Šta je najvažniji znak društvene stratifikacije. socijalno raslojavanje

Dio 1

Odaberite ispravne sudove o društvenoj stratifikaciji i zapišite digitalni R s pod kojima su navedeni.

1) Koncept "socijalne stratifikacije" označava sistem znakova i kriterijuma društvene stratifikacije.

2) Podjela društva na slojeve omogućava postojanje privilegija za predstavnike nekih slojeva.

3) Kriterijumi društvene stratifikacije uključuju količinu moći.

4) Jedan od kriterijuma za društvenu stratifikaciju su individualne psihološke osobine osobe.

5) Naučnici razlikuju dvije vrste društvene stratifikacije: progresivnu i regresivnu.

Da li su sljedeći sudovi o društvenoj stratifikaciji tačni?

A. Koncept "socijalne stratifikacije" odnosi se na sistem socijalne stratifikacije društva.

B. Kriterijumi za društvenu stratifikaciju uključuju visinu prihoda, količinu moći, nivo obrazovanja.

1) samo A je tačno

2) samo B je tačno

3) obe izjave su tačne

4) obe izjave su pogrešne

Odaberite ispravne sudove o socijalnoj mobilnosti i zapišite brojeve pod kojima su oni naznačeni.

1) Međugeneracijska mobilnost je komparativna promjena društvenog statusa među različitim generacijama.

2) Organizovana mobilnost je državno kontrolisano kretanje osobe ili čitave grupe gore, dole ili horizontalno: uz saglasnost samih ljudi ili bez njihovog pristanka.

3) Horizontalni tip mobilnosti uključuje sticanje vanrednog vojnog čina.

4) Vertikalni tip mobilnosti uključuje prelazak osobe u niži društveni sloj.

5) Socijalna mobilnost je podjela društva na grupe koje zauzimaju različite položaje.

Izaberite sa predložene liste reči koje želite da umetnete umesto praznina.

“Društvena nejednakost karakterizira relativni položaj pojedinca i društva (A). Konkretna grupa ili pojedinac ____ (B) su prepoznati kao članovi društva, a u javnom mnijenju im se pripisuje određeni značaj.

Društvena nejednakost u savremenom društvu najčešće se shvata kao ____ (C) distribucija društvenih grupa u hijerarhijskom redu. A koncept "srednje klase" upravo opisuje takav društveno udoban položaj: ekonomsko blagostanje, prisustvo imovine koja se cijeni u društvu ____ (D), građanska prava.

Društvenu nejednakost određuje prvenstveno značaj i ____ (E) funkcije koje se obavljaju za društvo. U modernom društvu profesija postaje odlučujuća ____ (E) društveni status."

Lista pojmova:

1) status

2) Grupa

3) kriterijum

4) stratifikacija

5) socijalizacija

6) profesija


9) mobilnost

Dio 2

Pojavom „klase intelektualaca“ nematerijalistički ciljevi postaju pokretačka snaga društvenog napretka, a onaj dio društva koji nije u stanju da ih asimiluje objektivno gubi na značaju u javnom životu više nego bilo koja druga klasa u agraru. ili industrijsko društvo. Intelektualno raslojavanje, koje danas dostiže neviđene razmjere, postepeno postaje osnova svake druge društvene stratifikacije...

Razvoj moderne ekonomije zasnovane na proizvodnji i upotrebi znanja pretpostavlja formiranje novog principa društvene stratifikacije, mnogo rigidnijeg u poređenju sa svim poznatim u istoriji. U agrarnim društvima vlast feudalca nad seljacima davala je pravo rođenja, u industrijskom društvu moć kapitalista je bila zasnovana na pravu svojine, a uticaj državnog službenika je bio određen njegovim mestom u političkom sistemu; svi ovi statusni faktori nisu bili zbog prirodnih i neizbrisivih osobina ljudi - svaki član društva, na mjestu predstavnika vladajuće klase, mogao je manje-više uspješno obavljati odgovarajuće društvene funkcije...

U savremenim uslovima društveni status nije uslov da osoba pripada eliti postindustrijskog društva; naprotiv, on sam formira u sebi osobine koje ga čine predstavnikom najvišeg društvenog sloja. Rašireno je mišljenje da su informacije najdemokratskiji izvor moći, jer svi imaju pristup njima, a monopol na njih je nemoguć; međutim, važno je i da su informacije i najmanje demokratski faktor proizvodnje, jer pristup njima ne znači posjedovanje...

Ljudsko društvo je neujednačeno: ima različite grupe, slojeve, ili drugim riječima – slojeve. Ova podjela ljudi naziva se socijalnom stratifikacijom društva. Pokušajmo ukratko proučiti ovaj koncept.

Definicija

U suštini, društvena stratifikacija ima slično značenje kao i socijalna stratifikacija društva. Oba ova koncepta označavaju diferencijaciju, podjelu ljudi u različite grupe. Na primjer, bogati i siromašni.

Raslojavanje nosi značaj formiranja slojeva, grupa u društvu. Jedina razlika je u tome što je koncept stratifikacije fiksiran u nauci, a termin "socijalna stratifikacija" se više koristi u svakodnevnom govoru.

Poreklo termina

Geolozi su izvorno koristili riječ "stratifikacija". Označavao je slojeve raznih stijena: plodni sloj, glinu, pijesak i tako dalje. Zatim je ovaj koncept prebačen u sociološku nauku. Tako se pojavio koncept horizontalne društvene stratifikacije, a sada ljudsko društvo, poput strukture Zemlje, predstavljamo u obliku slojeva.

Podjela na slojeve se vrši prema sljedećim kriterijima: prihod, moć, prestiž, stepen obrazovanja. Odnosno, društvo se dijeli na grupe po sljedećim osnovama: prema visini prihoda, ako je moguće, upravljati drugim ljudima, prema stepenu obrazovanja i prestiža.

  • Casovi

Velike, uključujući mnoge predstavnike slojeva, nazivaju se klasama, koje su podijeljene na slojeve. Na primjer, klasa bogatih dijeli se na gornju i nižu (u zavisnosti od prihoda - vrlo velika i manja).

TOP 4 člankakoji je čitao uz ovo

  • Prihodi

Dohodak je iznos novca koji osoba dobije u određenom vremenskom periodu. Po pravilu se novac troši na zadovoljenje potreba čovjeka, njegove porodice. U slučaju da prihod raste, a novac nema vremena za trošenje, dolazi do akumulacije, što kao rezultat vodi do bogatstva.

  • Obrazovanje

Ovaj kriterij se mjeri brojem godina koje je osoba provela studirajući. Na primjer, ako je za naučnika to 20 godina, onda je za radnika samo 9.

  • Snaga

Primajući ovlasti autoriteta, osoba otkriva za sebe mogućnost da nametne svoju volju, odluke. Štaviše, moć se može proširiti na različit broj ljudi. Navedimo primjere koji su tipični za moderno rusko društvo. Dekreti predsjednika Ruske Federacije obavezni su za sve stanovnike naše zemlje, a nalozi direktora privatne kompanije "Computer-Doctor" - samo za njegove podređene.

  • Prestiž

Ovaj koncept podrazumijeva poštovanje statusa osobe, njenog položaja. Na primjer, u ruskom društvu bankar, advokat, doktor se smatraju prestižnim profesijama, ali domar, vozač i vodoinstalater se ne poštuju.

Istorija nastanka društvene stratifikacije

Teorija društvene stratifikacije prešla je dug put u svom razvoju, budući da ovaj fenomen ima prilično dugu istoriju:

  • U primitivnom društvu praktički nije bilo raslojavanja, jer nejednakost još nije dobila izražene oblike;
  • Sa usložnjavanjem društva počele su nastajati kaste, posjedi, a zatim i klase;
  • U Evropi, u 17.-19. veku, staleži su zamenili feudalno-posedovno društvo. Dugo je postojala staleška hijerarhija: sveštenstvo, plemstvo, seljaštvo. Ali društvo ne miruje. Razvijala se industrija, pojavile su se nove profesije, čiji se predstavnici više ne uklapaju u nekadašnja imanja. Radnici, poduzetnici nisu bili zadovoljni ovom situacijom, što je dovelo do ustanaka, pa čak i revolucija (na primjer, u Engleskoj i Francuskoj). Kao rezultat ovih događaja pojavili su se časovi.

U postindustrijskom i savremenom periodu koncept društvene stratifikacije nije izgubio na značaju, jer struktura društva postaje sve složenija.

Načini rješavanja problema

Karakteristike društvene stratifikacije u modernoj Rusiji, ozbiljnost ovog problema izaziva sporove o porijeklu i načina da se to riješi :

  • Netko vjeruje da je društvena nejednakost neizbježna, postoji u svakom društvu: posebno su važne funkcije koje obavljaju najtalentovaniji ljudi. Njima se pružaju rijetke vrijedne beneficije;
  • Drugi smatraju da je raslojavanje u društvu nepravedno, jer neki ljudi prisvajaju više dobara za sebe na račun drugih. Što znači da se mora uništiti.

Osobina društvene stratifikacije

Jedan od znakova i karakteristika društvene stratifikacije je da osoba može mijenjati svoje uloge, kretati se. Ovaj fenomen se naziva socijalna mobilnost. Ona ima dvije sorte :

  • Horizontalno : promjena pozicije u istom sloju (npr. direktor naftne kompanije postao je direktor velike banke)
  • vertikalno : kretanje na društvenoj ljestvici, i gore i dolje (na primjer, nastavnik historije postao je direktor škole - uspon, ili je nastavnik izgubio posao i ostao nezaposlen - pad statusa

Šta smo naučili?

Socijalna stratifikacija društva je njegova podjela na zasebne grupe. Ima posebne kriterijume kao što su moć, prihod i prestiž. Diferencijacija društva pojavila se davno i nastavlja da postoji u savremenom svijetu. Jedna od njegovih karakteristika je socijalna mobilnost, odnosno kretanje ljudi iz jednog sloja u drugi.

Tematski kviz

Report Evaluation

Prosječna ocjena: 4.3. Ukupno primljenih ocjena: 252.

Socijalna stratifikacija(od lat. stratum- sloj i facio- učiniti) - jedan od osnovnih pojmova sociologija označavanje sistema znakova i kriterijuma društvene stratifikacije, položaja u društvu; društvena struktura društvo; grana sociologije.

Ispod socijalno raslojavanje Podrazumijeva se prisustvo u određenom društvu mnogih društvenih formacija, čiji se predstavnici međusobno razlikuju po nejednakoj količini moći i materijalnog bogatstva, prava i obaveza, privilegija i prestiža. Ovako hijerarhijski izgrađena distribucija sociokulturnih koristi izražava suštinu društvene stratifikacije, kroz koju u svakom društvenom sistemu postaje moguće stimulisati određene vrste aktivnosti i interakcije, tolerisati druge i potiskivati ​​druge. Tako se društvena stratifikacija razlikuje od društvena diferencijacija. Koncept „društvene diferencijacije“ je širi po obimu i podrazumijeva sve društvene razlike, uključujući i one koje nisu vezane za nejednakost, uz stimulaciju (ili, obrnuto, potiskivanje) različitih oblika aktivnosti.

Izraz "stratifikacija" je sociologija posuđena iz geologije, gdje se odnosi na lokaciju slojeva zemlje.

socijalno raslojavanje- to je podjela društva na posebne slojeve (slojeve) kombinovanjem različitih društvenih pozicija sa približno istim društvenim statusom, odražavajući preovlađujuću ideju ​​socijalne nejednakosti u njemu, izgrađene vertikalno (društvena hijerarhija), duž svoje ose prema na jedan ili više kriterijuma stratifikacije (indikatori društvenog statusa).

Podjela društva na slojeve vrši se na osnovu nejednakosti društvenih distanci između njih - glavnog svojstva stratifikacije. Društveni slojevi se nižu vertikalno i u strogom slijedu prema pokazateljima bogatstva, moći, obrazovanja, slobodnog vremena i potrošnje.

U društvenoj stratifikaciji uspostavlja se određena društvena distanca između ljudi (društvenih pozicija) i formira se hijerarhija društvenih slojeva. Dakle, nejednak pristup članova društva određenim društveno značajnim oskudnim resursima fiksira se uspostavljanjem društvenih filtera na granicama koje razdvajaju društvene slojeve.

Na primjer, alokacija društvenih slojeva može se vršiti prema nivoima prihoda, znanja, moći, potrošnje, prirodi posla, provođenju slobodnog vremena. Društveni slojevi identifikovani u društvu se u njemu vrednuju prema kriterijumu društvenog prestiža, koji izražava društvenu privlačnost određenih pozicija.

Najjednostavniji model stratifikacije je dihotomni – podjela društva na elite i mase. U najranijim arhaičnim društvenim sistemima, strukturiranje društva u klanove odvija se istovremeno sa uspostavljanjem društvene nejednakosti između njih i unutar njih. Tako se pojavljuju „posvećeni“, odnosno oni koji su inicirani u određene društvene prakse (svećenici, starješine, vođe) i neupućeni – profani. Unutar takvog društva, ako je potrebno, može se dalje raslojavati kako se razvija. Tako se pojavljuju kaste, staleži, klase itd.

Većina istraživača smatra da je društvena stratifikacija hijerarhijski organizirana struktura društvene nejednakosti koja postoji u određenom društvu u određenom istorijskom periodu. Hijerarhijski organizirana struktura društvene nejednakosti može se zamisliti kao podjela cijelog društva na slojeve (ova riječ dolazi od latinskog stratum - sloj, podnica). Slojevito, višeslojno društvo u ovom slučaju može se uporediti sa geološkim slojevima tla. Istovremeno, u poređenju sa jednostavnom stratifikacijom, društvena stratifikacija ima najmanje dvije značajne razlike. Prvo, stratifikacija je raslojavanje rangova, kada su gornji slojevi u privilegovanijem položaju (u smislu posjedovanja resursa ili mogućnosti za dobijanje nagrada) od nižih slojeva. Drugo, gornji slojevi su mnogo manji po broju članova društva. Dakle, elita, viši slojevi, svakako su manjina u odnosu na niže slojeve društva. Isto se može reći i za ostale slojeve, ako se gledaju uzastopno od vrha do dna. Međutim, u modernim, visokorazvijenim, prosperitetnim društvima ovaj poredak je narušen. Siromašni slojevi mogu biti inferiorni u kvantitativnom smislu u odnosu na sloj koji čini takozvanu „srednju klasu“ i na neke druge slojeve stanovništva.

Savremene ideje o modelu stratifikacije koji se razvio u društvu prilično su složene - višeslojne (polihotomne), višedimenzionalne (provedene duž nekoliko osa) i promjenjive (omogućavaju koegzistenciju mnogih modela stratifikacije): kvalifikacije, kvote, atestiranje, određivanje statusa , činovi, beneficije, privilegije, itd. preferencije.

Trenutno se teorija stratifikacije K. Davisa i W. Moorea može smatrati najutjecajnijim gledištem na proces formiranja društvenih slojeva. Prema ovoj teoriji, svako društvo mora riješiti problem smještanja i motiviranja pojedinaca u društvenu strukturu. Društveni poredak u društvu zasniva se na raspodjeli pojedinaca prema društvenim statusima (u skladu sa njihovim funkcionalnim mogućnostima, odnosno maksimalnom doprinosu ostvarenju ciljeva društva) i podstiče ih na obavljanje društvenih uloga koje odgovaraju ovim statusima. Društvo može izabrati dva načina motivacije za najbolje obavljanje društvenih uloga. Tako je takmičarski sistem prvenstveno usmjeren na mobilizaciju pojedinaca u odnosu na postizanje najatraktivnijeg statusa, dok netakmičarski sistem u odnosu na društveni status više pažnje posvećuje motivaciji za obavljanje funkcionalnih dužnosti, tj. doprinos društvu u cjelini. Društvo sa bilo kojom društvenom strukturom koristi oba ova sistema, samo u različitoj mjeri.

Najvažnija dinamička karakteristika društva je socijalna mobilnost. Prema definiciji P. A. Sorokina, „društvena mobilnost se podrazumijeva kao svaki prijelaz pojedinca, ili društvenog objekta, ili vrijednosti stvorene ili modificirane kroz aktivnost, iz jedne društvene pozicije u drugu“. Međutim, društveni agenti ne prelaze uvijek s jedne pozicije na drugu, moguće je pomjerati i same društvene pozicije u društvenoj hijerarhiji, takvo kretanje se naziva „pozicijska mobilnost” (vertikalna mobilnost) ili unutar istog društvenog sloja (horizontalna mobilnost). ). Uz društvene filtere koji postavljaju barijere društvenom kretanju, u društvu postoje i „socijalni liftovi“ koji značajno ubrzavaju ovaj proces (u kriznom društvu - revolucije, ratovi, osvajanja itd.; u normalnom, stabilnom društvu - porodica, brak, obrazovanje, imovina, itd.). Stepen slobode društvenog kretanja iz jednog društvenog sloja u drugi u velikoj mjeri određuje da li je društvo zatvoreno ili otvoreno.

Tačku gledišta K. Sorokina uspješno razvija njegov učenik, jedan od istaknutih nastavnika Harvardske škole sociologije, predstavnik funkcionalizma T. Parsons, koji smatra da su vrijednosne orijentacije članova društva osnova raslojavanja. Istovremeno, procjena i pripisivanje ljudi određenim društvenim slojevima vrši se prema sljedećim glavnim kriterijima:

  • - kvalitativne karakteristike članova društva, koje su određene genetskim osobinama i propisanim statusima (poreklo, porodične veze, lični kvaliteti i sposobnosti);
  • - karakteristike uloga, koje su određene skupom uloga koje pojedinac obavlja u društvu (položaj, nivo profesionalizma, nivo znanja itd.);
  • - karakteristike posedovanja materijalnih i duhovnih cena od strane pošte (novac, sredstva za proizvodnju, umetnička dela, mogućnosti duhovnog i ideološkog uticaja na druge slojeve društva, itd.).

Pokušaji da se objasni mehanizam raslojavanja društva činili su se više puta u različitim periodima ljudske istorije. Međutim, tek u poslednjim decenijama našeg veka, uspeli smo da naučimo da sagledamo ovaj najvažniji društveni problem, bez razumevanja kojeg je nemoguće objasniti procese koji se dešavaju u društvu, zamisliti budućnost ovog društva.

Tipologija slojeva

Stratum uključuje mnoge ljude sa nekim zajedničkim statusnim atributom svoje pozicije, koji se osjećaju povezanim jedni s drugima ovom zajednicom. Kao zajednička karakteristika koja vam omogućava da ujedinite ljude u slojeve, mogu postojati karakteristike različite prirode – proizvodne, ekonomske, političke, socio-demografske, kulturne, itd. Tako istraživač dobija priliku da analizira populaciju prema sorti. od - važnih, sporednih, pa čak i beznačajnih - kriterijuma. Kao rezultat toga, ljudi koji pripadaju različitim klasama mogu završiti u istom sloju, izdvojenom, na primjer, na osnovu obrazovanja ili karakteristika posla. Pritom se mora imati na umu da osnova za razlikovanje sloja nije bilo koji znak, već samo statusni, odnosno onaj koji objektivno dobija rangni karakter u datom društvu „viši-niži“, „ bolje-gore“, „prestižno „ne prestižno“ itd. Niz karakteristika se može koristiti kao osnova za razlikovanje samo diferenciranih, ali ne i statusnih grupa. Na primjer, ljubitelji narodne muzike ili navijači nogometnog tima najčešće se doživljavaju kao pripadnici određene kulturne grupe, bez obzira na njen statusni aspekt.

Kakve su samo tipologije klasa izmislili naučnici i mislioci. Antički filozofi Platon i Aristotel bili su prvi koji su predložili svoj model.

Danas sociolozi nude različite tipologije klasa. Jedan ima sedam, drugi šest, treći pet i tako dalje. društveni slojevi.

Prvu tipologiju američkih časova predložio je 1940-ih američki sociolog Lloyd Warner. Obuhvatao je šest časova. Pored ovoga, predložene su i druge šeme, na primjer: gornji-viši, gornji-niži, gornji-srednji, srednji-srednji, niži-srednji, radni, niži slojevi. Ili: viša klasa, viša-srednja, srednja i niža-srednja klasa, viša radnička klasa i niža radnička klasa, donja klasa. Postoji mnogo opcija, ali važno je razumjeti dvije osnovne stvari:

  • . glavne klase, ma kako se zvale, su samo tri: bogati, prosperitetni i siromašni;
  • . ne-osnovne klase nastaju dodavanjem slojeva ili slojeva koji leže unutar jedne od glavnih klasa.

Govoreći o elementima društvene stratifikacije, oni koriste takve jedinice analize kao što su "klasa", "društveni sloj", "socijalna grupa" označavajući različite društvene zajednice. Uključivanje ljudi u određenu zajednicu determinisano je prvenstveno oblikom njihove društvene interakcije, koja im omogućava da se posmatraju kao jedinstvena celina, kao i mestom ili društvenim pozicijama koje zauzimaju u društvenom prostoru.

Društvena klasa je velika taksonomska jedinica društvene podjele. Ovaj koncept je rođen mnogo prije pojave teorije stratifikacije. Čvrsto je ušao u naučni aparat društvenih mislilaca u zapadnoj Evropi u moderno doba. Prije toga se raspravljalo o jedinicama društvene strukture na osnovu klasnih predstava, koristeći nazive određenih društvenih ili javnih ipinna, predstavnika određenih profesija itd. i siromašnih.

Navodimo tipološke grupe najvažnijih karakteristika, neke od njihovih empirijskih referenata, kao i slojeve koji se izdvajaju na osnovu ovih karakteristika i pokazatelja:

  • . znakovi povezani s ekonomskom situacijom ljudi, odnosno prisustvo privatne imovine, vrste i visine prihoda, nivo materijalnog blagostanja; prema tome se razlikuju slojevi: bogati, sa srednjim prihodima i siromašni; visoko i nisko plaćeni radnici; vlasnici nekretnina i stanovnici općinskih stanova itd.;
  • . znakove koji se odnose na podjelu rada, odnosno obim primjene, vrste i prirodu rada, hijerarhiju profesionalnih statusa, nivo kvalifikacija i stručnih vještina, stručnu osposobljenost; prema tome se razlikuju slojevi: radnici u teškoj industriji; uslužni radnici; lica sa srednjim specijalnim obrazovanjem i dr.;
  • . znaci koji se odnose na obim vlasti: ovde su od velikog značaja proizvodni odnosi i organizacija rada, u okviru kojih se formiraju različiti stepeni i nejednaki obim mogućnosti uticaja na druge kroz službeni položaj, kroz vidove i oblike menadžerske delatnosti, kroz posedovanje društvenog značajne informacije, itd.. P.; shodno tome možemo razlikovati slojeve: obični radnici u državnom preduzeću; menadžeri malih preduzeća; najviši državni rukovodioci; izborne funkcije opštinskog nivoa vlasti i dr.;
  • . znakovi povezani sa društvenim prestižem, autoritetom, uticajem.

Koncept klase

Uprkos činjenici da je društvena klasa jedan od centralnih pojmova u sociologiji, naučnici još uvijek nemaju jedinstveno gledište o sadržaju ovog pojma. Po prvi put detaljnu sliku klasnog društva nalazimo u radovima K. Marxa.Može se reći da su Marxove društvene klase ekonomski određene i genetski konfliktne grupe. Osnova podjele na grupe je prisustvo ili odsustvo imovine. Feudalac i kmet u feudalnom društvu, buržoazija i proleter u kapitalističkom društvu su antagonističke klase koje se neizbežno pojavljuju u svakom društvu koje ima složenu hijerarhijsku strukturu zasnovanu na nejednakosti. Marks je takođe dozvolio postojanje malih društvenih grupa u društvu koje bi mogle uticati na klasne sukobe. Proučavajući prirodu društvenih klasa, Marx je napravio sljedeće pretpostavke:

  1. Svako društvo proizvodi višak hrane, skloništa, odjeće i drugih resursa. Klasne razlike nastaju kada jedna od grupa stanovništva prisvaja resurse koji se ne troše odmah i koji trenutno nisu potrebni. Takvi resursi se tretiraju kao privatno vlasništvo.
  2. Klase se određuju na osnovu činjenice vlasništva ili nevlasništva proizvedene imovine. U različitim istorijskim periodima postojale su različite vrste vlasništva (robovi, voda, zemlja, kapital) koje su bile ključne u ljudskim odnosima, ali su svi društveni sistemi bili zasnovani na dve antagonističke društvene klase.U modernoj eri, prema Marksu, postoji su dvije glavne antagonističke klase - buržoazija i proletarijat.

3. Važnost proučavanja klasa leži u činjenici da klasni odnosi nužno pretpostavljaju eksploataciju jedne klase od strane druge; jedna klasa prisvaja rezultate rada druge klase, eksploatiše ih i potiskuje. Ovakav odnos neprestano reproducira klasni sukob koji je osnova društvenih promjena koje se dešavaju u društvu.

  1. Postoji objekt (na primjer, posjedovanje resursa) i subjektivni atributi klase. Potonji predstavljaju činjenicu pripadnosti klasi, koja ne mora nužno biti praćena sviješću o takvoj pripadnosti ili osjećajem političke srodnosti s interesima svoje klase. Tek kada su članovi društva svjesni svoje klasne pripadnosti, kada počnu zajednički djelovati u interesu svoje klase, možemo govoriti o potpuno formiranoj društvenoj klasi.

Uprkos reviziji, sa stanovišta modernog društva, mnogih odredbi klasne teorije K. Marxa, neke od njegovih ideja ostaju relevantne u sadašnjim društvenim strukturama.

Najutjecajnije, alternativne marksističkoj teoriji društvenih klasa su djela M. Webera. Za razliku od Marxa, Weber identifikuje druge faktore koji utiču na formiranje odnosa nejednakosti. On posebno smatra prestiž jednim od najvažnijih znakova društvene klase. Međutim, on razmatra veze između mogućnosti napredovanja do viših, atraktivnih statusa i pripadnosti društvenoj klasi, vjerujući da je klasa grupa ljudi sa sličnim mogućnostima napredovanja ili karijere. Baš kao i Marx, i Weber odnos prema vlasništvu vidi kao osnovnu raspodjelu statusa u društvu i osnovu za formiranje društvenih klasa. Međutim, Weber pridaje mnogo veću važnost podjeli unutar glavnih klasa (prisustvo srednjih klasa) nego Marx. Na primjer, Weber dijeli klasu vlasnika i trgovačku klasu, dijeli radničku klasu u nekoliko klasa (u zavisnosti od vrste vlasništva preduzeća u kojima rade) na osnovu mogućnosti koje imaju da poboljšaju svoj status. Za razliku od Marxa, Weber smatra birokratiju kao klasu, kao neophodnu kariku moći u modernom društvu. Weber po prvi put postavlja sistem stratifikacije u osnovu klasne podjele; postoje u ovom društvu.

Moderne teorije društvenih klasa takođe se zasnivaju na teoriji stratifikacije. Većina sociologa vidi osnovnu razliku u odnosu na imovinu, ali ipak prepoznaju faktore koji formiraju klasu kao što su službeni status, moć, prestiž, itd. Ako društveni sloj može označiti podelu po jednom parametru, onda društvena klasa nije samo proširena stratum.

  1. Prvo, društvena klasa se formira na osnovu blizine statusnih profila, odnosno zasniva se na nizu klasnoformirajućih parametara, a posjedovanje (sposobnost raspolaganja) resursima je osnova klasne podjele društva. .
  2. Drugo, svaka društvena klasa ima specifičnu subkulturu, koja se održava u obliku tradicije, uzimajući u obzir postojeće društvene distance između predstavnika različitih klasa, kao i klasnu svijest, koja unutar ove klase postaje univerzalna u smislu samoidentifikacije. i kolektivno ostvarivanje klasnih interesa.
  3. Treće, svaka klasa ima različite društvene mogućnosti i privilegije, što je odlučujući uslov za postizanje najprestižnijih i nagrađivanih statusa.

Modeli klasne strukture društva

Trenutno postoji veliki broj modela klasnih struktura, a sociolozi sada dolaze do zaključka da u savremenom društvu osnova ovih struktura ostaje nepromenjena, a da se samo pojedine strukturne jedinice menjaju u zavisnosti od kulturnih, ekonomskih, strukturnih i dr. karakteristike svakog društva. Istovremeno, definicija klasnih pozicija pojedinaca vrši se korištenjem kompleksnih indeksa koji procjenjuju položaj pojedinca u više dimenzija (u našem slučaju to je statusni profil).

Među modelima stratifikacije usvojenim u zapadnoj sociologiji, najpoznatijim treba smatrati model W. Watsona, koji je rezultat istraživanja sprovedenog 30-ih godina u Sjedinjenim Državama. Treba reći da svi moderni zapadni modeli klasne strukture društva, u ovoj ili onoj mjeri, sadrže elemente Watsonovog modela.

Provodeći istraživanje, Watson i njegove kolege u početku su se fokusirali na prilično jednostavan troslojni sistem klasne podjele društva - viša klasa, srednja klasa, niža klasa. Međutim, rezultati istraživanja su pokazali da je preporučljivo izdvojiti srednje razrede unutar svakog od ovih proširenih odjeljenja. Kao rezultat toga, Watsonov model je dobio sljedeći konačni oblik:

  1. Vrhunska klasa su predstavnici uticajnih i bogatih dinastija sa veoma značajnim resursima moći, bogatstva i prestiža u celoj državi. Njihova pozicija je toliko jaka da praktično ne zavisi od konkurencije, depresijacije hartija od vrednosti i drugih socio-ekonomskih promena u društvu. Vrlo često pripadnici ove klase ne znaju ni tačnu veličinu svojih imperija.
  2. Niža-viša klasa bankari su istaknuti poli vlasnici velikih firmi koji su u konkurenciji ili zbog različitih kvaliteta dostigli najviši status. Oni ne mogu biti primljeni u višu klasu, jer se ili smatraju ispršcima (sa stanovišta predstavnika više klase), ili nemaju dovoljan uticaj u svim oblastima djelovanja ovog društva. Tipično, predstavnici ove klase su žestoko konkurentni i zavise od političke i ekonomske situacije u društvu.

H. Viša srednja klasa uključuje uspješne poslovne ljude, zaposlene menadžere kompanija, istaknute advokate, doktore, istaknute sportiste, naučnu elitu. Predstavnici ove klase ne pretenduju na utjecaj na razmjeru države, međutim, u prilično uskim područjima djelovanja, njihova pozicija je prilično jaka i stabilna. Oni uživaju visok prestiž u svojim oblastima aktivnosti. O predstavnicima ove klase obično se govori kao o bogatstvu nacije.

  1. niža srednja klasa najamni radnici - inžinjeri, nastavnici srednjeg i malog ranga, naučnici, šefovi odeljenja u preduzećima, visokokvalifikovani radnici itd. Trenutno je ova klasa najbrojnija u razvijenim zapadnim zemljama. Njegove glavne aspiracije su podizanje statusa u ovoj klasi, uspjeh i karijera. S tim u vezi, za predstavnike ove klase veoma je bitna tačka ekonomska, socijalna i politička stabilnost u društvu. Govoreći o stabilnosti, predstavnici ove klase glavni su oslonac postojeće vlasti.
  2. gornja-niža klasa su uglavnom najamni radnici koji stvaraju višak vrijednosti u datom društvu. Zavisna na mnogo načina od viših klasa za život, ova klasa se tokom svog postojanja borila da poboljša uslove života. U onim trenucima kada su njeni predstavnici ostvarili svoje interese i udružili se da ostvare svoje ciljeve, uslovi života su im se poboljšali.
  3. niža niža klasa su siromašni, nezaposleni, nezaposleni, strani radnici i drugi predstavnici marginalizovanih grupa.

Iskustvo korištenja Watsonovog modela pokazalo je da je to u prikazanom obliku u većini slučajeva neprihvatljivo za zemlje istočne Evrope i Rusije, gdje se u toku istorijskih procesa razvijala drugačija društvena struktura, postojale su suštinski različite statusne grupe. Međutim, trenutno, zbog promjena koje su se dogodile u našem društvu, mnogi elementi Watsonove strukture mogu se koristiti u toku proučavanja sastava društvenih klasa u Rusiji. Na primjer, društvena struktura našeg društva u studijama N.M. Rimashevskaya izgleda ovako:

  1. „Sveruske elitne grupe“, koje kombinuju posedovanje imovine u iznosima uporedivim sa najvećim zapadnim državama, i sredstva uticaja moći na sveruskom nivou.
  2. „Regionalne i korporativne elite“, koje imaju značajno bogatstvo i uticaj na nivou regiona i sektora privrede, u smislu ruskih razmera.
  3. Ruska "viša srednja klasa", koja ima imovinu i prihode koji obezbeđuju zapadne standarde potrošnje, tvrdi da poboljšava svoj društveni status i rukovodi se ustaljenom praksom i etičkim normama ekonomskih odnosa.
  4. Ruska „dinamična srednja klasa“, koja ima prihode koji obezbeđuju zadovoljenje prosečnih ruskih i viših standarda potrošnje, relativno visok potencijal prilagodljivosti, značajne društvene zahteve i motivacije, društvenu aktivnost i orijentaciju na legalne načine njenog ispoljavanja.
  5. „Autsajderi“, koje karakteriše niska adaptacija i društvena aktivnost, niska primanja i orijentacija na legalne načine njihovog pribavljanja.
  6. „Marginali“, koje karakteriše niska adaptacija i asocijalni i antisocijalni stavovi u svojim socio-ekonomskim aktivnostima.
  7. „Kriminalno društvo“, koje ima visoku društvenu aktivnost i adaptaciju, ali u isto vrijeme dosta racionalno djeluje suprotno zakonskim normama privredne djelatnosti.

Kao što vidite, model Rimashevskaya je u mnogo čemu sličan modelu Watson. Prije svega, to se primjećuje u vezi sa značajem „dinamične srednje klase“, koja je u procesu formiranja, što u velikoj mjeri utiče na postojanje značajne društvene nestabilnosti u savremenoj Rusiji. Rimaševskaja naglašava ovu tačku u razvoju ruskog društva: „Ako je moguće održati ovu vrstu društvene dinamike, orijentisati je na postepeno prenošenje društvenih očekivanja na odgovarajuće statusne pozicije, nivo prihoda, onda će to značiti da „dinamična srednja klasa“ će početi da se transformiše u klasičnu podršku stabilnosti i društvenog poretka."

U zaključku, možemo reći da je društvena klasna struktura izgrađena na osnovu nejednakosti, uzimajući u obzir takvu karakteristiku kao što je heterogenost. Sistem nejednakosti formira se na osnovu osnovnih parametara društva, koji uključuju prihode, porijeklo, položaj, moć, obrazovanje i druge pokazatelje rangiranja. Blizina društvenih statusa dovodi do formiranja društvenih slojeva, koji pored razlike u plaćama imaju različite stavove, norme ponašanja, ideale itd.

Društveni slojevi se mogu kombinovati u društvene klase koje imaju određeni odnos prema sredstvima za proizvodnju, sopstvenoj subkulturi i mogućnostima da zauzmu privlačnije društvene statuse. Klasna struktura društva ima jedinstvene specifičnosti i podložna je promjenama u toku društvenog razvoja.

Uz pomoć koncepta društvene stratifikacije (od lat. sloj- sloj, stratifikacija) sociolozi pokušavaju da opišu i objasne činjenicu društvene nejednakosti, podređenosti velikih grupa ljudi, postojanje društvenog poretka.

Općeprihvaćen stav je vječnost nejednakosti u društvu, unaprijed određene razlike između društvenih subjekata, koja se u konačnici oblikuje u hijerarhijskom sistemu usvojenom u ovom društvu, u koji su uključeni svi članovi društva i protiv kojeg djeluju i procjenjuju svoje i prakse ponašanja drugih.

socijalno raslojavanjeje skup funkcionalno povezanih statusa i uloga (svedeno na slojeve), odražavajući vertikalnu projekciju društvenog sistema, što zauzvrat ukazuje na nejednakost subjekata u društvenoj hijerarhiji. Istovremeno, koncept nejednakosti je lišen etičko-lančanog karaktera (iako je to teško prihvatiti) i posmatra se kao prirodan i neophodan način organizovanja i funkcionisanja društva. S tim u vezi, apsolutna jednakost se ocjenjuje kao štetan faktor za društveni sistem, iako se može spomenuti nekoliko modela univerzalne jednakosti koji ne donose smrt društvene hijerarhije – to je rimsko pravo („svi su jednaki pred zakonom“ ) i religije („svi su jednaki pred Bogom“) Međutim, njihova primjena u praksi je daleko od savršene.

Sa stanovišta teorije društvene stratifikacije, društvo je hijerarhija (piramida) slojeva (društvenih slojeva), koji se sastoje od nosilaca istih ili sličnih statusa i uloga. Koncept sloja je u sociologiju prenesen iz geologije, gdje je označavao geološki sloj stijene kada se opisuje usjek zemlje. Primijenjena je u sociologiji 1920-ih godina. 20ti vijek P.A. Sorokin, koji je razvio i sistematizovao niz koncepata koji su činili osnovu teorije društvene stratifikacije.

Koncept društvene stratifikacije kao nejednakosti treba razlikovati od koncepta društvene diferencijacije, koji podrazumijeva sve vrste društvenih razlika, koje nisu nužno povezane s nejednakošću. Na primjer, mogu se izdvojiti grupe filatelista i fudbalskih navijača čije zabave čine ove grupe, ali nemaju nikakve veze sa društvenom nejednakošću ili nečim sličnim. S tim u vezi, postavlja se pitanje o osnovama društvene stratifikacije, o početnim pretpostavkama za nastanak sistema nejednakosti u društvu. Ruski istraživač G.A. Avanesova predlaže da se pozove na takve osnove:

  • društvene veze ljudi(kao prirodna osnova za procese raslojavanja društva), koji uvijek podrazumijevaju formiranje hijerarhizacije tokom vremena: izdvajaju se vođe i podređeni, autoriteti i izopćenici, vođe i sljedbenici;
  • vrijednosno-simbolička osnova, koji je povezan sa razumevanjem društvenih normi i propisa, dajući društvenim ulogama specifičan evaluativni sadržaj i značenje;
  • norma(motivacijaoppo-represivna osnova) kao granica unutar koje se odvija uređenje društvenih veza i vrijednosnih ideja;
  • bioprirodnim i antropološkim kvalitetima: „... Malo se od istraživača prigovara samoj činjenici kontinuiteta funkcionalno-hijerarhijske prirode društvene organizacije u prirodnom okruženju i životinjskom svijetu.<...>Mnogi antropolozi su, na primjeru predmodernih i preživjelih arhaičnih zajednica, pratili pozitivan odnos između, prvo, teritorije i prirodnog okruženja, kao drugo, zadovoljenja početnih (primarnih) ljudskih potreba, i, treće, oblika interakcija, sistemi stimulisanja vrijednosti.<...>Veliki uticaj na procese raslojavanja imaju i antropološki kvaliteti ljudi kao što su pol, fizičke, psihičke sposobnosti, kao i znaci koji se ovladavaju od prvih dana života - porodično-uloge, etnonacionalni stereotipi itd. jedan .

Pojava ideja o društvenoj stratifikaciji povezana je sa razvojem ideja o društvenoj strukturi, kada je postalo jasno da se „svi odnosi u društvu – između sistema i zajednica različitih tipova ili između društvenih grupa i konkretnih ljudi – nalaze u sistemima različitih činovi. Ovakvi stabilni tipovi institucionalnih veza, specifično ponašanje ljudi daju stabilnost društvu. Razumijevanje ovoga zahtijevalo je stvaranje novog kategorijalno-pojmovnog aparata, uz pomoć kojeg je bilo moguće naučno opisati i razumjeti vertikalnu projekciju društva, nejednakost. Glavni koncepti teorije društvene stratifikacije uključuju: "društvena klasa", "stratum", "socijalni status", "društvena uloga", "socijalna mobilnost".

društvena klasa(od lat. classis- grupa) u širem smislu - velika grupa ljudi kao dio društva. Osnova ove grupe je određena objedinjujuća (zajednička) osobina, koja podrazumijeva sličnost interesa i prakse ponašanja onih koji pripadaju ovoj klasi.

Nejednakost ljudi u sistemu organizacije i funkcionisanja društva bila je očigledna već Platonu i Aristotelu, koji su tu činjenicu objasnili i opravdali. U VI veku. BC e. Rimski car Servije Tulije podijelio je svoje podanike u pet klasa na osnovu bogatstva kako bi pojednostavio proces formiranja vojske.

Teorijsko otkriće klasa dogodilo se krajem 18. i početkom 19. stoljeća. zahvaljujući radovima francuskih istoričara F. Guizoa,

O. Thierry, O. Mignet i drugi, koji su na osnovu buržoaskih revolucija pristupili konceptima klasnog interesa, klasne borbe, klase kao subjekta istorije. Engleski politički ekonomisti A. Smith i D. Ricardo pokušali su razjasniti ekonomske razloge nastanka i funkcionisanja društvenih klasa. Ovaj vektor istraživanja nastavljen je u marksizmu, koji je dao najveći doprinos razvoju klasne teorije.

K. Marx je polazio od činjenice da težina razloga za pojavu klasa koji su mu predloženi (mentalne i fizičke razlike ljudi, različiti nivoi prihoda, nasilje i ratovi) ne odražavaju stvarno stanje stvari, budući da su klase društveno-ekonomske formacije: pojava, razvoj i nestanak društvenih klasa determinisan je nivoom i specifičnostima materijalne proizvodnje. Klase nastaju kao rezultat razvoja proizvodnih snaga, podjele rada i formiranja odnosa privatne svojine u periodu raspadanja plemenskog sistema. Ovi procesi su doveli do odvajanja poljoprivrede od stočarstva, kasnije - zanatstva od poljoprivrede, do pojave viškova proizvoda i privatne svojine, što je odredilo društvenu diferencijaciju ljudi u društvu, što je postalo osnova za formiranje klasa.

Materijalistička analiza istorije omogućila je K. Marxu da tvrdi da je ekonomski aspekt (odnos prema sredstvima za proizvodnju) taj koji određuje ulogu klasa u društvenoj organizaciji rada i sistemu političke moći, te utiče na njihov društveni položaj i način života. Klasna borba je zauzvrat pokretačka snaga društvenog razvoja (promjene u društvenoj strukturi društva).

Klasičnu definiciju društvene klase dao je nasljednik marksističke teorije V.I. Lenjin. On je izdvojio četiri glavne karakteristike klase: klase su velike grupe ljudi koji se razlikuju po svom mjestu u povijesno definiranom sistemu društvene proizvodnje, svom odnosu prema sredstvima za proizvodnju, ulozi u društvenoj organizaciji rada, metodama dobijanje i veličinu udjela društvenog bogatstva koji posjeduju. Suština odnosa među klasama leži u sposobnosti jednih da prisvoje rad drugih, što je moguće zbog razlike u njihovom mjestu u određenom načinu društvene ekonomije.

U okviru marksističke teorije, svako društvo postoji kao sistem major i neosnovne klase. Postojanje prvog određeno je dominantnim načinom proizvodnje (specifičnosti ekonomske osnove), dok je prisustvo drugog određeno procesima očuvanja (ili postepenog nestajanja) ostataka starih ekonomskih odnosa ili formiranja novog (još ne dominantnog) načina proizvodnje. Društvene grupe koje nisu dio postojećih klasa (nemaju jasne klasne karakteristike) formiraju specifične (srednje, prelazne) društvene slojeve (slojeve). Primjer takvog sloja je inteligencija - značajna grupa ljudi koji se profesionalno bave mentalnim radom, proizvodnjom znanja, značenja, simbola.

Alternativa marksističkoj logici klasne analize (tog perioda) bila je teorija nasilja H. Spencera i E. Dühringa i polistrukturalni weberovski pristup. Prva alternativa polazila je od vodeće uloge rata i nasilja u formiranju društvenih klasa: kao rezultat rata i porobljavanja jednih grupa od strane drugih, nastaje razlika u radnim funkcijama, bogatstvu i prestižu. Na primjer, G. Spencer je vjerovao da pobjednici stvaraju vladajuću klasu, a poraženi postaju proizvođači (robovi, kmetovi, itd.). Sistem nejednakosti obuhvata tri klase: najvišu (dominacija, liderstvo), srednju (isporuka, kupovina i prodaja proizvoda), najnižu (vađenje i proizvodnja proizvoda).

Za razliku od K. Marxa, M. Weber nije želio da u klasi vidi samo ekonomske karakteristike, koje previše pojednostavljuju i prirodu klase i raznolikost elemenata društvene strukture društva. Uz kategoriju "klasa" koristio je kategorije "stratum" i "partija", u odnosu na koje je izdvojio tri stratifikacijske projekcije društva (tri reda): ekonomsku, socijalnu, političku. Razlike u imovini formiraju klase, razlike u prestižu u slojevima (statusnim grupama), razlike u moći u političkim partijama.

M. Weber je predstavljao klasu kao grupu ljudi sa sličnim životnim šansama, determinisanim njihovom moći (uticajem), što omogućava da se dobiju određene beneficije i da imaju prihod. Biti u klasi nije pogubno, neodoljivo (za razliku od uvjerenja K. Marxa), budući da je tržište odlučujući faktor u klasnoj situaciji, tj. vrste ljudskih mogućnosti da uživaju u dobrima i zarade pod određenim uslovima. Dakle, klasa su ljudi koji su u istoj klasnoj situaciji, imaju zajednički položaj u privredi, koji se može mijenjati u zavisnosti od situacije. Prijelaz iz jedne klase u drugu nije težak, jer su karakteristike koje formiraju klasu zamagljene i nije uvijek moguće povući jasne granice između klasa.

Postoje tri klase: klasa vlasnika(vlasnici nekretnina raznih oblika i veličina), profitna klasa(predmeti vezani za bankarstvo, trgovinu i usluge) i društvena klasa(proletarijat, sitna buržoazija, inteligencija, činovnici, ličnosti, zarezi u obrazovnom sistemu). Ove tri klase su u suštini grupe klasa, budući da se svaka od njih sastoji od nekoliko klasa (potklasa), kojima se pripadnost određuje ne odnosom prema sredstvima za proizvodnju, već proizvoljnim kriterijumima (uglavnom nivoom potrošnje i oblicima svojine). imovine). Na primjer, klasa vlasnika izgleda ovako: vlasnici robova, vlasnici zemlje, vlasnici rudnika, vlasnici opreme i instrumenata, vlasnici parobroda, vlasnici nakita i umjetničkog blaga, finansijski povjerioci. Klasa (podklasa) bezvlasnika (vlasnika sa predznakom minus) uključuje robove, deklasirane ljude, dužnike i „siromašne“.

U savremenoj sociologiji teorija klasa se razbila na mnoge pravce i škole koje pokušavaju da sagledaju savremene procese transformacije klasne strukture tradicionalnog kapitalističkog društva, određene novim kvalitetom društvenih stvarnosti (postindustrijalizam, informatika društvo, globalizacija). Glavne teme klasnih studija uključuju analizu transformacija u sistemu vlasništvo – upravljanje – kontrola (M. Zeitlin, G. Karchedi, H. Bravsrman, P. Bourds), proučavanje procesa promjena u radničkoj klasi i restrukturiranje klasa (S. Malle, A. Gorz, P. Saunders, P. Townsend, A. Touraine), analiza klasne strukture na mikro nivou (E. Wright), teorija eksploatacije (J. Roemer), istraživanja u polje moderne klasne borbe (M. Foucault, T. Marshall, R. Darsndorf).

Strata (statusna grupa) - skup ljudi koji imaju određenu količinu društveno pripisanog prestiža (časti) koji dijele svi. Ocjena (pozitivna ili negativna) ovog prestiža je status. Status, čast, prema M. Weberu, nije povezana sa klasnom situacijom subjekta i može čak biti u suprotnosti sa ekonomskim pokazateljima. Osnovna razlika između klasa i slojeva je u tome što prve nastaju u procesu razvoja proizvodnje i robnih odnosa, a slojevi se formiraju kako se principi potrošnje uspostavljaju u svim sferama javnog života.

Strata(od lat. stratum- sloj), ili društveni sloj - skup subjekata sa istim ili sličnim statusima (skup statusnih karakteristika). Ponekad se razlikuju ovi pojmovi (stratum i sloj): sloj je društvena grupa koja ima određeni status u društvenoj hijerarhiji; društveni sloj - srednja (ili tranzicijska) društvena grupa koja nema sve karakteristike klase.

Koncept slojeva u njegovom modernom obliku nastao je nakon marksističko-lenjinističke teorije klase kao fleksibilnijeg i preciznijeg alata za analizu modernih sistema stratifikacije. Hijerarhijski skup slojeva čini vertikalni dio društvenog sistema i odražava nejednakost njegovih članova. Istorijski gledano, statusne grupe u različitim društvima su se formirale i konsolidovale u različitim oblicima: kaste, staleži, klanovi itd.

Kao idealan model za opisivanje društvene nejednakosti najčešće se predlaže piramida od tri nivoa: viša – viša klasa (elita), srednja – srednja klasa (glavna klasa), niža – niža klasa (društveno dno).

Piramida stratifikacije funkcioniše u skladu sa svojim univerzalnim zakonima, koji nam omogućavaju da joj damo neke nepromenljive karakteristike: uvek ima manje pozicija na vrhu nego na dnu; količina društvenih dobara koja kruže (potrošena) na vrhu je uvijek veća nego na dnu; napredovanje na čelne pozicije je uvijek povezano sa prevazilaženjem društvenih filtera (imovinske kvalifikacije, obrazovne, starosne, itd.) – što je pozicija viša, to je jači efekat ovih filtera. Svaki od ovih nivoa može se sastojati od čitavog skupa slojeva koji odražavaju stvarnu statusnu raznolikost društvenih grupa u datom društvu. Na primjer, u okviru analize strukture srednje klase moguće je (pod odgovarajućim uslovima) razlikovati gornji sloj srednje klase, glavnu klasu, donji sloj srednje klase, granični sloj. , itd. - sve zavisi od izvornog materijala studije i kriterijuma za identifikaciju slojeva. Potonje se tiče glavnog metodološkog pitanja teorije stratifikacije: na osnovu čega naučnik izdvaja sloj, razlikuje ih jedan od drugog? Odgovor je formiran tokom razvoja koncepta statusa.

društveni status, ili rang, - položaj subjekta u društvu, položaj u društvenoj hijerarhiji. Status, status se formira na osnovu objektivnih znakova (na primjer, industrijski i profesionalni) i subjektivnih (na primjer, kulturološke i psihološke procjene). U pogledu statusa, osoba se tretira kao statusni skup, tj. nosilac više statusa istovremeno (stiču se i manifestuju u različitim situacijama). Uobičajeno je razlikovati sljedeće statuse:

  • osnovni (ključ) i minor, koji se razlikuju u situaciji ispoljavanja;
  • pripisano, što ne zavisi od pojedinca (uslovljeno biološki (rasa, spol) ili socijalno (klasna titula, nasljeđe)), i postignuto(zavisi od ličnih zasluga subjekta);
  • društveni(objektivna pozicija u društvenoj hijerarhiji) i privatni(pozicija u maloj grupi na osnovu ličnih kvaliteta).

Status je posljedica djelovanja statusnih (stratifikacijskih) obilježja. Prema njima sociolozi raspoređuju ljude prema „katovima“ društvene lestvice, oni su osnova za razlikovanje društvenih slojeva. Ovi znaci su konkretno-istorijski, u zavisnosti od vremena i mjesta djelovanja, iako je u teoriji stratifikacije bilo pokušaja da se pronađu univerzalni, nepromjenjivi statusni znakovi. K. Marx je, na primjer, izdvojio glavni i jedini znak društvene stratifikacije - ekonomski. Zasniva se na odnosu prema sredstvima za proizvodnju. Njemački sociolog R. Dahrendorf vjerovao je da je statusni znak politički autoritet, što odražava saučesništvo vlasti. Otuda i podjela na menadžere (vlasnike i nevlasnike) i upravljane (niže i više). Francuski sociolog A. Touraine smatrao je da je u modernom društvu (informacionom, postindustrijskom) glavni klasni znak pristup informacijama jer se oblici dominacije danas zasnivaju na znanju i obrazovanju: nova vladajuća klasa (tehnokrate) određena je stepenom obrazovanja i dostupnošću znanja.

Međutim, većina istraživača vjeruje da ne postoji jedinstveno univerzalno obilježje stratifikacije, da je složeno po prirodi i da mora odgovarati polistrukturnim realnostima društvenog sistema. P.A. Sorokin (autor klasične teorije stratifikacije) je tvrdio da je za opisivanje društvene nejednakosti subjekata potrebno koristiti kombinaciju ekonomskih, profesionalnih i političkih osnova. Američki istraživač L. Warner je kao stratifikacijske karakteristike naveo prihod, prestiž profesije, obrazovanje, etničku pripadnost, na osnovu kojih je u američkom društvu 1930-1940-ih godina. identifikovao je šest društvenih slojeva. Njegov kolega B. Barber je definisao sledeće karakteristike: prestiž, profesija, moć, moć, prihod, obrazovanje, stepen religioznosti (ritualna čistoća); položaj srodnika, etnička pripadnost.

Prilikom analize društvene nejednakosti u modernim društvima najčešće se vrednuju sljedeći elementi stratifikacije:

  • ekonomsko blagostanje(imovina, oblik i visina prihoda), prema kojoj se mogu razlikovati bogati, imućni, srednje imućni i siromašni;
  • obrazovanje, u skladu sa čijim nivoom se građani mogu podijeliti u grupe lica sa visokim obrazovanjem, srednjom stručnom spremom i sl.;
  • profesija(mjesto u sistemu podjele rada, sfera primjene radnog ponašanja, vrsta, priroda i kvalifikacija rada). U zavisnosti od prirode delatnosti, uobičajeno je razlikovati mentalne radnike, radnike zaposlene u poljoprivredi, industriji itd.;
  • moć(količina moći, pristup raspodjeli oskudnih i značajnih resursa), u odnosu na koje se mogu izdvojiti obični radnici, srednji menadžeri, top menadžeri u poslovanju, najviši državni menadžeri itd.;
  • autoritet, prestiž(značaj i uticaj pojedinih subjekata u viđenju drugih), po čemu se mogu razlikovati lideri, elita, "zvijezde" itd.

Prilikom analize društvene slojevitosti datog društva potrebno je prisjetiti se specifičnog istorijskog konteksta, koji se ogleda u sistemu statusnih (stratifikacijskih) obilježja, koji mogu biti rang (osnovni) i nominalni (dodatni ili popratni). Ranked- to su znaci koji "funkcionišu" u datoj situaciji, stvarni su pokazatelji korelacije sa određenim slojem. Ocjenjen- oni znakovi koji “ne rade” ili pokazuju svoje djelovanje u latentnom obliku (na primjer, za sisteme stratifikacije modernih demokratskih društava, spol, rasa, vjera, nacionalnost, mjesto stanovanja će biti nominalni, ali kada se prenesu u analizom srednjovjekovnog društva, pretvaraju se u rang).

društvena uloga - statusni sistem radnji (funkcije, ponašanja) predmet. Ovaj koncept je uveo R. Linton 1936. On je definisao društvenu ulogu kao dinamički aspekt statusa.

Društvena uloga se formira kao objektivno i subjektivno očekivanje drugih pravilnog ponašanja od nosioca ovog statusa. Koncept i sadržaj uloge formira se kod pojedinca u procesu socijalizacije. Kroz izvođenje uloga ostvaruje se socijalna interakcija pojedinaca, stvara se sistem ligamenata uloga.

Prema T. Parsonsu, svaka društvena uloga se opisuje sljedećim karakteristikama: emocionalna strana (neke uloge zahtijevaju emocionalnu suzdržanost, druge - opuštenost), način da se dobije uloga (neke uloge su propisane, druge su osvojene), skala (uloge su strogo ograničene ili zamagljene), stepen formalizacije uloga (delovanje po strogo utvrđenim pravilima ili proizvoljno), motivacija (orijentacija na ličnu korist, opšte dobro, interesi grupe), struktura koja uključuje opis vrste ponašanje, pravila ponašanja, evaluacija uloge, sistem sankcija za kršenje pravila.

Prilikom obavljanja društvenih uloga, koje se uklapaju u sistem društvenih odnosa i interakcija datog društva, mogu nastati situacije poput sukoba uloga i udaljavanja od uloge. Sukob uloga(u odnosu na jedan subjekt) nastaje u situaciji neusklađenosti uloga u prisustvu više statusa u isto vrijeme (na primjer, situacija Tarasa Bulbe, kada je ubio svog sina Ondryja: u ličnosti Bulbe statusi otac i vojni protivnik su se istovremeno zbližili). Distanciranje uloga je namjerno kršenje strategije ponašanja propisanih uloga. Ova situacija potpada pod definiciju odstupanja. Masovno udaljavanje od uloge može poslužiti kao znak društvene napetosti, zahtjeva za promjenom postojećih pravila statusno-ulognog sistema.

socijalna mobilnost - kretanje subjekta u društvenom prostoru ili promjena od strane subjekta njegovog mjesta u društvenoj strukturi. To je najvažnija karakteristika stratifikovanog sistema, koja omogućava da se opiše njegova dinamika i promene. P.A. Sorokin je tvrdio da je socijalna mobilnost prisutna u svakom hijerarhijskom društvu i da je neophodna na isti način kao što su krvni sudovi životinjskom organizmu.

Govoreći o socijalnoj mobilnosti, potrebno je razlikovati njene varijante. Dakle, u modernoj sociologiji postoje:

  • vertikalno(uzlazno i ​​silazno) i horizontalna mobilnost. Vertikalna pokretljivost je povezana s promjenom statusa na višu (pokretljivost prema gore) ili nižu (pokretljivost prema dolje), horizontalna - s kretanjem unutar sloja bez promjene statusnih i rangiranih znakova. Primjer horizontalne mobilnosti je geografska mobilnost, koja je jednostavno kretanje s jednog mjesta na drugo uz zadržavanje istog društvenog statusa (ali ako se promjena statusa doda promjeni mjesta, onda geografska mobilnost postaje migracija);
  • individualna mobilnost(kretanje gore, dolje, horizontalno pojedinca neovisno o drugima) i grupna mobilnost(situacija povećanja ili smanjenja društvenog značaja (vrednosti) čitave grupe - klase, staleža, kaste). Prema P.A. Sorokin, razlozi grupne mobilnosti mogu biti socijalne revolucije, invazije i strane intervencije, ratovi, državni udari i promjene političkih režima, zamjena starog ustava novim, stvaranje carstva, pobune seljaka, međusobna borba aristokratskih porodica;
  • međugeneracijski i unutargeneracijska mobilnost. Međugeneracijska mobilnost sugerira da nova generacija dostiže višu ili nižu društvenu razinu od prethodne, dok unutargeneracijska mobilnost opisuje situaciju u kojoj isti pojedinac mijenja društvene pozicije nekoliko puta tokom svog života (fenomen društvene karijere).

Kretanje u društvenoj hijerarhiji vrši se uz pomoć „socijalnih liftova“, koji su legalizovani načini i sredstva za promjenu postojećeg društvenog statusa. Neki istraživači identificiraju šest standardnih "lifta" (načina za povećanje statusa):

  • 1) privredna aktivnost kojom siromašna, preduzimljiva osoba može postati milioner;
  • 2) oblast politike u kojoj se može napraviti politička karijera sa svim povoljnim posledicama koje iz toga proizilaze;
  • 3) služenje u vojsci, gde običan vojnik može da dostigne čin generala;
  • 4) služenje Bogu kao način za postizanje visokog položaja u crkvenoj hijerarhiji;
  • 5) naučna delatnost, koja omogućava, iako ne odmah, zahvaljujući velikim naporima da se postigne visok položaj;
  • 6) uspješan brak, uz pomoć kojeg možete trenutno poboljšati svoj društveni status i materijalnu situaciju.

Prisustvo i priroda društvene mobilnosti omogućavaju da se društva okarakterišu kao zatvoreno i otvoren. Prvi su društveni sistemi u kojima je mobilnost otežana, a neki njeni tipovi su zabranjeni (kasta i klasna društva). Potonji odobravaju i podstiču društvenu mobilnost, stvaraju uslove da subjekt napreduje na društvenoj lestvici. Međutim, treba imati na umu da je podjela na zatvorena i otvorena društva prilično ideološka konstrukcija koja se pojavila tokom Hladnog rata kako bi se opisala prednosti Zapada nad SSSR-om i ne podnosi uvijek kritike.

Koncept marginalizma, koji je uveden 1920-ih, usko je povezan s konceptom društvene mobilnosti. 20ti vijek Američki sociolog R. Park da označi socio-psihološke posljedice nesposobnosti imigranata da se prilagode novoj sredini.

Marginalnost(od lat. margo- na rubu) stanje društvenog subjekta (pojedinca ili grupe), koje karakteriziraju granice u odnosu na društveno značajne strukture, društvene grupe ili slojeve. Marginalnost kao društveni fenomen uključuje sljedeće karakteristike:

U glavne faktore marginalizacije istraživači navode siromaštvo, usko povezana nezaposlenost, procese urbanizacije (kada je ruralno stanovništvo prinuđeno da promijeni način života), visoke stope modernizacije tradicionalnih sfera javnog i individualnog života.

Društvena stratifikacija - atributni znak društva - nastaje u maloj mjeri već u primitivnom društvu (raslojenost plemenske zajednice nije sjajna). Dalji razvoj društva oživljava različite istorijske sisteme (vrste) stratifikacije, među kojima se najčešće izdvajaju:

  • ropstvo, gdje je glavna historijski relevantna karakteristika stratifikacije bila subjektova lična sloboda/nesloboda;
  • kaste- glavne karakteristike su vjerska čistoća i porijeklo pojedinca (klasičan primjer je indijsko društvo);
  • imanja- znak raslojavanja je ovdje porijeklo (feudalna Evropa, u kojoj posjedi u početku, prema zakonu i (ili) tradiciji, imaju nejednaka prava);
  • casovi- ovim sistemom stratifikacije izdvaja se niz stratifikacijskih znakova ekonomskog, političkog, kulturnog sadržaja (prihodi, obrazovanje, moć, profesija, prestiž), ne postoje formalne društvene granice, ozakonjena je jednakost mogućnosti, pravo svakoga da promijene svoj stav.

Prva tri istorijska sistema stratifikacije tipična su za zatvorena društva, posljednji - za otvorena.

Činjenica društvene stratifikacije, tj. postojanje stvarne društvene nejednakosti među članovima društva oduvijek je izazivalo problem njene procjene i objašnjenja. U savremenoj društvenoj teoriji formirana su četiri metodološka pristupa procjeni društvene nejednakosti: funkcionalistički, evolucijski, konfliktološki i simbolički.

Funkcionalisti insistiraju na neminovnosti, prirodnosti i nužnosti stratifikacije (nejednakosti), koja je određena raznolikošću potreba društvenih subjekata, višestrukošću njihovih uloga i funkcija. Stratifikacija, po njihovom mišljenju, osigurava optimalno funkcionisanje društva, a kroz sistem mobilnosti osigurava pravednu raspodjelu koristi i resursa.

Evolucionisti primjećuju dvojnu prirodu stratifikacije - ona se ne može jednoznačno ocijeniti kao pozitivna i neophodna pojava: sistem nejednakosti nije uvijek povezan sa pravdom, nije uvijek koristan i neophodan, jer nastaje ne samo zbog prirodnih potreba društva. , ali i kao rezultat izazvanih sukoba oko raspodjele oskudnih resursa; postojeći sistem stratifikacije sposoban je ne samo da osigura razvoj društva, već ga i ometa.

Predstavnici konfliktološke logike izvor formiranja sistema nejednakosti vide u međugrupnim sukobima i ne smatraju ga pravednim (služi interesima elite).

Simbolisti se ne fokusiraju na njenu "funkcionalnost - nefunkcionalnost" ili "pravičnost - nepravdu", već na njen sadržaj. Sa njihove tačke gledišta, sistem nejednakosti evoluira od otvorenog, fizičkog opravdavanja boljeg položaja elite do oblika prikrivenog, simboličkog elitnog nasilja i raspodele društvenih koristi; savremeni sistem društvene nejednakosti je sistem simboličkog razlikovanja između vrha i dna društvene piramide.

Što se tiče socijalne stratifikacije savremenog društva, svi sociolozi govore o njenoj složenosti i dvosmislenosti kriterijuma za razlikovanje slojeva i klasa, ali ostaje dominantna tačka gledišta koja se povezuje sa eksploatacijom ekonomskih pokazatelja subjekta (prihoda, vrsta posla, profesija, struktura potrošnje itd.). ). Na primjer, ruski istraživači I.I. Sanzharevsky, V.A. Titarenko i drugi, prema svom mjestu u sistemu društvene proizvodnje, razlikuju proizvodne (materijalne proizvodnje), komercijalne (razmjena), državno-distributivne (distribucija i preraspodjela) i uslužne (osiguranje normalnog funkcioniranja proizvodnje, razmjene i distribucije) klase. , deklasirani elementi.

Na primjeru Velike Britanije, E. Gidens predlaže da se razlikuje (prema nivou ekonomskog blagostanja) viša klasa, srednja klasa: stara srednja klasa (mala preduzeća i poljoprivrednici), viša srednja klasa (menadžeri i specijalisti visokog nivoa) i niža srednja klasa (mali službenici, prodavci, nastavnici, medicinske sestre) radnička klasa: viša radnička klasa (kvalifikovani radnici - "radnička aristokratija") i niža radnička klasa (niskokvalifikovani radnici); niže klase.

U savremenoj Belorusiji postoji pet nivoa stratifikacije (u zavisnosti od dohotka i obrasca potrošnje): 1) donji sloj (zaposleni bez specijalnosti, niskokvalifikovani radnici, penzioneri, invalidi, domaćice, nezaposleni);

2) osnovni sloj (specijalisti masovnih zanimanja, penzioneri, radnici srednje kvalifikacije); 3) srednji sloj (visokokvalifikovani stručnjaci, visokokvalifikovani radnici, srednji preduzetnici); 4) najviši sloj (traženi stručnjaci, uspešni preduzetnici, najkvalifikovaniji radnici); 5) elita (visoko plaćeni zaposleni, preduzetnici). U Republici Bjelorusiji srednja klasa čini oko 30%, osnovna i niža klasa - oko 70%.

  • Sociološka enciklopedija / ur. rsd. A.N. Danilova. Minsk, 2003.S. 349-352.
  • Sociološka enciklopedija / ur. ed. A.N. Danilova. str. 351-352.
  • Tamo. S. 348.

„Bilo koji grad, ma koliko mali,

zapravo podijeljen na dvije polovine:

jedan za siromašne, jedan za bogate,

i međusobno su u neprijateljstvu."

Platon "Država"

Sve poznate istorije društva organizovane su tako da su neke društvene grupe u njima uvek imale privilegovan položaj u odnosu na druge u odnosu na raspodelu društvenih koristi i moći. Drugim riječima, sva društva, bez izuzetka, imaju društvena nejednakost. Nejednakost ljudi objašnjavala se početnom nejednakošću duša (Platon), božanskom proviđenjem (većina religija), pojavom privatne svojine (J.J. Rousseau), nesavršenošću ljudske prirode (T. Hobbes).Ovo se može drugačije tretirati: da ga vidimo kao neizbježno zlo ili proizvod određene društvene organizacije, ali do sada nam historija nije pokazala društveno homogeno društvo. Stoga je jedan od osnovnih pojmova moderne sociologije koncept društvena stratifikacija.

Društvena stratifikacija (od latinskog stratum - sloj i facio - činim), jedan od osnovnih pojmova sociologije, koji označava sistem znakova i kriterijuma društvene stratifikacije, položaj u društvu; društvena struktura društva; grana sociologije. Stratifikacija je jedna od glavnih tema u sociologiji.

Termin "stratifikacija" je u sociologiju ušao iz geologije, gdje se odnosi na lokaciju slojeva zemlje. Ali ljudi su u početku upoređivali društvene distance i podele između njih sa slojevima zemlje.

Stratifikacija je podjela društva na društvene slojeve (slojeve) kombinovanjem različitih društvenih položaja sa približno istim društvenim statusom, koji odražavaju preovlađujuću ideju društvene nejednakosti u njemu, izgrađene vertikalno (društvena hijerarhija), duž svoje ose prema jednom ili više kriterijuma stratifikacije (indikatori socijalnog statusa).

U kontekstu istraživanja socijalno raslojavanje uglavnom se bavi sistematski ispoljenim nejednakostima među grupama ljudi koje nastaju kao nenamjerno posljedica društvenih odnosa i reprodukuje se u svakoj narednoj generaciji.

Glavno svojstvo stratifikacije je podjela društva na slojeve zasnovana na nejednakosti društvenih distanci između njih.

Za razliku od društvene strukture (vidi), koja nastaje u vezi sa društvenom podjelom rada (vidi), S.S. nastaje u vezi sa društvenom distribucijom rezultata rada, odnosno socijalnih davanja. U sociologiji postoje tri osnovna tipa S.S. moderno društvo - ekonomsko, političko, socio-profesionalno. Shodno tome, glavna mjerenja (kriterijumi) S.S. su veličina prihoda i imovine, rang u hijerarhiji vlasti, status određen prema zanimanju i kvalifikacijama (obrazovanju). Društveni sloj (sloj) ima određenu kvalitativnu homogenost. To je skup ljudi koji zauzimaju blisku poziciju u hijerarhiji i vode sličan način života. Pripadnost sloju ima dvije komponente – objektivnu (prisustvo objektivnih pokazatelja karakterističnih za dati društveni sloj) i subjektivnu (identifikaciju sa određenim slojem).

U naučnoj tradiciji postoje dva glavna pristupa proučavanju S.S., od kojih je jedan klasa - na osnovu objektivnih pokazatelja pripadnosti društvenoj klasi ili sloju, drugi - status - o subjektivnim procjenama prestiža pojedinaca, društvenih grupa, profesija. Prva tradicija je pretežno evropska, druga - američka. Teorija klasne strukture društava, društvenog raslojavanja i vraća se na radove Marxa (vidi), Koncept K. Marx razmatrano stratifikacija kao proizvod prirodno-istorijskog razvoja društva, nužna i neizbježna faza takvog razvoja, koja također mora neminovno i neizbježno proći, rađajući novi tip društva, lišen raslojavanja.

Većina modernih zapadnih koncepata S.S. kombinovati neke aspekte Marxove teorije sa idejama M. Webera (vidi). Po ekonomskom kriterijumu S.S. (bogatstvo) Weber je dodao još dvije dimenzije - prestiž i moć. On je smatrao da su ova tri aspekta, u međusobnoj interakciji, osnova na kojoj se grade hijerarhije u svim društvima. Razlike u vlasništvu stvaraju klase, razlike u prestižu - statusne grupe (društveni slojevi), razlike u moći - političke stranke. Za razliku od Marxa, Weber je pretpostavio da se zajednice u većoj mjeri formiraju na osnovu statusnih grupa, raspoređenih prema kriteriju društveno propisanog prestiža.

Funkcionalističke teorije društvene stratifikacije ističu pozitivnog, funkcionalnog karaktera nejednakosti i pokušaju da se potkrijepi njena funkcionalna nužnost. Autori jednog od ovih K. Davies i W. Moore tvrde da je raslojavanje društva direktna posljedica podjele rada: nejednake društvene funkcije različitih grupa ljudi objektivno zahtijevaju nejednaku naknadu. Da je drugačije, pojedinci bi izgubili podsticaj da se bave složenim i napornim, opasnim ili nezanimljivim aktivnostima; ne bi imali želju da unaprede svoje veštine. Uz pomoć nejednakosti u prihodima i prestižu, društvo podstiče pojedince da se bave potrebnim, ali teškim i neugodnijim zanimanjima, podstiče obrazovanije i talentovanije ljude itd. Dakle, prema ovoj teoriji, društvena stratifikacija je neophodna i neizbježno prisutna u svakom društvu, a ne njegov nedostatak.

(F. Hayek je vjerovao: nejednakost je neophodna plata za materijalno blagostanje u tržišnom društvu)

Druga funkcionalistička verzija prirode društvene nejednakosti, čiji je vlasnik T. Parsons, objašnjava nejednakost koja postoji u svakom društvu njegovog vlastitog hijerarhiziranog sistema vrijednosti. Na primjer, u američkom društvu uspjeh u poslu i karijeri smatra se glavnom društvenom vrijednošću, pa naučnici sa tehnološkim specijalnostima, direktori preduzeća itd. imaju veći status i prihode. U Evropi, „očuvanje kulturnih obrazaca“ ostaje dominantna vrednost, usled čega društvo daje poseban prestiž intelektualcima humanističkih nauka, sveštenstvu, univerzitetskim profesorima. Nedostatak ove teorije je što Parsons ne daje jasan odgovor na pitanje zašto se sistemi vrijednosti u različitim društvima toliko razlikuju jedan od drugog.

Američki pristup, čijim se osnivačem može smatrati W. Warner sa svojom teorijom reputacije, zasniva se na subjektivnim procjenama prestiža pojedinaca, profesija, društvenih grupa. Brojne studije su pokazale da su rezultati prestiža u zanimanju vrlo slični širom svijeta i da se malo mijenjaju tokom vremena. D. Treimanova teorija objašnjava ovaj fenomen na sljedeći način: "U svim društvima postoji približno ista podjela rada. Kao rezultat specijalizirane podjele rada, dodaju se različiti stupnjevi moći. U svakom društvu ljudi sa moći imaju politički uticaj i razne privilegije. Pošto se moć i privilegije svuda cijene, pa se profesije povezane s njima smatraju prestižnim.” Studije prestiža u zanimanju omogućavaju razvoj standardnih skala prestiža, kao npr Treimanova skala , Siegelova skala (NORC), itd., koji se široko koriste u međunarodnim komparativnim studijama. U predloženom pristupu O. Duncan , koristi visoku korelaciju između prestiža profesije, nivoa obrazovanja i prihoda. Indeks socioekonomskog statusa (SES) koji je konstruirao je linearna kombinacija obrazovanja i prihoda i omogućava vam da izmjerite poziciju pojedinca u socioekonomskoj hijerarhiji bez pribjegavanja dugotrajnim i skupim mjerenjima prestiža. Socioekonomska stratifikacija u američkoj sociologiji mjeri se grupisanjem skala prestiža ili socioekonomskog statusa. Čini se da razlike između takvih slojeva nisu tako radikalne kao u klasnom pristupu. Skala prestiža bi trebala mjeriti određeni kontinuum prestiža ili statusa, a ne postoje stroge granice između slojeva. Ova karakteristika američkog pristupa S.S. To je zbog činjenice da povijesno nije postojala stroga podjela na klase u Sjedinjenim Državama, budući da su emigranti različitog klasnog porijekla koji su stigli u zemlju morali početi gotovo od nule i doći do određene pozicije na društvenoj ljestvici. zbog ne toliko njihovog porijekla koliko ličnih zasluga. Iz tog razloga, američko društvo se oduvijek smatralo otvorenijim u smislu socijalne mobilnosti od evropskog društva. Klasni i statusni pristupi se međusobno ne isključuju; oboje se često primjenjuju na Zapadu na iste podatke.

Danas je već jasno da sociologija nije u poziciji da razvije jedinstvenu teoriju stratifikacije i možda je potraga za takvom teorijom unaprijed osuđena na propast. Postojanje sistema stratifikacije ne može se iscrpno objasniti ni funkcionalnom nužnošću različitih društvenih pozicija, ni hijerarhijom društvenih vrijednosti, ni strukturom industrijskih odnosa. Ove šeme mogu objasniti samo određene aspekte nejednakosti.

Čak je i M. Weber pokazao da se društvena nejednakost manifestuje u tri dimenzije – ekonomskoj (klasnoj) dimenziji prestiža (status), kratskoj (moćnoj). Ove dimenzije su obično međusobno povezane i napajaju jedna drugu, ali se ne poklapaju uvijek. Na primjer, djelatnosti koje uživaju prestiž u društvu (nastavništvo, kreativne profesije) daleko od toga da su uvijek visoko plaćene kako bi se osigurala visoka ekonomska pozicija. U društvu sa neiskrivljenim sistemom stratifikacije, bosovi kriminala i valutne prostitutke nemaju moć i prestiž, iako mogu imati velike ekonomske mogućnosti.

Sistemi društvene stratifikacije(na svoju ruku)

Istorija poznaje različite sisteme društvene stratifikacije. Prije svega, mogu se podijeliti na zatvorene i otvorene. AT otvoreni sistemi pojedincima je prilično lako promijeniti svoj društveni status. Otvorenost sistema znači mogućnost da se bilo koji član društva uzdigne ili spusti na društvenoj ljestvici u skladu sa svojim sposobnostima i naporima. U takvim sistemima dostignuti status znači ništa manje od statusa koji je dodijeljen osobi od rođenja. Na primjer, u modernom zapadnom društvu, svaki pojedinac, bez obzira na spol ili porijeklo, može, po cijenu više ili manje truda, značajno povećati svoj početni status, ponekad do nevjerovatnih visina: počevši od nule, postati milioner ili predsjednik velika zemlja.

Zatvoreni sistemi stratifikacije, s druge strane, pretpostavljaju bezuslovni primat propisanog statusa. Ovdje je vrlo teško, gotovo nemoguće da pojedinac promijeni status koji je dobio na osnovu porijekla. Ovakvi sistemi su karakteristični za tradicionalna društva, posebno u prošlosti. Na primjer, kastinski sistem koji je djelovao u Indiji do 1900. godine propisivao je krute granice između četiri kaste, kojima je pripadnost pojedinaca bila određena porijeklom. Bilo je nemoguće promijeniti kastu. Istovremeno, pripadnicima svake kaste propisano je strogo definisano zanimanje, sopstveni rituali, sistem ishrane, pravila ophođenja jedni prema drugima i sa ženom i način života. Poštovanje predstavnika viših kasta i prezir prema nižim kastama bili su ugrađeni u vjerske institucije i tradicije. I dalje je bilo slučajeva prelaska iz kaste u kastu, ali kao pojedinačni izuzeci od pravila.

Postoje četiri glavna sistema društvene stratifikacije – ropski, kastinski, klanovski i klasni sistemi.

Ropstvo- posjedovanje nekih ljudi od strane drugih. Robovi su bili među starim Rimljanima i Grcima, te među starim Afrikancima. U staroj Grčkoj robovi su se bavili fizičkim radom, zahvaljujući čemu su slobodni građani imali priliku da se izraze u politici i umjetnosti. Ropstvo je bilo najmanje tipično za nomadske narode, posebno za lovce-sakupljače, a najzastupljenije u agrarnim društvima.

Uslovi ropstva i robovlasništva značajno su varirali u različitim regionima sveta. U nekim zemljama, ropstvo je bilo privremeno stanje osobe: nakon što je radio za svog gospodara određeno vrijeme, rob je postao slobodan i imao je pravo da se vrati u svoju domovinu. Na primjer, Izraelci su oslobađali svoje robove u godini jubileja - svakih 50 godina; u starom Rimu, robovi su uglavnom mogli kupiti svoju slobodu; da bi prikupili iznos potreban za otkupninu, sklopili su posao sa svojim gospodarom i prodali svoje usluge drugim ljudima (upravo to su radili neki obrazovani Grci koji su pali u ropstvo Rimljanima). Postoje slučajevi u istoriji kada je bogati rob počeo da pozajmljuje novac svom gospodaru, a na kraju je gospodar pao u ropstvo svom bivšem robu. Međutim, u mnogim slučajevima, ropstvo je bilo doživotno; posebno su kriminalci osuđeni na doživotni rad pretvoreni u robove i radili su na rimskim galijama kao veslači do svoje smrti.

U većini mjesta i djeca robova automatski postaju robovi. Ali u starom Meksiku, djeca robova su uvijek bila slobodna. U nekim slučajevima, dijete roba koji je cijeli život služio u bogatoj porodici usvajala je ova porodica, dobijao je prezime svojih gospodara i mogao je postati jedan od nasljednika zajedno sa ostalom djecom gospodara. Po pravilu, robovi nisu imali ni imovinu ni vlast.

AT kastinski sistem status se određuje rođenjem i traje doživotno. Osnova kastinskog sistema je propisan status. Ostvareni status nije u stanju da promijeni mjesto pojedinca u ovom sistemu. Ljudi koji su rođeni u grupi niskog statusa uvek će imati ovaj status, bez obzira šta lično uspeju da postignu u životu.

Društva koja karakteriše ovaj oblik raslojavanja teže jasnom očuvanju granica između kasta, stoga se ovdje prakticira endogamija - brakovi unutar svoje grupe - a postoji i zabrana međugrupnih brakova. Kako bi spriječili međukastinski kontakt, takva društva razvijaju složena pravila vezana za ritualnu čistoću, prema kojima se smatra da komunikacija s pripadnicima nižih kasta onečišćuje višu kastu. Najupečatljiviji primjer kastinskog sistema je indijsko društvo prije 1900. godine.

sistem posjeda bio je najrašireniji u feudalnoj Evropi i nekim tradicionalnim azijskim društvima, poput Japana. Njegova glavna karakteristika je prisustvo nekoliko (obično tri) stabilnih društvenih slojeva kojima pojedinci pripadaju porijeklom i prelaz između kojih je vrlo težak, iako je u izuzetnim slučajevima moguć. Osnova posjedovnog sistema nisu vjerske institucije, kao u kastinskom sistemu, već pravna organizacija društva, koja je predviđala nasljeđivanje titula i statusa. Različiti posjedi su se međusobno razlikovali po načinu života, stepenu obrazovanja, tradicionalnom odgoju, kulturi, prihvaćenim normama ponašanja. Brakovi su se obično sklapali unutar istog razreda. Osnovna razlika između posjeda nije bila toliko u ekonomskom blagostanju, koliko u pristupu političkoj i društvenoj moći i društveno značajnom znanju. Svaki posjed imao je monopol na određene vrste zanimanja i zanimanja. Na primjer, sveštenstvo je pripadalo drugom staležu, državne i vojne činove primali su samo plemići. Društvo je imalo složenu i razgranatu hijerarhiju. Bio je to i zatvoreni sistem, iako je bilo slučajeva pojedinačnih promjena statusa: kao rezultat međuklasnih brakova, po nalogu monarha ili feudalca - kao nagrada za posebne zasluge, kada se postriže u monaštvo ili dobije čin duhovnika.

klasni sistem mnogo otvoreniji od sistema stratifikacije zasnovanih na ropstvu, kasti i klasi, koji su zatvoreni. Ovdje su granice koje razdvajaju ljude toliko jasne i čvrste da im ne ostavljaju priliku da prelaze iz jedne grupe u drugu, s izuzetkom brakova između pripadnika različitih klanova. Klasni sistem se prvenstveno zasniva na novcu ili materijalnoj imovini. Klasa se takođe određuje rođenjem: pojedinac dobija status svojih roditelja, ali se društveni sloj pojedinca tokom njegovog života može menjati u zavisnosti od toga šta je uspeo (ili nije uspeo) da postigne u životu. Osim toga, ne postoje zakoni koji određuju zanimanje ili profesiju pojedinca u zavisnosti od rođenja ili zabranjuju brak sa pripadnicima drugih društvenih klasa. Shodno tome, glavna karakteristika ovog sistema društvene stratifikacije je relativna fleksibilnost njegovih granica. Klasni sistem ostavlja prostor za društvenu mobilnost, tj. da se krene gore (ili dole) na društvenoj lestvici. Posjedovanje potencijala za unapređenje nečijeg društvenog položaja, ili klase, jedna je od glavnih pokretačkih snaga koja motivira ljude da dobro uče i naporno rade. Naravno, bračni status, koji osoba naslijedi od rođenja, može odrediti i krajnje nepovoljne uslove koji mu neće ostaviti šansu da se u životu previsoko uzdigne, a djetetu pružiti takve privilegije da će mu to biti praktično nemoguće " skliznite dole" sa razrednih lestvica.

Podijeli: