Dom » Alternativno grijanje » Kratka biografija Pitagore - starogrčkog filozofa. Pitagora - biografija, informacije, lični život

Kratka biografija Pitagore - starogrčkog filozofa. Pitagora - biografija, informacije, lični život

Pitagora sa Samosa(lat. Pitagora; 570 - 490 BC pne) - starogrčki filozof i matematičar, tvorac religijske i filozofske škole Pitagorejaca.

Pitagorinu životnu priču teško je odvojiti od legendi koje Pitagoru predstavljaju kao poluboga i čudotvorca, savršenog mudraca i velikog upućenog u sve misterije Grka i varvara. Čak ga je i Herodot nazvao "najvećim helenskim mudracem" (4,95). Glavni izvori o životu i učenju Pitagore su djela koja su do nas došla: neoplatonski filozof Jamblih (242-306) "O pitagorejskom životu"; Porfirije (234-305) "Pitagorin život"; Diogen Laertes (200-250) knjiga. 8, "Pitagora". Ovi autori su se oslanjali na spise ranijih autora, od kojih treba istaći Aristoksena (370-300. p.n.e.), Aristotelovog učenika, porijeklom iz Tarenta, gdje su bile jake pozicije Pitagorejaca. Tako su najraniji poznati izvori pisali o Pitagori 200 godina nakon njegove smrti, a sam Pitagora nije ostavio svoja pisana djela, a svi podaci o njemu i njegovim učenjima temelje se na radovima njegovih učenika, ne uvijek nepristrasnih.

Biografija

Pitagorini roditelji bili su Mnesarchus i Partenida sa Samosa. Mnesarchus je bio kamenorezac (Diogen Laertius); prema Porfiriju, on je bio bogat trgovac iz Tira, koji je dobio samijsko državljanstvo za distribuciju žita u mršavoj godini. Partenida, koju je kasnije njen muž preimenovao u Pitaidu, dolazila je iz plemićke porodice Ankey, osnivača grčke kolonije na Samosu. Rođenje djeteta je navodno predskazala Pitija u Delfima, pa je Pitagora i dobio ime, što znači "onaj koga je Pitija objavila". Partena je pratila svog muža na njegovim putovanjima, a Pitagora je rođen u Sidonu u Fenikiji (prema Jamblihu) oko 570. godine prije Krista. e.

Prema antičkim autorima, Pitagora se susreo sa gotovo svim poznatim mudracima tog doba, Grcima, Perzijancima, Kaldejcima, Egipćanima, apsorbirao je svo znanje koje je čovječanstvo akumuliralo. U popularnoj literaturi Pitagori se ponekad pripisuje olimpijska pobjeda u boksu, brkajući Pitagoru filozofa sa njegovim imenjakom (Pitagora, sin Kratesa sa Samosa), koji je odnio pobjedu na 48. Igrama 18 godina prije rođenja slavnog filozofa.

U mladosti, Pitagora je otišao u Egipat da bi stekao mudrost i tajno znanje od egipatskih sveštenika. Diogen i Porfirije pišu da je samijski tiranin Polikrat dao Pitagori pismo preporuke faraonu Amasisu, zahvaljujući kojem je primljen na obuku i iniciran u sakramente zabranjene drugim strancima.

Jamblih piše da je Pitagora sa 18 godina napustio svoje rodno ostrvo i, obišavši mudrace po raznim delovima sveta, stigao do Egipta, gde je ostao 22 godine, dok ga Perzijanci nisu odveli u Babilon među zarobljenike. kralj Kambiz, koji je osvojio Egipat 525. pne. e. Pitagora je ostao u Babilonu još 12 godina, komunicirajući sa magičarima, dok se konačno nije mogao vratiti na Samos u 56. godini, gdje su ga njegovi sunarodnici prepoznali kao mudra čovjeka.

Prema Porfiriju, Pitagora je napustio Samos zbog neslaganja sa tiranskom moći Polikrata u dobi od 40 godina. Budući da se ova informacija zasniva na riječima Aristoksena, izvor iz 4. st. BC e., smatraju se relativno pouzdanim. Polikrat je došao na vlast 535. godine prije Krista. e., stoga se datum rođenja Pitagore procjenjuje na 570. pne. e., ako pretpostavimo da je otišao u Italiju 530. godine prije Krista. e. Jamblih prenosi da se Pitagora preselio u Italiju na 62. Olimpijadi, odnosno 532-529. BC e. Ova informacija se dobro slaže s Porfirijem, ali je u potpunosti u suprotnosti sa legendom o samom Jamblihu (tačnije, jednom od njegovih izvora) o babilonskom zarobljeništvu Pitagore. Ne zna se pouzdano da li je Pitagora posjetio Egipat, Babilon ili Fenikiju, gdje se okupljao prema legendama istočnjačke mudrosti. Diogen Laertes citira Aristoksena, koji je rekao da je Pitagora svoje učenje, barem u pogledu instrukcija o načinu života, primio od sveštenice Temistoklee iz Delfa, odnosno na mjestima koja nisu tako udaljena za Grke.

Nesuglasice sa tiraninom Polikratom teško da su mogle biti razlogom Pitagorinog odlaska, nego mu je bila potrebna prilika da propovijeda svoje ideje i, štoviše, da svoje učenje provede u praksi, što je teško provesti u Joniji i kopnenoj Heladi, gdje je mnogo ljudi iskusan u pitanjima filozofije i politike živio.

Pitagora se nastanio u grčkoj koloniji Crotone u južnoj Italiji, gdje je pronašao mnogo sljedbenika. Privlačila ih je ne samo okultna filozofija, koju je uvjerljivo izlagao, već i način života koji je on propisao sa elementima zdravog asketizma i strogog morala. Pitagora je propovijedao moralno oplemenjivanje neukog naroda, koje se može postići tamo gdje vlast pripada kasti mudrih i obrazovanih ljudi, i kojoj se narod na neki način bezuvjetno pokorava, kao djeca roditeljima, a u ostalom svjesno, povinujući se moralu. autoritet. Pitagorini učenici formirali su neku vrstu religioznog reda, ili bratstva inicijata, koje se sastoji od kaste odabranih istomišljenika koji doslovno oboževaju svog učitelja i osnivača. Ovaj red je zapravo došao na vlast u Krotonu, međutim, zbog antipitagorejskih osećanja krajem 6. veka. BC e. Pitagora se morao povući u drugu grčku koloniju, Metapont, gdje je i umro. Skoro 450 godina kasnije, u doba Cicerona (1. vek pne), Pitagorina grobnica je prikazana kao jedna od atrakcija u Metapontu.

Pitagora je imao ženu Teano, sina Telavga i kćer.

Prema Jamblihu, Pitagora je vodio svoje tajno društvo trideset i devet godina, a zatim se približni datum Pitagorine smrti može pripisati 491. pne. e., do početka ere grčko-perzijskih ratova. Diogen, pozivajući se na Heraklida (4. vek pne), kaže da je Pitagora mirno umro u 80. godini, odnosno u 90. godini (prema neimenovanim drugim izvorima). Iz ovoga slijedi datum smrti 490. godine prije Krista. e. (ili 480. pne, što je malo vjerovatno). Euzebije iz Cezareje u svojoj hronografiji navodi 497. pne. e. godine kao godina Pitagorine smrti.

Poraz Pitagorejskog reda

Među Pitagorinim sljedbenicima i učenicima bilo je mnogo predstavnika plemstva koji su pokušavali promijeniti zakone u svojim gradovima u skladu s pitagorejskom doktrinom. Ovo je nametnuto na uobičajenu borbu tog doba između oligarhijskih i demokratskih stranaka u drevnom grčkom društvu. Nezadovoljstvo većine stanovništva, koje nije dijelilo ideale filozofa, rezultiralo je krvavim nemirima u Krotonu i Tarentumu.

Mnogi pitagorejci su umrli, a preživjeli su se rasuli po Italiji i Grčkoj. Njemački istoričar F. Schlosser primjećuje o porazu Pitagorejaca: „Pokušaj da se kastinski i sveštenički život prenese u Grčku i, suprotno duhu naroda, da se promijeni njena politička struktura i običaji prema zahtjevima apstraktne teorije završila potpunim neuspjehom."

Prema Porfiriju, i sam Pitagora je umro kao rezultat antipitagorejske pobune u Metapontu, ali drugi autori ne potvrđuju ovu verziju, iako voljno prenose priču da je utučeni filozof sam sebe izgladnjivao u svetom hramu.

Filozofska doktrina

Pitagorino učenje treba podijeliti na dvije komponente: naučni pristup poznavanju svijeta i religiozno-okultni način života koji propovijeda Pitagora. Pitagorine zasluge u prvom dijelu nisu pouzdano poznate, budući da je kasnije bio zaslužan za sve što su sljedbenici stvorili u okviru Pitagorejske škole. Drugi dio prevladava u Pitagorinim učenjima, a ona je ostala u glavama većine drevnih autora.

U sačuvanim spisima, Aristotel se nikada ne poziva direktno na Pitagoru, već samo na "takozvane Pitagorejce". U izgubljenim djelima (poznatim iz odlomaka), Aristotel tretira Pitagoru kao osnivača polureligijskog kulta koji je zabranjivao jedenje pasulja i imao zlatnu butinu, ali nije pripadao nizu mislilaca koji su prethodili Aristotelu. Platon se prema Pitagoru odnosio na potpuno isti način kao i prema Aristotelu, i samo jednom spominje Pitagoru kao osnivača neobičnog načina života.

Aktivnosti Pitagore kao religioznog inovatora VI veka. BC e. sastojala se u stvaranju tajnog društva, koje je sebi postavilo ne samo političke ciljeve (zbog kojih su Pitagorejci poraženi u Krotonu), već, uglavnom, oslobađanje duše moralnim i fizičkim pročišćenjem uz pomoć tajnih učenja ( mistično učenje o ciklusu preseljenja duše). Prema Pitagori, vječna duša migrira s neba u smrtno tijelo osobe ili životinje i prolazi kroz niz transmigracija dok ne stekne pravo da se vrati u raj.

Pitagorine akusmate (izreke) sadrže ritualna uputstva: o ciklusu ljudskih života, ponašanju, žrtvovanju, sahranjivanju, ishrani. Akusmati su formulirani sažeto i razumljivi svakoj osobi, oni također sadrže postulate univerzalnog morala. Složenija filozofija, u okviru koje su se razvijale matematika i druge nauke, bila je namenjena „posvećenima“, odnosno odabranim ljudima dostojnim posedovanja tajnog znanja. Naučna komponenta Pitagorinog učenja razvila se u 5. veku. BC e. naporima njegovih sledbenika (Arhita iz Tarenta, Filolaja iz Krotona, Hipasa iz Metaponta), ali je nestao u 4. veku. BC e., dok je mističko-religijska komponenta razvijena i ponovo rođena u obliku neopitagorejstva za vrijeme Rimskog Carstva.

Zasluga Pitagorejaca bila je unapređenje ideje o kvantitativnim zakonima razvoja svijeta, što je doprinijelo razvoju matematičkog, fizičkog, astronomskog i geografskog znanja. Osnova stvari je broj, učio je Pitagora, poznavati svijet znači poznavati brojeve koji njime upravljaju. Proučavajući brojeve, razvili su numeričke odnose i pronašli ih u svim područjima ljudske djelatnosti. Proučavani su brojevi i proporcije kako bi se spoznala i opisala duša osobe, a spoznavši se kontrolisao proces transmigracije duša sa krajnjim ciljem slanja duše u neko više božansko stanje.

Naučna dostignuća

U savremenom svetu Pitagora se smatra velikim matematičarem i kosmologom antike, ali rani dokazi pre 3. veka. BC e. nema pomena o njegovim zaslugama. Kao što Jamblih piše o Pitagorejcima: "Imali su i divan običaj da sve pripisuju Pitagori i nikako ne prisvajaju slavu otkrića, osim možda u nekoliko slučajeva."

Antički autori našeg doba (Diogen Laertes; Porfirije; Atenej (418f); Plutarh (zbirka "Moralia", 1094b)) daju Pitagori autorstvo poznate teoreme: kvadrat hipotenuze trokuta jednak je zbiru kvadrata nogu. Ovo mišljenje se zasniva na podacima popisivača Apolodora (osoba nije identifikovana) i na poetskim stihovima (izvor pjesama nije poznat):

„Onog dana kada je Pitagora otvorio svoj čuveni crtež,
Za njega je podigao veličanstvenu žrtvu sa bikovima.

Moderni istoričari sugerišu da Pitagora nije dokazao teoremu, ali je to znanje mogao prenijeti Grcima, poznatim u Babilonu 1000 godina prije Pitagore (prema babilonskim glinenim pločama sa zapisima matematičkih jednadžbi). Iako postoji sumnja u Pitagorino autorstvo, ne postoje važni argumenti koji bi to osporili.

Aristotel se u djelu "Metafizika" dotiče razvoja ideja o kosmologiji, ali Pitagorin doprinos nije ni na koji način izražen. Prema Aristotelu, pitagorejci su se bavili kosmološkim teorijama sredinom 5. veka. BC e., ali, očigledno, ne i sam Pitagora. Pitagora je zaslužan za otkriće da je Zemlja sfera, ali isto otkriće najautoritativniji autor o ovom pitanju, Teofrast, daje Parmenidu. Da, i Diogen Laertes izvještava da je sud o sferičnosti Zemlje iznio Anaksimandar iz Mileta, od kojeg je Pitagora učio u mladosti.

Istovremeno, naučne zasluge pitagorejske škole u matematici i kosmologiji su neosporne. Aristotelovo gledište, koje se ogleda u njegovoj nesačuvanoj raspravi "O Pitagorejcima", preneo je Jamblih ("O opštoj matematičkoj nauci", 76.19 i dalje). Prema Aristotelu, pravi pitagorejci su bili akuzmatičari, sljedbenici religiozne i mistične doktrine o transmigraciji duša. Akuzmatičari su smatrali matematiku učenjem ne toliko od Pitagore koliko od Pitagorejskog Hipasa. Zauzvrat, pitagorejski matematičari su, po sopstvenom mišljenju, bili inspirisani vodećim Pitagorinim učenjem za dubinsko proučavanje svoje nauke.

Pitagorini spisi

Pitagora nije pisao rasprave. Od usmenih instrukcija za obične ljude bilo je nemoguće napraviti traktat, a tajno okultno učenje za elitu nije se moglo povjeriti knjizi.

Diogen navodi naslove ovih knjiga koje se pripisuju Pitagori: O obrazovanju, O državi i O prirodi. Međutim, nijedan od autora u prvih 200 godina nakon Pitagorine smrti, uključujući Platona, Aristotela i njihove nasljednike na Akademiji i Liceju, ne citira Pitagorina djela niti čak ukazuje na postojanje takvih djela.

U III veku. BC e. pojavila se kompilacija Pitagorinih izreka, poznata kao "Sveta riječ", iz koje su kasnije nastali takozvani "Zlatni stihovi" (ponekad se bez opravdanog razloga pripisuju 4. vijeku prije nove ere). Po prvi put citate iz ovih stihova citira Krisip u 3. veku. BC e., iako se, možda, u to vrijeme kompilacija još nije razvila u gotovu formu.

Pitagora sa Samosa (580-500 pne) - starogrčki mislilac, matematičar i mistik. Stvorio je religijsku i filozofsku školu Pitagorejaca.

Pitagorinu životnu priču teško je odvojiti od legendi koje ga predstavljaju kao savršenog mudraca i velikog upućenog u sve misterije Grka i varvara. Čak ga je i Herodot nazvao "najvećim helenskim mudracem". Glavni izvori o životu i učenju Pitagore su djela neoplatonskog filozofa Jambliha, "O Pitagorejskom životu"; Porfirije "Pitagorin život"; Diogen Laertius, Pitagora. Ovi autori su se oslanjali na spise ranijih autora, od kojih treba istaći Aristotelovog učenika Aristoksena, porijeklom iz Tarenta, gdje su bile jake pozicije Pitagorejaca.

Kratka Pitagorina biografija:

Najraniji poznati izvori o učenju ovog mislioca pojavili su se tek 200 godina nakon njegove smrti. Međutim, na njima se temelji Pitagorina biografija. On sam nije ostavio spise potomcima, pa se svi podaci o njegovom učenju i ličnosti zasnivaju samo na radovima njegovih sljedbenika, koji nisu uvijek bili nepristrasni.

Pitagora je rođen u Sidonu u Fenikiji oko 580. godine (prema drugim izvorima oko 570. godine) pne. e. Pitagorini roditelji su Partenida i Mnesarchus sa ostrva Samos. Pitagorin otac je, prema jednoj verziji, bio kamenorezac, po drugoj, bogati trgovac koji je dobio državljanstvo Samosa za distribuciju hleba za vreme gladi. Prva verzija se čini poželjnija, budući da Pausanija, koji je o tome svjedočio, citira genealogiju ovog mislioca. Partenidu, njegovu majku, njen muž je kasnije preimenovao u Pitaidu. Potjecala je iz porodice Ankeyja, plemenitog čovjeka koji je osnovao grčku koloniju na Samosu.

Velika Pitagorina biografija je navodno bila predodređena još prije njegovog rođenja, što je, čini se, u Delfima predskazala Pitija, pa je tako i nazvan. Pitagora znači "onaj koga je najavila Pitija". Ovaj gatar je navodno obavijestio Mnesarha da će budući velikan donijeti toliko dobra i koristi ljudima kao što niko drugi kasnije neće. Da bi to proslavio, otac djeteta je čak dao novo ime svojoj ženi Pitaidi, a svog sina nazvao Pitagora "onim koga je najavila Pitija".

Postoji još jedna verzija pojavljivanja ovog imena. Štaviše, kažu da je ovo nadimak, a dobio ga je zbog svoje sposobnosti da govori istinu. U ime sveštenice-proricateljice iz hrama Apolona Pitije. A njegovo značenje je “uvjerljivi govor”.

Poznato je ime njegovog prvog učitelja. Bio je to Hermodamas. Ovaj čovjek, koji je svom učeniku usadio ljubav prema slikarstvu i muzici, uveo ga je u Ilijadu i Odiseju.

U dobi od osamnaest godina, Pitagora je napustio svoje rodno ostrvo. Nakon nekoliko godina provedenih na putovanjima i susretima sa mudracima iz različitih zemalja, stigao je u Egipat. Njegovi planovi uključuju učenje od svećenika, razumijevanje drevne mudrosti. U tome mu pomaže pismo preporuke tiranina Polikrata sa Samosa faraonu Amasisu. Sada ima pristup onome o čemu mnogi stranci ne mogu ni sanjati: ne samo matematici i medicini, već i sakramentima. Pitagora je ovde proveo 22 godine. I napustio je zemlju kao zarobljenik kralja Perzije Kambiza, koji je osvojio Egipat 525. godine prije Krista. Sljedećih 12 godina proveli su u Babilonu.

U svoj rodni Samos uspio se vratiti tek sa 56 godina, a njegovi sunarodnjaci su ga prepoznali kao najmudrijeg među ljudima. Ovdje je također pronašao sljedbenike. Mnoge privlače mistična filozofija, zdrav asketizam i strogi moral. Pitagora je propovijedao moralno oplemenjivanje naroda. To bi se moglo postići tamo gdje je vlast u rukama obrazovanih i mudrih ljudi, kojima se narod bezuslovno pokorava u jednom, a svjesno u drugom, kao moralnom autoritetu. Pitagora je taj koji je zaslužan za tradiciju uvođenja riječi kao što su "filozof" i "filozofija".

Učenici ovog mislioca formirali su religiozni red, svojevrsno bratstvo inicijata, koje se sastojalo od kaste istomišljenika koji su obogotvorili učitelja. Ovaj red u Krotonu je zapravo došao na vlast. Svi članovi reda postali su vegetarijanci, kojima je bilo zabranjeno jesti meso ili dovoditi životinje bogovima. Jesti hranu životinjskog porijekla je isto što i bavljenje kanibalizmom. Istorija je čak sačuvala zabavne aranžmane u ovom gotovo religioznom poretku. Na primjer, nisu dopuštali lastavicama da se gnijezde pod krovovima njihovih kuća, ili nisu mogli dirati bijelog pijetla, niti jesti pasulj. Postoji još jedna verzija prema kojoj se ograničenje odnosi samo na određene vrste mesa.

Krajem 6. vijeka pne. e. zbog antipitagorejskih osećanja, filozof je morao da ode u Metapont, drugu grčku koloniju, gde je i umro. Ovdje je, nakon 450 godina, za vrijeme Ciceronove vladavine (I vijek prije nove ere), kripta ovog mislioca prikazana kao lokalna znamenitost. Kao i datum njegovog rođenja, tačan datum Pitagorine smrti nije poznat, samo se pretpostavlja da je doživio 80 godina.

Pitagora je, prema Jamblihusu, bio na čelu tajnog društva 39 godina. Na osnovu ovoga, datum njegove smrti je 491. pne. e., kada je počeo period grčko-perzijskih ratova. Pozivajući se na Heraklida, Diogen je rekao da je ovaj filozof umro u 80. ili čak 90. godini, prema drugim neimenovanim izvorima. Odnosno, datum smrti odavde je 490. pne. e. (ili, vjerovatno, 480). Euzebije iz Cezareje je u svojoj hronologiji kao godinu smrti ovog mislioca naveo 497. pne. e. Stoga je biografija ovog mislioca u velikoj mjeri pod sumnjom.

Pitagorina naučna dostignuća i djela:

Najraniji poznati izvori o Pitagorinom učenju pojavili su se tek 200 godina nakon njegove smrti. Sam Pitagora nije ostavio nikakve spise, a svi podaci o njemu i njegovom učenju zasnivaju se na djelima njegovih sljedbenika, koji nisu uvijek nepristrasni.

1) U oblasti matematike:

Pitagora se danas smatra velikim kosmologom i matematičarem antike, ali rani izvještaji ne spominju takve zasluge. Jamblih piše o Pitagorejcima da su imali običaj da sva dostignuća pripisuju svom učitelju. Ovog mislioca antički autori smatraju tvorcem poznate teoreme da je u pravokutnom trokutu kvadrat hipotenuze jednak zbiru kvadrata njegovih kateta (Pitagorina teorema). I biografija ovog filozofa i njegova dostignuća su uglavnom sumnjivi. Mišljenje o teoremi, posebno, zasniva se na svjedočenju popisivača Apolodora, čiji identitet nije utvrđen, kao i na poetskim stihovima, čije je autorstvo također misterija. Moderni istoričari sugerišu da ovaj mislilac nije dokazao teoremu, ali je mogao preneti ovo znanje na Grke, koje je bilo poznato 1000 godina u Babilonu pre nego što je datira biografija matematičara Pitagore. Iako postoji sumnja da je ovaj konkretan mislilac uspio u ovom otkriću, ne mogu se pronaći važni argumenti koji bi osporili ovo gledište. Osim dokazivanja gornje teoreme, ovom matematičaru se pripisuje i proučavanje cijelih brojeva, njihovih svojstava i proporcija.

2) Aristotelova otkrića u oblasti kosmologije:

Aristotel u djelu "Metafizika" utiče na razvoj kosmologije, ali Pitagorin doprinos u njemu nije ni na koji način izražen. Mislilac koji nas zanima također je zaslužan za otkriće da je Zemlja okrugla. Međutim, Teofrast, najautoritativniji autor po ovom pitanju, daje ga Parmenidu. Uprkos kontroverznim tačkama, zasluge pitagorejske škole u kosmologiji i matematici su neosporne. Prema Aristotelu, pravi su bili akusmatičari koji su slijedili doktrinu o transmigraciji duša. Smatrali su matematiku naukom, koja nije došla toliko od njihovog učitelja, koliko od jednog od Pitagorejaca, Hipasa.

3) Kompozicije koje je stvorio Pitagora:

Ovaj mislilac nije napisao nikakve rasprave. Bilo je nemoguće sastaviti djelo od usmenih uputstava upućenih običnim ljudima. A tajno okultno učenje, namijenjeno eliti, nije se moglo povjeriti ni knjizi. Diogen navodi neke naslove knjiga koje su navodno pripadale Pitagori: "O prirodi", "O državi", "O obrazovanju". Ali u prvih 200 godina nakon njegove smrti, nijedan od autora, uključujući Aristotela, Platona i njihove nasljednike na Liceju i Akademiji, ne citira Pitagorine spise niti čak ukazuje na njihovo postojanje. Od početka nove ere, Pitagorina pisana djela bila su nepoznata antičkim piscima. O tome izvještavaju Josif Flavije, Plutarh, Galen. Kompilacija izreka ovog mislioca pojavila se u 3. veku pre nove ere. e. Zove se "Sveta Reč". Kasnije su iz njega proizašli “Zlatni stihovi” (koji se ponekad, bez opravdanog razloga, pripisuju 4. vijeku prije nove ere, kada razni autori razmatraju Pitagorinu biografiju).

4) Pitagorina šolja:

Prilično pametan izum. Nije moguće sipati do vrha, jer će ceo sadržaj šolje odmah iscuriti. Tečnost u njemu treba da bude samo do određenog nivoa. Izgleda kao obična šolja, što ga razlikuje od ostalih stubova u sredini. Nazvana je "Šalga pohlepe". Čak i danas u Grčkoj uživa zasluženu potražnju. A za one koji ne poznaju granice u konzumiranju alkohola, čak se i preporučuje.

5) Govornički talenat:

U Pitagori ga niko ne dovodi u pitanje. Bio je sjajan govornik. Pouzdano se zna da je nakon svog prvog javnog predavanja imao dvije hiljade studenata. Sa čitavim porodicama, prožeti idejama svog učitelja, bili su spremni da započnu novi život. Njihova pitagorejska zajednica postala je neka vrsta države u državi. Sva pravila i zakoni koje je razvio Učitelj bili su na snazi u njihovoj Velikoj Grčkoj. Vlasništvo je ovdje bilo kolektivno, čak su i naučna otkrića, koja su se, inače, pripisivala isključivo Pitagori, pripisivala njegovim ličnim zaslugama čak i kada učitelj više nije bio živ.

Pitagora - citati, aforizmi, izreke:

*Dve stvari čine čoveka bogolikim: život za dobro društva i istinitost.

*Kao što je staro vino neprikladno za puno pijenja, tako je grubo postupanje neprikladno za intervju.

* Sačuvajte suze svoje djece kako bi ih mogla proliti na vaš grob.

* Jednako je opasno predati mač luđaku i vlast nepoštenom.

* Ne smatrajte se sjajnom osobom po veličini vaše sjene na zalasku sunca.

* Od dvoje ljudi iste snage jači je onaj ko je u pravu.

* Koliko god bile kratke reči „da“ i „ne“, one ipak zahtevaju najozbiljnije promišljanje.

*Da biste upoznali običaje bilo kojeg naroda, pokušajte prvo naučiti njihov jezik.

* Korisnije je nasumično baciti kamen nego praznu riječ.

* Živite sa ljudima kako vam prijatelji ne bi postali neprijatelji, a neprijatelji prijatelji.

* Niko ne smije prekoračiti mjeru ni u hrani ni piću.

*Neka je blagosloven božanski broj koji je rađao bogove i ljude.

*Šalu, kao i so, treba konzumirati umereno.

*Da biste dugo živeli, nabavite sebi staro vino i starog prijatelja.

*Izaberite najbolje, a navika će vam učiniti prijatnim i lakim.

*U toku ljutnje ne treba ni govoriti ni delovati.

* Kip se oslikava izgledom, a osoba njegovim djelima.

* Laskanje je kao oružje naslikano na slici. Pruža zadovoljstvo, ali nema koristi.

* Ne jurite za srećom: ona je uvek u vama samima.

30 zanimljivih činjenica o Pitagori:

1. Pitagorino ime je poznato po njegovoj teoremi. I ovo je najveće dostignuće ovog čovjeka.

2. Ime "oca" demokratije odavno je poznato. Ovo je Platon. Ali on je svoje učenje zasnivao na idejama Pitagore, moglo bi se reći, dede.

3. Prema Pitagori, sve na svijetu se ogleda u brojevima. Njegov omiljeni broj je bio 10.

4. Nijedan od dokaza ranog vremena ne spominje zasluge Pitagore kao najvećeg kosmologa, matematičara antike. I tako je to danas.

5. Već za života smatran je polubogom, čudotvorcem i apsolutnim mudracem, svojevrsnim Ajnštajnom iz 4. veka pre nove ere. Nema više tajanstvenog velikana u istoriji.

6. Jednom se Pitagora naljutio na jednog od svojih učenika, koji je od tuge izvršio samoubistvo. Filozof je od tada odlučio da svoju iritaciju više nikada ne izbacuje na ljude.

7. Legende su Pitagori pripisivale i sposobnost da liječi ljude, koristeći, između ostalog, odlično poznavanje raznih ljekovitih biljaka. Utjecaj ove ličnosti na druge je teško precijeniti.

8. Zapravo, Pitagora nije ime, već nadimak za velikog filozofa.

9. Pitagora je imao odlično pamćenje i razvijao je radoznalost.

10. Pitagora je bio poznati kosmolog.

11. Pitagorino ime je oduvek bilo okruženo mnogim legendama tokom njegovog života. Na primjer, vjerovalo se da je sposoban kontrolirati duhove, poznavao jezik životinja, znao proricati, a ptice su mogle promijeniti smjer leta pod utjecajem njegovih govora.

12. Pitagora je prvi rekao da se duša osobe nakon njegove smrti ponovo rađa.

13. Pitagora je od malih nogu privlačio putovanja.

14. Pitagora je imao svoju školu, koja je obuhvatala 3 oblasti: političko, religijsko i filozofsko.

15. Pitagora je izvodio eksperimente sa bojom na psihi ljudi.

16. Pitagora je pokušao da pronađe harmoniju brojeva u prirodi.

17. Pitagora je sebe smatrao borcem za Troju u prošlom životu.

18. Muzičku teoriju razvio je ovaj talentovani mudrac.

19. Pitagora je umro spašavajući svoje učenike od požara.

20. Polugu je izmislio ovaj filozof.

21. Pitagora je bio veliki govornik. On je ovoj umjetnosti podučavao hiljade ljudi.

22. Krater na Mesecu je nazvan po Pitagori.

23. Pitagora je oduvijek smatran mistikom.

24. Pitagora je vjerovao da tajna sve esencije na Zemlji leži u brojevima.

25. Pitagora se oženio kada je imao 60 godina. A učenica ovog filozofa postala je njegova žena.

26. Prvo Pitagorino predavanje dovelo mu je 2.000 ljudi.

27. Ulazeći u Pitagorinu školu, ljudi su morali da se odreknu svoje imovine.

28. Među sljedbenicima ovog mudraca bili su prilično plemeniti ljudi.

29. Prvo spominjanje Pitagorinog života i djela postalo je poznato tek nakon što je prošlo 200 godina od dana njegove smrti.

30. Pitagorina škola pala je u nemilost države.

Pitagora- starogrčki idealistički filozof, matematičar, osnivač pitagorejstva, politička, religiozna ličnost. Njegova domovina je bilo ostrvo Samos (otuda i nadimak - Samos), gde je rođen oko 580. godine pre nove ere. e. Njegov otac je bio rezbar dragog kamenja. Prema drevnim izvorima, Pitagora se od rođenja odlikovao neverovatnom lepotom; kada je postao punoljetan, nosio je dugu bradu i zlatnu dijademu. Njegova darovitost se takođe pokazala u ranoj mladosti.

Obrazovanje kod Pitagore je bilo veoma dobro, mladića su podučavali mnogi mentori, među kojima su bili Ferekid sa Sirosa i Germodamant. Sledeće mesto gde je Pitagora unapredio svoje znanje bio je Milet, gde je upoznao Talesa, naučnika koji ga je savetovao da ode u Egipat. Pitagora je sa sobom imao pismo preporuke od samog faraona, ali svećenici su s njim podijelili svoje tajne tek nakon što su uspješno prošli teška iskušenja. Među naukama koje je dobro savladao u Egiptu bila je matematika. Sljedećih 12 godina živio je u Vavilonu, gdje su i svećenici dijelili svoje znanje s njim. Prema legendi, Pitagora je posetio i Indiju.

Povratak u domovinu dogodio se oko 530. godine prije Krista. e. Status poludvara-poluroba pod tiraninom Polikratom nije mu se činio privlačnim, te je neko vrijeme živio u pećinama, nakon čega se preselio u Proton. Možda je razlog njegovog odlaska ležao u filozofskim pogledima. Pitagora je bio idealista, pristaša robovlasničke aristokracije, a demokratski stavovi su bili veoma popularni u njegovoj rodnoj Joniji, njihovi pristalice su imale značajan uticaj.

Pitagora je u Krotonu organizirao vlastitu školu, koja je bila i politička struktura i vjerski i monaški red sa svojom poveljom i vrlo strogim pravilima. Konkretno, svi članovi Pitagorejskog sindikata nisu trebali da jedu mesnu hranu, da drugima otkrivaju učenja svog mentora i odbijali su da imaju ličnu imovinu.

Talas demokratskih ustanaka koji je u to vrijeme zahvatio Grčku i kolonije stigao je i do Krotona. Nakon pobjede demokratije, Pitagora i njegovi učenici preselili su se u Tarent, kasnije u Metapont. Kada su stigli u Metapont, tamo je bjesnio narodni ustanak, a Pitagora je poginuo u jednoj od noćnih bitaka. Tada je bio dubok starac, imao je skoro 90 godina. Zajedno s njim, njegova škola je prestala da postoji, učenici su se razišli po cijeloj zemlji.

Pošto je Pitagora svoje učenje smatrao tajnom i praktikovao samo usmeno prenošenje svojim učenicima, posle njega nije ostalo sabranih dela. Neke informacije su ipak postale jasne, ali je nevjerovatno teško razlikovati istinu od fikcije. Brojni istoričari sumnjaju da je on dokazao čuvenu Pitagorinu teoremu, tvrdeći da je bila poznata i drugim starim narodima.

Pitagorino ime je oduvek bilo okruženo mnogim legendama čak i za njegovog života. Vjerovalo se da je mogao kontrolirati duhove, znao je proricati, znao jezik životinja, komunicirao s njima, ptice pod utjecajem njegovih govora mogle su promijeniti vektor leta. Tradicije su Pitagori pripisivale sposobnost da liječi ljude, uključujući i uz pomoć odličnog poznavanja ljekovitih biljaka. Njegov uticaj na druge bilo je teško precijeniti. Pričaju takvu epizodu iz Pitagorine biografije: kada se jednom naljutio na učenika, počinio je samoubistvo od tuge. Od tada je filozof postavio pravilo da nikada više ne izbacuje svoju iritaciju na ljude.

Osim dokazivanja Pitagorine teoreme, ovom matematičaru se pripisuje detaljno proučavanje cijelih brojeva, proporcija i njihovih svojstava. Pitagorejcima se pripisuje da su geometriji dali karakter nauke. Pitagora je bio jedan od prvih koji je bio uvjeren da je Zemlja kugla i centar svemira, da se planete, Mjesec, Sunce kreću na poseban način, a ne kao zvijezde. U određenoj mjeri, ideje Pitagorejaca o kretanju Zemlje postale su preteča heliocentričnog učenja N. Kopernika.

Biografija sa Wikipedije

Pitagorinu životnu priču teško je odvojiti od legendi koje ga predstavljaju kao savršenog mudraca i velikog naučnika, upućenog u sve misterije Grka i varvara. Herodot ga je takođe nazvao „najvećim helenskim mudracem“. O pitagorejskom životu»; Porfirije (234-305)" Pitagorin život»; Diogen Laertes (200-250) knjiga. osam " Pitagora". Ovi autori su se oslanjali na spise ranijih autora, od kojih treba istaći Aristoksena (370-300. p.n.e.), Aristotelovog učenika, porijeklom iz Tarenta, gdje su bile jake pozicije Pitagorejaca. Dakle, najraniji poznati izvori o Pitagorinom učenju pojavili su se tek 200 godina nakon njegove smrti. Sam Pitagora nije ostavio nikakve spise, a svi podaci o njemu i njegovom učenju zasnivaju se na djelima njegovih sljedbenika, koji nisu uvijek nepristrasni.

Pitagorini roditelji bili su Mnesarchus i Partenida sa ostrva Samos. Mnesarchus je bio kamenorezac (D. L.); prema Porfiriju, on je bio bogat trgovac iz Tira, koji je dobio samijsko državljanstvo za distribuciju žita u mršavoj godini. Prva verzija je poželjnija, budući da Pausanije citira Pitagorino rodoslovlje po muškoj liniji od Hipasa od Peloponežana Flija, koji je pobjegao na Samos i postao Pitagorin pradjed. Partenida, koju je kasnije njen muž preimenovao u Pitaidu, dolazila je iz plemićke porodice Ankey, osnivača grčke kolonije na Samosu.

Rođenje djeteta je navodno predskazala Pitija u Delfima, pa je Pitagora dobio ime, što znači " onaj koji je najavila Pitija". Posebno je Pitija obavijestila Mnesarchusa da će Pitagora donijeti ljudima onoliko koristi i dobra koliko niko drugi nije imao i da će donijeti u budućnosti. Stoga je Mnesarchus, da bi proslavio, svojoj ženi dao novo ime Pitaida, a djetetu - Pitagora. Pitaida je pratila svog muža na njegovim putovanjima, a Pitagora je rođen u Sidonu od Fenikije (prema Jamblihu) oko 570. godine prije Krista. e. Od malih nogu je pokazivao izuzetan talenat (također prema Jamblihu).

U mladosti, Pitagora je otišao u Egipat da bi stekao mudrost i tajno znanje od egipatskih sveštenika. Diogen i Porfirije pišu da je samijski tiranin Polikrat dostavio Pitagori pismo preporuke faraonu Amasisu, zahvaljujući kojem je bio primljen na obuku i upućen ne samo u egipatska dostignuća medicine i matematike, već i u sakramente zabranjene drugim strancima. .

Prema Porfiriju, Pitagora je napustio Samos zbog neslaganja sa tiranskom moći Polikrata u dobi od 40 godina. Budući da se ovaj podatak zasniva na Aristoksenovim riječima, izvoru iz 4. stoljeća prije Krista. e., smatraju se relativno pouzdanim. Polikrat je došao na vlast 535. godine prije Krista. e., stoga se datum rođenja Pitagore procjenjuje na 570. pne. e., ako pretpostavimo da je otišao u Italiju 530. godine prije Krista. e. Jamblih prenosi da se Pitagora preselio u Italiju na 62. Olimpijadi, odnosno 532-529. BC e. Ova informacija se dobro slaže s Porfirijem, ali je u potpunosti u suprotnosti sa legendom o samom Jamblihu (tačnije, jednom od njegovih izvora) o babilonskom zarobljeništvu Pitagore. Ne zna se pouzdano da li je Pitagora posjetio Egipat, Babilon ili Feniciju, gdje je, prema legendi, skupio istočnjačku mudrost. Diogen Laertes citira Aristoksena, koji je rekao da je Pitagora svoje učenje, barem u pogledu instrukcija o načinu života, primio od sveštenice Temistoklee iz Delfa, odnosno na mjestima koja nisu tako udaljena za Grke.

« Njegova filozofija se proširila, cela Helada mu se počela diviti, a najbolji i najmudriji ljudi došli su k njemu na Samos, želeći da slušaju njegova učenja. Sugrađani su ga, međutim, tjerali da učestvuje u svim ambasadama i javnim poslovima. Pitagora je osetio koliko je teško, poštujući zakone otadžbine, istovremeno se baviti filozofijom, i video je da su svi bivši filozofi živeli svoje živote u tuđini. Smatrajući sve to, udaljavajući se od javnih poslova i, kako neki kažu, smatrajući nedovoljnom nisku ocenu njegovog učenja od strane Samosa, odlazi u Italiju, smatrajući svoju domovinu zemljom u kojoj ima više ljudi sposobnih za učenje.»

Pitagora se nastanio u grčkoj koloniji Crotone u južnoj Italiji, gdje je pronašao mnogo sljedbenika. Privlačila ih je ne samo mistična filozofija, koju je uvjerljivo izlagao, već i način života koji je on propisao sa elementima zdravog asketizma i strogog morala. Pitagora je propovijedao moralno oplemenjivanje neukog naroda, koje se može postići tamo gdje vlast pripada kasti mudrih i obrazovanih ljudi, i kojoj se narod bezuvjetno pokorava, kao djeca roditeljima, a inače svjesno, pokoravajući se moralnom autoritetu. Tradicija pripisuje Pitagora uvođenje riječi filozofija i filozof.

Pitagorini učenici formirali su neku vrstu religioznog reda, ili bratstva iniciranih, koje se sastoji od kaste odabranih istomišljenika koji doslovno oboževaju svog učitelja, osnivača reda. Ovaj red je zapravo došao na vlast u Krotonu, međutim, zbog antipitagorejskih osećanja krajem 6. veka. BC e. Pitagora se morao povući u drugu grčku koloniju, Metapont, gdje je i umro. Skoro 450 godina kasnije, u doba Cicerona (1. vek pne), Pitagorina grobnica je prikazana kao jedna od atrakcija u Metapontu.

Pitagora je imao ženu po imenu Teano, sina Telavga i kćerku Miju (prema drugoj verziji, sina Arimnesta i ćerku Arinot).

Poraz Pitagorejske unije

Među Pitagorinim sljedbenicima i učenicima bilo je mnogo predstavnika plemstva koji su pokušavali promijeniti zakone u svojim gradovima u skladu s pitagorejskim učenjem. Ovo je nametnuto na uobičajenu borbu tog doba između oligarhijskih i demokratskih stranaka u drevnom grčkom društvu. Nezadovoljstvo većine stanovništva, koje nije dijelilo ideale filozofa, rezultiralo je krvavim nemirima u Krotonu i Tarentumu.

« Pitagorejci su formirali veliku zajednicu (bilo ih je više od tri stotine), ali je to bio samo mali dio grada, koji se više nije upravljao po istim običajima i običajima. Međutim, dok su Krotonci posjedovali svoju zemlju, a Pitagora je bio s njima, sačuvana je državna struktura koja je postojala od osnivanja grada, iako je bilo nezadovoljnih koji su čekali priliku za državni udar. Ali kada je Sibaris osvojen, Pitagora je otišao, a Pitagorejci, koji su vladali osvojenom zemljom, nisu je podelili ždrijebom, kako je većina htjela, tada je planula skrivena mržnja, a mnogi građani su im se suprotstavili... Rođaci Pitagorejaca su bili još više nerviraju što su servirali desnu ruku samo svojima, a od rodbine - samo roditeljima, i što svoju imovinu daju na zajedničku upotrebu, a odvojeno je od imovine rođaka. Kada su rođaci započeli ovo neprijateljstvo, ostali su se spremno uključili u sukob... Nakon mnogo godina... Krotonce je obuzelo žaljenje i kajanje, te su odlučili da vrate u grad one Pitagorejce koji su još bili živi.»

Mnogi pitagorejci su umrli, a preživjeli su se rasuli po Italiji i Grčkoj. Njemački istoričar F. Schlosser primjećuje poraz Pitagorejaca: “ Pokušaj da se kastinski i sveštenički život prenese u Grčku i da se, suprotno duhu naroda, promijeni njena politička struktura i običaji prema zahtjevima apstraktne teorije završio je potpunim neuspjehom.»

Filozofska doktrina

Pitagora u Rafaelovoj fresci (1509.)

Pitagorino učenje treba podijeliti na dvije komponente: naučni pristup razumijevanju svijeta i religiozni i mistični način života koji propovijeda Pitagora. Pitagorine zasluge u prvom dijelu nisu pouzdano poznate, budući da je kasnije bio zaslužan za sve što su sljedbenici stvorili u okviru Pitagorejske škole. Drugi dio prevladava u Pitagorinim učenjima, a ona je ostala u glavama većine drevnih autora.

Dovoljno potpune informacije o idejama koje je razvio Pitagora o preseljenju duša i na njima zasnovanim zabranama hrane daje Empedoklova pjesma "Pročišćenje".

U sačuvanim djelima Aristotel se nikada direktno ne poziva na Pitagoru, već samo na "takozvane Pitagorejce". U izgubljenim djelima (poznatim iz odlomaka), Aristotel tretira Pitagoru kao osnivača polureligijskog kulta koji je zabranjivao jedenje pasulja i imao zlatnu butinu, ali nije pripadao nizu mislilaca koji su prethodili Aristotelu.

Platon se prema Pitagori odnosio s najdubljim poštovanjem i poštovanjem. Kada je pitagorejac Filolaj prvi put objavio 3 knjige u kojima su iznosile glavne odredbe pitagorejstva, Platon ih je, po savetu svojih prijatelja, odmah kupio za mnogo novca.

Pitagorine akusmate (izreke) sadrže ritualna uputstva: o ciklusu ljudskih života, ponašanju, žrtvovanju, sahranjivanju, ishrani. Akusmati su formulirani sažeto i razumljivi svakoj osobi, oni također sadrže postulate univerzalnog morala. Složenija filozofija, u okviru koje su se razvijale matematika i druge nauke, bila je namenjena "posvećenima", odnosno odabranim ljudima dostojnim posedovanja tajnog znanja. Naučna komponenta Pitagorinog učenja razvila se u 5. veku. BC e. naporima njegovih sledbenika (Arhita iz Tarenta, Filolaja iz Krotona, Hipasa iz Metaponta), ali je nestao u 4. veku. BC e., dok je mističko-religijska komponenta razvijena i ponovo rođena u obliku neopitagorejstva za vrijeme Rimskog Carstva.

Zasluga Pitagorejaca bila je unapređenje ideje o kvantitativnim zakonima razvoja svijeta, što je doprinijelo razvoju matematičkog, fizičkog, astronomskog i geografskog znanja. Osnova stvari je broj, učio je Pitagora, poznavati svijet znači poznavati brojeve koji njime upravljaju. Proučavajući brojeve, Pitagorejci su razvili numeričke odnose i pronašli ih u svim oblastima ljudske delatnosti. Proučavani su brojevi i proporcije kako bi se spoznala i opisala duša osobe, a spoznavši se kontrolisao proces transmigracije duša sa krajnjim ciljem slanja duše u neko više božansko stanje.

Kako je ID Rozhansky primijetio: "Uprkos ostacima magijskog razmišljanja, glavna Pitagorina ideja da se sve stvari zasnivaju na brojevima ili omjerima brojeva pokazala se vrlo plodnom." Kao što je Stobei primetio: „Očigledno, Pitagora je najviše od svega (nauke) poštovao nauku o brojevima, gurao ju je napred, odvodeći je van granica upotrebe u trgovini i izražavajući je, modelirajući sve stvari brojevima” (1, „Proemius” , 6, str.. 20).

Unatoč uvriježenom mišljenju da je Pitagora navodno bio vegetarijanac, Diogen Laertes piše da je Pitagora povremeno jeo ribu, uzdržavao se samo od obradivih bikova i ovnova, te je dozvoljavao drugim životinjama za hranu.

Pitagoru je kritikovao njegov savremenik Heraklit: Pitagora, sin Mnesarhov, bavio se prikupljanjem informacija više od svih ljudi na svetu, i, preuzevši ova dela za sebe, predao je znanje i prevaru kao sopstvenu mudrost. Prema Diogenu Laertu, u nastavku poznate Heraklitove izreke „Mnogo znanje ne uči umu“, između ostalih, spominje se Pitagora: „inače bi bili poučeni Heziod i Pitagora, kao i Ksenofan i Hekatej. ”

Naučna dostignuća

U savremenom svetu Pitagora se smatra velikim matematičarem i kosmologom antike, ali rani dokazi pre 3. veka. BC e. nema pomena o njegovim zaslugama. Kao što Jamblih piše o Pitagorejcima: Imali su i izvanredan običaj da sve pripisuju Pitagori i nikako ne traže slavu otkrića, osim možda u nekoliko slučajeva.».

Antički autori našeg doba daju Pitagori autorstvo dobro poznate teoreme: kvadrat hipotenuze pravokutnog trokuta jednak je zbroju kvadrata kateta. Ovo mišljenje se zasniva na podacima popisivača Apolodora (osoba nije identifikovana) i na poetskim stihovima (izvor pjesama nije poznat):

„Onog dana kada je Pitagora otvorio svoj čuveni crtež,
Za njega je podigao veličanstvenu žrtvu sa bikovima.

Aristotel se u djelu "Metafizika" dotiče razvoja ideja o kosmologiji, ali u njemu nije izražen Pitagorin doprinos. Prema Aristotelu, pitagorejci su se bavili kosmološkim teorijama sredinom 5. veka. BC e., ali, očigledno, ne i sam Pitagora. Pitagora je zaslužan za otkriće da je Zemlja sfera, ali isto otkriće najautoritativniji autor o ovom pitanju, Teofrast, daje Parmenidu. Da, i Diogen Laertes izvještava da je sud o sferičnosti Zemlje iznio Anaksimandar iz Mileta, od kojeg je Pitagora učio u mladosti.

Istovremeno, naučne zasluge pitagorejske škole u matematici i kosmologiji su neosporne. Aristotelovo gledište, koje se ogleda u njegovoj nesačuvanoj raspravi "O Pitagorejcima", prenio je Jamblih. Prema Aristotelu, pravi pitagorejci su bili akuzmatičari, sljedbenici religiozne i mistične doktrine o transmigraciji duša. Akuzmatičari su smatrali matematiku učenjem ne toliko od Pitagore koliko od Pitagorejskog Hipasa. Zauzvrat, pitagorejski matematičari su, po sopstvenom mišljenju, bili inspirisani vodećim Pitagorinim učenjem za dubinsko proučavanje svoje nauke.

Pitagorini spisi

Pitagora nije pisao rasprave. Od usmenih instrukcija za obične ljude bilo je nemoguće napraviti traktat, a tajno okultno učenje za elitu nije se moglo povjeriti knjizi. Jamblih komentariše nedostatak pitagorejskih spisa:

« Izvanredna je i njihova upornost u neotkrivanju doktrine: toliko godina prije Filolajeve generacije, čini se da niko nije naišao ni na jedno pitagorejsko djelo. Filolaj je bio prvi od Pitagorejaca koji je objavio tri senzacionalne knjige, za koje se kaže da je Dion iz Sirakuze kupio za stotinu mina po Platonovim uputstvima kada je Filolaj zapao u strašnu potrebu.»

Ali budi čvrst: božanska rasa je prisutna u smrtnicima,
Njima, proglašavajući, sveta priroda otkriva sve.
Ako vam ovo nije strano, ispunićete naređenja,
Izliječićete svoju dušu i spasiti vas od mnogih nesreća.
Posuđe, rekao sam, ostavi ono što sam naznačio u čišćenju.
I budi vođen istinskim znanjem - najbolji kočijaš.
Ako se, napuštajući tijelo, uzdigneš u slobodni eter,
Postat ćeš neraspadljiv i vječan, a smrt ne poznaje Boga.

Pod utjecajem:

Glavni izvori o životu i učenju Pitagore su spisi neoplatonskog filozofa Jambliha (242-306) " O pitagorejskom životu»; Porfirije (234-305)" Pitagorin život»; Diogen Laertes (200-250) knjiga. osam " Pitagora". Ovi autori su se oslanjali na spise ranijih autora, od kojih treba istaći Aristotelovog učenika Aristoksena (370-300 pne), porijeklom iz Tarenta, gdje su bile jake pozicije Pitagorejaca.

Dakle, najraniji poznati izvori o Pitagorinom učenju pojavili su se tek 200 godina nakon njegove smrti. Sam Pitagora nije ostavio nikakve spise, a svi podaci o njemu i njegovom učenju zasnivaju se na djelima njegovih sljedbenika, koji nisu uvijek nepristrasni.

Biografija

Pitagorini roditelji bili su Mnesarchus i Partenida sa ostrva Samos. Mnesarchus je bio kamenorezac (Diogen Laertius); prema Porfiriju, on je bio bogat trgovac iz Tira, koji je dobio samijsko državljanstvo za distribuciju žita u mršavoj godini. Prva verzija je poželjnija, budući da Pausanije citira Pitagorino rodoslovlje po muškoj liniji od Hipasa od Peloponežana Flija, koji je pobjegao na Samos i postao Pitagorin pradjed. Partenida, koju je kasnije njen muž preimenovao u Pitaidu, dolazila je iz plemićke porodice Ankey, osnivača grčke kolonije na Samosu.

Rođenje djeteta je navodno predskazala Pitija u Delfima, pa je Pitagora i dobio svoje ime, što znači " onaj koji je najavila Pitija". Posebno je Pitija obavijestila Mnesarchusa da će Pitagora donijeti ljudima onoliko koristi i dobra koliko niko drugi nije imao i da će donijeti u budućnosti. Stoga je Mnesarh, da bi proslavio, svojoj ženi dao novo ime Pitaida, a djetetu dao ime Pitagora. Pitaida je pratila svog muža na njegovim putovanjima, a Pitagora je rođen u Sidonu od Fenikije (prema Jamblihu) oko 570. godine prije Krista. e.

U mladosti, Pitagora je otišao u Egipat da bi stekao mudrost i tajno znanje od egipatskih sveštenika. Diogen i Porfirije pišu da je samijski tiranin Polikrat dostavio Pitagori pismo preporuke faraonu Amasisu, zahvaljujući kojem je primljen na obuku i iniciran u sakramente zabranjene drugim strancima.

« Pitagorejci su formirali veliku zajednicu (bilo ih je više od tri stotine), ali je to bio samo mali dio grada, koji se više nije upravljao po istim običajima i običajima. Međutim, dok su Krotonci posjedovali svoju zemlju, a Pitagora je bio s njima, sačuvana je državna struktura koja je postojala od osnivanja grada, iako je bilo nezadovoljnih koji su čekali priliku za državni udar. Ali kada je Sibaris osvojen, Pitagora je otišao, a Pitagorejci, koji su vladali osvojenom zemljom, nisu je podelili ždrijebom, kako je većina htjela, tada je planula skrivena mržnja, a mnogi građani su im se suprotstavili... Rođaci Pitagorejaca su bili još više nerviraju što su servirali desnu ruku samo svojima, a od rodbine - samo roditeljima, i što svoju imovinu daju na zajedničku upotrebu, a odvojeno je od imovine rođaka. Kada su rođaci započeli ovo neprijateljstvo, ostali su se spremno uključili u sukob... Nakon mnogo godina... Krotonce je obuzelo žaljenje i kajanje, te su odlučili da vrate u grad one Pitagorejce koji su još bili živi.»

Filozofska doktrina

Zasluga Pitagorejaca bila je unapređenje ideje o kvantitativnim zakonima razvoja svijeta, što je doprinijelo razvoju matematičkog, fizičkog, astronomskog i geografskog znanja. Osnova stvari je broj, učio je Pitagora, poznavati svijet znači poznavati brojeve koji njime upravljaju. Proučavajući brojeve, Pitagorejci su razvili numeričke odnose i pronašli ih u svim oblastima ljudske delatnosti. Proučavani su brojevi i proporcije kako bi se spoznala i opisala duša osobe, a spoznavši se kontrolisao proces transmigracije duša sa krajnjim ciljem slanja duše u neko više božansko stanje.

Uprkos uvriježenom mišljenju da je Pitagora navodno bio vegetarijanac, Diogen Laersky piše da je Pitagora povremeno jeo ribu, uzdržavao se samo od obradivih bikova i ovnova, a ostalim životinjama je dozvoljavao hranu.

Pitagoru je kritikovao njegov savremenik Heraklit: Pitagora, sin Mnesarhov, bavio se prikupljanjem informacija više od svih ljudi na svetu, i, preuzevši ova dela za sebe, predao je znanje i prevaru kao sopstvenu mudrost.» . Prema Diogenu Laertu, u nastavku poznate Heraklitove izreke „Mnogo znanje ne uči umu“, između ostalih se spominje Pitagora: „inače bi poučavali Heziod i Pitagora, kao i Ksenofan i Hekatej“.

Naučna dostignuća

Novčić sa likom Pitagore

U savremenom svetu Pitagora se smatra velikim matematičarem i kosmologom antike, ali rani dokazi pre 3. veka. BC e. nema pomena o njegovim zaslugama. Kao što Jamblih piše o Pitagorejcima: Imali su i izvanredan običaj da sve pripisuju Pitagori, a da uopće ne traže slavu otkrića, osim možda u nekoliko slučajeva.»

U III veku. BC e. pojavila se kompilacija Pitagorinih izreka, poznata kao "Sveta riječ", iz koje su kasnije nastali takozvani "Zlatni stihovi" (ponekad se bez opravdanog razloga pripisuju 4. vijeku prije nove ere). Po prvi put citate iz ovih stihova citira Krisip u 3. veku. BC e. , iako se, možda, u to vrijeme kompilacija još nije razvila u gotovu formu. Završni odlomak iz "Zlatne pjesme" u prevodu I. Petra:

Ali budi čvrst: božanska rasa je prisutna u smrtnicima,
Njima, proglašavajući, sveta priroda otkriva sve.
Ako vam ovo nije strano, ispunićete naređenja,
Izliječićete svoju dušu i spasiti vas od mnogih nesreća.
Posuđe, rekao sam, ostavi ono što sam naznačio u čišćenju.
I budi vođen istinskim znanjem - najbolji kočijaš.
Ako se, napuštajući tijelo, uzdigneš u slobodni eter,
Postat ćeš neraspadljiv i vječan, a smrt ne poznaje Boga.

Bilješke

Izvori i linkovi

Jamblih, O pitagorejskom životu
Diogen Laertius, Pitagora
Porfirije, Pitagorin život
"Zlatni stihovi" Pitagorejaca u biblioteci Aleksandra Kobrinskog
Besonid, Pitagorejska riječ

Književnost

Zhmud L.Ya. Pitagora i rani pitagorejci. M., 2012. - 445 str. ISBN 978-5-91244-068-7
Zhmud L. Ya. Pitagora i njegova škola. - M.: Nauka, 1990. - ISBN 5-02-027292-2
Zhmud L. Ya. Nauka, filozofija i religija u ranom pitagorejstvu. - Sankt Peterburg, 1994. - 376 str. - ISBN 5-86050-066-1
Fragmenti ranih grčkih filozofa. Dio 1: Od epskih teokosmogonija do uspona atomizma, ur. A. V. Lebedev. - M.: Nauka, 1989. - str. 138-149.
Leontiev A.V. Pitagorina tradicija kod Aristoksena i Dikearha // Man. Priroda. Društvo. Stvarni problemi. Zbornik radova 11. međunarodne konferencije mladih naučnika 27-30. decembra 2000. - St. Petersburg University Press. 2000. - S. 298-301.
Leontiev A.V. O pitanju Pitagorine slike u antičkoj tradiciji 6.-5. vijeka prije Krista. e. // Mnemon. Istraživanja i publikacije o historiji antičkog svijeta. Uredio profesor E. D. Frolov. - Broj 3. - Sankt Peterburg, 2004.
Panchenko D.V. Pitagorejski paradoks // Indoevropska lingvistika i klasična filologija - XII: Građa čitanja posvećena sjećanju na prof. I. M. Tronsky 23-25. jun 2008, str. 355-363.
Sigačev A. A. Pitagora (popularni esej) // Elektronski časopis „Znanje. Razumijevanje. vještina ». - 2010. - Br. 6 - Istorija.

vidi takođe

Jedan od osnivača mnogih nauka, učenja i koncepata je Pitagora. Njegova biografija puna je tajni, a ni profesionalnim istoričarima nije u potpunosti poznata. Jasno je samo da su glavne činjenice njegovog života na papiru fiksirali njegovi učenici, koji su bili u različitim dijelovima svijeta. U ovom članku ukratko opisujemo Pitagorinu biografiju.

Početak života

Pitagorina biografija počinje 570. godine (približan datum), u gradu Sidonu (danas Saida, Liban). Rođen je u porodici bogatog zlatara koji je svom sinu mogao dati najbolje obrazovanje i znanje. Zanimljiva činjenica je porijeklo imena budućeg mudraca. Njegov otac Mnesarchus je svom sinu dao ime po jednoj od Apolonovih sveštenica, Pitiji. Po njoj je takođe nazvao svoju ženu Pifazis. A sve se dogodilo zato što je upravo ta svećenica Mnesarhu predskazala da će dobiti sina koji će nadmašiti svaku osobu i ljepotom i svojom pameti.

Prvo znanje i učitelji

Rane godine naučnika, kako kaže Pitagorina biografija, odvijale su se u zidovima najboljih hramova u Grčkoj. Još kao tinejdžer pokušavao je da nauči što je više moguće čitajući djela drugih mudraca, kao i razgovarajući sa duhovnim učiteljima. Među njima valja istaknuti Ferekida sa Sirosa, najvećeg starogrčkog kosmologa. Pomaže mladom Pitagori da proučava matematiku, fiziku i astronomiju. Takođe, Pitagora je morao da komunicira sa Hermodamantom, koji ga je naučio da voli poeziju i sve što je vezano za umetnost.

Kognitivna putovanja

U narednim godinama Pitagorinu biografiju čini njegovo životno iskustvo već u stranim zemljama. Prvo odlazi u Egipat, gdje uranja u lokalnu misteriju. Kasnije u ovoj zemlji otvara sopstvenu školu u kojoj je mogao da uči matematiku i filozofiju. Tokom 20 godina koliko je proveo u Egiptu, okupio je mnogo učenika-pristalica koji su sebe nazivali pitagorejcima. Također je vrijedno napomenuti da u tom periodu on uvodi takav koncept kao filozof i sebe naziva ovom riječju. Činjenica je da su se ranije svi veliki ljudi nazivali mudrima, što je značilo "zna". Pitagora je uveo termin "filozof", što je prevedeno kao "pokušava otkriti".

Nakon svojih naučnih otkrića, do kojih je došlo u Egiptu, Pitagora odlazi u Babilon, gdje provodi 12 godina. Tamo proučava istočnjačke religije, njihove karakteristike, upoređuje razvoj nauke i umjetnosti u zemljama Mesopotamije i Grčke. Nakon toga se vraća u istočni Mediteran, tek sada - na obale Fenikije i Sirije. Tamo provodi dosta vremena, a nakon toga ponovo kreće na putovanje, samo udaljenije. Prešavši zemlju Ahimenida i Medije, filozof se nalazi u Hindustanu. Primajući saznanja o potpuno drugačijoj vjeri i načinu života, dodatno proširuje svoje vidike, što mu daje priliku za nova otkrića u nauci.

Pitagorina biografija: njegove posljednje godine

Godine 530. p.n.e. Pitagora završava u Italiji, gdje otvara novu školu pod nazivom Pitagorina unija. Tu mogu studirati samo oni koji imaju dovoljno znanja iza leđa. Na časovima u ovoj ustanovi Pitagora priča svojim učenicima o tajnama astronomije, predaje matematiku, geometriju, harmoniju. U 60. godini ženi se jednom od svojih studentica i imaju troje djece.

Otprilike 500. godine prije Krista. počinje progon Pitagorejaca. Kako se priča, oni su bili povezani sa činjenicom da je sam filozof odlučio da sina jednog uvaženog građanina ne uzme u red svojih učenika. Nakon brojnih nereda, nestao je.

Podijeli:

	Pitagora na Wikicitatu
	Pitagora na Wikimedia Commons