka koji nisu željeli ostati pod muslimanskim državljanstvom.

Roditelji djevojčice umrli su gotovo istovremeno 1465. godine. Nakon njihove smrti, ispostavilo se da je priča o Sofiji Paleolog usko povezana s pričom o njenoj braći Andreju i Manuelu. Mlade Paleologe sklonio je papa Siksto IV. Kako bi pridobio njegovu podršku i osigurao mirnu budućnost za djecu, Tomas je prešao na katoličanstvo neposredno prije svoje smrti, napuštajući grčku pravoslavnu vjeru.

Život u Rimu

Sofiju je podučavao grčki naučnik i humanista Visarion iz Nikeje. Najviše je bio poznat po tome što je postao autor projekta za ujedinjenje katoličke i pravoslavne crkve, sklopljenog 1439. godine. Za uspješno ponovno ujedinjenje (Bizant je sklopio ovaj dogovor, budući da je bio na ivici smrti i uzalud se nadao pomoći Evropljana), Besarion je dobio čin kardinala. Sada je postao učitelj Sofije Paleolog i njene braće.

Biografija buduće moskovske velike kneginje od malih nogu nosila je pečat grčko-rimskog dvojstva, čiji je veštak bio Besarion Nikejski. U Italiji je uvek imala prevodioca sa sobom. Dva profesora su joj predavala grčki i latinski. Sofiju Paleolog i njenu braću podržavala je Sveta Stolica. Tata im je davao više od 3.000 kruna godišnje. Novac se trošio na sluge, odjeću, doktora itd.

Sudbina braće Sofije razvila se na suprotan način. Kao najstariji Tomin sin, Andrija se smatrao zakonitim nasljednikom cijele dinastije Paleologa. Pokušao je da proda svoj status nekolicini evropskih kraljeva, nadajući se da će mu oni pomoći da povrati tron. Krstaški rat se nije dogodio. Andrew je umro u siromaštvu. Manuel se vratio u svoju istorijsku domovinu. U Carigradu je počeo služiti turskom sultanu Bajazitu II, a prema nekim izvorima čak je prešao na islam.

Kao predstavnica izumrle carske dinastije, Sofija Paleolog iz Vizanta bila je jedna od najzavidnijih nevjesta u Evropi. Međutim, nijedan od katoličkih monarha s kojima su pokušali pregovarati u Rimu nije pristao da oženi djevojku. Čak ni slava imena Paleologa nije mogla zasjeniti opasnost koju su predstavljali Osmanlije. Pouzdano se zna da su Sofijini pokrovitelji počeli da je udaju za kiparskog kralja Jacquesa II, ali je on odgovorio odlučnim odbijanjem. Drugi put je rimski papa Pavle II sam ponudio djevojčinu ruku uticajnom italijanskom aristokrati Caracciolu, ali ovaj pokušaj vjenčanja nije uspio.

Ambasada kod Ivana III

Moskva je saznala za Sofiju 1469. godine, kada je grčki diplomata Jurij Trahanjot stigao u rusku prestonicu. Zaprosio je nedavno udovcu, ali još vrlo mladog Ivana III, projekt braka s princezom. Rimsku poslanicu koju je dostavio strani gost sastavio je papa Pavao II. Papa je obećao Ivanu podršku ako želi da oženi Sofiju.

Šta je navelo rimsku diplomatiju da se okrene velikom knezu Moskvi? U 15. veku, nakon dugog perioda političke fragmentacije i mongolskog jarma, Rusija se ponovo ujedinila i postala najveća evropska sila. U Starom svijetu postojale su legende o bogatstvu i moći Ivana III. U Rimu su se mnogi utjecajni ljudi nadali pomoći velikog vojvode u borbi kršćana protiv turske ekspanzije.

Na ovaj ili onaj način, ali Ivan III je pristao i odlučio da nastavi pregovore. Njegova majka Marija Jaroslavna pozitivno je reagovala na "rimsko-vizantijsku" kandidaturu. Ivan III se, uprkos svojoj tvrdoj naravi, bojao majke i uvijek je slušao njeno mišljenje. U isto vrijeme, lik Sofije Paleolog, čija je biografija bila povezana s Latinima, nije voljela poglavara Ruske pravoslavne crkve, mitropolita Filipa. Shvativši svoju nemoć, nije se suprotstavio moskovskom suverenu i ogradio se od predstojećeg vjenčanja.

Vjenčanje

Moskovska ambasada stigla je u Rim u maju 1472. Delegaciju je predvodio Italijan Gian Batista della Volpe, u Rusiji poznat kao Ivan Fryazin. Ambasadore je dočekao papa Siksto IV, koji je nedugo prije naslijedio preminulog Pavla II. U znak zahvalnosti za gostoprimstvo, pontifik je na poklon dobio veliku količinu samurovine.

Prošlo je samo nedelju dana, a u glavnoj rimskoj katedrali Svetog Petra održana je svečana ceremonija na kojoj su se Sofija Paleolog i Ivan III verili u odsustvu. Volpe je bio u ulozi mladoženja. Pripremajući se za važan događaj, ambasador je napravio ozbiljnu grešku. Katolički obred zahtijevao je korištenje burmi, ali ih Volpe nije pripremio. Skandal je zataškan. Svi utjecajni organizatori angažmana željeli su da ga bezbedno završe i zatvarali oči pred formalnostima.

U ljeto 1472. godine Sofija Paleolog, zajedno sa svojom pratnjom, papskim legatom i moskovskim ambasadorima, krenula je na dalek put. Na rastanku se susrela sa pontifikom, koji je nevjesti dao svoj posljednji blagoslov. Od nekoliko ruta, sateliti Sofije odabrali su put kroz sjevernu Evropu i Baltik. Grčka princeza je prešla cijeli Stari svijet, stigavši ​​iz Rima u Libek. Sofija Paleolog iz Vizantije adekvatno je podnijela nedaće dugog putovanja - ovakva putovanja za nju nisu bila prvi put. Na insistiranje pape, svi katolički gradovi priredili su topao doček za ambasadu. Po moru je djevojka stigla do Talina. Slijedio je Jurijev, Pskov, a zatim Novgorod. Sofija Paleolog, čiji su izgled rekonstruisali stručnjaci u 20. veku, iznenadila je Ruse svojim vanzemaljskim južnjačkim izgledom i nepoznatim navikama. Svugdje su buduću veliku kneginju dočekivali kruhom i solju.

12. novembra 1472. princeza Sofija Paleolog stigla je u dugo očekivanu Moskvu. Istog dana obavljena je i svadbena ceremonija sa Ivanom III. Žurba je imala razumljiv razlog. Dolazak Sofije poklopio se sa proslavom dana sećanja na Jovana Zlatoustog - sveca zaštitnika velikog kneza. Tako je moskovski vladar svoj brak dao pod nebesku zaštitu.

Za pravoslavnu crkvu, činjenica da je Sofija druga žena Ivana III bila je za osudu. Sveštenik koji bi krunisao takav brak morao je da rizikuje svoju reputaciju. Osim toga, odnos prema nevjesti kao tuđoj Latinki ukorijenjen je u konzervativnim krugovima od samog njenog pojavljivanja u Moskvi. Zato se mitropolit Filip klonio obaveze da obavi venčanje. Umjesto njega, obred je vodio protojerej Kolomanski Osije.

Sofija Paleolog, čija je vjera ostala pravoslavna čak i za vrijeme njenog boravka u Rimu, ipak je stigla sa papskim legatom. Ovaj glasnik, putujući ruskim putevima, prkosno je nosio veliko katoličko raspelo ispred sebe. Pod pritiskom mitropolita Filipa, Ivan Vasiljevič je legatu jasno stavio do znanja da neće tolerisati takvo ponašanje, osramotivši svoje pravoslavne podanike. Sukob je bio riješen, ali je "rimska slava" proganjala Sofiju do kraja njenih dana.

Istorijska uloga

Zajedno sa Sofijom, njena grčka pratnja stigla je u Rusiju. Ivan III je bio veoma zainteresovan za baštinu Vizantije. Brak sa Sofijom postao je signal za mnoge druge Grke koji su lutali Evropom. Niz istovjernika težio je da se naseli u posjedima velikog vojvode.

Šta je Sofija Paleolog učinila za Rusiju? Otvorila ga je Evropljanima. U Moskvu su odlazili ne samo Grci, već i Italijani. Posebno su cijenjeni majstori i učeni ljudi. Ivan III se pobrinuo za talijanske arhitekte (na primjer, Aristotel Fioravanti), koji su izgradili veliki broj remek-djela arhitekture u Moskvi. Za samu Sofiju izgrađeno je posebno dvorište i vile. Izgorjeli su 1493. godine tokom strašnog požara. Zajedno s njima izgubljena je i riznica Velike kneginje.

U danima stajanja na Ugri

Godine 1480. Ivan III je otišao da zaoštri sukob sa tatarskim kanom Ahmatom. Rezultat ovog sukoba je poznat - nakon beskrvnog stajanja na Ugri, Horda je napustila granice Rusije i nikada više nije tražila danak od nje. Ivan Vasiljevič je uspio da odbaci dugogodišnji jaram. Međutim, prije nego što je Ahmat na sramotu napustio posjede moskovskog kneza, situacija je izgledala neizvjesna. U strahu od napada na prestonicu, Ivan III je organizovao Sofijin odlazak sa decom na Belo jezero. Zajedno sa suprugom bio je i riznica velikog vojvode. Ako je Ahmat zauzeo Moskvu, morala je bježati dalje na sjever bliže moru.

Odluka o evakuaciji koju su donijeli Ivan 3 i Sofija Paleolog izazvala je bijes među ljudima. Moskovljani su se sa zadovoljstvom počeli prisjećati "rimskog" porijekla princeze. Sarkastični opisi caričinog bijega na sjever sačuvani su u nekim kronikama, na primjer, u Rostovskom trezoru. Ipak, svi prijekori suvremenika odmah su zaboravljeni nakon što je u Moskvu stigla vijest da su Ahmat i njegova vojska odlučili da se povuku iz Ugre i vrate u stepe. Sofija iz porodice Paleolog je stigla u Moskvu mesec dana kasnije.

Problem sa naslednikom

Ivan i Sofija imali su 12 djece. Polovina njih je umrla u djetinjstvu ili djetinjstvu. Ostala odrasla djeca Sofije Paleolog također je ostavila potomstvo, ali grana Rjurikida, koja je nastala od braka Ivana i grčke princeze, izumrla je oko sredine 17. stoljeća. Veliki knez je imao i sina iz prvog braka sa tverskom princezom. Ime je dobio po ocu, a zapamćen je kao Ivan Mladoy. Prema zakonu starešinstva, upravo je ovaj princ trebao postati nasljednik moskovske države. Naravno, Sofiji se ovaj scenario nije dopao, koja je želela da vlast pređe na njenog sina Vasilija. Oko nje se formirala lojalna grupa dvorskog plemstva koji je podržavao tvrdnje princeze. Međutim, ona za sada nije mogla ni na koji način uticati na dinastičko pitanje.

Od 1477. Ivan Mladoy se smatrao suvladarom svog oca. Učestvovao je u stajanju na Ugri i postepeno naučio kneževske dužnosti. Dugi niz godina pozicija Ivana Mlađeg kao zakonitog nasljednika bila je neosporna. Međutim, 1490. godine se razbolio od gihta. Nije bilo lijeka za "bolne noge". Tada je italijanski doktor gospodin Leon otpušten iz Venecije. On je preuzeo obavezu da izleči naslednika i svojom glavom jamčio za uspeh. Leon je koristio prilično čudne metode. Ivanu je dao određeni napitak i opekao mu stopala usijanim staklenim posudama. Liječenje je samo pogoršalo bolest. Godine 1490. Ivan Mlađi umire u strašnim mukama u dobi od 32 godine. U bijesu, muž Sofije Paleolog zatvorio je Mlečanina, a nakon nekoliko sedmica ga je javno pogubio.

Sukob sa Elenom

Smrt Ivana Mlađeg malo je približila Sofiju ispunjenju njenog sna. Pokojni naslednik je bio oženjen ćerkom moldavskog vladara Elenom Stefanovnom i imao je sina Dmitrija. Sada se Ivan III suočio sa teškim izborom. S jedne strane, imao je unuka Dmitrija, as druge, sina iz Sofije, Vasilija.

Nekoliko godina, veliki vojvoda je nastavio da se koleba. Bojari su se ponovo podelili. Neki su podržavali Elenu, drugi - Sofiju. Prvi navijači imali su mnogo više. Mnogim uticajnim ruskim aristokratama i plemićima nije se dopala priča o Sofiji Paleolog. Neki su je nastavili zamjerati zbog prošlosti s Rimom. Osim toga, sama Sofija je pokušala da se okruži svojim domorodačkim Grcima, što joj nije koristilo popularnosti.

Na strani Elene i njenog sina Dmitrija ostala je dobra uspomena na Ivana Mlada. Vasilijeve pristalice su se opirali: on je po majci bio potomak vizantijskih careva! Elena i Sofija su bile vredne jedna druge. Obojica su se odlikovali ambicijom i lukavstvom. Iako su žene poštovale dvorsku pristojnost, njihova međusobna mržnja jedna prema drugoj nije bila tajna za prinčevsku pratnju.

Opala

Godine 1497. Ivan III je postao svjestan da mu se iza leđa sprema zavjera. Mladi Vasilij je pao pod uticaj nekoliko nemarnih bojara. Među njima se isticao Fedor Stromilov. Ovaj službenik je uspio uvjeriti Vasilija da se Ivan sprema službeno proglasiti Dmitrija svojim nasljednikom. Bezobzirni bojari su ponudili da se riješe konkurenta ili da zauzmu državnu riznicu u Vologdi. Broj istomišljenika uključenih u poduhvat nastavio je rasti sve dok sam Ivan III nije saznao za zavjeru.

Kao i uvijek, veliki knez, užasan u bijesu, naredio je pogubljenje glavnih plemenitih zavjerenika, uključujući đakona Stromilova. Vasilije je pobjegao iz tamnice, ali su mu dodijeljeni stražari. Sofija je takođe pala u nemilost. Do njenog muža su stizale glasine da joj dovodi izmišljene vještice i da pokušava nabaviti napitak kojim bi otrovala Elenu ili Dmitrija. Ove žene su pronađene i utopljene u rijeci. Suveren je zabranio svojoj ženi da mu zapne za oko. Povrh svega, Ivan je svog petnaestogodišnjeg unuka zaista proglasio službenim nasljednikom.

Borba se nastavlja

U februaru 1498. godine u Moskvi su održane proslave povodom krunisanja mladog Dmitrija. Ceremoniji u Uspenskoj katedrali prisustvovali su svi bojari i članovi velikokneževske porodice, izuzev Vasilija i Sofije. Osramoćeni rođaci velikog vojvode prkosno nisu pozvani na krunisanje. Stavili su Dmitrija Monomahovu kapu, a Ivan III je priredio veliku gozbu u čast svog unuka.

Elenina zabava je mogla trijumfovati - to je bio njen dugo očekivani trijumf. Međutim, čak ni pristalice Dmitrija i njegove majke nisu se mogle osjećati previše samouvjereno. Ivan III je oduvek bio impulsivan. Zbog svoje oštre ćudi mogao je osramotiti bilo koga, uključujući i svoju ženu, ali ništa nije garantovalo da veliki vojvoda neće promijeniti svoje sklonosti.

Prošlo je godinu dana od Dmitrijevog krunisanja. Neočekivano, naklonost suverena vratila se Sofiji i njenom najstarijem sinu. U analima nema dokaza koji govore o razlozima koji su naveli Ivana da se pomiri sa suprugom. Na ovaj ili onaj način, ali veliki knez je naredio da se preispita slučaj protiv njegove žene. Ponovnim istraživanjem otkrivene su nove okolnosti sudske borbe. Ispostavilo se da su neke optužbe protiv Sofije i Vasilija lažne.

Suveren je za klevetu optužio najuticajnije branioce Elene i Dmitrija, knezove Ivana Patrikejeva i Simeona Rjapolovskog. Prvi od njih bio je glavni vojni savjetnik moskovskog vladara više od trideset godina. Otac Rjapolovskog branio je Ivana Vasiljeviča kao dete, kada je bio u opasnosti od Dmitrija Šemjake tokom poslednjeg ruskog međusobnog rata. Ove velike zasluge plemića i njihovih porodica nisu ih spasile.

Šest sedmica nakon bojarske sramote, Ivan, koji je već vratio svoju uslugu Sofiji, proglasio je njihovog sina Vasilija novgorodskim i pskovskim knezom. Dmitrij se i dalje smatrao nasljednikom, ali članovi suda, osjetivši promjenu raspoloženja suverena, počeli su napuštati Elenu i njeno dijete. U strahu da ponove sudbinu Patrikejeva i Rjapolovskog, drugi aristokrati su počeli pokazivati ​​lojalnost Sofiji i Vasiliju.

Trijumf i smrt

Prošle su još tri godine i konačno, 1502. godine, borba između Sofije i Helene okončana je padom ove potonje. Ivan je naredio da se Dmitriju i njegovoj majci dodijele straže, zatim ih poslao u zatvor i službeno lišio svog unuka velikokneževskog dostojanstva. Tada je vladar Vasilija proglasio svojim naslednikom. Sofija je likovala. Nijedan se bojarin nije usudio suprotstaviti odluci velikog kneza, iako su mnogi i dalje simpatizirali osamnaestogodišnjeg Dmitrija. Ivana nije zaustavila ni svađa sa njegovim vjernim i važnim saveznikom - Eleninim ocem i moldavskim vladarom Stefanom, koji je mrzeo vlasnika Kremlja zbog patnje kćeri i unuka.

Sophia Paleolog, čija je biografija bila niz uspona i padova, uspjela je postići glavni cilj svog života neposredno prije vlastite smrti. Umrla je u 48. godini 7. aprila 1503. godine. Velika kneginja je sahranjena u bijelom kamenom sarkofagu postavljenom u grobnici Vaznesenjske katedrale. Sofijin grob je bio pored groba Ivanove prve žene, Marije Borisovne. Godine 1929. boljševici su uništili Katedralu Vaznesenja Gospodnjeg, a ostaci Velike kneginje prebačeni su u Arhanđelovsku katedralu.

Za Ivana je smrt supruge bila jak udarac. Imao je već preko 60 godina. U žalosti, veliki knez je posetio nekoliko pravoslavnih manastira, gde se marljivo prepuštao molitvama. Posljednje godine njihovog zajedničkog života bile su zasjenjene sramotom i obostranim sumnjama supružnika. Ipak, Ivan III je uvijek cijenio Sofijin um i njenu pomoć u javnim poslovima. Nakon gubitka supruge, veliki vojvoda je, osjećajući blizinu vlastite smrti, napravio testament. Bazilijevo pravo na vlast je potvrđeno. Ivan je pratio Sofiju 1505. godine, umro u 65. godini.

Sofia Paleolog-vizantijska princeza.

Sofija Fominična Paleolog, ona je i Zoja Paleologin (oko 1455. - 7. aprila 1503.), velika moskovska kneginja, druga žena Ivana III, majka Vasilija III, baka Ivana IV Groznog. Potiče iz carske dinastije Paleologa.

Porodica

Njen otac, Toma Paleolog, bio je brat poslednjeg vizantijskog cara, Konstantina XI, i despot Moreje (Peloponeza).

Tomas Paleolog, Sofijin otac (Freska Pinturicchia, biblioteka Piccolomini)

Car Jovan VIII, Sofijin ujak (freska Benozzo Gozzolija, Magi Kapela)

Car Konstantin XI, Sofijin stric

Njen djed po majci bio je Centurione II Zaccaria, posljednji franački princ od Ahaje. Centurione je potjecao iz đenoveške trgovačke porodice. Njegovog oca je napuljski kralj Karlo III Anžujski postavio da vlada Ahajom. Centurione je naslijedio vlast od svog oca i vladao je u kneževini do 1430. godine, kada je despot Moreje Toma Paleolog pokrenuo ofanzivu velikih razmjera protiv njegovih posjeda. To je primoralo princa da se povuče u svoj nasljedni dvorac u Meseniji, gdje je umro 1432. godine, dvije godine nakon mirovnog sporazuma, prema kojem je Toma oženio njegovu kćer Katarinu. Nakon njegove smrti, teritorija kneževine postala je dio despotovine.

Zojina starija sestra Elena Paleologina Morejskaja (1431. - 7. novembar 1473.) bila je supruga srpskog despota Lazara Brankovića od 1446. godine, a nakon što su muslimani zauzeli Srbiju 1459. godine, pobegla je na grčko ostrvo Lefkadu, gde je zauzela veo. Toma je takođe imao dva preživjela sina, Andreja Paleologa (1453–1502) i Manuela Paleologa (1455–1512).

Italija

Odlučujući u sudbini Zoje bio je pad Vizantijskog carstva. Car Konstantin je umro 1453. godine prilikom zauzimanja Konstantinopolja, 7 godina kasnije, 1460. godine Moreju je zauzeo turski sultan Mehmed II, Toma je otišao na ostrvo Krf, zatim u Rim, gde je ubrzo umro. Zoja i njena braća, 7-godišnji Andrej i petogodišnji Manuel, preselili su se u Rim 5 godina nakon svog oca. Tamo je dobila ime Sofija. Paleolog se nastanio na dvoru pape Siksta IV (kupac Sikstinske kapele). Kako bi dobio podršku, Tomas je u posljednjoj godini života prešao na katoličanstvo.

Siksto IV, Ticijan

Nakon Tomine smrti 12. maja 1465. (njegova supruga Katarina umrla je nešto ranije iste godine), poznati grčki naučnik, kardinal Besarion iz Nikeje, pristalica unije, preuzeo je brigu o njegovoj djeci. Sačuvano je njegovo pismo u kojem je dao uputstva učitelju siročadi. Iz ovog pisma proizilazi da će papa i dalje puštati 3.600 ecua godišnje za njihovo izdržavanje (200 ecua mjesečno: za djecu, njihovu odjeću, konje i poslugu; plus je trebalo uštedjeti za kišni dan, te potrošiti 100 ecua na održavanju skromnog dvorišta, u kojem su bili doktor, profesor latinskog, profesor grčkog, prevodilac i 1-2 sveštenika).

Visarion iz Nikeje

Nakon Tomine smrti, krunu Paleologa de jure je naslijedio njegov sin Andrej, koji ju je prodao raznim evropskim monarsima i umro u siromaštvu. Drugi sin Tome Paleologa, Manuel, za vrijeme vladavine Bajazita II vratio se u Istanbul i predao na milost i nemilost sultanu. Prema nekim izvorima, prešao je na islam, osnovao porodicu i služio u turskoj mornarici.

Godine 1466. mletačka vlast je kiparskom kralju Jacquesu II de Lusignanu ponudila kandidaturu Sofije kao nevjeste, ali je on odbio. Prema riječima o. Pirlinga, sjaj njenog imena i slava njenih predaka bili su jadni bedem protiv osmanskih brodova koji su krstarili vodama Sredozemnog mora. Oko 1467. godine papa Pavle II je preko kardinala Visariona pružio njenu ruku princu Karačiolu, plemenitom italijanskom bogatašu. Bili su svečano vereni, ali do braka nije došlo.

Vjenčanje

Ivan III je 1467. ostao udovica - umrla mu je prva žena Marija Borisovna, princeza od Tverske, ostavivši mu sina jedinca, nasljednika - Ivana Mladog.

Sofijin brak s Ivanom III predložio je 1469. godine papa Pavao II, vjerovatno u nadi da će ojačati utjecaj Katoličke crkve u Rusiji ili, možda, zbližiti katoličku i pravoslavnu crkvu - kako bi se obnovila firentinska povezanost crkava. Motivi Ivana III vjerovatno su bili povezani sa statusom, a nedavno udovički monarh pristao je da se oženi grčkom princezom. Ideja o braku možda se rodila u umu kardinala Visariona.

Pregovori su trajali tri godine. Ruska hronika pripoveda: 11. februara 1469. Grk Jurij je stigao u Moskvu od kardinala Visariona velikom vojvodi sa listom u kojem je Sofija, ćerka amorejskog despota Tome, „pravoslavnog hrišćanina“, bila ponuđena velikom vojvodi. kao nevjesta (ćutala je o svom prelasku na katoličanstvo). Ivan III se posavjetovao sa svojom majkom, mitropolitom Filipom i bojarima i donio pozitivnu odluku.

Baner "Propovijed Ivana Krstitelja" iz Oratorija San Giovanni, Urbino. Italijanski stručnjaci smatraju da su Visarion i Sofija Paleolog (3. i 4. lik slijeva) prikazani u gomili slušatelja. Galerija pokrajine Marke, Urbino.

Godine 1469. Ivan Fryazin (Gian Battista della Volpe) poslan je na rimski dvor da se udvara velikom vojvodi Sofiji. Sofijska hronika svedoči da je portret neveste vraćen u Rusiju sa Ivanom Frjazinom, a takva sekularna slika u Moskvi je bila krajnje iznenađenje - „... i donesi princezu ispisanu na ikoni.(Ovaj portret nije sačuvan, što je veoma žalosno, jer ga je vjerovatno naslikao slikar u papskoj službi, generacija Perugina, Melozzo da Forlija i Pedra Berruguetea). Papa je primio ambasadora sa velikom počašću. Zamolio je velikog kneza da pošalje bojare po mladu. Fryazin je po drugi put otišao u Rim 16. januara 1472. godine, a tamo je stigao 23. maja.

Viktor Muyzhel. "Ambasador Ivan Frezin poklanja Ivanu III portret svoje nevjeste Sofije Paleolog"

Dana 1. juna 1472. godine u bazilici Svetih apostola Petra i Pavla obavljena je veridba u odsustvu. Ivan Fryazin je bio zamjenik velikog kneza. Gosti su bili i supruga vladara Firence, Lorenca Veličanstvenog, Clarice Orsini i kraljica Bosne Katarina. Papa je, pored darova, mladoj dao miraz od 6.000 dukata.

Clarici Medici

Dana 24. juna 1472. veliki konvoj Sofije Paleolog, zajedno sa Fryazinom, napustio je Rim. Mladu je pratio kardinal Besarion iz Nikeje, koji je trebao realizirati mogućnosti koje su se otvarale Svetoj Stolici. Legenda kaže da je Sofijin miraz uključivao knjige koje će činiti osnovu zbirke čuvene biblioteke Ivana Groznog.

Sofijina pratnja: Jurij Trahanjot, Dmitrij Trahanjot, princ Konstantin, Dmitrij (ambasador njene braće), sv. Kasijan Grk. I također - papski legat Genovežanin Anthony Bonumbre, biskup od Accie (njegovi anali se pogrešno nazivaju kardinalom). Sa njom je stigao i nećak diplomate Ivana Fryazina, arhitekta Anton Fryazin.

Fedor Bronnikov. "Susret princeze Sofije Paleolog pskovskih posadnika i bojara na ušću Embaha na Čudsko jezero"

Plan putovanja bio je sljedeći: sjeverno od Italije kroz Njemačku, stigli su u luku Lübeck 1. septembra. (Morao sam obići Poljsku, preko koje su putnici obično išli kopnom u Rusiju - u tom trenutku je bila u sukobu sa Ivanom III). Putovanje morem preko Baltika trajalo je 11 dana. Brod je pristao u Kolivanu (današnji Talin), odakle je kolona u oktobru 1472. krenula kroz Jurjev (današnji Tartu), Pskov i Veliki Novgorod. 12. novembra 1472. Sofija je ušla u Moskvu.

Sofia Paleolog ulazi u Moskvu. Minijatura Prednje hronike

Još tokom nevjestinog putovanja po ruskim zemljama postalo je očigledno da su planovi Vatikana da je učini dirigentom katoličanstva propali, jer je Sofija odmah pokazala povratak vjeri svojih predaka. Papski legat Anthony Bonumbre bio je lišen mogućnosti da uđe u Moskvu, noseći pred sobom latinski krst (vidi Korsunski krst).

Vjenčanje u Rusiji održano je 12. (22.) novembra 1472. godine u Uspenskoj katedrali u Moskvi. Vjenčao ih je mitropolit Filip (prema Sofijskom vremeplovu - protojerej Osija Kolomanski). Prema nekim indicijama, mitropolit Filip je bio protiv bračne zajednice sa unijatkom. Zvanična hronika velikog vojvode tvrdi da je mitropolit oženio velikog vojvodu, ali nezvanični zakonik (kao deo Anala Sofije II i Lavova) negira učešće mitropolita u ovoj ceremoniji: „Protojerej Kolomna Osei je krunisan, izvan lokalnog protojereja i ispovednika nije zapovedao...“.

Vjenčanje Ivana III sa Sofijom Paleolog 1472. Gravura 19. stoljeća.

Miraz

Muzeji Moskovskog Kremlja imaju nekoliko predmeta povezanih s njenim imenom. Među njima je nekoliko dragocjenih relikvijara koji potječu iz Saborne crkve Blagovijesti, čija je postavka vjerovatno nastala već u Moskvi. Prema natpisima, može se pretpostaviti da je mošti u njima donela iz Rima.

Korsunski krst

"Spasitelj nije napravljen rukama". Tabla - 15. vek (?), slika - 19. vek (?), plata - poslednja četvrtina (17. vek). Tsata i drobnica sa likom Vasilija Velikog - 1853. MMK. Prema predanju, zabeleženo u Ser. 19. veka, sliku je u Moskvu donela iz Rima Sofija Paleolog.

Pektoralna ikona relikvijar. Okvir - Moskva, druga polovina 15. veka; kameja - Vizantija, XII-XIII vek. (?)

Pektoralna ikona. Konstantinopolj, X-XI vek; okvir - kraj XIII - početak XIV vijeka

Ikona Gospe Odigitrije, 15. vek

Bračni život

Sofijin porodični život je, očigledno, bio uspješan, o čemu svjedoče brojni potomci.

Za nju su u Moskvi izgrađene posebne palače i dvorište, ali su ubrzo izgorjeli 1493. godine, a u požaru je stradala i riznica Velike kneginje. Tatiščov prenosi dokaze da je Ivan III, zahvaljujući intervenciji Sofije, zbacio tatarski jaram: kada se na vijeću velikog vojvode raspravljalo o zahtjevu za harač kana Ahmata i mnogi su rekli da je bolje smiriti opaka darovima nego da prolije krv, Sofija kao da je briznula u plač i sa prijekorima nagovarala muža da prekine tributsku vezu.

Slika N. S. Shustova "Ivan III ruši tatarski jaram, kidajući lik kana i naredivši smrt ambasadora"

Prije invazije na Ahmat 1480. godine, radi sigurnosti, sa djecom, dvorom, bojarima i kneževskom riznicom, Sofija je poslata prvo u Dmitrov, a zatim u Beloozero; u slučaju da Ahmat pređe Oku i zauzme Moskvu, tada joj je rečeno da trči dalje na sever do mora. To je dalo povoda Visarionu, gospodaru Rostova, u svojoj poruci da upozori velikog vojvodu na stalne misli i pretjeranu vezanost za njegovu ženu i djecu. U jednoj od hronika bilježi se da se Ivan uspaničio: „užas se našao na n, a ti želiš pobjeći s obale, a njegova velika kneginja Romana i riznica s njom poslani su u Beloozero.

Ovečkin N.V. Ivan III. 1988. Canvas. Maslac

Porodica se u Moskvu vratila tek zimi. Mletački ambasador Contarini kaže da se 1476. godine predstavio velikoj kneginji Sofiji, koja ga je primila uljudno i ljubazno i ​​uvjerljivo zamolila da joj se pokloni najsjajnijoj republici.

Postoji legenda povezana sa rođenjem Sofijinog sina Vasilija III, prestolonaslednika: kao da je tokom jednog od pobožnih putovanja u Trojice-Sergijevu lavru, u Klementjevu, velika kneginja Sofija Paleolog imala viziju svetog Sergija Radonješkog. , SZO “baci u utrobu svoje mladosti mladog muškog pola”

„Vizija sv. Sergija Radonješkog Velikoj vojvotkinji moskovskoj Sofiji Paleolog. Litografija. Radionica Trojice-Sergijeve lavre. 1866

Vremenom je drugi brak velikog vojvode postao jedan od izvora napetosti na dvoru. Ubrzo su se formirale dvije grupe dvorskog plemstva, od kojih je jedna podržala prijestolonasljednika Ivana Ivanoviča Mladog, a druga novu veliku kneginju Sofiju Paleolog. Mlečanin A. Contarini je 1476. godine zabilježio da je nasljednik "u nemilosti svog oca, jer se loše ponaša sa Despinom" (Sofijom), ali se od 1477. godine Ivan Ivanovič pominje kao očev suvladar.

Carević Ivan Ivanovič u šetnji

Avilov Mihail Ivanovič

U narednim godinama velika vojvodska porodica se značajno povećala: Sofija je velikom vojvodi rodila ukupno devetoro djece - pet sinova i četiri kćeri.

U međuvremenu, januara 1483. godine, oženio se i prestolonaslednik Ivan Ivanovič Molodoj. Žena mu je bila ćerka vladara Moldavije Stefana Velikog, Elena Vološanka, koja se odmah našla sa svojom svekrvom. "na noževima". 10. oktobra 1483. godine rodio im se sin Dmitrij. Nakon aneksije Tvera 1485. godine, Ivan Molodoj je imenovan za tverskog kneza kao njegov otac; u jednom od izvora ovog perioda, Ivan III i Ivan Molodoy nazivaju se "autokratama ruske zemlje". Tako je tokom svih 1480-ih pozicija Ivana Ivanoviča kao legitimnog nasljednika bila prilično jaka.

Ivanovo i Elenino vjenčanje

Položaj pristalica Sofije Paleolog bio je nepovoljniji. Tako, posebno, velika kneginja nije uspela da dobije vladina mesta za svoje rođake; njen brat Andrej je napustio Moskvu bez ičega, a njena nećakinja Marija, supruga kneza Vasilija Verejskog (naslednika kneževine Vereisko-Belozerskog), bila je prinuđena da sa mužem pobegne u Litvaniju, što je takođe uticalo na Sofijin položaj. Prema izvorima, Sofija je, dogovorivši brak svoje nećakinje i princa Vasilija Vereiskog, 1483. poklonila svom rođaku dragoceni komad nakita - "sažen" sa biserima i kamenjem, koji je ranije pripadao prvoj ženi Ivana III. , Marija Borisovna. Veliki vojvoda, koji je želeo da Eleni Vološanki podari „sažen“, nakon što je otkrio gubitak nakita, naljutio se i naredio da se krene u potragu. Vasilij Vereisky nije čekao mjere protiv sebe i, nakon što je zarobio svoju ženu, pobjegao je u Litvaniju. Jedan od rezultata ove priče bio je prelazak Verejsko-Belozerskog kneževine na Ivana III prema volji apanažnog kneza Mihaila Verejskog, Vasilijevog oca. Tek 1493. Sofija je pribavila Vasiliju milost velikog vojvode: sramota je uklonjena.

"Veliki princ je svom unuku dao veliku vladavinu"

Međutim, do 1490. godine stupile su na snagu nove okolnosti. Sin velikog kneza, prijestolonasljednik Ivan Ivanovič se razbolio "kamchugo u nogama"(giht). Sofija je naručila doktora iz Venecije - "mistro Leona" koji je drsko obećao Ivanu III da će izliječiti prijestolonasljednika; Ipak, svi napori doktora su bili uzaludni, pa je 7. marta 1490. godine Ivan Mladi umro. Doktor je pogubljen, a po Moskvi su se proširile glasine o trovanju nasljednika; stotinu godina kasnije, ove glasine, već kao neosporne činjenice, zabeležio je Andrej Kurbski. Moderni povjesničari hipotezu o trovanju Ivana Mladog smatraju neprovjerljivom zbog nedostatka izvora.

Smrt velikog kneza Ivana Ivanoviča.

Dana 4. februara 1498. godine u Uspenskoj katedrali obavljeno je krunisanje kneza Dmitrija. Sofija i njen sin Vasilij nisu bili pozvani. Međutim, 11. aprila 1502. dinastička borba je došla do svog logičnog kraja. Prema hronici, Ivan III je „sramotio unuka svog velikog kneza Dmitrija i njegovu majku, veliku kneginju Elenu, i od tog dana nije naredio da ih se spominje u litijama i litijama, niti da se nazivaju velikog kneza i stavio ih u sudske izvršitelje.” Nekoliko dana kasnije, Vasiliju Ivanoviču je data velika vladavina; uskoro su Dmitrij unuk i njegova majka Elena Vološanka prebačeni iz kućnog pritvora u zatvor. Tako se borba unutar velikokneževske porodice završila pobedom kneza Vasilija; postao je suvladar svog oca i zakoniti naslednik ogromne moći. Pad unuka Dmitrija i njegove majke takođe je predodredio sudbinu moskovsko-novgorodskog reformskog pokreta u pravoslavnoj crkvi: Crkveni sabor 1503. konačno ga je porazio; pogubljene su mnoge istaknute i napredne ličnosti ovog pokreta. Što se tiče sudbine onih koji su izgubili dinastičku borbu, ona je bila tužna: 18. januara 1505. Elena Stefanovna je umrla u zatočeništvu, a 1509. i sam Dmitrij je umro „u nevolji, u zatvoru“. “Neki vjeruju da je umro od gladi i hladnoće, drugi da se ugušio od dima”- Herberstein je prijavio njegovu smrt

"Veo Elene Vološanke". Radionica Elene Stefanovne Vološanke (?) koja prikazuje ceremoniju iz 1498. godine. Sofija je vjerovatno prikazana u donjem lijevom uglu u žutom ogrtaču sa okruglom zakrpom na ramenu - tablionom, znakom kraljevskog dostojanstva.

Smrt

Sahranjena je u masivnom bijelom kamenom sarkofagu u grobnici Vaznesenjske katedrale u Kremlju pored groba Marije Borisovne, prve žene Ivana III. Na poklopcu sarkofaga oštrim je instrumentom izgrebana riječ "Sofija".

Ova katedrala je uništena 1929. godine, a ostaci Sofije, kao i drugih žena iz vladarske kuće, prebačeni su u podzemnu komoru južnog proširenja Arhanđelove katedrale.

Smrt i sahrana Velike kneginje

Ličnost

Stav savremenika

Vizantijska princeza nije bila popularna, smatrala se pametnom, ali ponosnom, lukavom i izdajničkom. Neprijateljstvo prema njoj se čak odrazilo i u analima: na primjer, o njenom povratku iz Beloozera, hroničar bilježi: „Velika kneginja Sofija... trčala je od Tatara u Beloozero, a niko nije vozio; a u koje je zemlje otišla, to više Tatari - od bojarskih kmetova, od kršćanskih krvopija. Uzvrati im, Gospode, prema djelima njihovim i prema zloći njihovih poduhvata.

Osramoćeni dum Vasilija III, Bersen Beklemišev, u razgovoru sa Maksimom Grekom, ovako je govorio o njoj: „Naša ruska zemlja je živela u tišini i miru. Kako je ovamo došla majka velikog vojvode Sofije s vašim Grcima, tako se naša zemlja pomiješala i velike smetnje došle do nas, kao što ste imali u Car-gradu pod vašim kraljevima. Maksim je prigovorio: „Gospodaru, velika kneginja Sofija sa obe strane bila je iz velike porodice: sa oca, iz kraljevske porodice, a sa svoje majke, sa strane velikog vojvode italijanske. Bersen je odgovorio: „Šta god da je; Da, došlo je do našeg poremećaja. Ova neorganizovanost se, prema Bersenu, ogledala u činjenici da je od tog vremena „veliki princ promenio stare običaje“, „sada naš Suveren, zaključavši se na trećine kraj kreveta, radi svašta“.

Princ Andrej Kurbski je posebno strog prema Sofiji. Uvjeren je da je „đavo dobrim ruskim knezovima usadio zao moral, posebno od njihovih zlih žena i čarobnjaka, kao u Izraelu kraljevi, više od kojih su silovali od stranaca“; optužuje Sofiju za trovanje Jovana Mladog, za smrt Elene, za zatvaranje Dmitrija, princa Andreja Uglickog i drugih osoba, prezrivo je naziva Grkinjom, Grkinjom "čarobnjak".

U Trojice-Sergijevom manastiru čuva se svileni veo, sašiven rukama Sofije 1498. godine; njeno ime je izvezeno na velu, a sebe naziva ne Velikom vojvotkinjom Moskvom, već "kraljevskog carskog grada". Očigledno je visoko cijenila svoju bivšu titulu, ako je se sjeća i nakon 26 godina

Pokrov iz Trojice-Sergijeve lavre

Izgled

Kada su 1472. godine Clarice Orsini i dvorski pjesnik njenog supruga Luigija Pulcia svjedočili braku u odsutnosti koji se dogodio u Vatikanu, otrovni duhovit Pulci, da bi zabavio Lorenca Veličanstvenog, koji je ostao u Firenci, poslao mu je izvještaj o ovom događaju. i izgled mladenke:

“Ušli smo u prostoriju u kojoj je oslikana lutka sjedila u fotelji na visokoj platformi. Imala je dva ogromna turska bisera na grudima, bradu duplu, debele obraze, cijelo lice joj je blistalo od sala, oči su joj bile širom otvorene kao zdjele, a oko očiju su joj bile takve grebene sala i mesa, kao visoke brane na Po. Noge su takođe daleko od mršavih, kao i svi ostali dijelovi tijela - nikad nisam vidio tako smiješnu i odvratnu osobu kao što je ovaj pošteni kreker. Po ceo dan je ćaskala bez prestanka preko prevodioca - ovaj put je to bio njen brat, ista ona debelonoga batina. Vaša žena je, kao začarana, u ovom čudovištu u ženskom obliku vidjela ljepoticu, a govor tumača joj je očito pričinjao zadovoljstvo. Jedna od naših pratilja čak se divila naslikanim usnama ove lutke i smatrala da ona nevjerovatno graciozno pljuje. Ceo dan, do večeri, ćaskala je na grčkom, ali nismo smeli da jedemo i pijemo na grčkom, latinskom ili italijanskom. Ipak, nekako je uspjela objasniti Donni Clarice da nosi usku i lošu haljinu, iako je ova haljina bila od bogate svile i krojena od najmanje šest komada tkanine, tako da mogu prekriti kupolu Santa Maria Rotonde. Od tada svake noći sanjam planine putera, masti, masti, krpa i drugog sličnog blata.

Prema osvrtu bolonjskih hroničara, koji su opisivali prolazak njene povorke kroz grad, bila je niskog rasta, imala je veoma lepe oči i neverovatnu belinu kože. Po izgledu su joj dali 24 godine.

U decembru 1994. godine u Moskvi su počela proučavanja posmrtnih ostataka princeze. Dobro su očuvane (skoro kompletan skelet osim nekih sitnih kostiju). Kriminalist Sergej Nikitin, koji joj je vratio izgled metodom Gerasimova, ističe: „Nakon poređenja lobanje, kičme, sakruma, karličnih kostiju i donjih udova, uzimajući u obzir približnu debljinu nedostajućih mekih tkiva i međukoštane hrskavice, bilo je moguće da saznam da je Sofija niska, oko 160 cm, puna, sa jakim crtama lica. Prema stepenu zarastanja šavova lobanje i istrošenosti zuba, biološka starost Velike kneginje određena je na 50-60 godina, što odgovara istorijskim podacima. Najprije je njen skulpturalni portret izliven od specijalnog mekog plastelina, a zatim je napravljen odljevak od gipsa i toniran da izgleda kao kararski mermer.

Pra-pra-praunuka, princeza Marija Staritskaja. Prema naučnicima, njeno lice pokazuje veliku sličnost sa Sofijom

https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Paleolog

Druga žena velikog vojvode Ivana III, igrala je važnu ulogu u istoriji moskovske države. Tomina ćerka, brat poslednjeg vizantijskog cara Konstantina. Nakon pada Vizantije, Toma se sklonio u Rim; nakon svoje smrti on... Biografski rječnik

Druga žena velikog vojvode Ivana III, igrala je važnu ulogu u istoriji moskovske države. Tomina ćerka, brat poslednjeg vizantijskog cara. Konstantin. Nakon pada Vizantije, Toma se sklonio u Rim; nakon svoje smrti on... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Sofija (značenja). Sofija grčka Rod: ženka. Etimološko značenje: "mudrost" Drugi oblici: Sophia Prod. oblici: Sofyushka, Sofa, Sonya, Sona, Sonyusha ... Wikipedia

- (bugarski. Sredets, tur. Sofija) glavni grad bugarske kneževine, zauzima veoma povoljan položaj u blizini centra Balkanskog poluostrva, usred čitave mreže kolovoza, od kojih je već postavljena železnička pruga. glavni. cesta ... ... Enciklopedija Brockhausa i Efrona

- (Zoja Paleolog) rođena vizantijska princeza, velika moskovska kneginja, rođena oko 1448. godine, stigla je u Moskvu i udala se za Jovana III 12. novembra 1472., umrla 7. aprila 1503. Zoja Paleolog je došla iz poslednjeg kraljevskog ... .. . Velika biografska enciklopedija

Kći despota mora, 2. žena c. knjiga. Moskva Jovan III Vasiljevič (od 1472); † 7. aprila 1503. (Polovcov) ... Velika biografska enciklopedija

Sofia Paleolog Παλαιολογίνα Sofia Paleolog. Rekonstrukcija iz lobanje S. A. Nikitina, 1994 ... Wikipedia

- Θωμάς Παλαιολόγος ... Wikipedia

grčki Μανουήλ Παλαιολόγος Zanimanje: Aristokrata, jedan od naslednika vizantijskog prestola ... Wikipedia

Knjige

• Rusija i istok. Kraljevsko venčanje u Vatikanu. Ivan III i Sofija Paleolog. , Pirling P. Ova knjiga će biti proizvedena u skladu s vašom narudžbom korištenjem tehnologije Print-on-Demand. Knjiga je reprint izdanje iz 1892. Uprkos činjenici da je došlo do ozbiljnog…
• Sofia. Ivan III i Sofija Paleolog. Mudrost i vjernost. Priča o kraljevskoj ljubavi, Pirling P. Sofija, ćerka vizantijskog despota Tome Paleologa, imala je nekoliko kandidata za svoju ruku. Ali kada je supruga Ivana III umrla 1467. godine, papa Pavle II ponudio je suverenu cele Rusije ...