Dom » Dodaci » Šta je tačno odsečeno evnusima. Bijeli i crni evnusi

Šta je tačno odsečeno evnusima. Bijeli i crni evnusi

U tim drevnim vremenima, kada su se istinski moćne civilizacije tek počele pojavljivati u Asiriji, Perziji i Babilonu, vladari su već postojali. Svaki od njih okružio je sebe i svoje dvorište najboljim stvarima koje je novac mogao dobiti. Ali nisu samo luksuzni predmeti svjedočili o veličini suverena. Broj žena je glavni znak uspjeha, koji se u to vrijeme smatrao standardom.

Haremi nekih drevnih vladara bili su zaista ogromni. Često se dešavalo da konkubina nikada lično nije srela svog gospodara, jer je u njemu ostala nekoliko godina. Naravno, ženski tim u takvim uslovima bio je prepun intriga i svađa koje je trebalo nekako suzbiti.

Tada se pojavilo mjesto čuvara harema. Eunuh - ko je ovo? U prijevodu s grčkog, riječ znači "čuvar kreveta", što u potpunosti odražava suštinu rada ove osobe. U položaj evnuha odvođeni su samo kastrirani dječaci, koji nisu predstavljali prijetnju "živoj prijestolnici" vladara, budući da fizički nisu mogli zadirati u čast ljepotica koje su živjele u haremu.

Osim toga, glavni evnuh je često postajao druga najvažnija ličnost u državi, jer je vladar često razmazio svog odanog slugu, koji je bio odgovoran za odabir djevojaka.

Odakle su došli?

Općenito je prihvaćeno da su tada kastrirani samo ratni zarobljenici ili zločinci osuđeni na takvu mjeru za silovanje i blud. Naravno, to nije istina. Naravno, ove kategorije evnuha su zaista postojale, samo što su korišteni isključivo u obliku robova koji su obavljali najteže i najprljavije poslove. Pošto su bili lišeni muškosti, vlasnik se nije mogao bojati za robove.

Ali takav radnik nije evnuh. Ko je ovo u klasičnom smislu? Odakle im kandidate za takav posao? Postojala su dva načina.

Prvo, trgovac je mogao kupiti dječaka roba na pijaci i sam ga kastrirati ili koristiti usluge liječnika koji su se za to specijalizirali. Inače, u mnogim zemljama koje su koristile rad evnuha, kastraciju su ponekad provodile čitave porodice ljekara.

Drugo, trgovac je mogao nabaviti već kastriranog mladića. Bilo kako bilo, ali naknadno je tako profitabilan proizvod prodao dvoru sljedećeg vladara. Uvijek su im bile potrebne bespolne sluge koje služe sultanovom haremu.

Uspješna karijera

Ali robovi nisu uvijek postajali evnusi. U istoj drevnoj Kini, očevi su često davali svoje sinove iscjeliteljima. A poenta ovdje nije u neljudskoj okrutnosti: od 10-15 potomaka u porodici, u najboljem slučaju, troje je preživjelo fertilnu dob. Smrtnost usled kastracije u zemljama sa razvijenom medicinom retko je prelazila 1-3%. Mladić koji je prošao proceduru našao se na dvoru vladara, gdje nikada nije trpio siromaštvo i siromaštvo.

Pa ko je evnuh u haremu? Teoretski, sluga koji je trebao zabavljati kraljevske konkubine i služiti im. U stvarnosti se često ispostavilo da je preuzeo svu vlast u svoje ruke, ne samo u haremu, već i širom zemlje.

Mnogi vjeruju da je evnuhe mučila nemoć, gledajući naga ženska tijela. To je tačno kada su u pitanju muškarci kastrirani nakon puberteta. Ako je dječak kastriran u dobi od 10-12 godina, onda je rezultat bila apsolutno aseksualna osoba koja uopće nije osjećala seksualnu privlačnost prema ženama.

Takvi eunusi bili su posebno česti u Osmanskom carstvu: tamošnji haremi su bili ogromni, a sultani krajnje sumnjičavi. Nisu mogli ni dopustiti mogućnost pokušaja pokušaja na njihove odaliske, te su stoga stekli samo "ispravne" kastrate.

Porodicni posao

Međutim, bilo je čitavih porodica koje su svoje sinove namjerno predavale sudu. Svaki evnuh je imao veoma dobar sadržaj. Stari evnusi su često živjeli bolje od mnogih dvorjana, ponekad držeći uzde vlasti u svojim rukama (sultanov harem je odlično mjesto za spletke).

U staroj Kini bio je raširen običaj prema kojem su kastrati, koje su rođaci vezali za žitno mjesto, bili obavezni da im pomognu. S obzirom na to da je nekoliko evnuha bliskih dvoru moglo doći iz jednog klana odjednom, mnoga kineska prezimena uopće nisu imala nikakve druge izvore prihoda, osim “tranši” svojih kastriranih rođaka.

Porodični život evnuha

Još jedna zanimljiva činjenica. Često su evnusi čak osnivali porodice, i usvajali isključivo dječake svoje vrste. U ovom slučaju, dijete se nije moglo brinuti za sigurnost svojih genitalija, jer je "otac" bio zabrinut zbog prisustva punopravnog nasljednika. Nepotrebno je reći da su se rođaci natjecali jedni s drugima da ponude dječake takvim usvojiteljima. Istorija evnuha poznaje čak i slučajeve da su usvojili vanbračne sinove svog vladara (pa čak i zakonite).

I opet Kina. Budući da kineska religija kaže da osoba mora biti cijela do trenutka prelaska u drugi svijet, kastrati su morali držati svoje genitalije u posebnom sanduku. Često je njegov sadržaj pokazivan poslodavcima. Nakon evnuhove smrti, dragocena kutija je sahranjena sa njim. Vjerovalo se da će se u zagrobnom životu dijelovi tijela ponovo sjediniti jedni s drugima.

Kategorije evnuha

Dakle, prije nego što je krenuo na put "čuvara kreveta", dječaka ili mladića je čekala kastracija. Ukupno su bile tri vrste ove akcije. U prvom slučaju, genitalije su u potpunosti uklonjene. U drugom je uklonjen samo penis. U trećem, dječak evnuh je izgubio testise.

Inače, operacije druge vrste klasičnih "čuvara kreveta" nisu bile podvrgnute. Ovako su kažnjeni kriminalci: lišen penisa, ali imajući testise odgovorne za proizvodnju testosterona, nesrećnici su se strašno mučili, nesposobni za polni odnos. Takvi radnici u haremu očito su bili beskorisni.

komad robe

Ali kastrati trećeg tipa, sa očuvanim penisom, bili su vrlo kotirani među stanovnicima harema. Budući da su nadbubrežne žlijezde mogle proizvoditi određenu količinu testosterona, erekcija je očuvana, pa je evnuh mogao dobro obavljati seksualne radnje. Oduševljene kritike konkubina govore da bi takav sluga mogao voditi ljubav satima. Osim toga, nije postojao rizik od trudnoće. Općenito, život evnuha u ovom slučaju bio je jednostavno fantastično dobar.

Ali ovi kastrati su bili rijetki u haremima, jer su najčešće u službu uzimani samo "glatki" evnusi. Zašto glatko? Uskoro ćemo razgovarati o tome, ali prvo se vrijedi obratiti direktno na tehnologiju kastracije.

Patnja na operacionom stolu

Koja god metoda bila korištena za kastraciju, bol je bio užasan. Kod dvije vrste kastracije, koje su povezane sa odstranjivanjem svih genitalija ili samo penisa, u ranu se morala ubaciti bambusova cijev ili komad guščjeg pera, jer je na taj način spriječila infekciju mokraćne cijevi u postoperativnom periodu. Inventivni Kinezi su čak pokrenuli proizvodnju penisa od umjetne gume, što je omogućilo suprugama kastrata da iskuse sva zadovoljstva porodičnog života.

Opis operacije

Već u 19. veku, engleski naučnik Karter Stent otkrio je svetu sve strahote ovog neljudskog postupka, detaljno opisujući tok njegovog sprovođenja. Budući evnuh dva dana prije kastracije nije pio niti jeo. Na dan operacije lice se okupalo u toploj kupki i trebalo je dobro da se umije. Gornji dio bedara i donji dio trbuha su zatim čvrsto zavijeni kako bi se spriječilo pretjerano krvarenje. Uklonjeni dijelovi su tri puta oprani posebnom vrućom infuzijom.

Nakon toga, doktor je ponovo pitao kandidata za kastrata ili njegove rođake o pristanku na operaciju, nakon čega je, dobivši potvrdan odgovor, oštrim i brzim pokretom odsjekao genitalije. Da bi to učinio, koristio je mali zakrivljeni nož, koji je bio u obliku srpa.

Postoperativni period

Rana je odmah pokrivena papirom natopljenim hladnom vodom i čvrsto zavijena. Ali tu mukama nije bio kraj: dvoje ljudi podiglo su kastrata za ruke, nakon čega su ga, podržavajući, tjerali da hoda u krugu dva sata. Tek tada je osoba mogla da legne. Takođe nije smio ni piti ni jesti naredna tri dana. Bol je bio užasan. Ovako su kastrirani evnusi.

Tek četvrtog dana zavoj je uklonjen, nakon čega je novi evnuh konačno mogao mokriti... ili nije mogao. Ako je urin normalno prolazio kroz uretru, sve je bilo u redu. Inače, osoba nije bila podstanar: stagnacija urina dovela je do pucanja mjehura i bolne smrti od peritonitisa. Dakle, nijedan evnuh nije umro (već znate ko je on).

Posljedice operacije

Bilo ih je mnogo, a svi su negativno utjecali na zdravlje. Metabolizam ljudi je usporen, njihov karakter se potpuno promijenio. Stari eunusi bili su mlohave kože, izrazito mrzovoljnih i histeričnih karaktera. Gotovo 90% evnuha bili su vatreni ljubitelji opijuma ili jakog alkohola. Svi su bili nevjerovatni dvorjani, okrutni, lukavi i potpuno nemilosrdni.

Operacija je često kasnije dovodila do problema s mokrenjem. Gotovo svi evnusi morali su stalno sa sobom nositi srebrnu cijev koju su umetali u mokraćnu cijev prije mokrenja. Vrlo često se u mokraćnu cijev unosi infekcija, a posljedica je urinarna inkontinencija. Savremenici se prisjećaju da se o pristupu evnuha često moglo saznati čak i u potpunom mraku, jer je nepodnošljivo zaudarao na amonijak.

Konačno, osoba je postala "glatka". Pošto je metabolizam bio beznadežno pokvaren, brzo se udebljao. Koža mu je bila tanka, nategnuta i mlohava, sva dlaka na glavi i u međunožju mu je ispala. Glas je, zbog toga što je larinks ostao na mjestu, ostao tanak i visok. Po razgovoru, evnuha je bilo nemoguće razlikovati od dječaka ili djevojčice.

Međutim, postojao je jedan pozitivan efekat hirurške intervencije. Nakon proučavanja podataka o prosječnom životnom vijeku ljudi u različitim epohama, naučnici su došli do zaključka da su kastrati živjeli 12-14 godina duže, uz sve ostale stvari.

Kastrati i crkva

Mislite li da je barbarski običaj kastracije bio svojstven samo antici? Nažalost nema. Do početka 20. vijeka gotovo polovina dječaka u crkvenim horovima bila je kastrirana. Po pravilu, decu su manastiru i dalje predavali očevi. Samo jedna činjenica: u Italiji tih godina do dvije hiljade dječaka godišnje je bilo lišeno muškosti. Zvanična verzija je napad svinje.

Čak i ako je doktor bio prisiljen da izvrši kastraciju (koja je zapravo bila zabranjena), uvijek je izbjegavao kaznu. Za to je trebalo samo reći da na ovaj način spašava nesretno dijete od tumora testisa. Štaviše, kandidati za sve visoke crkvene funkcije su čak provjeravani na prisustvo genitalija, što ukazuje na rasprostranjenost opake prakse kastracije. Tome je stavljena tačka tek 1920. godine, kada je rimski papa službeno zabranio davanje svetih redova svima „ko je bio lišen nedra“.

Tih istih godina širom svijeta grmjela su imena operskih pjevača. Da, skoro svi su bili kastrati. Znate li zašto se danas ne izvode neke klasične opere? Stvar je u tome što ženski glas ne može reproducirati jedinstvene modulacije koje samo evnuh može izdati. Ko je to, sada znate.

Osim toga, glavni evnuh je često postajao druga najvažnija ličnost u državi, jer je vladar često razmazio svog odanog slugu, koji je bio odgovoran za odabir djevojaka.

Odakle su došli?

Ali takav radnik nije evnuh. Ko je ovo u klasičnom smislu? Odakle im kandidate za takav posao? Postojala su dva načina.

Uspješna karijera

Porodicni posao

Porodični život evnuha

Kategorije evnuha

komad robe

Patnja na operacionom stolu

Opis operacije

Postoperativni period

Posljedice operacije

Kastrati i crkva

James Klug. Istorija harema u kulturama naroda svijeta. Smolensk, 2004, str. 27-39.

Prvi dokumentovani slučaj upotrebe evnuha za čuvanje harema nalazi se u Ksenofontovom opisu života u palati perzijskog kralja Kira.Ovaj opis datira iz vremena kada je Kir osvojio Babilon 539. godine prije Krista. e. Međutim, najvjerovatnije je ta praksa tada bila uobičajena u cijelom civiliziranom svijetu. Potpuno je sigurno da je postojao u Kini mnogo prije pada Babilona.

Mnogo prije vladavine Kira II, u Perziji je bio običaj da se kastriraju zarobljenici zarobljeni u bitci da služe kao čuvari u haremu. Čini se da su prvi perzijski kraljevi, koji su željeli osigurati čednost svojih konkubina i izbjeći oštećenje dinastičkog pedigrea, bili osnivači ovog običaja.

Kir je primetio, piše Ksenofont, da su „evnusi bili ravnodušni prema svakoj porodičnoj naklonosti, pa je zato mislio da će najviše od svega poštovati i ceniti one koji su imali najveću priliku za njihovu velikodušnu nagradu i mogli bi ih zaštititi ako ih neko uvredi. , i postavi ih na počasni položaj, i niko, mislio je on (Kir), ne može ga nadmašiti u dijeljenju usluga ove vrste. Štaviše, budući da su evnusi bili predmet prezira i ismijavanja svih drugih običnih ljudi, samo iz ovog razloga im je trebao gospodar,
27

Ko bi im bio pokrovitelj. Jer nema te osobe koja ne misli da ima pravo da se gura oko evnuha u svakoj prilici da to učini, osim ako ga u tome ne spriječi neko ko ima najviši autoritet. Međutim, nema razloga zašto čak ni evnuh ne bi mogao nadmašiti sve druge u odanosti svom gospodaru. Međutim, nije uzeo u obzir koliko ih je možda bilo sklonih vjerovati da su evnusi slaba bića. I ovaj zaključak je izveo i na primjeru drugih životinja. Na primjer, hrabri pastuvi, kada su emakulirani, prestaju da grizu i uzgajaju se, to je sigurno, međutim, unatoč tome, ne gube svoju podobnost za vojnu službu. I bikovi, kada su kastrirani, gube mnogo svog gordog duha i prkosa, ali njihova snaga ili radna sposobnost od toga se ne pogoršavaju. I na isti način, psi, kada su kastrirani, prestaju bježati od svojih vlasnika, ali su ipak pogodni za stražu i lov.

Isto tako, muškarci, ako se prema njima postupa na ovaj način, bivali su krotkiji, lišeni ove želje, ali nisu pokazivali ništa manje brige i marljivosti za ono što im je povjereno. Oni nikako nisu manje spretni konjanici, manje vješti kopljanici, ili manje ambiciozni ljudi. Naprotiv, i u ratu i u lovu pokazuju da duh rivalstva još uvijek ostaje u njihovim dušama. Što se njihove vjernosti tiče, najbolji dokaz za to je njihovo ponašanje u vrijeme kada su njihovi gospodari u nevolji. Jer niko nije služio svom gospodaru u nevolji nesebičnije od evnuha. A ako misle, a postoji neki razlog za to, da su inferiorni u fizičkoj snazi, sva žena bojnog čelika čini slabe jednako jakima.Uvažavajući sve te činjenice, Kir je odabrao evnuhe za sve položaje na svom dvoru , počevši od vratara.
28

Ovo visoko mišljenje velikog kralja o evnusima kao staležu nije često potvrđeno u drugim izvorima. Zapravo, postoje svi razlozi za vjerovanje da je operacija kojoj su evnusi bili podvrgnuti negativno utjecala na njihov karakter. Naravno, ne može se poreći da je ovo pravilo imalo mnogo izuzetaka. Na kraju, nakon ispitivanja mnogih kontradiktornih činjenica, može se doći do zaključka da evnusi, u cjelini, nisu ništa gori i ništa bolji od običnih ljudi. A ako se osjećaju lišenim sreće, onda ništa više od drugih. Ono što su izgubili u jednoj oblasti ljudskog života više je nego nadoknađeno – tačnije, nadoknađeno je, budući da ova vrsta ljudi izumire – u drugim oblastima. U ovoj fazi priče mogu se spomenuti dvije takve naknade.

Prvi je bio ogroman politički uticaj koji su uživali zbog poverenja koje su im ukazali njihovi gospodari, kao što Cyrus sugeriše. Druga kompenzacija je bila očigledna, ali krajnje čudna činjenica da su žene koje su čuvale često bile prožete osećanjima koja nikako nisu bila sestrinska ili ćerka. Jer, na prvom mjestu, evnusi nisu nužno bili potpuno lišeni sposobnosti da iskuse seksualnu želju i povezane radosti seksualnog odnosa. I, drugo, evnusi su stekli sofisticirane vještine u pogledu izvanrednih seksualnih odnosa, koje neke žene preferiraju od običnog seksa, jer im samo on daje mogućnost da postignu orgazam.
29

Radnja i likovi Monteskjeovog romana "Persijska pisma" su, naravno, proizvod autorove mašte, ali je jasno da je bio dosta dobro upućen u stanje stvari na ovim prostorima. Roman sadrži scenu, čiji analog nije teško pronaći u djelima orijentalnih autora. U pismu IX, gdje je pripovijedanje u ime evnuha, Monteskje piše: „Ušao sam u seraglio, gdje me je sve, kao namjerno, učinilo da duboko tugujem za onim što sam izgubio. A najgora od mojih nesreća bila je to što sam zauvijek bila prisiljena razmišljati o čovjeku koji je bio srećan. U tom periodu, kada su moja osećanja bila tako uzbuđena, kad god sam morao da odnesem ženu u krevet svog gospodara i skinem je, vraćao sam se sebi sa besom u srcu i strašnim očajem u duši.

“Sjećam se da sam jednom, kada sam pomagao jednoj ženi da uđe u kadu, bio toliko van kontrole da sam se usudio staviti ruku na najdublji dio njenog tijela. I odmah sam pomislila da će mi ovaj dan biti posljednji u životu. Međutim, imao sam sreće i uspio sam izbjeći hiljade smrti. Ipak, morao sam da platim priličnu cenu za ćutanje lepotice koja je postala svedok moje slabosti. Izgubio sam svu vlast nad njom, a ona me je prisilila da joj učinim indulgencije, zbog čega sam se hiljadu puta našao na ivici smrti.

Ovaj izmišljeni dopisnik dodaje da sada, u godinama, mrzi žene.

U jednoj od priča zbirke "Hiljadu i jedna noć", ispričanoj u ime crnog evnuha, kaže se da je on "kastriran" sa dvanaest godina, odnosno da su mu odstranjeni testisi. U to vrijeme bio je rob u kući jednog utjecajnog i bogatog Arapa. Povod za operaciju bilo je nemarno ponašanje tinejdžera i njegove devojke, ćerke vlasnika, koja je
30

Deset godina. Igrajući se jedno s drugim, ovo dvoje sasvim zdrave djece vruće krvi odjednom su osjetili neodoljivu želju za parom i nisu
da se odupru, predajući se volji svojih nagona. Na istoku takvi slučajevi nisu nešto posebno. Djevojka je odmah požurila da se izda za lokalnog berberina, a trebalo je poduzeti posebne mjere da se ovaj pošteni zanatlija uvjeri da je njegova nevjesta zadržala nevinost. Na zahtjev male nevjeste i uz saglasnost njenog muža, pošto on nije znao ništa o njenim ranijim intimnim vezama, dječaku je dozvoljeno da ostane sa
bivša devojka kao evnuh.

Međutim, narator potom smireno dodaje: „Nastavio sam da je ljubim i držim u naručju i uživam u njenom telu, kao i ranije, sve dok svi nisu umrli: njen muž, majka, otac i na kraju ona sama“. (Što se tiče fiziologije, takav fenomen bi se mogao dogoditi čak i bez testisa kod glavnog lika ove priče.)

Tako je evnuh, koji je bio tako važna ličnost u pretkršćanskim vremenima i dugo vremena nakon uspostavljanja kršćanstva, ali samo u istočnim zemljama, zaista mogao, kao što je već sugerirano, biti velikodušan, razborit i prosvijećen, kao što je, međutim, on bi mogao biti potpuna suprotnost ovih kvaliteta. Jer dok je potpuna kastracija proizvela takve "poluljude", kako su ih Rimljani nazivali, pohlepne, netolerantne i neznalice, poput pretjerano asketskih ličnosti modernog doba, djelomična emaskulacija, često korištena u određenim periodima povijesti iu određenim zemljama, posebno u antici, rezultiralo je ljudima prilično dobroćudnim. S obzirom na njihove karakteristične osobine koje su im omogućavale intimne odnose sa ženama, može se tvrditi da su doživljavali osjećaje
31

Veza bliska samozadovoljstvu, koja se zasnivala na potpunom seksualnom zadovoljstvu, što muškarca čini popustljivim. I u antici i danas, evnusi, bijeli i crni, često su pokazivali sklonost hvalisanju, narcizmu, imali su strast prema ukrasnim životinjama, pticama i cvijećem, a nije im bila strana ni bučna, gotovo djetinjasta zabava. Drugim riječima, odlikovale su ih mnoge karakteristike umjetničkog, a ne trgovačkog temperamenta.

U službi sultana Osmanskog carstva bilo je oko četiri stotine crnih evnuha. Mnogi od njih zauzimali su visoke administrativne položaje na dvoru i uživali veliki uticaj, a među tim vrhunskim evnusima najmoćniji je bio onaj koji je brinuo o konkubinama vladajućeg sultana, a ne prethodnog monarha. Sljedeći iza njega u hijerarhiji evnuha bio je poglavar evnuha sultanove majke ili, kako su je zvali, Valide Sultan. Zatim je došao evnuh koji je bio zadužen za sluge sultanovih sinova; blagajnik, čuvar glavne odaje harema, čuvar malih prostorija koje okružuju glavnu odaju i dva imama ili sveštenika džamije harema. Prema predanju, glava svih evnuha, ma koliko to na prvi pogled izgledalo apsurdno, imao je svoj lični harem.

Dlan u određivanju tri kategorije prezrenih "poluljudi" treba dati starim Rimljanima, energičnom i hrabrom narodu, ne previše sklonom milosrđu i tretiranju bogalja s mnogo više omalovažavanja od većine naroda Istoka. U prvu kategoriju spadali su kastrati, oni kojima su oduzeti svi vanjski reproduktivni organi. Ova stvorenja su zaslužila najpotpunije povjerenje, jer bukvalno nisu bila u stanju
32

Da zavedu štićenike, i zato im je dat najveći novac na tržištu robova. Od svih evnuha smatrali su se najsvađalijima i obično su se odlikovali lošim manirima i sklonošću ka prevari. Imali su golobrada lica, hrapave, tanke glasove i dug životni vijek.Ako se svemu tome doda i ružan izgled, cijena kastrata je još više porasla. Redovno su ih pregledavali kako bi se uvjerili da njihovi izgubljeni organi ne počnu ponovno rasti, slično kao što udovi i repovi guštera ponovo rastu.

Spadone je pripadao drugoj kategoriji. Zadržali su penis, ali su im amputirana oba testisa. Treća kategorija bila je tlibija (thlibiae), kod koje su testisi ostali na mjestu, ali su bili podvrgnuti jakoj kompresiji. Eunusi posljednje dvije kategorije nisu izgubili sposobnost spolnog odnosa i pokazali su interesovanje za njih. Sekret prostate koji su zadržali omogućio im je da postignu orgazam. Ovaj kvalitet ih je učinio posebno vrijednim u očima raskalašnih žena visokog društva. Pa ipak, budući da su spadone i tlibia brzo izgubili svoju moć, a slučajevi začeća djece od njih bili su izuzetno rijetki, oni koji nisu mogli priuštiti kupnju kastrata morali su se zadovoljiti uslugama evnuha ove dvije kategorije. Obojica su nosili brade i govorili su normalnim glasovima. Odlikovali su ih višim intelektom od kastrata, ali obično nisu dugo živjeli. Bijeli evnusi su bili mnogo podložniji raznim bolestima od crnih.

Na početku XIX poglavlja kapitalnog dela „Istorija opadanja i propasti Velikog Rimskog Carstva“, poznati engleski istoričar Edvard Gibon opisuje situaciju evnuha u Rimu sredinom 4. veka nove ere. e. nakon smrti prvog hrišćanskog cara Konstantina Velikog i stupanja na presto njegovog opakog sina Konstancija.

Gibon piše: „Razrušene provincije carstva ponovo su ujedinjene u jednu celinu zahvaljujući Konstancijevim pobedama; ali pošto ovaj monarh slabog srca nije imao lične darove ni za mirna ni za vojna zanimanja, pošto se bojao svojih generala i nije verovao svojim savetnicima, uspeh njegovog oružja je samo doveo do toga da je uspostavio vlast evnuha. nad rimskim svijetom. Ova nesretna stvorenja, drevni proizvod orijentalne ljubomore i orijentalnog despotizma, uvezena su u Grčku i Rim sa zarazom azijskog luksuza. Njihovi uspjesi bili su vrlo brzi; u Avgustovo doba s gađenjem su smatrani ružnom pratnjom egipatske kraljice, ali su se nakon toga postepeno infiltrirali u porodice matrona, senatora i samih careva.
34

Strogi edikti Domicijana i Nerve spriječili su njihovu reprodukciju, Diokletinov ponos im je bio naklonjen, a razboritost Konstantinova svela ih je na vrlo skroman položaj; ali u palatama nedostojnih Konstantinovih sinova, oni su se ubrzo umnožili, i malo-pomalo stekli prvo upoznavanje sa nadolazećim mislima Konstancijevim, a zatim i njihovo upravljanje.

Gađenje i prezir sa kojim su se svi odnosili prema ovim ružnim ljudima kao da su ih pokvarili i dali im onu nesposobnost za bilo kakvo plemenito osećanje ili plemenito delo, koje im je pripisivalo opšte mišljenje o njima. Ali evnusi su bili vješti u laskanju i spletkama, te su kontrolirali Konstancija ili uz pomoć njegovog kukavičluka, ili uz pomoć njegove lijenosti, ili uz pomoć njegove sujete. Dok mu je varljivo ogledalo predstavljalo ugodnu sliku javnog blagostanja, on nemarno nije spriječio evnuhe da presreću žalbe potlačenih provincija, da zgrnu ogromno bogatstvo prodajom pravde i časti, da degradiraju najvažnije službe dijeleći ih onima koji su od njih kupili despotsku vlast i zadovoljavajući njihovu mržnju prema nekolicini nezavisnih ljudi koji iz ponosa nisu tražili pokroviteljstvo robova.Među tim robovima najistaknutiji je bio Euzebije, koji je vladao i jednom i drugom. monarh i dvor sa tako neograničenom moći da je, prema sarkastičnom izrazu jednog nepristrasnog istoričara, Konstancije uživao neke zasluge od svog arogantnog favorita.

Iz knjige velikog engleskog istoričara jasno je da on nije dijelio mišljenje perzijskog kralja o evnusima. Za gornji odlomak
Gibon "dodaje sljedeću napomenu: "Ali dugo iskustvo nije ispunilo Kirova očekivanja. Zaista, bilo je takvih slučajeva da su se evnusi odlikovali svojom odanošću, hrabrošću i talentom; ali ako uzmemo u obzir povijest Perzije, Indije i Kine, otkrit ćemo da je moć evnuha uvijek značila pad i smrt svih dinastija.
36

Prema drevnom rimskom pjesniku Klaudiju, koji je živio na prijelazu iz četvrtog u peti vijek nove ere. e. i, možda, bio hrišćanin, u politici su evnusi pokazivali prevaru i potpunu beskrupuloznost.U jednoj od satira pesnik je oštro napao Eutropija, evnuha koji je uživao veliki uticaj na dvoru rimskog cara Arkadija, a u isto vreme izrazio gađenje prema cijeloj praksi korištenja evnuha.

Ovi stihovi su napisani u vrijeme kada su mnogi Jermeni i Jevreji bili aktivni na polju medicine. „Požuri Jermen“, piše Klaudijan, „koji je postao vješt u rukovanju nemilosrdnim i preciznim skalpelom koji muškarce čini ženstvenim, a s takvim gubitkom oni postaju stvorenja još odvratnija. On isušuje tečnost koja teče iz dva izvora i daje život, a jednim udarcem svoju žrtvu lišava sposobnosti oca i muža za titulu.

Članak Cartera Stenta, objavljen 1877. u časopisu Royal Asiatic Society, opisuje praksu kastracijskih operacija uobičajenu u Kini u to vrijeme. U ovom izuzetno konzervativnom dijelu svijeta, s medicinskim tradicijama koje datiraju iz gotovo prapovijesnog doba, postojala je specifičnost kastracione kirurgije.

“Operacija se izvodi na sljedeći način. Čvrsti bijeli zavoji stavljaju se na donji dio trbuha i gornji dio bedara kako bi se spriječilo prekomjerno krvarenje. Udovi koji se operišu se peru tri puta vrućom infuzijom bibera. Čovek koji treba da postane evnuh zauzima horizontalni položaj. Nakon što su željeni delovi tela dovoljno oprani, odsecaju se što bliže telu malim zakrivljenim nožićem, ponekad u obliku srpa. Nakon kastracije, rana se prekriva papirom natopljenim hladnom vodom i pažljivo previja. Nakon previjanja pacijent je prisiljen
37

Krećite se po prostoriji dva do tri sata. U isto vrijeme, dvije osobe ga podržavaju s obje strane. Nakon navedenog vremena, kastriranu je dozvoljeno da legne. Bolesnik tri dana ne smije ništa piti, a za to vrijeme često doživljava strašne muke, a ne muči ga samo žeđ. On također pati od nemogućnosti slanja prirodnih potreba u ovom trenutku. Nakon tri dana zavoj se skida, a oboljeli konačno može olakšati. Ako se ovaj proces odvija na zadovoljavajući način, pacijent se smatra van životne opasnosti i čestita mu se na uspješnom završetku operacije. Međutim, ako jadnik ne može da se spusti i za malu potrebu, osuđen je na bolnu smrt, jer kanali oteknu i ništa ga ne može spasiti.

Članak dalje opisuje neke od najintimnijih dužnosti kineskih eunuha: „Kada car želi da vidi određenu konkubinu u svojoj spavaćoj sobi, on dežurnom eunuhu daje etiketu i oznaku na kojoj je ispisano ime te žene, i on joj odnese ovu stvar, nakon čega je evnusi nose u limuzinu do careve spavaće sobe. Dolaskom tamo, gospođa se ne usuđuje da legne u carev krevet na uobičajen način, odnosno sa strane glave ili sa strane. Etiketa nalaže da žena postepeno puzi od stopala sve dok se ne izjednači sa svojim kraljevskim partnerom. Napolju, dva eunuha čuvaju ulaz u spavaću sobu, a prije zore probude konkubinu i nose je natrag u sedan stolici do njenih vlastitih odaja. Činjenica da je konkubina posjetila carevu spavaću sobu i sa njim dijelila postelju zabilježena je u posebnoj knjizi, gdje se upisuje ime ove dame i datum posjete. Tada sam car potpisuje zapisnik u slučaju da je potrebno potvrditi zakonitost rođenja djeteta od konkubine koja je te noći zatrudnjela.
38

U drugim regijama na istoku, nakon uklanjanja organa koji proizvode dijete jednim potezom brijača, cijev je umetnuta u uretru. Potom je rana kauterizirana kipućim uljem i nakon toga bolesnik je stavljen u hrpu svježe balege. Tokom oporavka držao se na dijeti bez mliječnih proizvoda. Pacijenti koji nisu dostigli pubertet, najčešće su bezbedno tolerisali ovaj radikalni tok lečenja. Međutim, do kraja života morali su mokriti kroz cijev.

U davna vremena, kastracija se koristila ne samo za dobivanje pouzdanih čuvara. U Egiptu i Rimu ova operacija je često bila samo kazna. Provođeno je kao javni čin pravde za silovanje i slična krivična djela.Često su se prevareni muževi na taj način osvećivali ljubavnicima svojih žena. Osim toga, na velikim posjedima gdje su bili potrebni značajni kućni poslovi, evnusi su korišteni kao pomoć robovima, što je s ekonomske strane bilo korisno, jer ovi nisu zanemarivali svoje dužnosti radi čestih parenja. Robovi također nisu morali biti puštani s posla na duže periode u vezi sa trudnoćom i porođajem, što se nije moglo izbjeći da su se sluge sastojale od fizički punopravnih muškaraca.

Semiramida, kraljica Asirije, kastrirala je fizički slabe ljude kako ne bi proizveli svoju vrstu. Na taj način je namjeravala poboljšati genetski fond svoje populacije.

Osim toga, u svim zemljama u kojima je sodomija bila rasprostranjena, posebno u paganskoj Grčkoj, Rimu i na istoku, cvjetala je trgovina kastriranim dječacima. Međutim, povećanje broja evnuha uzrokovano gore navedenim razlozima koji se ne odnose na zaštitu harema i implementaciju
39

Administrativne funkcije u njima su, naravno, dovele do toga da se ponuda na relevantnom tržištu povećala, a oni koji su evnuhe stekli za svoje zadovoljstvo sada su imali mogućnost mnogo šireg izbora. A čovjek koji je postao žrtva sudske odmazde ili lične osvete imao je velike šanse da svoje dane završi u haremu, u okruženju na kojem su mu obično zavidjeli muškarci koji nisu izgubili svoje genitalije i funkcije.

Koja je počela da se pravi na licu. Još prije 4.000 godina, kraljevi drevne Asirije naredili su da se njihovom unutrašnjem krugu oduzmu genitalije kako bi spriječili nasilno preuzimanje vlasti.

Kasnije su sveštenici kastrirani. Vjerovalo se da ako osoba služi božanstvima, onda mora izgubiti nešto važno. A šta bi moglo biti važnije od sposobnosti razmnožavanja?

Stoga se u starom Rimu muška moć smatrala božanskim darom Rimljani nisu skidali svoje genitaliječak i robove. Kada je carstvo palo u ruke varvara, Konstantinopolj je postao glavni centar života. Ovaj divni grad pomiješao je evropsko i azijsko, ovdje je kastracija bila na redu.

Kada su Turci 1453. godine zauzeli glavni grad Vizantije, sultanov harem je počeo da prima odabrane evnusi direktno iz Egipta.

Sve do sredine 15. veka evnusima su odsecani samo testisi. Jednog dana je sultan Mehmed II primetio da kastrati, uprkos kastraciji, ne umanjuju njihov žar i da se i dalje penju na kobile, pa je naredio odsjekli genitalije dječaka ispod korena.

Operacija je izvedena kada je podnosilac zahtjeva za mjesto u zaštiti harema napunio 8 godina. Nakon kastracije, djeci su ubačeni bambusovi štapići za mokrenje i zakopani do grla u pijesak nekoliko dana. Nisu svi preživjeli, ali je bolji život čekao najjače.

Prvi korak u karijeri evnuha bilo je stražarsko mjesto. Dok su se dokazali u službi, mogli su postati sluge, pa nadglednici. Najuspješniji od njih postali su veliki vođe, stekli vlastite kuće i čak vjenčali se.

Međutim, žene koje su se udale za bogate kastrate žalile su se da su u krevetu gore od životinja.

Poslanik Muhamed je zabranio kastraciju muslimana pozivajući se na Allahovu volju. U početku su kršćani isporučivali evnuhe u Istanbul. Međutim, zahtjevi novih sultana su rasli, haremi su se širili, bilo je potrebno više straže. Dječaci iz Afrike počeli su sticati popularnost.

Za vrijeme vladavine Murada III, palata je služila samo crni evnusi. Najvredniji su bili robovi iz Sudana, tražili su najviše novca. Stvari su došle do toga da je crnac postao najbliži sultanov savjetnik, a bijelci su postepeno protjerani iz okruženja vladara Osmanskog carstva.

Posrednik između sultana i harema bio je Kizljar-aga. Preko ove osobe su prolazile sve najvažnije informacije o stanju u carstvu. Ljudi u ovoj objavi prodavali su informacije evropskim ambasadorima i pravili genijalne korupcionaške šeme. Oni su također kontrolirali veliki dio imovine gospodara carstva, što im je donosilo ogromne prihode.

Izgradio zanimljivu karijeru momak iz Venecije, Gazanfer. Kao dječaka su ga zarobili turski gusari. Već u svjesnom dobu pristao je na kastraciju kako bi stupio u službu u sultanovu palatu. Jako mu se dopao sultan Selim, otac baš tog Sulejmana Veličanstvenog, koji ga je postavio za kapy-agasyja - za poglavara bijelih evnuha.

Postepeno, Gazanfer je dobijao sve veću moć. Došlo je do toga da je sultan počeo više cijeniti svoje mišljenje nego savjet velikog vezira. Međutim, njihova vlastita koža bila je skuplja. Kada se dogodio ustanak janjičara, Selimovom nasljedniku Muratu dali su ultimatum: ili njegov život ili život Gazanfera. Sultan je žrtvovao prijatelja.

Pod uticajem glavnog evnuha Hadži Mustafe, mladi sultan Ahmed I sagradio je u Istanbulu čuvena Plava džamija na trgu Hipodrom. I pored prazne riznice nakon rata sa Austrijom i seljačkog ustanka.

U 17. vijeku evnusi su postali toliko moćni da su mogli birati koga će staviti na tron Osmanskog carstva. Capy-agasy Uzun Sulejman i sve ubio regenta Kesema Sultana da na tron postavi ludog Sulejmana II, koji je 39 godina proveo u kavezu, umjesto svog brata Mehmeda IV.

Od davnina, čim su se pojavili prvi moćni istočni vladari, broj žena koje mu pripadaju postao je znak održivosti pravog muškarca. Dakle, često broj koji je bio. U haremima, kao i drugdje, postojala su stroga pravila: uvijek je bilo potrebno održavati red, poštovati moral, integritet. Ko je održavao red u haremu, kome bi se mogao povjeriti ovaj važan i težak zadatak?

Žene su bile drugorazredni ljudi, vjerovalo se da ne mogu ništa. Nezamislivo je pustiti muškarca u harem, malo ljudi može odoljeti iskušenju toliko lijepih žena.

Kako su se pojavili evnusi?

Rješenje je pronađeno - evnusi (od grčkog eunuchos - "čuvar kreveta"), kastrirani muškarci kojima se može povjeriti ono najvažnije što padišah ima - njegove lijepe žene. Pokušali su da odvedu evnuhe tamne boje kože (crnce) u hareme, u nadi da bi, ako bi neko od njih, kojim slučajem, imao seksualni odnos sa konkubinom pri rođenju djeteta, bilo jasno da je riječ o izdaji .

Tri vrste kastracije.

Prije nego što je postao evnuh, dječak ili muškarac su kastrirani. Postojale su tri vrste ove bolne operacije. Prva je bila potpuna kastracija: muškarac je izgubio i penis i testise. Drugi je bio uklanjanje samo penisa. Treći - u lišavanju testisa. Kod svake kastracije, kada je rana zacijelila uz rubove, u nastalu šupljinu umetnuta je obrađena metalna ili bambusova cijev za mokrenje. Kasnije su smislili veštački penis napravljen od gume.

Eunusi koji su bili potpuno kastrirani u mladosti, prije puberteta, često su imali ženstvene manire, glas im se nije lomio i ostali su mladi doživotno.

Patnja i bol evnuha.

Krajem 19. veka engleski naučnik Karter Stent, stručnjak za Kinu, detaljno je govorio o patnjama koje su evnusi doživeli tokom operacije. On je 1877. napisao: „Operacija se izvodi na sljedeći način. Donji dio trbuha i gornji dio bedara su čvrsto zavijeni kako bi se spriječilo pretjerano krvarenje. Zatim se uklonjeni dijelovi tijela tri puta isperu vodom od ljute paprike i odsjeku pri samoj osnovi malim zakrivljenim nožićem nalik srpu. Na kraju kućišta, rana se prekriva papirom natopljenim hladnom vodom i pažljivo previja. Pacijent, uz podršku dva operatera, primoran je da hoda po prostoriji 2-3 sata, nakon čega mu je dozvoljeno da legne, ali mu je zabranjeno bilo šta piti tri dana. Četvrtog dana zavoj se skida, a oboljeli konačno može sebi olakšati. Ako to, ispostavilo se, znači da je van opasnosti, ako ne, osuđen je na bolnu smrt, jer su mu prolazi već natečeni i ništa ga neće spasiti.

Harem Games

U međuvremenu, kastracija, posebno delimična, često nije lišila čoveka muških hormona, a ponekad su evnusi doživljavali muke jer su bili u društvu lepih žena. Evo kako je jedan patnik opisao svoje muke: „Ušao sam u seraglio, gde me je sve inspirisalo žaljenjem zbog gubitka. Svake minute osjećao sam uzbuđenje čula; hiljade prirodnih lepota otvorile su se preda mnom, činilo se, samo da bi me gurnule u očaj... beznađe u duši... Sećam se kako sam jednog dana, kupajući ženu u kadi, osetio takvo uzbuđenje da mi se um pomutio, i usudio sam se rukom dodirnuti određeno mjesto na njenom tijelu... Kada sam došao sebi, mislio sam da je došao moj posljednji dan. Međutim, imao sam sreće i izbegao sam najtežu kaznu.

Međutim, odsustvo penisa nije spriječilo evnuhe da maze ljepotice, a dok su vladari bili zauzeti svojim poslovima, evnusi se nisu dosađivali u društvu svojih supruga.

Štoviše, među kastratima je postojala legenda - kao rezultat stalnih seksualnih kontakata, genitalije će ponovno rasti. A evnusi su milovali tuđe konkubine, međutim, istovremeno su se užasno bojali vladareve osvete. Kineski evnuh Li Guo je bio neoprezan, a na tijelu konkubina ostali su ugrizi i modrice. Njegov vlasnik je otkrio ove tragove, a kako je ulaz u harem bio zabranjen svima osim caru i evnuhu, nije bilo teško otkriti krivca. Užasna kazna pala je na Li Guoa: osuđen je da bude isječen na male komadiće.

Eunuh Wei je bio zadužen za harem cara Qianlonga. Wei je postao toliko siguran u svoju moć da se posvađao sa glavnim ministrom i prestao ga primjećivati. Kao odgovor, glavni ministar je obavijestio cara da se njegovi evnusi vesele u haremima. Ministar je predložio da se evnusi odmah podvrgnu drugoj operaciji, a, naravno, glavni evnuh, Wei, je bio podvrgnut bolnom mučenju...

Kastratova karijera i ko bi mogao postati evnuh?

Ko je postao evnuh? Začudo, mnogi su se dobrovoljno bavili ovim poslom - evnusi su živjeli udobno, u luksuznim palatama i dobro jeli. Neke su prodali roditelji, a ponekad su im se djeca kasnije zahvalila - često su evnusi sami sebi napravili karijeru i postali činovnici, vojskovođe ili savjetnici vlasnika.

Na primjer, evnuh Taijiang planirao je cijeli sistem navodnjavanja u Kini. Castrato Guo Shoujing je izgradio veliki kanal u blizini Pekinga za Velikog Kana Khubilaija. Eunuh Liu Ching je čak vladao cijelim Srednjim carstvom - od 1505. do 1510. - pod malodobnim carem Wi-Tsuom.

Najpoznatiji kineski eunuh bio je admiral Cheng He. U 15. vijeku je napravio pomorska putovanja do Indije, Šri Lanke, Arabije, plovio duž obale istočne Afrike. Bio je blizu otkrića Evrope. Komandovao je ogromnom flotom od tri stotine brodova i trideset hiljada mornara. U Kini su evnusi bili poštovan i autoritativan deo društva. Ujedinjavali su se u posebne klanove, ponekad vrlo moćne, i vladari su bili prisiljeni da s njima računaju.

Poniženi ponos i nemogućnost seksa činili su evnuhe ponekad krajnje ratobornim i okrutnim, što su njihovi gospodari vješto koristili. Car Xuan Zong, vlasnik harema sa pet stotina konkubina, imenovao je evnuha Gao Lishija za svog tjelohranitelja i savjetnika za sigurnost. Jednog dana, car je naredio Gao Lišiju da preduzme kaznenu operaciju protiv budističkih monaha. Eunuh, zarobivši monahe, suptilno se obračunao s njima. Naredio je da se monasi kastriraju, da im se prokuvaju genitalije i daju časnim sestrama. Časnim sestrama su, zauzvrat, odsječene grudi, kuhane i hranjene monasima.

Krvnik-evnuh je smislio druga mučenja. Nesrećnicima su se stavljale vreće punjene živim krečom na oči, gnječili prsti, a na kraju su naga tela umotana u mekane metalne cevi u obliku zmija i u otvorena „usta“ sipana kipuća voda.

Još jedan evnuh Xuan Zonga bio je izvjesni Wang Feiyen, koji je podigao "Palatu poželjnih čudovišta". U njemu su živele najružnije i najružnije žene, sakupljene iz celog Srednjeg kraljevstva: patuljci i divovi, pogrbljeni i bez nogu, prekriveni krastama i krvareći gnojem... Pa čak, kako svedoče istorijske hronike, žena sa dve glave , odlikuje se posebnom strašću. Upravo je ova ideja sa "palacom" doprinijela usponu Van...

Podijeli: