Dom » Alternativno grijanje » Kip pisara kai opis. Umjetnost starog Egipta Skulpturalni portret pisara Kaija

Kip pisara kai opis. Umjetnost starog Egipta Skulpturalni portret pisara Kaija

Kip pisara Kaija oko 2500. p.n.e. (4/5 dinastije)53 x 43 cm Krečnjak, boja Pariz. Louvre

Fragment statue plemića Kaija u liku pisara Krečnjak. Pariz, Luvr Očna duplja - bakar Protein - alabaster Iris - gorski kristal Zjenica - izrezbareni konus ispunjen čađom. (c) foto - Viktor Solkin, 2004.

Kada su radnici koji su radili, predvođeni francuskim arheologom Augusteom Marietteom, 1850. godine ušli u serdab (mjesto za statuu pokojnika) Kajine grobnice u Saqqari, snopovi svjetlosti prosijekli su tamu i pali na oči statue. Radnici su užasnuti pobjegli, ali su nakon nekoliko minuta, sa pijucima spremnim i vičući „Šejtan! Šejtane!“ jurnuli u procjep, napali „nečistog“ koji ih je probio pogledom. Mariette je morala braniti statuu i smiri ljute radnike lopatom i takvom majkom...

Sada je ova statua ukras egipatske dvorane Luvra.

www.konsuslov.livejournal.com

salman_spektor

"Sjedi Scribe Kai". 2620 - 2350 pne e. slikani krečnjak, visina 53cm Louvre.

Godine 1850., zaposlenik Louvrea, Francois Auguste Ferdinand Mariet, u ime direktora muzeja, poslan je u Egipat po koptske rukopise, koji, kao rezultat prijevare, nikada nisu došli do njega. Jednom, kod Velike stepenaste piramide u Sakari, Mariet je primetila glavu Sfinge kako viri iz peska. Posjedujući izvanredne organizacijske sposobnosti i neodoljivu energiju, mladić, zaljubljen u kulturu starog Egipta, odlučio je provesti samostalna iskopavanja. Mariet je kupila mazge, unajmila radnike i krenula u potragu. Ubrzo je otkrivena aleja sfingi u kojoj je bilo oko 100 statua. A 19. novembra 1850. godine, tokom iskopavanja Kai mastabe (grobnica ranog i starog kraljevstva, koja ima oblik krnje piramide) sjeverno od Aleje sfingi, mala skulptura od krečnjaka i oslikan okerom, otkriven je sjedeći pisar s prekriženim nogama.

U starom Egiptu profesija pisara bila je veoma poštovana. Budući da su u službi faraona, pratili su količinu žetve za obračun poreza, zalihe hrane u skladištima, sastavljali pravne dokumente i prepisivali tekstove u hramovima.

Skulptura pronađena u mastabi nije samo portret, vjerovatno su neke karakteristike bile slične. Vrijednost skulpture nije u tome. Veliki majstor, koji ga je napravio, uspio je stvoriti simbol ljudske mudrosti, akumulirajući i čuvajući iskustvo i znanje naše zajedničke civilizacije. Pisareve širom otvorene oči gledaju prema gore. Iz gornjeg svoda, gdje borave više sile, on crpi svoje znanje. Njegove velike uši, poput lokatora, spremne su uhvatiti zapovijedi koje su poslane. Uske usne su poput naoštrene trske koja se koristi za pisanje. U desnoj ruci, između palca i kažiprsta, nalazi se rupica u koju je vjerovatno nekada bila ubačena trska, uz pomoć koje se stečeno znanje prenosilo na papirus. Ovo saznanje ispunjava njegovu sjedeću figuru vitalnim sokovima, od kojih, poput zrelog voća, tijelo otiče, a ukrštene noge nalikuju rukama koje stežu nagomilano, štiteći i štiteći od djelovanja neprijateljskih sila.

Mariet, koja je od egipatskih vlasti dobila mjesto kustosa antikviteta, prva je u historiji izvršila iskopavanja u Karnaku, Abydosu, Deir el-Bahriju, Tanisu i Gebel Barkalu. Osnovao je Egipatski muzej u Kairu i postigao ograničenja na prodaju i izvoz drevnih artefakata iz zemlje. Za svoje zasluge Mariet je dobio članstvo u evropskim akademijama, unapređen je u činove paše i bega.. Januara 1881. godine, prema njegovoj oporuci, sahranjen je u sarkofagu u dvorištu muzeja koji je osnovao.

Korišteni materijali:

http://www.dpholding.ru/dosie/?action=photo&id=246http://frefilms.net/smotret-onlain/278393146_170874966/Seated+scribe+Kaihttp://www.kidsoft.ru/arch-2005/files /web_design/wd_21/pisec.htmhttps://ru.wikipedia.org/wiki/

salman-spektor.livejournal.com

Sjedeći pisar. - S (l) sjaj čistog razuma

Louvre, Sjedeći pisar, Saqqara, 2620-2500. prije Krista, okrečeni krečnjak, visina 53cm

“Kažu mi da si napustio Sveto pismo i predao se u zadovoljstvima i da si se okrenuo radu u polju, napustivši riječ Božju. Zar se ne sjećate sudbine farmera, kada se obračunava žetva (njegova), nakon što mu je zmija ukrala (jednu) polovinu, a drugu polovinu proždirala od strane nilskog konja? (Uostalom) puno miševa na terenu. Skakavci su navalili, stoka (sve) progutana. Vrapci donose tugu seljaku. Ostatak (žetve) na toku je (skoro) iscrpljen i (odlazi) lopovima, a nestala je i naplata za unajmljenu stoku, jer je ekipa umrla od premorenosti prilikom vršidbe i oranja. A sada se uz obalu privezao pisar, koji će uzeti u obzir žetvu. (u njegovoj pratnji) poreznici (naoružani) motkama, a (njegovi) Nubijci štapovima. Kažu: „Daj nam žita“, ali nema. Oni su ga (farmera) žestoko tukli. Vezan je i bačen u bunar, guši se. Žena mu je vezana u njegovom prisustvu, a djeca u lancima. Komšije ga napuštaju i bježe (u strahu, u iščekivanju iste sudbine), a njihovo žito nestaje. Ali pisar - on sve vodi, a rad na pisanju se ne oporezuje. Nema poreza na to. Zabilježite ovo sebi"

Prevod M.A. Korostovtsev. Papirus Anastasi V. Korostovcev, 1962, str. 152

Skroman, ali realističan prikaz muške figure "Sjedećeg pisara" (visine 53,5 cm), koji se čuva u Luvru. Ovo je mala figurica iz grobnice koju je u Saqqari izgradio važan plemić po imenu Kay, koji je bio vladar za vrijeme 5. dinastije. Izraz lica ovog lika impresionira svojim zagonetnim osmijehom i pogledom. Osmišljena da osigura besmrtnost pokojnika, ova figurica ostaje u mirnom položaju, lišena mišićne napetosti, što je karakteristika koja joj, međutim, ne lišava živosti.

Egipatska administracija je od samog početka bila veoma dobro organizovana, a mesta službenika uključenih u administraciju bila su veoma brojna. Među najpriznatijim profesijama bilo je pisarsko zanimanje.

Osoba koja je obavljala ovu funkciju morala je istovremeno da čita i crta, što je podrazumevalo najviši stepen specijalizacije i društvenog priznanja. Na skulpturama su pisari prikazani kako sjede, s prekriženim nogama i rukama koji drže papirus i štap za crtanje. To su statue od krečnjaka obojene u različite boje, sa rukama odvojenim od torza i sa izrazom pribranosti, koncentracije i smirenosti. Prenos nemirne živosti postignut je u izgledu, zahvaljujući intarzi očiju staklom.

U grupi kipova Starog kraljevstva, koji prikazuje kako faraone tako i osobe nižeg ranga, smireni stavovi i postupci, lišeni napetosti mišića, omogućavaju umjereni realizam u stilu i izrazu lica, po pravilu, delikatne završnice. Skulpturu iz 5. dinastije, poznatu kao "Sjedeći pisar", koja se čuva u Luvru, otkrila je arheologinja Mariette 1850. godine u jednoj od grobnica Saqqare. Prikazuje administratora Kaija, čiji je još jedan portret pronađen u istoj grobnici. Skulptura, koja doseže 53,5 cm, impresionira dubokom koncentracijom koju utjelovljuje. Lice izražava zagonetan osmijeh i otkriva pogled naglašen umetkom od tvrdog kamena. To je slika intelektualca čija je ruka spremna da počne pisati. Vjerovatno je ova skulptura bila portretna kopija pokojnika i trebala je garantirati njegovu besmrtnost.

Drvene statue sudskih službenika primjeri su još jednog trenda u skulpturi u kojem je dopuštena individualizacija figure. Budući da se radi o osobama koje nisu imale aristokratski rang, mogle su se prikazati bez oličenja klasične strogosti koja je odlikovala slike faraona ili članova kraljevske porodice. Osim toga, s čisto tehničke tačke gledišta, obrada drveta se uvelike razlikuje od obrade kamena. Drvo je omogućilo da se različiti dijelovi skulpture obrađuju zasebno kako bi se naknadno povezali. Iz ovoga proizilazi da su skulpture ovog tipa imale manje strog karakter. Jedna od najpoznatijih je statua šeika el-Beleda, poznatog kao "seoski poglavar". Prikazuje odraslog muškarca kako stoji, držeći u ruci štap egipatske smokve. Staklene oči dodatno naglašavaju realizam figure i utjelovljuju dostignuća ovog osebujnog trenda u skulpturalnoj umjetnosti.

zabzamok.livejournal.com

2

2 LIKOVNA UMJETNOST STAROG EGIPTA.

SKULPTURA ANTIČKOG KRALJEVSTVA

Skulptura u Egiptu pojavila se u vezi s vjerskim zahtjevima i razvijala se ovisno o njima. Zahtjevi kulta određivali su izgled jedne ili druge vrste kipova, njihovu ikonografiju i mjesto postavljanja. Osnovna pravila: simetričnost i frontalnost u konstrukciji figura, jasnoća i smirenost poza na najbolji način su odgovarala kultnoj namjeni kipova. Tijela kipova su napravljena pretjerano moćna i razvijena, dajući kipu svečano ushićenje. Lica su u nekim slučajevima, naprotiv, morala prenijeti pojedinačne crte pokojnika. Otuda i rano pojavljivanje skulpturalnog portreta u Egiptu. Najznačajniji, sada poznati portreti bili su sakriveni u grobnicama, neki od njih u zazidanim prostorijama u kojima ih niko nije mogao vidjeti. Naprotiv, same statue su mogle, prema vjerovanjima Egipćana, promatrati život kroz male rupice u visini očiju.

Kipovi su igrali važnu ulogu u arhitektonskom oblikovanju hramova: omeđivali su puteve koji vode do hrama, stajali su na pilonima, u dvorištima i unutrašnjosti. Kipovi, koji su imali veliki arhitektonski i dekorativni teret, razlikovali su se od čisto kultnih. Izrađene su u velikim veličinama, interpretirane na generaliziran način, bez velikih detalja.

Stela faraona Jeta

King Serpent Limestone. UREDU. 3000 pne e.

Kasnije postaje obavezno ukrašavanje grobova reljefima. Veliki broj murala i reljefa sa grobova potiče iz Starog kraljevstva. U ovom trenutku se formiraju teme, rasporedi i glavne kompozicije. Zapleti su vezani za potrebe kulta; sve slike na reljefima i muralima građene su strogo po kanonu.

Hafreov prijestolni kip

Kip faraona Khafrea datira iz 4. dinastije (Staro kraljevstvo), pronađen je u hramu faraona Khafrea u Gizi. Od svog nastanka, egipatska skulptura podliježe određenom kanonu - nizu pravila i zakona, od kojih su najvažniji bili frontalnost i simetrija. Portretne slike faraona oličenje su svečanosti, monumentalnosti i veličine. Ova skulptura je sjedeći model faraona. Dijelovi tijela faraona povezani su pod pravim uglom. Ruke počivaju na bokovima, a između ruku i trupa nema praznina. Noge su blago razmaknute i paralelne su sa bosim stopalima. Torzo faraona je gol; nosi samo plisiranu suknju. Glava faraona ukrašena je klaftom - prugastim šalom čiji se krajevi spuštaju do ramena. Posebna pažnja posvećena je ekspresivnom izgledu. Bio je umetnut kristalima ili utisnut oko konture očnih kapaka.

Velika sfinga

U dolini južno od Khafreove piramide u Gizi, nedaleko od Kaira, sjedi ogromno stvorenje s tijelom lava i glavom čovjeka. Ova monumentalna statua - prva prava kolosalna kraljevska skulptura u egipatskoj istoriji - poznata je kao Velika sfinga, i nacionalni je simbol Egipta, drevnog i modernog. Lice Sfinge okrenuto je ka izlazećem suncu. Lav je bio simbol Sunca ne samo u starom Egiptu, već iu mnogim bliskoistočnim kulturama. Ljudska glava kralja na tijelu lava simbolizirala je snagu i moć kojom je upravljao um faraona - čuvara svjetskog poretka ili maata. Takva simbolika postojala je dva i po milenijuma i bila je prisutna u likovnoj umjetnosti egipatske civilizacije.

Kip dostojanstvenika Kaapera (seoskog poglavara)

Jedan od najboljih primjera drvene skulpture. Datira iz 4. ili 5. dinastije (Staro kraljevstvo), pronađeno u Kaperovoj mastabi u Saqqari. Skulptura prikazuje krupnog i staloženog starijeg Egipćanina koji drži štap egipatskih smokava u ruci. Izražajno lice sa živahnim umetnutim očima. Statua je radnike koji su je pronašli zapanjila zadivljujućom sličnošću sa njihovim seoskim starešinom, toliko da je ovo ime - "Seoski starešina" - zauvek sačuvano iza nje.

KIP SKRIST KAI (ili Louvre pisar) Spomenik datira iz IV ili V dinastije (Staro Kraljevstvo), pronađen u mastabi Kai u Saqqari. Skulptura prikazuje pisara koji sjedi prekriženih nogu i na koljenima drži rasklopljeni svitak papirusa. Ovo je slika intelektualca čija je ruka spremna da počne pisati. S vani suzdržanom pozom, lice pisara izražava duboku koncentraciju, pažljiviji pogled otkriva unutrašnju napetost. Njegov lik je upisan u trougao. Likovi pisara bili su kanonski, ali su unatoč tome umjetnici postigli veliku raznolikost u prijenosu portretnih karakteristika.

KIPOVI RAHOTEPA I NOFRETA. (sin faraona Sneferua i njegove žene)

Prilično uobičajena skulptura je porodična grupa, posebno bračni par, koji se može prikazati kako stoji ili sjedi. Slike likova koji nemaju božansko dostojanstvo mnogo su prirodnije i manje formalne od slika faraona. To se manifestuje slobodnijim položajima i gestovima, često determinisanim zanimanjem ili životnim okolnostima osobe; u živahnijem i prirodnijem izrazu lica; u odrazu individualnih osobina ličnosti, kao što su godine, građa, izgled, frizura, odeća, nakit. Ova slika je dekorativna. Oči su intarzirane kvarcom. Princeza Nofret je prikazana u bijeloj pripijenoj tunici i kratkoj crnoj periki presječenoj zavojem; oko vrata joj je raznobojna ogrlica. Nofret ima gustu figuru, zaobljeno, pomalo teško lice i izražajne oči. Rahotepove oči uokvirene su tamnim rubom očnih kapaka. Pogled je usmjeren u daljinu. Nabori iznad mosta nosa daju mimičku ekspresivnost. Po tradiciji, kip muškarca je obojen crvenkastosmeđom bojom, a kip žene svijetlo žutom bojom.

PORTRETI AMARNA DOBA

U petoj godini svoje vladavine, Amenhotep IV mijenja svoje ime, što se prevodi kao "Amon je zadovoljan", u Ehnaton - "ugodan Atonu". Promijenjena su i imena najbližih faraonovih rođaka, uključujući i njegovu glavnu suprugu Nefertiti, koja je dobila novo ime Neferneferuaton. Bog Aton je proglašen ocem faraona, prikazan u obliku solarnog diska sa suremijem i mnogim zrakama ispruženim na Zemlju, okrunjen dlanovima koji drže simbol života “ankh”.

Faraon dolazi do zaključka da Atonu nije potreban poseban hram, već cijeli grad, napušta Tebu i započinje izgradnju svoje nove prijestolnice, nazvane Akhetaton - "horizont Atona". Prema legendi objavljenoj u narodu, mjesto nove prijestolnice, 300 km sjeverno od stare, navodno je naznačio sam Aton tokom Ehnatonovog putovanja Nilom. Nova prestonica, prema planu kralja, trebalo je da potpuno zaseni Tebu i Memfis kao verski, kulturni i politički centar zemlje. Ruševine Akhetatona otkrivene su u blizini modernog egipatskog grada el-Amarna.

Kako bi obožavao novog boga, Ehnaton je izgradio novu prijestolnicu - Akhetaton ("Aton Sky") u blizini moderne El-Amarne i napustio Tebu. Ehnaton je u Ehnatonu stvorio povoljnu klimu za razvoj umjetnosti potpuno originalnog stila, kombinirajući dinamiku, fleksibilnost linija i senzualnost, što se nimalo nije poklapalo s prethodnim monumentalnim kanonom. Ovaj period u razvoju egipatske umjetnosti nazvan je "Amarna". Umjetnost Amarne karakteriziraju prije svega realistične slike ne samo faune i flore Egipta tog vremena, već i vladajućih osoba. Slike faraona i njegove porodice i dalje su veće, ali više nisu idealizirane. Ehnaton ima ženstvenu figuru i neobičan oblik lubanje, koji su naslijedile njegove kćeri. Vladar se ne pojavljuje kao ratnik osvajač ili krotitelj divljih životinja, lovac, već kao otac, muž. Često se prikazuje sa ćerkama na koljenima, kako nežno grli svoju ženu, a porodične scene i scene obožavanja i obožavanja Atona od strane cele porodice nisu retke.

Kipari i slikari škole Amarna, za razliku od svojih prethodnika, prestaju da idealiziraju sliku kralja. Štaviše, nastoje da pokažu njega i njegove voljene onakvima kakvi zaista jesu. Posebno su uočljive crte realizma u njihovom radu, koje su se ranije manifestirale uglavnom u portretnoj skulpturi i freskama, prenoseći prizore svakodnevnog života. Dakle, slike cara reformatora i članova njegove porodice koje su došle do nas, a koje su stvarali dvorski umjetnici, ponajmanje mogu poslužiti kao razlog da ih optužimo da žele da se dodvore svom gospodaru.

Ehnaton, njegova supruga Nefertiti i šest kćeri prikazani su sa svim svojim inherentnim fizičkim nedostacima, koji su, osim toga, naglašeni, pa čak i preuveličani: pretjerano izdužena, uvučena lubanja, velika izbočena brada, opušten trbuh, nesrazmjerno tanke ruke i noge.

Istovremeno, majstori škole Amarna stvorili su takva remek-djela kiparstva, slikarstva i primijenjene umjetnosti da su bezuslovno svrstana među najistaknutije spomenike svjetske umjetnosti. Dovoljno je osvrnuti se na skulpturalne portrete Nefertiti i njenih kćeri, na torzo od kvarcita pronađenog u Tel Amarni, koji možda također prikazuje kraljicu, na portretne poklopce baldahina iz Tutankamonove grobnice, ili, konačno, na figurice čuvara boginje koje su stajale kod kovčega sa baldahinima. To je prvenstveno zbog njihove želje za jednostavnošću, prirodnošću. Nakon što su nadvladali kanonsku konvenciju, oni podjednako istinito prikazuju faraona, njegove dostojanstvenike, njihove sluge i robove.

Sada umjetnike privlače ne samo ogromni reljefi i freske, koje gotovo uvijek prenose iste zaplete - kralj gazi neprijatelje ili se pojavljuje pred Bogom, već i slike intimnih scena i prirode. Poze onih koji su nacrtani četkom ili isklesani dlijetom su opuštenije i gracioznije. Njihov manir karakteriše glatkoća linija i harmonija boja, prefinjenost i gracioznost. Koristeći stare motive za dekorativnu dekoraciju, pokazuju veliku domišljatost i sofisticiranost.

PROCVAT EGIPATSKOG SLIKARSTVA U DOBI SREDNJEG KRALJEVSTVA.

U likovnoj umjetnosti Srednjeg kraljevstva jačaju realističke tendencije. Na zidnim slikama grobnica nomarha slike dobivaju veću kompozicionu slobodu, u njima se pojavljuju pokušaji prenošenja volumena, a shema boja je obogaćena. Slike sporednih domaćih prizora, kao i biljaka, životinja i ptica, odlikuju se posebnom poetskom svježinom i neposrednošću. Najpoznatija djela ovog vremena uključuju slike scena ribolova i lova u šikarama Nila.

Novi subjekti zauzimaju sve važnije mjesto u umjetnosti, ispunjavajući je sve većom konkretnošću. Na slici koja je krasila zidove grobova i hramova, takođe se nalaze pokušaji da se prevaziđu stare kompozicione sheme. Stroge, veličanstvene frizove zamjenjuju slobodnije grupisane scene, boje postaju mekše i transparentnije. Slike su rađene temperom na suvom tlu. U njima se spaja zlatna boja tijela sa zelenilom trava, bjelinom odjeće, plavetnilom cvijeća. Ne ograničavajući se na lokalne tonove, majstori koriste miješane boje, ponekad guste, ponekad jedva primjetne. Konture su naznačene ili oštro ili nježno, zbog čega još uvijek ravne siluete postaju svjetlije i slikovitije.

Freske u grobnicama normah u Beni-Khasanu.

Normachi je nastojao oponašati službeni stil palate, podižući svoje grobnice poput kraljevskih mrtvačnica. Majstori lokalnih škola pronašli su originalne kompozicije u plastici i reljefu. rješenja. Veličanstveni spomenici zidnog slikarstva sačuvani su u normama Srednjeg Egipta, koji se nalaze sjeverno od Tebe - Beni - Hasan.

Grobnice su uklesane u stijene, tako da je samo ulaz pripadao prizemnom dijelu, ukrašenom u obliku trijema sa protodorskim stupovima.

Kolonade su se nastavljale u unutrašnjost. Strop u obliku svoda koji se oslanja na kolonade bio je prekriven slikama.

Višeslojne kompozicije murala građene su prema registrima, unutar kojih je umjetnik plastično postavio figure ljudi, životinja i ptica. Ritualni ciklusi ponavljali su teme koje datiraju iz vremena Starog kraljevstva. Među novim zapletima treba uvrstiti vožnju zarobljenika sa zarobljenim trofejima, sliku vojnih duela.

tehnika slikanja je ostala ista. Majstori su pravili skice, koje su pomoću mreže kvadrata prenošene na zid u skladu sa zadatom skalom. Ako su u antičkom kraljevstvu murali igrali podređenu ulogu u odnosu na reljef, tada u prosjeku dobivaju samostalan značaj. Umjetnici tonski povezuju pozadinu sa shemom boja kompozicije, konturne linije dobivaju različite intenzitete, postaju tanje, a ponekad i potpuno odsutne. Šarena paleta umjetnika značajno se širi.

U grobnici Khnumhotepa II u Beni Hasanu (20. vek pre nove ere) nastala je jedna od najistaknutijih slika u umetnosti Srednjeg kraljevstva - scena lova na obalama Nila. Prate ga tekstovi u kojima se, osim kultnog sadržaja, nalaze i biografije nomarha.

Visoke i vitke figure lovaca kreću se po vodi u zakrivljenim čamcima. Oko njih, na drveću s najfinijim čipkom od prozirnog lišća, prikazane su mnoge svijetle ptice u elegantnom perju. Divlja mačka tihim insinuirajućim pokretima sakrila se na elastično savijenoj stabljici papirusa među nježnim plavim cvjetovima. Sve je na ovoj slici puno perfektne izrade i istovremeno podređeno finom dekorativnom sistemu. Velika pažnja na položaje životinja. Dinamičnost u prenosu lova. Utisak više prostornih planova.

Murali u palati u Amarni.

Arhitektonski spomenici iz perioda Amarne gotovo da nisu sačuvani. Prema iskopavanjima, naučnici su otkrili grad sa jasnim planom, koji kombinuje verske i palate. Centralna građevina je hram „Atonova kuća“, uz koju je stajala kraljevska palata, koja se sastojala od ceremonijalnih i stambenih prostorija. Fasada njenog službenog dijela bila je okrenuta prema Atonovom hramu. Most sa tri raspona povezivao je obje polovine dvorskog kompleksa.

Svečane prostorije i privatne odaje faraona bile su bogato ukrašene muralima, čiji su fragmenti otkriveni tokom iskopavanja grada. Kompozicije sadrže ornamentalne motive i prizore radnje. Stil i teme slika karakterišu nove karakteristike. Pretjerano naglašavanje strukturnih karakteristika lica i figure faraona suvremenici nisu doživljavali kao groteskno. Naprotiv, slične metode izvođenja proširile su se i na slike njegove supruge Nefertiti i kćeri.

Sačuvan je fragment dvorske slike Akhetatona s likom dviju princeza, u čijem se izgledu i pozama jasno prati rukopis majstora Amarne. Slikovit stil odlikuje se tonskim jedinstvom, mekom kombinacijom boja.

studfiles.net

Pisci - ko su oni?

Poseban posjed u starom Egiptu, pisari su vrlo cijenjeni ljudi koji su se odlikovali svojim obrazovanjem, sposobnošću razumijevanja najsloženijeg pisanja - hijeroglifa. Njihova odgovornost je bila da vode evidenciju o svemu, od podizanja veličanstvenih spomenika do naplate poreza. Hajde da se upoznamo šta su bili pisari.

Definicija

Drevni Egipat jedno je od najzanimljivijih država prošlih epoha, čije mnoge tajne do danas nisu razjašnjene. Međutim, naučnici su uspjeli naučiti mnogo o tome kakvo je bilo društvo u zemlji piramida. Pisari su jedno od staleža egipatske klasne strukture, njihove dužnosti su uključivale ne samo pisanje i čitanje već napisanih tekstova, već i vođenje svih vrsta zapisa. U velikoj mjeri zahvaljujući radu ovih obrazovanih muškaraca (rjeđe žena), papirusni svici su došli do nas, omogućavajući nam da razumijemo posebnosti života misteriozne civilizacije.

Ova profesija je bila poštovana, pisari nisu bili obavezni da plaćaju porez, nisu služili vojsku, smatrani su delom dvora samog faraona, što je bilo veoma prestižno.

Pisar na istoku nazivali su i harpedonaptom ili hijerogramistom.

Zanimanje

Razmislite šta su pisari uradili:

Zapisali su kraljeve uredbe.
Upravljana naplata poreza.
Obavljen popis stanovništva.
Bavi se prepisivanjem drevnih tekstova.
Djelovali su kao čuvari biblioteke.
Bili sekretarice.
Bavili su se knjigovodstvom usjeva, životinja, hrane i sastavljali detaljne registre.

Takođe, dužnosti pisara uključivale su snimanje priča koje su čuli od stranaca. Često su se obraćali pisarima ljudi koji nisu znali pisati da bi napravili peticiju. Takve usluge su pružane uz dodatnu naknadu.

Karakteristike posla

Saznali smo da su pisari veoma poštovani ljudi, predstavnici egipatskog plemstva. Istaknimo niz karakteristika ove vrste zanimanja:

Titula nije bila nasljedna. Da biste postali pisar, bilo je potrebno dugo i vrijedno učiti. Međutim, sinovi pisara imali su više šansi, jer su od djetinjstva dobili potrebno obrazovanje i spremali se da zauzmu mjesto pored svog oca.
Žene bi mogle zauzeti ovu prestižnu poziciju, ali do nas je došlo malo podataka o ženama pisarima.
Bogovi zaštitnici pisara su Thoth, božanstvo mudrosti (često prikazano sa glavom ibisa ili babuna) i Seshat, zaštitnica pisanja i pisanja.
Položaj je bio toliko cijenjen u starom Egiptu da je riječ "pisar" imala svoj hijeroglif: instrument za pisanje, paletu.

Položaj je postojao još od vremena Starog kraljevstva i u svakom trenutku je igrao ključnu ulogu u istoriji zemlje piramida.

Opis pisara

Do danas je sačuvan papirus koji daje predstavu o tome kako je izgledao i kako se ponašao idealni pisar:

Bio je dobro obučen.
Vrijedan i odgovoran, rad ga ne zamara.
Može vješto usmjeravati postupke drugih.
Uživa čast i poštovanje.

Nije se bavio iscrpljujućim fizičkim radom i mogao je priuštiti da dobro jede. Neki vrlo pismeni predstavnici posjeda govorili su drevnim jezicima.

Prikaz pisara u umjetnosti

Umjetnost starih Egipćana izgrađena je na strogom poštivanju kanona, pa nije iznenađujuće da postoji jasan trend u prikazivanju pisara:

Sjedile su skulpture ovih pismenih ljudi.
Noge su im prekrštene.
U krilu joj je svitak papirusa.

Među najpoznatijim kreacijama majstora zemlje piramida je statua pisara Kaija od 53 cm, napravljena od krečnjaka i prekrivena bojom. Pojava ove skulpture datira oko 2500 godina prije Krista. e. Sada se čuva u Luvru. Karakteristike kipa su:

Tipičan stav za pisara: sjedi sa uvučenim nogama.
Za umetanje očiju korišteni su gorski kristal i ebanovina.
Autor je pokušao da prenese portretnu sličnost, dok su se crne oči pisara pokazale oštrim i pažljivim.
Usne kipa su čvrsto stisnute.

Poznata je činjenica: kada je skulptura Kaija otkrivena, radnici su doživjeli istinski užas, jer im se zbog oštrih očiju i sumraka koji je vladao u grobnici činilo da su vidjeli živu osobu.

Specifičnosti obrazovanja u starom Egiptu

Mogućnost stjecanja znanja u zemlji piramida nije bila dostupna svima, samo su djeca plemića i plemića bliskih faraonu imala priliku da se školuju. Djeca zanatlija i seljaka od djetinjstva su pomagala roditeljima i, po pravilu, nastavljala svoju sudbinu. Međutim, rodne razlike još nije bilo: plemeniti dječaci i djevojčice imali su jednaka prava.

Ključni cilj obuke je bio priprema za profesiju svojstvenu članovima porodice učenika. Dakle, dijete iz porodice ratnika najčešće je poimalo osnove vojnih poslova. Tako je bilo i sa pisarima - položaj nije naslijeđen, ali su djeca ovih mudrih i obrazovanih ljudi od djetinjstva učila hijeroglifsko pisanje i matematiku.

U doba Starog kraljevstva, škole pisara još se nisu pojavile, znanje se prenosilo sa oca na sina. Ako domaće dijete nije bilo sposobno za učenje, pisar je mogao izabrati šegrta. Kasnije su formirane specijalizovane ustanove u kojima su deca obučavana.

Gdje su učili pisari?

Obrazovanje se odvijalo u školama pisara, koje su se nalazile na kraljevskom ili plemićkom dvoru ili pri hramu. Kako je tekla priprema?

Učenici su bili primorani da nekoliko puta prepisuju tekstove, od kojih su mnogi opisivali čari profesije pisara.
Riješite matematičke probleme.
Studirati muziku i geografiju, medicinu i astronomiju.

Starost učenika za početak usvajanja znanja bila je 5 godina.

Nastava je trajala dugo, učenici su poimali osnove od ranog jutra do kasnih večernjih sati. Beskrupulozni i lijeni su strogo kažnjavani. U jednom od tekstova koji su do nas došli, ukazuje se da bi nesavesni učenik mogao biti kažnjen bičem napravljenim od kože nilskog konja.

Specifičnosti obrazovanja

Oni koji su završili školu za pisara posjedovali su širok spektar znanja neophodnih za njihovu daljnju djelatnost:

Znali su najmanje 700 hijeroglifa.
Znali su ne samo lijepo pisati i čitati, već i sastavljati poslovnu dokumentaciju.
Poznavali su sekularni stil (pomagao je u radu s papirima) i statutarni stil (koji se koristio u vjerskim tekstovima).

Obuka se odvijala uzastopno: prvo su učenici pamtili same hijeroglife i njihovo značenje, a zatim su naučili pravilno formulirati misli. Konačno su shvatili osnove elokvencije. Da bi postali pisari, učenici su od ranog djetinjstva morali odustati od mnogih zabava i sve svoje slobodno vrijeme posvetiti učenju.

Nakon što je završio školu, pisar je morao da nađe dobar posao. Preživjeli tekst savjetuje ovim mladim ljudima da se ponašaju ovako: ne svađajte se sa šefom, složite se s njim u svemu. To je jedini način da se postigne stabilnost, visoka primanja i položaj u društvu.

Kako i šta su radili

Do danas su sačuvane neke informacije koje nam omogućavaju da otkrijemo ko su pisari u Egiptu i kako su radili:

Morali su pisati na listovima papirusa.
Radovi su izvedeni uz pomoć trske četke.
Nisu bile poznate samo crne, već i crvene, plave i zelene boje. Za njihovu proizvodnju korišteni su ugljen, oker i drobljeni minerali razrijeđeni vodom.
Još uvijek neophodni atributi pisara su mala drvena čaša u koju se ulijevala voda i tanjir sa udubljenjem u koji su se stavljale boje.

Poznato je da su pisari najčešće koristili crnu boju, samo su glavne fraze bile istaknute crvenom bojom.

Uloga i značaj

Pisci su bili obrazovani posjed starog Egipta, zahvaljujući njihovom radu bilo je moguće sačuvati znanje i prenijeti ga na sljedeće generacije. Za nas je njihov rad posebno važan, jer upravo papirusi daju istraživačima vrijedan materijal koji im omogućava da shvate kako su živjeli predstavnici najstarije civilizacije. Konačno, ovi obrazovani sluge faraona su zapisivali dekrete, bavili se računovodstvom, odnosno igrali su presudnu ulogu u razvoju zemlje i njenom upravljanju. Često su radili u bibliotekama, prepisivali najstarije dokumente, pomažući da se sačuvaju za potomstvo.

Dakle, pisari su posebna kategorija stanovnika zemlje piramida, koja je uživala čast i poštovanje. Mnogi su sanjali da postanu jedan od pisara, ali malo njih je uspjelo da se obrazuje i shvati nauku hijeroglifskog pisanja. Stari Egipćani su cijenili svoje pisare, zbog čega su do nas došla imena mnogih od njih i detaljan opis sistema učenja.

fb.ru

Umjetnost starog Egipta

Zamislite da smo stigli u Kairo. Šetamo ulicama ovog velikog originalnog grada, divimo se njegovim zgradama, baštama, bazarima. Ali šta je to? Na horizontu su vidljive neke trokutaste siluete. Pretpostavljamo da je riječ o čuvenim grobnicama faraona - piramidama izgrađenim prije više od četiri i po hiljade godina. I ovdje stojimo ispred grobova, zapanjeni njihovom gigantskom veličinom: najveća od njih, Keopsova piramida, doseže 147 metara visine. U njenu izgradnju ušlo je više od 2.300 hiljada kamenih ploča od po dvije i po tone.

Egipćani su bili prvi koji su gradili kamene građevine. Mnogo od onoga što su drevni arhitekti izgradili u dolini Nila preživjelo je do danas: kapije hrama, zidovi, stupovi, obelisci koji izgledaju kao kule. Sve je to napravljeno od kamena i ukrašeno reljefnim likovima kraljeva i bogova, scenama bitaka i lova.

Najveći je bio hram boga Amun-Ra u Karnaku, nedaleko od glavnog grada starog Egipta, grada Tebe (XIII vek pne). Svaki faraon je smatrao da je potrebno izgraditi nešto u ovom hramu - novu dvoranu sa stupovima ili kapelu, prikazujući njegove pobjede na zidovima.

Zanimljiv je i hram kraljice Hatšepsut (XVI vek pre nove ere), takođe izgrađen u Tebi, na zapadnoj obali Nila, na ostrugama planina koje okružuju prestonicu. Kolonade hrama, smještene na tri izbočine koje su se uzdizale jedna iznad druge, bile su u dobroj harmoniji sa vertikalnim izbočinama stijena koje su mu služile kao prirodna pozadina. U hramu je bilo mnogo statua koje prikazuju kraljicu. Neki su stajali na fasadi, sa strane kolonada. Zidovi hrama, kao i obično, bili su prekriveni reljefima u boji koji su prikazivali ili bogove ili događaje koji su se zbili pod Hatšepsut. Posebno su upečatljivi reljefi koji prikazuju daleku zemlju Punt, odakle su Egipćani donosili vrijedan tamjan.

Hram Hatšepsut je odličan primjer kombinacije različitih vrsta likovne umjetnosti: arhitekture, skulpture, reljefa u boji ili murala. Ova sinteza je rođena u Egiptu i bila je jedna od važnih karakteristika njegovih drevnih monumentalnih spomenika.

Egipatska umjetnost dostigla je najviše vrhove. Skulptori su stvarali statue, vješto prenoseći lica različitih ljudi - pažljivog pisara, strogog kralja, mlade žene. Ovdje se nalazi statua pisara Kaija (3. milenijum prije Krista). Njegovo lice, sa ravnim nosom i istaknutim jagodicama, neobično je izražajno. Stisnute usne i pažljiv pogled pronicljivih očiju daju na licu pisara izraz suzdržanosti, spremnosti na poslušnost i, istovremeno, suptilne zapažanja. Ovo je spretan i inteligentan kraljevski pouzdanik. U statuama drugih pisara vidimo potpuno drugačija svojstva.

Ista sposobnost kipara da kreira portret može se lako uočiti kada se uporede kipovi faraona, na primjer, Amenemhat III (početak II milenijuma prije Krista) i Ramzes II (1250 pne). Prvi ima izduženo ovalno lice, uske oči, blago konkavni dugi nos, precizno odsječen na vrhu obraza. Lice Ramzesa II ima veliki orlovski nos, pune obraze i energičnu bradu.

Za staroegipatsku umjetnost također je karakteristično da postoji velika razlika između statua kraljeva i plemića, s jedne strane, i statueta slugu i robova, s druge strane. Likovi faraona i plemstva uvijek su potpuno nepomični, čini se da su zamrznuti u svečanoj važnosti. Postavljali su ih uz zidove u hodnicima hramova ili u kapelama grobova, molili im se, žrtvovali. Kipar je morao da istakne visok položaj ovih ljudi, pa se stoga, bilo da kralj ili plemić sjedi ili stoji, uvijek prikazuje kao smirena, samouvjerena osoba, zdrava, moćna, ponekad prepuna. Dakle, utisak sa ovih statua postignut je strogom simetrijom konstrukcije figure, nepokretnošću poze. Glave su uvijek uspravno postavljene, ruke sjedećih figura oslonjene na koljena, one koje stoje spuštene, ponekad drže štap.

Statuete slugu i robova, naprotiv, pune su pokreta i života. Oni prikazuju radne ljude, a kipar je, prenoseći sliku osobe koja se bavi radom, naglasio položaje i geste karakteristične za svaku vrstu rada. Ponekad, želeći uočiti nepodnošljiv teret rada, vajar prikazuje mršave figure sa izbočenim rebrima, koji se oštro razlikuju od moćnih figura kraljeva i plemića.

Prekrasne su bile i kreacije staroegipatskih slikara - zidne slike. Ptice lete iznad zelenih šikara na obalama Nila... Divlja mačka sedi na stabljici papirusa... Ribari vuku mrežu... Kao da ceo život starog Egipta prolazi ovde pred nama : težak rad zemljoradnika, robova i zanatlija, slave plemstva, pisari za rad, odredi ratnika. Kako su boje svježe i jarke, kako su dobro preneseni pokreti plesača i akrobata, trska koja se njiše na vjetru, bjesomučni galop konja, odmjereno gaženje bikova, lagani skokovi teladi.

Iskopavanja su nas upoznala sa proizvodima zanatlija - kamenorezaca, metalaca, zlatara. Egipćani su prvi izmislili staklo.

Umjetnost starog Egipta nije uvijek bila ista. Hiljadama godina mnogo se toga promijenilo u dolini Nila - čovjek je postepeno ovladao prirodom, tehnologija se razvijala. Ponekad je zemlja bila razorena ratovima; ponekad je i sam Egipat zauzeo susjedne zemlje, odakle su dolazili bogatstvo, robovi i vrijedni materijali. U zemlji su se desili različiti događaji. Ponekad je moć faraona, plemića i svećenika slabila, a srednji slojevi stanovništva počeli su igrati važnu ulogu. Česti su bili i strašni narodni ustanci. Sve je to našlo svoj odjek u spomenicima umjetnosti.

Neki od njih su rađeni striktno po pravilima utvrđenim od davnina: vidimo monotone moćne figure faraona i bogova, prizore naslikane na isti način. U drugim spomenicima ova pravila se krše, umjetnici i kipari postaju hrabriji, pokušavaju da sve što ih okružuje prikažu življe i bliže stvarnosti, da prenesu kretanje, prirodne različite poze ljudi, pejzaž, da grade scene na novi način . Jednom riječju, umjetnost starog Egipta, kao i umjetnost svake zemlje, odražavala je u svojim djelima život ljudi koji su je stvorili.

Najplodniji period egipatske umjetnosti datira iz 3. milenijuma prije Krista. e. Sa prve dvije imenovane dinastije tinite(iz njihovog glavnog grada Thinisa), birokratska organizacija egipatskog društva počela je da se oblikuje.

U grobnom kompleksu Faraon Djoser(2680-2660 pne) u Saqqari, sa takozvanom stepenastom piramidom, po prvi put se kraljevska grobnica jasno izdvajala od mnoštva drugih grobnica. Gornju konstrukciju u njemu činilo je nekoliko naslaganih jedan na drugi mastaba, ovaj tipološki prethodnik piramide (pravokutne grobne humke sa zidovima koji se sužavaju prema gore).

AT period memfisa(nazvan po novom glavnom gradu Memfisu), posebno tokom 4. dinastije (2630-2510 pne), centralizovana moć oboženog faraona odrazila se iu umetnosti. Tipičan spomenik tog doba bio je piramida sa u blizini sfinga: najpoznatiji primjeri su u Gizi - to su Keopsove, Kefrenove i Mikerinove piramide.

I u okrugloj skulpturi i u reljefu, naglašena je strogost stila. Statue vladara i plemstva su gotovo uvijek apstraktne idealizacije, a ne portreti u pravom smislu te riječi. U periodu 5. i 6. dinastije (2510.-2195.) realističniji prikaz ljudi obilježen je pojavom niza skulpturalnih remek-djela, kao npr. Louvre Scribe i Sheh el Balad, te je dao poticaj oblikovanju unutrašnjeg prostora mastaba - grobova plemstva - reljefi sa scenama lova, ribolova, domaćeg života, pogrebnih obreda.

Fragment statue plemića Kaija u liku pisara Krečnjak. Pariz, Luvr. Očna duplja je bakarna. Protein - alabaster. Iris - gorski kristal. Zjenica je isklesan konus ispunjen čađom.

U prvom prelaznom periodu (2195-2064) proces fragmentacije jedinstvene države naporima lokalnog plemstva dostiže tačku krize.

Vizuelna umjetnost odgovara na to napuštanjem krute registrske kompozicione sheme u korist individualiziranije i instinktivnije slike prostora (unutrašnja dekoracija grobnica Srednjeg Egipta, u Beni Hasanu i blizu južnih granica, blizu Asuana).

Cela istorija umetnosti. Slikarstvo, arhitektura, skulptura, dekorativna umjetnost / per. sa tim. T.M. Kotelnikova. - M.: Astrel: 2007.

Scribe Kai

Scribe Cai Louvre

Prekrštenih nogu, ispruženih ramena i svitka oslonjenog na kolena, Kai sedi, spreman u svakom trenutku da posluša naređenja svog gospodara. Nije star, ali su mu mišići grudnog koša i stomaka već oslabili. Uporni dugi prsti su navikli da drže olovku od trske i papirus.

Lice širokih obraza je blago podignuto, tanke usne su stisnute, a blago škiljeće oči (intarzirane komadićima alabastera i gorskog kristala) s poštovanjem uprte u posjetitelja. Ovo više nije slika pisara općenito, već realističan portret osobe s vlastitim karakterom i osobenostima. Kip Kaija pronašao je 1850. godine francuski arheolog Mariette.

Statua svećenika Kaapera ili "Šeik el Balad".

Ovu drvenu statuu svećenika Kaapera pronašao je Auguste Mariet u Saqqari u Kaaperovoj mastabi 1860. godine. Radnici koji su ga pronašli jednoglasno su uzviknuli da slika liči na njihovog seoskog poglavara. Stoga je poznata i pod drugim imenom „Šeik el Balad“ („Seoski poglavar

Kaaperov kip je napravljen od platana. Njegova visina je 112 cm Kaapera Mastaba datira iz vladavine faraona Userkafa iz Pete dinastije. Drvene statue bile su uobičajene u Starom kraljevstvu. Materijal je savitljiviji od kamena, ali manje izdržljiv. Stoga je malo drvenih kipova tog vremena preživjelo do našeg vremena.

U početku je kip svećenika bio prekriven tankim slojem gipsa. Na nekim mjestima vidljivi su njegovi ostaci. Oči su izrađene od alabastera, kristala, crnog kamena sa bakrenim obodom koji imitira olovku za oči. Svećenik je prikazan u tradicionalnoj pozi. Lijeva noga je ispružena naprijed u položaju koraka. U jednoj ruci drži štap, u drugoj se vjeruje da je cilindar stegnut. Kaaper je odjeven u dugu natkoljenicu.

Stela faraona Jeta

King Serpent Limestone. UREDU. 3000 pne e.

Hafreov prijestolni kip

Velika sfinga

Pisar je prikazan kako sjedi prekriženih nogu na tlu. U krilu mu je razmotani svitak papirusa; ostatak svitka drži u lijevoj ruci. Nekada je u desnoj ruci bio kalam od trske. Svici papirusa obično su bili dugi 1,5 do 2 m i široki oko 20 cm. Izrađivale su se od oguljene jezgre papirusne stabljike određene debljine, isječene na trake, koje su se zatim presavijale određenim redoslijedom i stavljale pod presu. Egipćani su najčešće ispisivali znakove u stupcima, s desna na lijevo.

Mnoge statue ovog tipa su preživjele; tijela pisara su prikazana manje-više slično, dok su glave portretne, individualne i često vrlo izražajne. Ovaj pisar ima pažljivo oko. Stisnute usne izražavaju spremnost da zapišete ono što čujete.

Samo su plemeniti Egipćani sjedili u foteljama, a zaposleni su često postavljani direktno na pod. Međutim, koliko je bio značajan i poštovan pokazuje činjenica da je određena vrsta skulpturalnog spomenika dizajnirana da ukaže na određeni službeni status. Sposobnost pisanja bila je osnova za službenu karijeru, a službenici su bili osovina administrativnog sistema. Neophodna znanja su predavana u školama, ali je samo nekoliko dječaka uspjelo doći do njih. Proučavali su hijeroglifsko pisanje i brži kurziv, regije i gradove Egipta, imena biljaka i životinja, imena bogova i dane njihovih praznika, umjetnost ispravnog obraćanja višim članovima službene hijerarhije. „Uputstva“ su korišćena da ih se nauči da se ponašaju korektno, da budu pažljivi prema nadređenima, pošteni prema podređenima; najviše vremena bilo je posvećeno učenju samodiscipline: „Pisar, prefinjenog srca, strpljiv u rasuđivanju, čije se riječi raduju kada se čuju, vješt u hijeroglifima. Ne postoji ništa što on ne zna."

Državna uprava je uvijek bila jaka u Egiptu. Teoretski, faraon je posjedovao cijelu zemlju i njen narod; cijela žetva je prešla u njegove ruke, a on ju je preraspodijelio. U stvari, sve je bilo drugačije. Seljaci su držali određenu količinu hrane za vlastito izdržavanje, a porezi su bili nametnuti na broj bikova i približnu žetvu. Hramovi su imali skladišta, odakle su prikupljene namirnice stizale do sveštenstva, službenika i službenika zaposlenih, na primjer, na izgradnji piramide ili stjenovite kraljevske grobnice. Organizacija obezbjeđenja svega potrebnog za hiljade ljudi koji su gradili piramide u Gizi ne bi bila moguća bez visoko kvalifikovanih službenika. Bez pisara, godišnja poplava Nila bi takođe dovela do haosa. Svaki put kada bi se voda vratila u korito iznova je mjerena muljem prekrivena plodna zemlja. Život na obalama Nila bio je moguć samo zahvaljujući poplavi rijeke, ispravna raspodjela novoizmjerenog zemljišta bila je moguća samo uz pomoć iskusnih djelatnika.

U umjetnosti drugih drevnih civilizacija rat i borba su bili poštovani i veličani mnogo češće nego u Egiptu. Pustinje, koje su prirodno izolovale zemlju, otežavale su napade spoljnim neprijateljima, a ustaljeni način života doneo je mnogo više slave zvaničnicima. Prema kraljevskoj ideologiji, sam faraon je branio zemlju od vanjskih prijetnji. On je sam porazio neprijatelje Egipta. Na vrhu društvene piramide, kojoj je on bio na čelu, bili su zvaničnici, svećenici i vojskovođe, koji su često osporavali primat svog značaja za zemlju.

Kupite mermernu skulpturu moguće u našoj kompaniji -

Odmah po izlasku iz Odsjeka za drevni istok možete započeti razgledavanje spomenika egipatske umjetnosti, koji su posebno izloženi. Zatim morate proći kroz donji prolaz ili kriptu Saint-Germain d'Auxerrois, nazvanu po crkvi nasuprot. Odjednom se iz tame pojavljuje statua egipatskog boga Ozirisa, obasjana sablasnom svjetlošću. Njeno izlaganje mora se smatra izuzetno uspješnim.Poznato je da su Ozirisa u starom Egiptu obožavali kao boga podzemlja.Stoga, u sumornoj kripti Louvrea, prikriveno svjetlo stvara iluziju tajanstvenog sjaja.Nehotice se prisjeća drevne legende.

Međutim, ako želite da vidite egipatske spomenike hronološkim redom, potrebno je da uđete u odjeljenje sa strane dvorane Afrodite de Milo. Penjući se malim stepenicama, nalazite se ispred grobnice plemenite osobe, takozvane "mastabe" (3. milenijum pre nove ere). Sastojao se od podzemnog dijela, gdje je bio postavljen sarkofag sa mumijom, i nadzemne konstrukcije. Stari Egipćani su vjerovali da nakon smrti osoba nastavlja da vodi život sličan zemlji. Grobnica se smatrala njegovim domom. Pokojniku su donosili hranu, okruživali ga kućnim potrepštinama, a na zidovima grobnice su prikazivane scene iz svakodnevnog života. A mastaba u Luvru je prekrivena slikama: ovdje je i ribolov, i lov, i navigacija, itd. Statue mrtvih obično su postavljane u posebne niše grobnica. U tumačenju slika, vajari su se držali određenih kanona osveštanih stoljetnom tradicijom. Likovi, oslikani raznim okerima, bili su okrenuti naprijed; noge i ruke su bile gotovo simetrične.

"Ali život je bio jači od zahtjeva religije... - piše poznati sovjetski istraživač egipatske umjetnosti M. E. Mathieu. - Najbolji vajari, uspjevši djelimično prevladati tradiciju, stvorili su niz divnih djela." Među njima je i statua kraljevskog pisara Kaija (sredina 25. vijeka prije nove ere). Prekrštenih nogu, ispruženih ramena i svitka oslonjenog na kolena, Kai sedi, spreman u svakom trenutku da posluša naređenja svog gospodara. Nije star, ali su mu mišići grudnog koša i stomaka već oslabili. Uporni dugi prsti su navikli da drže olovku od trske i papirus. Lice širokih obraza je blago podignuto, tanke usne su stisnute, a blago škiljeće oči (intarzirane komadićima alabastera i gorskog kristala) s poštovanjem uprte u posjetitelja. Ovo više nije slika pisara općenito, već realističan portret osobe s vlastitim karakterom i osobenostima. Kip Kaija pronašao je 1850. godine francuski arheolog Mariette.

Kai je u Louvreu okružen veličanstvenim kamenim skulpturama. Evo jednog od njih. Ovo je bračni par. Žena stoji pored muža i grli ga za rame. Odupirući se vremenu i propadanju, supružnici svoju ljubav nose kroz milenijume. Takve grupe su takođe izvedene u stablu. Na drugom katu Louvrea, na primjer, možete vidjeti skulpturu od tamnog drveta. Muž ide ispred, a iza njega, držeći ga za ruku, prati ženu, čija je figura mnogo manja. U istoj prostoriji izložena je čuvena glava iz zbirke soli, koja je bila generalni konzul u Egiptu. U pogledu oštrine individualnih karakteristika, ona nije inferiorna od pisara Kaya. Pred nama je slika snažnog, pomalo asketskog čovjeka, upalih obraza, velikog nosa i nešto izdužene glave.

Sve skulpture koje smo ispitali pripadaju eri Starog kraljevstva (XXXII-XXIV stoljeće prije Krista), kada je u dolini Nila nastala moćna ropska država. Uz Mesopotamiju, Egipat je bio najnaprednija država u svijetu tog vremena. Do kraja III milenijuma, međutim, Egipat se raspao na zasebne regije, što je dovelo do krize u privredi i kulturi. Novi uspon zemlje tada je uočen dva puta: u periodu Srednjeg kraljevstva (XXI-XVII vek pne) i Novog kraljevstva (XVI-XII vek pne).

Gospodari Srednjeg kraljevstva u početku su slijedili uzorke antike. Ali ponavljanje starih oblika u novim uslovima dovelo je do njihove shematizacije. Oživljavanje umjetnosti nije počelo u glavnom gradu, već u lokalnim centrima. Zbirka djela Srednjeg kraljevstva u Luvru je inferiorna u odnosu na zbirku Starog kraljevstva. Od skulptura ovog vremena posebno se pamti statueta devojke (XXI vek pre nove ere) koja nosi posudu sa žrtvenim libacijama i kutiju sa darovima. Figurica je izrađena od drveta i ofarbana. Tanka tkanina pristaje uz figuru, oko vrata se vijori ogrlica. Vitalnost i jednostavnost kombinovani su sa potragom za elegancijom.

Vrijeme Novog kraljevstva bilo je period daljeg uspona egipatske kulture. U Luksoru i Karnaku se grade grandiozni hramovi, stvaraju se kolosi Memnona i Ramzesa, pojavljuju se zadivljujuće slike tebanskih grobnica. U gradu Tel Amarna razvija se rafinirana i rafinirana umjetnost koja je potomcima ostavila zadivljujuće portrete Nefertiti. Louvre ima prvoklasne spomenike tog doba. Bareljef koji prikazuje kralja Setija I ispred boginje Hathor pun je nježnosti, suptilne duhovnosti. Kao da nas vraća u doba Starog kraljevstva, veličanstvena statua vezirske kraljice Hatšepsut. Nekoliko sfingi, postavljenih jedna iza druge, daju ideju o skulpturalnim uličicama koje su nekada vodile do palata. Ali posebno je zanimljiva mala plastika Novog kraljevstva, izložena na drugom spratu: drvena kašika duga 30 centimetara, ljupka plavkasto-plava staklena glava do 8 centimetara, drvena glava koja je nekada krasila harfu. U svim ovim stvarima, različitim po namjeni i materijalu, upečatljiva je monumentalnost i lakonizam slikovnog jezika. Ovdje se zaista sjećate riječi ruske poslovice "kalem je mali, ali skup". Izduženi vrat, izbočena brada, velike usne, ravan nos, bademasti prorez na očima, nisko nagnuto čelo, pretvarajući se u crnu, sjajnu masu kose, koja pada do samog vrata i, takoreći, vraćanje pogleda gledaoca na početnu tačku njegovog "putovanja" preko lica osobe, - takva je mala (20 cm) drvena glava škole Telamarn. Samo glavna stvar, bez detalja - i kakva ekspresivnost slike, asketska, bolna i istovremeno težnja naprijed! Plava staklena glava još uvijek čuva tajne drevnog majstora - kako je uspio spojiti plavkasti ton kože sa intenzivnom bojom perike? Nije li od spoja dva tona pojačan osjećaj nježnosti djetinjasto zaobljenog lica, prenijetog na isti uopšten način kao u višemetarskoj statui? Egipćani su bili neverovatno sposobni da budu veličanstveni čak i u najmanjim!

Od 11. veka p.n.e e. Egipat ulazi u period opadanja. U uslovima gotovo neprekidnih ratova, unutrašnje nemire, poljoprivreda i trgovina su osiromašeni. Ogromni arhitektonski kompleksi se više ne grade, reljefi ponavljaju obrasce Novog kraljevstva, skupi kamen zamjenjuje se jeftinijom bronzom. Virtuozni prijenos odjeće, nakita, intarzija ne može nadoknaditi gubitak monumentalnosti. Takav je kip libijske kraljice Karomama (oko 860. godine prije Krista).

Podijeli: