Pećinski grad Chufut-Kale: fotografije, recenzije, lokacija. Pećinski grad Chufut-Kale: raskrsnica epoha i religija

Regija Bakhchisarai je odlično mjesto za kognitivne šetnje. Moji prijatelji i ja jednostavno obožavamo njegove cvjetne vrtove i zelene doline, oivičene niskim slikovitim planinama. Ja sam se lično u njega zaljubila na prvi pogled i zauvek. Područje je poznato po svojim drevnim pećinskim gradovima, uklesanim pravo u stijene na visokim visinama, gdje su progonjeni narodi živjeli i skrivali se, braneći se od mnogih napada. Ko nije pokušao da zauzme Krim i tamo uspostavi svoju prevlast, kakvi se narodi nisu borili za njegove zemlje. I do danas, moram reći, borba za ovaj ukusan komad zemlje traje. Najbolje očuvan pećinski grad na Krimu je Čufut-Kale. Sačuvale su ne samo pećinske prostorije, već i prizemne građevine, kasnijeg perioda.

Za mene je postojanje pećinskih gradova bila misterija, nisam ni slutio da takvi mogu postojati. No, kako se ispostavilo, životne okolnosti su drugačije, a neke kategorije građana moraju sjeći kuće u stijeni. Otkrovenje je za mene bila posjeta Čufut-Kaleu, nakon koje dugo nisam mogao da podignem vilicu sa zemlje. Drevni grad u kome svaki kamen diše prašinu vekova. Grad skriven u utrobi stena i koji još uvek čuva mnogo tajni, sa strmim vijugavim stazama i neverovatnim panoramskim pogledom na šume i planine Krima. Vrlo impresivno i izaziva vrtlog emocija i misli. U njemu je, kao nigdje, bolje lutati i razmišljati o vječnom, o povezanosti generacija i naroda. I ne može se ne radovati činjenici da se sada ovaj jedinstveni muzej nalazi na teritoriji Rusije. Stoga, sve noge u ruke, i gazite kaldrmisanim ulicama drevnog grada!

(u prijevodu s krimskotatarskog znači "jevrejska tvrđava") - jedan od nekoliko pećinskih gradova Gornog, koji se nalazi istočno od Bakhchisaraya na stjenovitom platou neposredno iznad manastira Uznesenja. Čufut-Kale podsjeća na poluostrvo, sa tri strane okruženo visokim liticama (do 30 m), a do njega se može ići samo s jedne strane - šumskim putem uzbrdo pored Tatarskog groblja (1,5 km).

Istoričari tradicionalno datiraju početak naselja u 6. vek, kada su se ovde naselili Alani - arheolozi su 1946–1948. godine otkopali njihova groblja sa karakterističnim deformisanim lobanjama. Oni su, takoreći, čuvali vizantijske gradove na obali od nomada. U XIII veku grad su zauzeli Tatari nakon duge opsade i nazvali ga Kyrk-Or. U 1441-1501, Chufut-Kale je bio rezidencija kana, zatim je premješten u Salachik, odnosno dolje, a tek 1532. Bakhchisarai, koji se nalazi 3 km zapadno, postao je glavni grad. Glavna istorija Chufut-Kalea, međutim, povezana je sa isključivom krimskom etničkom grupom - Karaitima. Oni su gradu dali ime Čufut-Kale i ostali da žive nakon odlaska Tatara do sredine 19. veka.

Turisti ulaze u "jevrejsku tvrđavu" kroz Malu kapiju (početak 16. vijeka). Zvali su ih i "tajne", jer nisu vidljive dok im se ne približite. Osim toga, bile su zamka za neprijatelja: spolja im je prilaz bio prekriven odbrambenim zidom, a nakon kapije, neprijatelji su se našli u uskom hodniku uklesanom u stijenu, preko kojeg su branioci nalazile se tvrđave. Ulaskom u grad videćete pećine raspoređene u tri nivoa. Lijevo od kapije je jedinstveni bunar Tik-Kuyu, otkriven 2000. godine. Ova podzemna hidraulična građevina nema analoga u svijetu - 120 m duga vapnenačka galerija vodi do dubine od 25 m. Tamo se možete upoznati sa ekspozicijom arheoloških nalaza.

Centar Chufut-Kalea je područje gdje se mogu vidjeti ruševine džamije, slivnog bunara i durbe Janyke-khanym. Zahvatni bunar je rezervoar uklesan u stijenu gdje se skuplja kišnica i otopljena voda. Džamija je podignuta 1346. godine za vrijeme vladavine Janibek-kana, najvjerovatnije na temeljima ranokršćanske crkve. Malo lijevo je mauzolej-durbe Dzhanyke-khanym (1437), kćerka kana Tokhtamysha i supruga nogajskog kana Edigeija. Legende kažu da je Dzhanyke umrla, hrabro braneći tvrđavu od neprijatelja, a sam Tokhtamysh je naredio izgradnju grobnice, druga - da se zaljubila u Đenovljana, da ju je otac progonio i bacila se u ponor.

• tajna kapija
• Tik-Kuyu dobro
• Mauzolej-durbe Janyke-khanym

Bitan

• Penjanje na planinu zahtijeva vrijeme i izdržljivost, pa je najbolje da se prethodno nabavite dovoljno vode.
• Ispred Pećinskog manastira Uspenja se prodaje originalni zobeni kvas.

Informacije

Adresa:Čufut-Kale, 2,5 km istočno od Bahčisaraja, 37 km od Simferopolja

Radni sati: pon-ned 09.00-17.00

Cijena: 190 rub. karta za odrasle, 95 rubalja. dječji

kafe "Chufut-Kale" na krajnjoj stanici

Kako do tamo: minibus prije uspona do Chufut-Kalea i pećinskog manastira vozom ili autobusom do Bakhchisarai (1,5 sati), zatim marš. 2 od železničke stanice do terminala, a zatim pešačite putem uz Pećinski manastir Uspenja (3 km)

Pećinski grad Chufut-Kale nalazi se u blizini grada Bakhchisaray, na udaljenosti od 2,8 km. Tvrđava Čufut-Kale nalazi se na nadmorskoj visini od 600 metara. Tri od četiri pristupa tvrđavi su strme litice. ​

Geografske koordinate Chufut-Kale na mapi Krima GPS N 44.741298, E 33.920656

Iz Bakhchisaraya je vrlo lako doći do Chufut-Kalea, znakovi postoje iz gotovo bilo kojeg mjesta u gradu, ali čak i ako ih zanemarite, krenite od centra prema periferiji grada Lenjinovom ulicom do Staroselske ulice. Nastavljajući prema periferiji grada Staroselskom ulicom, naići ćete na široki put popločan kamenom, ponegdje sa komadima položenog asfalta, kretati se po njemu oko 600 metara i od manastira stižete do kamenitog Uspenskog manastira. put se kreće u planine.

Do tvrđave Chufut-Kale možete doći na dva načina: ili pješice, ili iz Bakhchisaray uspona u džipovima. Obje opcije su dobre na svoj način. Na džipovima ćete posjetiti više mjesta. Omogućeno vam je kretanje planinskim lancem, uski kameniti putevi i zadivljujući pogledi. Penjući se peške možete posetiti manastir Uspenje, a ako skrenete malo udesno od manastira putem prema Čufut-Kaleu, naći ćete se na starom groblju, mesto je malo jezivo, ali ostavlja utisak njegove antike i arhitektonskih oblika.

Tada će se cesta kretati pod blagim uglom. Sa prosječnom brzinom od 2-3 km na sat, doći ćete do vrha za 30 minuta u prilično dobrom stanju.
Ime Čufut-Kale pojavila se u 17. veku i prevodi se kao „Jevrejska tvrđava“. Počeo se nazivati ​​jevrejskim zbog stanovnika ovih mjesta, karaita. Prema mnogim istoričarima i samim karaitima, njihovi korijeni potiču od Jevreja.
Istorija tvrđave je navodno počela u 5. veku nove ere, naseljem Fulla, koje se često pominje u vizantijskim arhivima i hronikama. Ali naučnici istoričari nisu odredili nedvosmislen datum.

Alani se smatraju osnivačima pećinskog grada Čufut-Kale, ali to je u suprotnosti s njihovom nespremnošću da grade i naseljavaju. Najvjerovatnije su alanska plemena zauzela nečiji utvrđeni pećinski grad, ali historija nam nije prenijela takve podatke.
Od 10. do 14. stoljeća pećinski grad Čufut-Kale postepeno se pretvara u tvrđavu, pojavljuju se tvrđavski zid i odbrambene strukture.
U 15. veku grad je već bio skoro 80% naseljen karaitima zbog činjenice da im je u Krimskom kanatu bilo dozvoljeno da se nasele samo u malom broju mesta.

1532. godine, nedaleko od Chufut-Kalea, kan Sahib Giray sagradio je novu kanovu rezidenciju, koja se zvala Bakhchisaray. Od tada je utvrđeni grad Chufut-Kale počeo gubiti na važnosti, da nije bilo kanove uredbe o mjestu prebivališta Karaita, vjerovatno bi odmah postao prazan.
Godine 1783. poluostrvo Krim je postalo dio Ruskog carstva, a tvrđava Chufut-Kale počela je da se prazni. Do kraja 19. veka tvrđava je bila potpuno prazna, karaiti su se naselili po celom Krimu, odbrambena svojstva tvrđave praktično u centru Krima su izgubila svoju potrebu.

Posjeta Čufut-Kale prilično zanimljivo, cijeli grad je praktično uklesan u kamenu, u stijeni, na dva, a ponekad i tri sprata. Grad-tvrđava je imala dva ulaza, prirodnu zaštitu sa tri strane i veštački zid sa četvrte. Unutar grada bilo je mnogo zgrada, oružara, magacina, džamija, kasarna za garnizon i stambeni prostori. Opremljena je mala palača i dugi niz godina ovdje se nalazila kovnica Krimskog kanata. Takođe u Čufut-Kaleu je postojala škola i mala pijaca.

Početkom 15. stoljeća javlja se jarak, zbog trendova sa zapada. Efikasnost opkopa bila je vrlo upitna, ali kao pravoj tvrđavi, ovaj atribut joj je dao impozantniji izgled.
Čufut-Kale je jedan od najstarijih, njegova geografska blizina često kombinuje ove dve atrakcije u jednu ekskurziju: prvo, zatim penjanje na stenoviti manastir Uspenja i uz poslednji napor penjanje do utvrđenog grada Čufut-Kale.

Pričao sam vam o palati krimskih hanova u Bahčisaraju i o ljubavnoj priči koja se tamo dogodila i koja je toliko šokirala „naše sve“ Puškina da je o tome napisao svoju pesmu – „Bahčisarajska fontana“.

Ali slavni grad Bakhchisaray može vas iznenaditi još jednim zanimljivim mjestom. Ovo je pećinski grad Čufut-Kale. Do njega možete (i trebali biste) prošetati od Khanove palate. Evo kako smo to uradili.

Pećinski grad Čufut-Kale.

Napuštajući Khanovu palatu, idemo pješice do sljedećih znamenitosti Bakhchisaraya. Također se nalazi u blizini grada Manastir Presveto Uspenje i srednjovekovna tvrđava Čufut-Kale .

Na putu se trudim da fotografišem na vreme da bar malo osetim atmosferu mesta. Ovo je minus organizovanih izleta - ne možete se "družiti" na nekom mestu koje volite, sve bolje razmotriti.

Tako da bukvalno na par minuta uletim u suvenirnicu, ali nemam vremena da vidim ni polovinu robe. Samo snimite par snimaka:

I ipak uspio zaostati za vodičem. Muž me izvlači iz suvenirnice napolje i mi trčimo za grupom. Općenito, bilo je moguće ne žuriti previše. Ako ste već u Kanovoj palati, malo je vjerovatno da ćete se dalje izgubiti. U tom pravcu - do Čufut-Kale - ima mnogo ljudi. Činjenica je da postoji još jedno važno mjesto na putu za Čufut-Kale, ovo Manastir Sveto-Uspenski pećinski b.

U povratku napuštamo manastir. Jer se oblaci skupljaju na nebu, a počela je da romi sitna kiša. Stoga se trudimo da do Chufut-Kalea stignemo što je prije moguće, prije nego se vrijeme uopće pokvari.

Prošavši monaška imanja, nastavljamo hodati uzbrdo po kiši koja romi. Asfaltna staza se završava, a zatim put prelazi u kamenitu stazu.

Stoga, moj prijateljski savjet vama građanima a posebno građanima - nosite ne samo udobne, već i cipele koje dobro pristaju . Bez škriljevca - udarajte prstima o kamenje! Bez potpetica ili platformi, inače ćete zagarantovano uganuti gležnjeve. Samo patike i njima slični.

S obje strane staze zbijaju se sveprisutni šatori sa suvenirima. Ali bolje je pogledati pod noge ... Hodanje takvom stazom, prema mojim osjećajima, nije više od kilometra.

Nakon toga dolazimo do otvorenog platoa:

I tu se već vide obrisi pećinskog grada. Stoga nas radoznalost tjera da hodamo veselije. U međuvremenu, kiša postaje sve gora. A neke od dama iz naše grupe, nesposobne da izdrže teškoće kamenitog puta, okreću se nazad - cipele im očito nisu pogodne za takvu šetnju...

A mi se već približavamo Južnoj kapiji, iza koje se krije čitav svijet podzemnih i kopnenih građevina... Nekada su se neprijateljski vojnici, padajući na usku dionicu ispred kapije, našli na prvi pogled za branioce. tvrđave i pao pod njihovu nišansku vatru... Ali to je bilo nekada, a sada je ispred kapije blagajna i možete sasvim mirno ući u Chufut-Kale kupovinom karte za 200 rubalja.

Istorija grada.

Neću vas zamarati detaljnim prepričavanjem vekovne istorije Čufut-Kalea, prijatelji. Ali ipak, vrijedi reći nekoliko riječi o tome kako je ovaj grad nastao i koji su se događaji u njemu odigrali. Jer bez toga neće biti jasno kakvo mjesto i zašto mnogi turisti nastoje ući u njega.

Neki smatraju da je grad nastao u 5.-6. vijeku kao utvrđeno naselje na granici vizantijskih posjeda. Prema drugima, utvrđeno naselje je ovdje nastalo u 10.-11. vijeku. U svakom slučaju, uprkos svojoj drevnosti, ovaj pećinski grad je najbolje očuvan od svih sličnih gradova na Krimu.

Najraniji pisani izvori koji ga navode datiraju samo iz 13.-17. U to vrijeme utvrđenje nosi tursko ime i zove se Kyrk-Yer (“zemlja porodice Kyrk”, Turk.), ili Kyrk-Or ( "četrdeset utvrđenja", Türk.), ili, moguće, Kyrk-Er ( "četrdeset rascjepa", Turčin.). Karaiti, koji Chufut-Kale smatraju svojim porodičnim gnijezdom, nalaze najispravnije ime Juft-Kale ("dvostruka tvrđava", Turk.; opcije: Chuft-Kale, Chift-Kale). Međutim, na kartama i u knjigama, u većini slučajeva, zabilježena je iskrivljena u pravopisu i značenju, zapravo, pogrešna verzija toponima - Chufut-Kale ("jevrejska tvrđava", Turčin.)

U ranoj fazi postojanja grada, njegovo glavno stanovništvo bili su Alani, najmoćnije od kasnih sarmatskih plemena iranskog porijekla. Počeli su prodirati na Krim od II vijeka. n. e. Nakon što su se naselili na planinskom Krimu, Alani su prihvatili hrišćanstvo. Godine 1299. tatarska horda emira Nogaja izvršila je još jedan napad na poluostrvo Krim. Među ostalim opljačkanim gradovima bio je i Kyrk-Or. Zauzevši grad, Tatari su u njega smjestili svoj garnizon. Na prijelazu iz XIV-XV vijeka. Ispred istočne linije utvrđenja, Tatari su naselili karate-zanatlije, koji su podigli drugi odbrambeni zid kako bi zaštitili svoje naselje. Tako je nastao novi dio grada.

Prvi krimski kan Hadži Girej , pošto je cenio tvrđavu, u XV veku. pretvorio stari dio grada u svoju utvrđenu rezidenciju. Kasnije je štitila kanove tokom građanskih sukoba, bila je sigurno utočište tokom njihove borbe sa Zlatnom Hordom za nezavisnost. Nakon poraza Zlatne Horde, Krimski kanat se značajno povećao, a značaj Kyrk-Ore kao tvrđave je opao, krimski kan Mengli-Girey se preselio u novi glavni grad - Bakhchisaray. Stari grad je ostao svojevrsna citadela Bakhchisaraya i mjesto zatočeništva plemićkih zarobljenika.

Nakon odlaska Tatara, Karaiti su ovdje živjeli više od 200 godina. Nakon što su usvojili jevrejsku religiju, Karaiti su bili sljedbenici hebrejske starozavjetne Biblije. S vremenom je riječ "Karaim" postala etnonim - naziv nacije.

Nakon osvajanja Krima i njegovog uključivanja u sastav Rusije, Karaiti su se proglasili njegovim pristašama. Carska vlada je dozvolila Karaitima da žive širom carstva. Od tada je Čufut-Kale počeo da se prazni. Stanovnici su napustili visoravan sa teškim uslovima života i preselili se u Bahčisaraj, Evpatoriju i druge gradove. Dakle, sredinom XIX veka. grad je bio potpuno pust.

Međutim, na Čufut-Kaleu su i dalje sačuvani arhitektonski spomenici koji odražavaju različite etape istorije ovog grada.

I pod sve jačom kišom, otišli smo da ih pregledamo. Prije svega, pećine su bile podvrgnute našem pregledu (ipak, ovo je pećinski grad!). Osjeti sebe pećinski ljudi svi su želeli. Izgledalo je otprilike ovako:

Jednosobna pećina - "mala porodica", po svemu sudeći:

Zabavno je penjati se po pećinama, kažem ti. Ali čim izađete iz prvih pećina i krenete dalje, kaldrmisanom ulicom, i tu ima šta da se vidi…

Zapravo, ovdje su očuvane prilično civilizirane građevine.

Jedna od ovih građevina su i kenase. Kenassa je karaitska molitvena kuća, tj. crkva za nas. Ovako ona izgleda.

Ulazimo u dvorište:

Dalje na našem putu srećemo se ruševine džamije . Tokom svoje istorije, Krim je mnogo puta izlazio iz uticaja jednih naroda i potpadao pod uticaj drugih. Dakle, na istom komadu zemlje možete vidjeti tragove različitih civilizacija i kultura. Od džamije su bili dijelovi zidova i mjesta gdje su bili stubovi.

U to vrijeme kiša je pljuštala kao iz kante, a najbolje što je tetka vodič mogla smisliti za našu grupu je da se sakrije pod svodovima mauzoleja-grobnice. Da sačekam kišu i saznam priča o velikoj ženi koja je sahranjena u ovoj grobnici.

Priča o Dzhanyke-khanymu, krimskoj Ivani Orleanki

Mauzolej Dzhanyke-khanym (a na fotografiji je on) je monumentalna osmougaona građevina sa visokim portalom. U dubini mauzoleja, na stepenastom uzvišenju, nalazi se grobnica sa arapskim pismom: „Ovo je grob slavne carice Nenekejan-khanym, kćeri Tokhtamysh-kana, koja je umrla u mjesecu ramazanu 841. Khizre“ ( 1437-38). Prema prihvaćenoj legendi Dzhanyke-khanym bio je šef hiljaditog garnizona pećinskog grada i poginuo braneći grad tokom opsade. Na mjestu smrti svoje kćeri, Tokhtamysh Khan je podigao mauzolej.

Postoje također prava priča o ovoj ženi. U njemu ima manje patetike i stihova, ali je iz njega jasnije kako je ova žena zaslužila poštovanje prema sebi. A ovo je priča.

Vlasnik Kyrk-Ora, Khadzhibek Khan od Kirkelskog, kao vazal Zlatne Horde, udao je svoju kćer Togaybek za kana Zlatne Horde Tokhtamysha. Ona je postala njegova treća supruga i iz ovog braka je rođena Dzhanyke (Nanykejan). Oko 1397. Tokhtamysh Khan je dao svoju mladu kćer emiru Bele Horde, osnivaču Nogajske Horde, Edygeya . Predodređena mu je velika budućnost. Ali Edygei, Tokhtamyshova nada i oslonac, izdao je svog ljubljenog svekra, prešavši na stranu bivšeg pokrovitelja svog tasta, Timura. U naletu bijesa, Tokhtamysh je ubio svoju ništa manje voljenu Togaybek, Janykeinu majku.

Odrasla Janyke hodočastila je u Meku sa veličanstvenom pratnjom 1416. godine i postala poznata ličnost u muslimanskom svijetu (da, ništa se ne mijenja, prijatelji, pod mjesecom: "zapalite" u vremenu na kultnom mjestu - i vi su zvijezda, kako kažu). Godine 1420., sin Tokhtamysha i voljeni brat Dzhanyke, Kady-Berdy-Khan je poveo trupe kroz Itil (Volga) do Edygeya. Bitka se odigrala na rijeci. Yaik. Oba komandanta se nisu vratila sa ratišta.

Dzhanyke-khanym ostaje najstariji u porodici Tokhtamysh, čime je stekao nezavisnost i političku težinu, kako bi sada rekli. Ali ona se nije borila za vlast u Hordi, već je, kao vladar Kyrk-Ore, iskoristila svoj politički utjecaj da osigura da krimski ulus Zlatne Horde postane nezavisna država. Ne tražeći vlast, dalekovidno je podržala Khadzhi-Gireya, koji je postao osnivač Krimskog kanata, predak dinastije Girey, koji je prenio svoju rezidenciju iz Solkhata u Kyrk-Or. Ovdje, u glavnom gradu novostvorenog Krimskog kanata, Dzhanyke-Khanum je umrla u dobi od više od pedeset godina 1437. godine. Sahranjena je uz počasti velike carice.

Ovo je priča koju smo čuli u tišini svodova njenog mauzoleja. Ali naša turistička grupa nikako nije poremetila mir ove gospođe: raščišćavanjem i otvaranjem kripte 1940. godine ustanovljeno je da je grobnica više puta devastirana, pa u njoj nije pronađen ukop.

Toliko o ulozi pojedinca u istoriji. I uloga žene muslimanke u historiji cijelog grada. Dakle, ima žena u svakom selu...

A u međuvremenu je kiša popustila. I otišli smo dalje da istražimo Chufut-Kale. Srećom, put koji je vodio dalje to je omogućio - iznad kolovoza se uzdizao normalan trotoar po kojem je jurio muljavi potok! Uzmite primjer, gradonačelnici modernih gradova!

Ubrzo se pred nama pojavio luk. Ovaj luk se nalazi u srednjem odbrambenom zidu.

Zid dijeli grad na stari i novi. Pa, ok. da je sve ovo uslovno.

Desno se opet vidi nekakva dobro očuvana građevina. Ovo je imanje Firkovich. Drug Abraham Firkovich bio je poznati karait istoričar i arheolog.

Firkovich je ovdje živio do sredine 19. vijeka, ali je nakon njega ovdje živio domar Čufut-Kale.

Možete pogledati iza zida i tako divan pogled.

Pa, pravo iznenađenje ovog dana za nas je bio muzički predah u jednoj od kamenih tamnica:

Sišli smo dole sa celom grupom, privučeni zvucima nežne muzike... Činilo se kao da nas ovaj lukavi duh tamnice mami u svoje vlasništvo. Ali sve se pokazalo mnogo zanimljivijim: u underground sobi nas je dočekao simpatičan momak sa neobičnom gitarom iz koje je izvlačio tako melodične zvukove...

Akustika u prostoriji je, začudo, savršena. Jer u stvari je to podrum jedne od bogataških kuća, doduše sa tri prozora. Stojimo očarani, slušamo muziku, svako misli na svoje. Energija mjesta prodire u misli. Bez frke. Ništa ekstra u mojoj glavi. Samo misli o večnosti...

Štaviše, pogled sa prozora baš na ovaj podrum je veoma impresivan... A sam podrum je prilično velik, dvoetažan.

Čini mi se da ovde nisu spremali povrće sa leja... Sada to jasno vidim: duž zidova su posude sa krimskim vinom, a kasno popodne, tiho izmičući svim ukućanima, vlasnik kuće sjedi ovdje sa par pravih prijatelja i raspravlja o najnovijim gradskim vijestima...

Nakon šetnje kroz tamnice, popeli smo se.

Druga turistička grupa je išla prema mauzoleju (navodno, i oni su negdje čekali kišu...) Pa, nakon što smo iz termosice popili topli čaj sa krimskim travama, krenuli smo nazad do Južne kapije.

A tamo smo naišli i na tako neobičnu grupu "turista":

Ali ovaj par je zaostajao za svima:

Očigledno su se zadržali, snimajući "selfi" na pozadini pećina)))

Općenito, Chufut-Kale nas je impresionirao. Mjesto je, naravno, veoma energetski nabijeno. Da nije bilo vremena polaska turističkog autobusa, tudali bismo duže.

Sada je naš put ležao u Sveto-Uspenskom pećinskom manastiru.

Sveto-Uspenski pećinski manastir.

Dakle, pravoslavni manastir. Ponovo postoji nekoliko verzija o vremenu njegovog osnivanja. Prema jednoj verziji, osnovan je na granici 8. i 9. stoljeća i praktično je bio centar kršćanstva na Krimu. U to vrijeme, Krim je bio pod tatarskim uticajem, kršćani su imali vrlo teško vrijeme, bili su ugnjetavani na sve moguće načine, bili su podvrgnuti ogromnim nepodnošljivim porezima. I oni su se sklonili od ovog tlačenja u planinskim pukotinama. Tada je na neko vreme manastir prestao sa radom, ali je u 14. veku ponovo oživeo. Izbjegavši ​​uništenje tokom turske invazije, Manastir Uspenje je postao rezidencija mitropolita Gota. Međutim, finansijska situacija manastira bila je katastrofalna, što ga je primoralo da potraži pomoć od moskovskih velikih knezova i careva. A od 15. veka

Drugi veruju da je manastir nastao negde u 15. veku. Ali kako god bilo, manastir Uspenje je bio glavno uporište verskog života pravoslavnog stanovništva Krima, od 15. do 18. veka. Prilično je uspješno preživio rusko-turske ratove. U Krimskom ratu 1854-1855, bolnica je bila smještena u ćelijama, kući hodočasnika i drugim zgradama manastira. Oni koji su umrli od rana sahranjeni su na manastirskom groblju.

Ali nije pobegao od sovjetske vlasti. Kako kažu prvi izvori, „1921. godine manastir je zatvoren, imanje opljačkano, monasi streljani“. Ko bi sumnjao... Za vrijeme Drugog svjetskog rata na teritoriji manastira Uspenja bila je smještena vojna bolnica, a nakon rata otvorena je prava duševna bolnica. I tek 1993. godine manastir je ponovo oživeo.

Da biste videli sam manastir, moraćete malo da se poradite - vodi se strmo stepenište. Ali pogled odatle je sasvim dostojan:

Unutra nismo slikali, tamo je zabranjeno. Ali ja ću opisati. Unutrašnjost hrama je veoma mala. Ima puno ljudi. Jedan potok ide gore, unutar hrama, drugi dolje - do izlaza. Glavna zgrada hrama je mala. Oduševio me plafon ove male sobe: kamen je, i jasno je da je revnosno tesan, jer je sav prošaran nekakvim posebnim dlijetom. U centru je, naravno, ikonostas, a iza njega oltar. A ako pogledate desno, nalazi se mala prostorija u kojoj se nalazi ikona Majke Božje Bahčisarajske, koja se zove Panagija.

Ljudi su išli tamo jedan po jedan, nemo stajali kod ikone i nemo odlazili. A baš ovdje, na izlazu iz sobe, sjedila je okretna baka i molila svaku (!) osobu za donaciju. Iskreno, to me je prestrašilo. Sjedila bi ćutke, ili već negdje na spustu, a ti gledaš - ne bi bilo tako... Ne mogu pronaći pravu riječ... Namjerno, ili tako nešto... I tako, izađe čovjek, udubljen u svoje misli, a onda je preko puta - Daj u hram! Takva direktnost me je nekako iznervirala... Ili sam previše osjetljiv?

Generalno, više me je dojmio izgled manastira. Nadvijeni kameni vijenci, ikone oslikane pravo na stijenama... Ovo je bilo posljednje mjesto snimanja. Napravimo par fotografija (i nemamo vremena za više). I vraćamo se na parking našeg autobusa.

Tu je i parking za brojne automobile, kafić, pa čak i hotel.

I mi smo oprezno naručili ručak u jednom od ovih kafića. Koji je spreman za naš povratak. Poželimo sebi prijatan apetit (i s tim nemamo problema nakon 3 sata šetnje po kiši!) I počinjemo jesti

Vraćamo se puni i sretni. Autobus se nesmetano kreće, vodič kaže... Padam u san.

Generalno, hajde da sumiramo ovaj izlet. Čufut-Kale svakako vredi videti. Penjanje na planinu nije toliko strašno (nakon što mi se činilo da je lagana šetnja), samo sa vrlo malom djecom, vjerovatno se ne isplati penjati se tamo. Iako su deca različita...

Utisak o manastiru se nekako formirao po rezidualnom principu. Pa, s obzirom da smo i mi gledali ujutro, to je razumljivo – postoji emocionalno preopterećenje.

Ali općenito, Krim je nastavio iznenađivati, osvajati nas svojim ljepotama i... Stanite. Više o tome u narednim objavama. Ovim putem ću završiti svoju priču.

Vidimo se na blogu!

Jedno od najvećih pećinskih naselja - Chufut-Kale - nalazi se samo tri kilometra od Bakhchisarai Palace. Pretpostavlja se da je ovaj srednjovjekovni grad nastao u 5.-6. vijeku kao vizantijsko utvrđenje. Blizina Bakhchisaray-a čini ga jednim od najposjećenijih mjesta na poluostrvu od strane turista.

Istorija Chufut-Kale

Grad se nalazi na maloj visoravni Burunčak i okružen je dubokim klisurama. Prirodni krajolik i zidine tvrđave osiguravali su sigurnost naselja, bilo je vrlo teško doći ovdje. Jedini put je planinski put koji je povezivao stanovnike sa ostatkom svijeta.

Prvi stanovnici pećina bili su Alani, moćno pleme Sarmata i saveznici Vizantije, koji su se naselili na planinskom Krimu. Spominje naselja na ovim mjestima nalaze se u pisanim izvorima iz 13. vijeka. Tvrđava na neosvojivoj planini bila je poznata pod turskim imenom Kirk-Or. Godine 1299., horde tatarskog emira Nogaja izvršile su raciju na poluostrvo, a Kyrk-Or je uništen zajedno sa drugim gradovima. Tatari su se dugo zadržali u gradu, smjestivši ovdje vojni odred.

Nova etapa u životu grada započela je u 14. veku, kada su se na istočnu stranu utvrđenja naselili Karaiti i podigli drugi red tvrđavskih zidina. Pod njima, Kyrk-Or je postao veliki trgovački i zanatski centar. A od sredine 15. do početka 16. vijeka Kyrk-Or je postao prva rezidencija krimskih kanova i zvao se Kyrk-Yer.

Nakon prenosa glavnog grada Krimskog kanata u Bahčisaraj, u tvrđavi su ostali samo Karaiti, s njima je naselje raslo, a njegov istočni dio postao je poznat kao Yany-Kale, što znači "nova tvrđava", a drevni dio Eski-Kale, što znači "stara tvrđava". Prema jednoj verziji, tada se cijeli grad počeo zvati Juft-Kale, što znači "Parna tvrđava", ovaj naziv je pretvoren u sadašnji Chufut-Kale. Postoji i verzija da je Juft-Kale značila jevrejska tvrđava, budući da su Karaiti bili jevrejske vjere.

Krajem 19. vijeka, nakon što su Karaiti napustili ova mjesta, Čufut-Kale je bio prazan.

Prije revolucije, u tvrđavi su radili hramovi, slavili su se praznici zajednice karaita, održavale molitve. U kući su održavani u redu, mrtvi su sahranjivani na porodičnom groblju. Do 20-ih godina 20. vijeka u gradu su živjeli domar, čuvari i nekoliko porodica.

Tvrđava danas

Pećinski grad Čufut-Kale jedan je od najzanimljivijih spomenika na poluostrvu. Od 20. veka tvrđavu su posećivali mnogi pisci i umetnici, među njima i Ivan Kramskoj. Umjetnik je vidio pejzaže u pustinjskom području Chufut-Kale koji ga podsjećaju na Palestinu. A Vladimir Nabokov je, nakon što je posetio ova mesta, napisao: „Video sam mrtav grad: jame nekadašnjih tamnica, gluve hramove, tiho brdo Čufutkale... Video sam nebeski sjaj, kremenu stazu, i skromni skit, i drevne ćelije u steni.”

Na Južnim vratima grada do danas su sačuvane četvoroslojne borbene pećine, povezane unutrašnjim prolazima. Pronađene su i podrumske pećine, vodovodne cijevi, ostaci gradskih blokova, odbrambeni zidovi i hramovi. Sačuvane su građevine različitih perioda, među njima: mauzolej Janike-Khanim, kćeri kana Tohtamiša; ostaci kanove palate, džamije i kovnice novca; bogato imanje sa ekonomskim pećinama Chaush-Kobasy, stambeno imanje iz 19. veka, koje je pripadalo karaitskom istoričaru A. Firkovichu.

Pored istorijskog spomenika, Čufut-Kale je zanimljiv i kao jedinstven prirodni lokalitet, gde se arhitektura spojila sa čudesnim pećinskim labirintima. Sa platoa, do kojeg vodi vijugavi put, otvara se zadivljujući pogled na prirodu poluostrva Krim.