Storia mondiale dei geni. Dove vivono gli indiani? Indiani del Nord America

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Lo scopo del nostro argomento è tracciare alcuni punti di vista sulle origini degli indiani d'America. Questa domanda preoccupava, per un motivo o per l'altro, molti scienziati che non erano nemmeno legati agli studi americani. Per scoprire le origini degli indiani, dovresti prima chiedere aiuto all'antropologia, all'etnografia e alla mitologia. Fondamentalmente, le versioni delle origini degli indiani sono costruite proprio sulla base di queste discipline, e ogni teorico sceglie quella che gli è più vicina.

Una delle teorie più interessanti sembra essere il punto di vista dell'antropologo, linguista e simbolista Dr. Hermann Wirth. Chi è il dottor Wirth? Quest'uomo era a capo dell'istituto segreto delle SS "Ahnenerbe" durante la Germania di Hitler ed era impegnato nella ricerca razziale nel campo dell'origine dell'umanità. È autore di numerosi libri: "L'origine dell'umanità", "La sacra proto-scrittura dell'umanità", "La cronaca di Ura-Linda", "La questione babilonese", ecc.

"Ahnenerbe", ovvero "Patrimonio degli Antenati", era un istituto segreto in cui si studiava l'origine delle razze, varie scienze occulte e si organizzavano famose spedizioni in Tibet. L'importanza di questa organizzazione è dimostrata dal fatto che i tedeschi spesero più soldi per la ricerca sull'Ahnenerbe rispetto agli americani per il Progetto Atomico Manhattan. Scienziato di origine frisone, il dottor Hermann Wirth fu rimosso dall'incarico perché le sue opinioni sulla formazione delle razze non coincidevano con le opinioni dello stesso Fuhrer e, oltre a tutto il resto, era coinvolto in un complotto anti-Hitler . L'arresto del medico ha interrotto le sue ulteriori ricerche.

Allora, quali erano le opinioni del dottor Wirth sulle origini degli indiani? Confrontando l'aspetto antropologico dei caucasici e degli indiani nordamericani, Wirth giunse alla conclusione che queste due razze sono strettamente imparentate. Se consideriamo gli indiani come una razza separata e mettiamo fianco a fianco i rappresentanti tipici di tutte e quattro le razze, le caratteristiche antropologiche più vicine saranno quelle caucasiche e americanoidi.

Gli americanoidi, a loro volta, sono divisi in tre sottorazze: Nord, Centro e Sud America. Le ultime due sottorazze hanno nella loro formazione e aspetto alcune caratteristiche, la cui descrizione non è nostro compito. Soffermiamoci sui più tipici, cioè gli indiani nordamericani, ad esempio gli indiani della prateria. Ecco le loro brevi caratteristiche generali: testa moderatamente lunga, alta, occhi dritti, naso aquilino, volti più profilati sul piano orizzontale, colore della pelle da bruno-rossastro a quasi chiaro. Tra i Dakota, i Mandan, gli Zuni e altre tribù, gli scopritori incontrarono alcuni indiani assolutamente sorprendenti: biondi, occhi azzurri e quasi bianchi. I ricercatori affermano che tra gli indiani c'erano così tanti cosiddetti "albini" che non hanno sorpreso nessuno. Questo è stato il caso, ad esempio, tra i Cheyenne, gli Apache e i Navajo. Di tutto questo scrive l’antropologo americano Short nel suo libro “The Ancient Inhabitants of North America”. La presenza di "albini" tra gli indiani difficilmente può essere spiegata da una teoria ingenua sulle conseguenze dell'isolamento. Le ultime ricerche non confermano più questa visione sull'origine di questo fenomeno. Perché allora i pigmei che vissero per secoli in completo isolamento nelle giungle dell'Africa centrale non sono “diventati bianchi”? In generale, oltre al colore base della pelle, l'aspetto di un americanoide e di un caucasico ha molto in comune.

Wirth suggerì: se le caratteristiche antropologiche sono così simili, allora deve esserci stato un territorio di contatto sul quale è avvenuta la formazione e l'interazione di queste due razze. Hermann Wirth considerava tale territorio Arctogea, il continente settentrionale adiacente al Polo Nord, dove, a suo avviso, aveva origine l'umanità bianca. Il territorio principale di Arktogea successivamente affondò sul fondo dell'Oceano Artico e le sue regioni meridionali, secondo alcuni ricercatori moderni, fanno parte del nord della Russia.

Wirth scrisse che una delle caratteristiche principali della razza ancestrale bianca era necessariamente il primo gruppo sanguigno e, successivamente, un suo derivato, il secondo. Nel Paleolitico inferiore, le persone iniziarono a stabilirsi da Arktogea. La prima ondata raggiunse l'America e gli indiani ne sono i discendenti. Gli indiani nordamericani purosangue hanno esclusivamente il primo gruppo sanguigno e non esistono nemmeno casi isolati del terzo o quarto gruppo.

Herman Wirth credeva che il reinsediamento fosse avvenuto direttamente nel continente americano, ma noi, conoscendo le ultime scoperte dell'archeologia, possiamo supporre che gli antenati caucasici degli indiani discesero prima nel territorio della Siberia meridionale, dove acquisirono alcune caratteristiche mongoloidi e da lì successivamente iniziarono a trasferirsi nel territorio dell'America. Di conseguenza, prima di trasferirsi in America, gli indiani e gli ariani in un lontano passato avevano una casa ancestrale comune e antenati comuni. Questa, in breve, era la visione del dottor Wirth sull'origine della razza americana. Non toccheremo l'intera sua teoria sull'origine di tutte le razze umane, poiché ha una struttura piuttosto complessa e la sua presentazione non fa parte del nostro compito.

Allora Hermann Wirth aveva ragione? Abbiamo radici comuni con gli indiani oppure no? Sembra che ci sia una certa saggezza in questa teoria. Riflettiamoci, dopo tutto, sono soprattutto i popoli e le razze imparentati che sono predisposti al riavvicinamento e all'influenza reciproci. L'influenza reciproca si verifica nonostante tutti i conflitti e le guerre.

Se consideriamo l'influenza degli indiani sui bianchi, ci si può solo chiedere come i "selvaggi" possano avere una tale influenza sui loro avversari. I bianchi adottarono dagli indiani non solo varie colture agricole, tattiche militari, ma, soprattutto, capi di abbigliamento e articoli per la casa. C'era qualcosa di simile nelle colonie europee dell'Asia e dell'Africa? Naturalmente, c'erano persone interessate alla cultura nativa e che imitavano gli arabi o i cinesi nell'abbigliamento, ma erano poche, mentre i cacciatori bianchi del selvaggio West erano spesso difficili da distinguere dagli indiani. Ciò significa che l'estetica indiana si è rivelata per molti versi vicina all'uomo bianco. Ci sono molti esempi simili che si possono fornire.

L'ipotesi che gli indiani fossero discendenti degli antichi ebrei, egiziani o greci esiste da secoli, ma è percepita come molto controversa. James Adair, un colono del XVIII secolo che commerciò con gli indiani per 40 anni, scrisse che la loro lingua, i loro costumi e la loro struttura sociale erano molto simili a quelli degli ebrei.

Ha scritto nel suo libro A History of the American Indians: "È molto difficile convincere se stessi, tanto meno gli altri, a cambiare le opinioni consolidate. Mi aspetto di essere censurato per contraddire opinioni generalmente accettate o per aver interferito in un dibattito che ha agitato gli studiosi dalla scoperta dell’America.” .

Negli ultimi anni, il dottor Donald Panther-Yates, che sostiene opinioni simili, ha dovuto affrontare la reazione negativa di altri scienziati.

Esiste un'opinione scientifica ampiamente accettata secondo cui gli indiani discendono dai mongoli. Uno studio del 2013 suggerisce alcune antiche radici europee. Sono stati analizzati resti umani provenienti dalla Siberia risalenti a 24.000 anni fa. Gli scienziati non hanno individuato alcuna somiglianza con i popoli asiatici, ma solo con quelli europei, mentre è emersa una chiara connessione con gli indiani d'America. Ma la comunità scientifica moderna è scettica sull’idea che gli indiani possano essere discendenti degli antichi popoli del Vicino Oriente o degli antichi greci, come hanno suggerito Yates e altri scienziati.

Yates stesso è un indiano Cherokee. Ha conseguito un dottorato in studi classici ed è il fondatore di DNA Consultants, un istituto di ricerca genetica. Tutto ciò gli ha permesso di sviluppare teorie uniche sulla storia degli indiani d'America e sui loro legami con le culture antiche. I test del DNA possono confermare queste teorie.

SIMILANZA GENETICA

I nativi americani rientrano in cinque gruppi genetici conosciuti come aplotipi, ciascuno identificato da lettere dell'alfabeto: A, B, C, D e X.

Nell'articolo "Cherokee DNA Anomalies", sottolinea un errore comune in molti test genetici. "I genetisti dicono che A, B, C, D e X sono aplotipi indiani. Pertanto, sono presenti in tutti gli indiani. Ma questo è come dire: tutte le persone camminano su due gambe. Pertanto, se lo scheletro di qualche creatura ha due gambe, allora è una persona. Ma in realtà potrebbe essere un canguro."

Qualsiasi discrepanza con gli aplotipi è solitamente attribuita alla mescolanza di razze dopo la colonizzazione dell'America da parte degli europei e non ai geni originali degli indiani.

Ma Yates, che analizzò il DNA Cherokee, concluse che tale mescolanza non poteva essere spiegata dalla mescolanza di geni europei dopo il 1492.

"Allora da dove provengono i geni non europei e non indiani?", si chiede. "Il livello dell'aplogruppo T nei Cherokee (26,9%) è paragonabile al livello degli abitanti dell'Egitto (25%). L'Egitto è l'unico paese in cui T occupa una posizione dominante tra gli altri lignaggi mitocondriali."

Yates ha prestato particolare attenzione all’aplotipo X, che è “praticamente assente in Mongolia e Siberia, ma comune in Libano e Israele”.

Nel 2009, Liran I. Slush dell'Israel Institute of Technology ha pubblicato uno studio in cui affermava che l'aplotipo si era diffuso in tutto il mondo dalle colline della Galilea nel nord di Israele e in Libano. Yates scrive: “Le uniche persone sulla Terra che hanno un alto livello di aplotipo X, oltre agli indiani di tribù come gli Ojibwe, sono i drusi che vivono nel nord di Israele e in Libano”.

SIMILARIETA' CULTURALI E LINGUISTICHE

Sebbene gran parte della cultura Cherokee sia andata perduta, Yates nota nel suo libro The Clans of the Cherokee che esistono ancora leggende sugli antenati che navigavano attraverso i mari e parlavano una lingua simile al greco antico. Si possono tracciare alcuni parallelismi tra le lingue degli indiani, degli egiziani e dell'ebraico.

Il prototipo del semidio Cherokee dalla pelle bianca Maui potrebbe essere il leader libico della flotta uccisa dal faraone Tolomeo III intorno al 230 a.C., dice Yates. La parola "maui" è simile alla parola egiziana che significa "marittimo" o "guida". Secondo la leggenda, Maui insegnò agli indiani tutti i mestieri e le arti. Ha dato il nome ai capi Cherokee "amatohi" o "moytoi", che può essere tradotto come "marinaio" o "ammiraglio", dice Yates.

Ricorda una leggenda Cherokee su un padre Maui di nome Tanoa. Yeats ritiene che Tanoa potesse essere di origine greca. “Tanoa era il padre di tutti i bambini biondi, veniva da una terra chiamata Atia”, scrive.

Atia potrebbe riferirsi all'Attica, la regione storica che circonda la capitale greca Atene. "Atia" era un luogo dove si trovano "molti alti templi di alabastro", uno dei quali molto spazioso, nacque come luogo di incontro di persone e dei. Lì si svolgevano gare sportive, feste in onore degli dei, incontri di grandi sovrani ed era la fonte delle guerre che costringevano le persone a trasferirsi all'estero.

"Sarebbe difficile immaginare una leggenda che rifletta più accuratamente la cultura greca", scrive Yeats. Nella lingua hawaiana esiste la parola "karoi": intrattenimento, relax. In greco usavano quasi la stessa parola." Nota altre somiglianze.

"Secondo gli anziani, i Cherokee, come gli Hopi, anticamente parlavano una lingua di origine non nativa americana. Ma poi passarono alla lingua Mohawk per continuare a convivere con gli Irochesi. La loro antica lingua sembra includere un vasto numerosi prestiti dal greco, la lingua dell'Egitto tolemaico e dall'ebraico", dice.

Adair notò le somiglianze linguistiche tra l'ebraico e le lingue degli indigeni d'America.

Come l'ebraico, i sostantivi nelle lingue dei nativi americani non hanno casi o inflessioni, scrive Adair. Un'altra somiglianza è la mancanza di gradi comparativi e superlativi. "Nessuna lingua, tranne l'ebraico e le lingue dei nativi americani, ha una tale carenza di preposizioni. Gli indiani e gli ebrei non hanno parti del discorso funzionali per separare le parole. Pertanto, devono allegare determinati simboli alle parole per superare questa carenza", ha affermato. scrive. .

UNO SGUARDO AL PASSATO

Adair è in grado di far luce sulla cultura degli indiani, cosa che Yeats non può fare. Adair comunicava attivamente con gli indiani centinaia di anni fa, quando le loro tradizioni erano ancora vive. Naturalmente bisogna ammettere che, in quanto straniero, potrebbe aver interpretato male alcuni aspetti della loro cultura.

"Dalle mie osservazioni, ho concluso che gli indiani d'America sono discendenti diretti degli israeliti. Forse questa separazione è avvenuta quando l'antico Israele era una potenza marittima, o dopo che furono ridotti in schiavitù. Quest'ultima versione è la più probabile", dice Adair.

Secondo lui hanno una struttura tribale simile e un'organizzazione dei sacerdoti, così come l'usanza di stabilire un luogo sacro.

Fornisce un esempio della somiglianza dei costumi: "Secondo le leggi di Mosè, una donna deve sottoporsi a purificazione dopo il viaggio. Anche le donne indiane hanno un'usanza quando si ritirano per un po' dai loro mariti e da qualsiasi affare pubblico".

Adair spiega l'assenza dell'usanza della circoncisione come segue: "Gli Israeliti vissero nel deserto per 40 anni e forse non sarebbero tornati a questa dolorosa usanza se Giosuè non l'avesse introdotta. I primi coloni in America, di fronte a condizioni di vita difficili, avrebbero potuto abbandonare questa usanza e poi dimenticarla completamente, soprattutto se fossero stati accompagnati nel loro viaggio da rappresentanti dei popoli pagani orientali."

Gli stessi Cherokee sembrano avere sentimenti contrastanti riguardo al lavoro di Yeats. Il sito web Cherokee Central ha pubblicato estratti della ricerca di Yates, ma i commenti individuali fatti dai suoi lettori indicano che i Cherokee non sono disposti a sostenere tali teorie.

Parlando del clan Cherokee, Yates afferma: "Alcuni di loro professavano l'ebraismo, sebbene gli anziani della United Kituwa (organizzazione Cherokee) lo neghino con veemenza".

A CASA

Non è un segreto che gli abitanti indigeni del Nord America siano gli indiani, che si stabilirono qui molto prima dell'arrivo dell'uomo bianco. Il primo europeo ad incontrare gli indiani fu il navigatore italiano Cristoforo Colombo. Chiamò anche le persone sconosciute “indiani” perché credeva che le sue navi avessero raggiunto l’India. La colonizzazione europea, iniziata in queste terre dopo la scoperta di Colombo, costrinse le popolazioni indigene d'America a lasciare le loro terre natali e fuggire a ovest, verso la costa del Pacifico. Tuttavia, ogni anno i colonialisti si spostavano sempre più verso la terraferma. Nel XIX e XX secolo, la leadership statunitense acquistò le terre della popolazione indigena per quasi nulla e reinsediò gli indiani nelle riserve. Oggi circa 4 milioni di persone vivono nelle riserve. Poiché il governo americano chiude un occhio sulle condizioni antigeniche, sulle malattie, sulla povertà e sulla criminalità che prevalgono nelle riserve, i discendenti degli indiani nordamericani sono costretti a vivere in condizioni difficili, privati ​​dei servizi di base e di un’assistenza medica decente.

Origine degli indiani

In nessun paese del Nord America sono stati ancora rinvenuti resti di grandi scimmie o di esseri umani preistorici. Questo fatto suggerisce che i primi uomini moderni arrivarono in America dall'esterno. Studi recenti mostrano che le popolazioni indigene del Nord America appartengono alla razza mongoloide e sono geneticamente più vicine agli abitanti dell'Altai, della Siberia e della Mongolia.

Storia dell'insediamento indiano in America

Durante l'ultima era glaciale iniziò un'ondata di emigrazione dall'Eurasia al Nord America. I coloni si spostarono lungo uno stretto istmo che un tempo si trovava sul sito dello Stretto di Bering. Molto probabilmente, due grandi gruppi di coloni arrivarono in America a diverse centinaia di anni di distanza. Il secondo gruppo arrivò nel continente non più tardi del 9000 a.C. e., poiché in questo periodo il ghiacciaio iniziò a ritirarsi, il livello dell'Oceano Artico aumentò e l'istmo tra il Nord America e la Siberia scomparve sott'acqua. In generale, i ricercatori non sono giunti a un consenso riguardo al momento esatto dell'insediamento dell'America.

Nell'antichità il ghiacciaio copriva quasi l'intero territorio del Canada moderno, quindi, per non rimanere in mezzo a un deserto innevato, i coloni provenienti dall'Asia dovettero spostarsi a lungo lungo il letto del fiume Mackenzie. Alla fine raggiunsero il confine moderno degli Stati Uniti e del Canada, dove il clima era molto più mite e fertile.

Successivamente, alcuni coloni si diressero a est, verso l'Oceano Atlantico; parte - a ovest - verso l'Oceano Pacifico; e il resto si spostò a sud nel territorio dei moderni Messico, Texas e Arizona.

Classificazione delle tribù indiane

villaggio indiano

I coloni si stabilirono rapidamente nella loro nuova posizione e gradualmente cominciarono a perdere le abitudini culturali e quotidiane dei loro antenati asiatici. Ciascuno dei gruppi di migranti ha iniziato ad acquisire i propri tratti e caratteristiche che li distinguevano gli uni dagli altri. Ciò era dovuto alle differenze nelle condizioni climatiche in cui vivevano questi popoli. Già nel periodo arcaico emersero diversi gruppi principali di indiani nordamericani:

• sudoccidentale;
• orientale;
• abitanti delle Grandi Pianure e delle praterie;
• Californiano;
• nordoccidentale

Gruppo sudoccidentale

Le tribù indiane che vivono nel sud-ovest del continente (Utah, Arizona) si distinguevano per il più alto livello di sviluppo della cultura e della tecnologia. I popoli che vivevano qui includevano:

• I Pueblo sono uno dei popoli indigeni più avanzati del Nord America;
• Gli Anasazi sono una cultura legata ai Pueblos.
• Apache e Navajo, che si stabilirono nei secoli XIV-XV su terre abbandonate dai Pueblo.

Durante l'era arcaica, il sud-ovest del Nord America era una regione fertile con un clima mite e umido, che consentiva ai Pueblo che si stabilirono qui di dedicarsi con successo all'agricoltura. Riuscirono non solo a coltivare varie colture, ma anche a costruire complessi sistemi di irrigazione. L’allevamento del bestiame si limitava all’allevamento dei tacchini. Inoltre, gli abitanti del sud-ovest sono riusciti a domare il cane.

Gli indiani del sud-ovest hanno preso in prestito molte conquiste culturali e invenzioni dai loro vicini: i Maya e i Toltechi. I prestiti possono essere rintracciati nelle tradizioni architettoniche, nella vita quotidiana e nelle visioni religiose.

Il popolo Pueblo si stabilì principalmente nelle pianure, dove furono costruiti grandi insediamenti. Oltre agli edifici residenziali, i pueblo costruirono fortezze, palazzi e templi. I reperti archeologici indicano un altissimo livello di artigianato. I ricercatori hanno scoperto qui molti gioielli, specchi intarsiati con pietre preziose, magnifiche ceramiche, utensili in pietra e metallo.

Vicino ai Pueblos, la cultura Anasazi non viveva in pianura, ma in montagna. Inizialmente, gli indiani si stabilirono in grotte naturali, quindi iniziarono a scolpire complessi complessi residenziali e religiosi nelle rocce.

I rappresentanti di entrambe le culture si distinguevano per l'alto gusto artistico. Le pareti delle abitazioni erano decorate con immagini splendidamente eseguite e gli abiti dei popoli Pueblo e Anasazi erano decorati con un gran numero di perle di pietra, metallo, ossa e conchiglie. Gli antichi maestri introdussero un elemento estetico anche nelle cose più semplici: cestini di vimini, sandali, asce.

Uno degli elementi principali della vita religiosa degli indiani del sud-ovest era il culto degli antenati. Le persone di quel tempo trattavano con speciale riverenza oggetti che potevano appartenere a un antenato semi-mitico: pipe, gioielli, bastoni, ecc. Ogni clan adorava il suo antenato: un animale, uno spirito o un eroe culturale. Poiché nel sud-ovest il passaggio dal clan materno a quello paterno avvenne abbastanza rapidamente, qui il patriarcato si formò presto. Gli uomini appartenenti allo stesso clan iniziarono a creare le proprie società e unioni segrete. Tali unioni celebravano cerimonie religiose dedicate ai loro antenati.

Il clima nel sud-ovest è gradualmente cambiato, diventando sempre più arido e caldo. I residenti locali hanno dovuto fare ogni sforzo per procurarsi l'acqua per i loro campi. Tuttavia, anche le migliori soluzioni ingegneristiche e idrauliche non sono state di aiuto. All'inizio del XIV secolo iniziò la Grande Siccità, che colpì non solo il continente nordamericano, ma anche l'Europa. I Pueblos e gli Anasazi iniziarono a trasferirsi in regioni con un clima più favorevole, e i Navajo e gli Apache arrivarono nelle loro terre, adottando la cultura e lo stile di vita dei loro predecessori.

Gruppo orientale

Tribù appartenenti al gruppo orientale vivevano nella regione dei Grandi Laghi, oltre che in un vasto territorio dal Nebraska all'Ohio. Queste tribù includevano:

• I popoli Caddo, i cui discendenti ora vivono in una riserva in Oklahoma;
• Catawba, costretto ad una riserva nella Carolina del Sud nel XIX secolo;
• Gli Irochesi sono una delle unioni tribali più sviluppate, numerose e aggressive della regione;
• Gli Uroni, la maggior parte dei quali ora vive in Canada, nella riserva di Lorette, e molti altri.

Questi popoli iniziarono con la cultura del Mississippi altamente sviluppata, che esisteva dall'VIII al XVI secolo. Le tribù che ne facevano parte costruirono città e fortezze, crearono enormi complessi funerari e combatterono costantemente con i loro vicini. La presenza di templi e tombe indica che questo gruppo di tribù ha idee complesse sull'aldilà e sulla struttura dell'Universo. Le persone esprimevano le loro idee in simboli: immagini di ragni, occhi, guerrieri, falchi, teschi e palme. Particolare attenzione veniva riservata alle cerimonie funebri e alla preparazione dei defunti alla vita eterna. I risultati degli scavi archeologici suggeriscono un certo culto della morte che esisteva in questa regione. È associato non solo allo splendore delle sepolture di leader e sacerdoti locali, ma anche a sacrifici sanguinosi, spesso praticati da rappresentanti della cultura del Mississippi. Di particolare importanza per gli abitanti dell'est erano i culti commerciali, che assicuravano buona fortuna nella caccia e nella pesca.

Inoltre, i rappresentanti delle tribù orientali adoravano i loro totem, antenati del mondo animale. Immagini di animali totem venivano applicate a case, vestiti e armi. L'animale più venerato nell'America settentrionale orientale era l'orso. Ma le singole tribù potevano onorare anche altri animali: rapaci, lupi, volpi o tartarughe.

Il sito archeologico più famoso lasciato dagli indiani orientali è il complesso di tumuli di Cahokia, una delle città più grandi della regione.

Immagine della città

A quanto pare, le tribù che vivevano nell'America settentrionale orientale avevano una struttura sociale complessa. Il ruolo principale nella vita della tribù era svolto da leader e sacerdoti. Tra le persone nobili esisteva una sorta di vassallaggio che determinava la gerarchia sociale nell'Europa occidentale. I leader delle città più ricche e sviluppate soggiogarono i capi degli insediamenti più piccoli e più poveri.

L'est del Nord America a quel tempo era coperto da una fitta foresta, che determinava la gamma delle principali occupazioni degli indiani di questo gruppo. Le tribù vivevano principalmente di caccia. Inoltre, qui l'agricoltura iniziò a svilupparsi abbastanza rapidamente, anche se non allo stesso ritmo che nel sud-ovest.

I residenti dell'est riuscirono a stabilire scambi commerciali con i popoli vicini. Furono stabiliti legami particolarmente stretti con gli abitanti del Messico moderno. L'influenza reciproca delle due culture può essere vista nell'architettura e in alcune tradizioni.

Anche prima dell'arrivo degli europei, la cultura del Mississippi iniziò a declinare. Ovviamente, a causa del forte aumento della popolazione, i residenti locali iniziarono a mancare di terra e risorse. Inoltre, la scomparsa di questa coltura potrebbe essere associata alla Grande Siccità. Molti residenti locali iniziarono a lasciare le loro case e quelli rimasti smisero di costruire lussuosi castelli e templi. La cultura in questa regione è diventata notevolmente più grossolana e semplificata.

Popolo delle Grandi Pianure e delle Praterie

Tra l'arido sud-ovest e l'est boscoso si estendeva una lunga striscia di praterie e pianure. Si estendeva dal Canada fino al Messico. Nei tempi antichi, i popoli che vivevano qui conducevano uno stile di vita prevalentemente nomade, ma col tempo iniziarono a padroneggiare l'agricoltura, a costruire abitazioni a lungo termine e a passare gradualmente alla vita stanziale. Le seguenti tribù vivevano nelle Grandi Pianure:

• I Sioux che ora vivono nel Nebraska, nei Dakota e nel Canada meridionale;
• Iowa, reinsediato nelle riserve del Kansas e dell'Oklahoma nella prima metà del XIX secolo;
• Gli Omaha sono una tribù sopravvissuta a malapena all'epidemia di vaiolo scoppiata nel XVIII secolo.

Per molto tempo, gli indiani abitarono solo la parte orientale delle praterie, dove scorrevano diversi grandi fiumi, tra cui il Rio Grande e il Fiume Rosso. Qui coltivavano mais e fagioli e cacciavano bisonti. Dopo che gli europei portarono i cavalli nel Nord America, lo stile di vita della popolazione locale cambiò notevolmente. Gli indiani delle praterie tornarono parzialmente al nomadismo. Ora potevano spostarsi rapidamente su lunghe distanze e seguire branchi di bisonti.

Oltre al leader, un ruolo importante nella vita della tribù è stato svolto dal consiglio, che comprendeva i capi clan. Decidevano tutte le questioni chiave ed erano responsabili della conduzione di alcuni rituali religiosi. Tuttavia, i veri leader delle tribù non erano i capi e gli anziani, ma gli stregoni. Da loro dipendevano le condizioni meteorologiche, il numero di bisonti, i risultati della caccia e molto altro. Gli indiani della prateria credevano che ogni albero, ruscello e animale contenesse uno spirito. Per ottenere fortuna o evitare di finire nei guai, bisognava essere in grado di negoziare con tali spiriti e condividere con loro il bottino.

È stata l'apparizione di un residente delle Grandi Pianure a costituire la base per l'immagine di un tipico indiano nordamericano, resa popolare nella cultura dei media.

Gruppo californiano

Indiani della California

Alcuni coloni asiatici diretti a sud-ovest decisero di non rimanere nelle pianure dell'Arizona e dello Utah, ma continuarono verso ovest fino a raggiungere la costa del Pacifico. Il luogo in cui giunsero i nomadi sembrava davvero paradisiaco: un oceano caldo pieno di pesci e crostacei commestibili; abbondanza di frutta e selvaggina. Da un lato, il clima mite della California ha permesso ai coloni di vivere senza bisogno di nulla e ha contribuito alla crescita della popolazione, ma dall'altro le condizioni di vita in serra hanno influenzato negativamente il livello di cultura e le abilità quotidiane degli indiani locali. A differenza dei loro vicini, non iniziarono mai a dedicarsi all'agricoltura e all'addomesticamento degli animali, non estraevano metalli e si limitavano a costruire solo capanne leggere. Anche la mitologia degli indiani della California non può essere definita sviluppata. Le idee sulla struttura dell'universo e dell'aldilà erano molto vaghe e scarse. I residenti locali praticavano anche lo sciamanesimo primitivo, che per lo più si riduceva a semplice stregoneria.

Le seguenti tribù vivevano in California:

• i Modoc, i cui discendenti si trovano in una riserva nell'Oregon dall'inizio del XX secolo;
• I Klamath, che ora vivono in una delle riserve della California, e molte altre tribù più piccole.

A metà del 19° secolo, un uomo bianco arrivò in California e la maggior parte degli indiani che vivevano qui furono sterminati.

Gruppo nordoccidentale

A nord della California, nel territorio dei moderni Washington, Oregon, Alaska e Canada, vivevano indiani con uno stile di vita completamente diverso. Questi includevano:

• Tsimshian, che ora vive negli Stati Uniti e in Canada;
• I Blackfoot sono una tribù abbastanza numerosa, i cui discendenti vivono nel Montana e nell'Alberta;
• I Salish sono una tribù di balenieri che ora si trova a Washington e nell'Oregon.

Il clima su queste terre era rigido e inadatto all'agricoltura. Per molto tempo, gli Stati Uniti settentrionali e il Canada furono occupati dal ghiacciaio, ma quando si ritirò, le persone si stabilirono in queste terre e si adattarono alle nuove condizioni.

Indiani Lakota in abiti tradizionali e occidentali

A differenza dei loro vicini meridionali, i residenti locali hanno gestito saggiamente le risorse naturali loro fornite. Pertanto, il nord-ovest divenne una delle regioni più ricche e sviluppate della terraferma. Le tribù che vivono qui hanno ottenuto grandi successi nella caccia alle balene, nella pesca, nella caccia ai trichechi e nell'allevamento degli animali. I reperti archeologici indicano un altissimo livello culturale degli indiani del nord-ovest. Conciavano abilmente le pelli, intagliavano il legno, costruivano barche e commerciavano con i loro vicini.

Gli indiani del nord-ovest vivevano in case di legno fatte di tronchi di cedro. Queste case erano riccamente decorate con immagini di animali totem e mosaici fatti di conchiglie e pietre.

La visione del mondo dei residenti locali era basata sul totemismo. La gerarchia sociale è stata costruita in base all’appartenenza di una persona all’uno o all’altro clan. Gli animali antenati dei clan più grandi erano il corvo, la balena, il lupo e il castoro. Nel nord-ovest, lo sciamanesimo era molto sviluppato e esisteva tutta una serie di complessi rituali di culto, con l'aiuto dei quali ci si poteva rivolgere agli spiriti, inviare danni al nemico, curare i malati o ottenere fortuna nella caccia. Inoltre, tra gli indiani del nord-ovest, sono comuni le idee sulla reincarnazione degli antenati.

Poiché la principale fonte di ricchezza e cibo per gli indiani del nord-ovest era l'oceano, la Grande Siccità dei secoli XIII-XIV non ebbe alcun impatto sulla loro vita quotidiana. La regione continuò a svilupparsi e prosperare finché gli europei non arrivarono qui.

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Uno studio sul DNA mitocondriale degli indiani degli antichi sepolcreti del Sud America ha chiarito il momento della separazione degli abitanti indigeni del Nuovo Mondo dalla popolazione della Siberia. È stato stabilito che questo processo coincide con l'ultimo massimo glaciale (17-28 mila anni fa). Gli scienziati hanno potuto confermare che gli indiani sudamericani sono discendenti diretti dei primi abitanti della Beringia, che raggiunsero rapidamente la loro futura patria, spostandosi lungo la costa del Pacifico. Questo movimento fu accompagnato quasi fin dai primi passi da un forte aumento della popolazione. Ma l’arrivo degli europei nel XVI secolo portò al declino e al collasso delle popolazioni indigene del Sud America.

I grafici delle probabilità bayesiane indicano un drammatico aumento (60 volte) della dimensione effettiva della popolazione (vedi: Dimensione effettiva della popolazione) tra 16.000 e 13.000 anni fa (Figura 5). La rapida crescita demografica è stata accompagnata dalla nascita di nuove filiali. Sebbene gli autori non abbiano condotto uno studio specifico su questo argomento, ipotizzano che le linee figlie siano nate immediatamente dopo l'insediamento di nuovi territori come risultato dell'isolamento reciproco tra gruppi strettamente imparentati a causa della comparsa di barriere geografiche o addirittura sociali.

La prima fase dell'insediamento dell'America ha svolto un ruolo importante nella formazione del moderno pool genetico della popolazione indigena sudamericana. Tuttavia, l'assenza di antichi aplotipi nelle popolazioni moderne suggerisce l'esistenza di qualche ulteriore stadio di spopolamento, altrimenti è impossibile spiegare la scomparsa di queste varianti al momento attuale. Per arrivare a fondo, i ricercatori hanno ulteriormente modellato diversi scenari demografici che potrebbero spiegare la combinazione della crescita della popolazione durante le fasi iniziali dell’insediamento e del successivo declino della popolazione. La maggior parte degli scenari possibili sono stati scartati. Ad esempio, non è stata confermata l'ipotesi di un calo demografico durante l'espansione degli Inca, che perseguirono una politica attiva di ricollocazione dei popoli conquistati. L'unico scenario credibile spiega la scomparsa degli antichi aplotipi a causa del collasso demografico degli indiani sudamericani durante la colonizzazione europea.

Innanzitutto è possibile che lo spopolamento della popolazione indigena del Sudamerica sia stato in qualche modo sovrastimato. Se nella Pampa o nella Patagonia l'estinzione degli indiani si è verificata davvero in modo intensivo, nelle Ande centrali questo processo non è stato così drammatico. Secondo altri studi, la componente indiana locale della popolazione boliviana prevaleva nettamente sulle componenti della popolazione nuova arrivata (vedi: P. Toboada-Echalar et al., 2013. The genetic legacy of the pre-colonial period in Contemporary Bolivians), e la dimensione dei due gruppi più grandi – Aymara e Quechua – supera diversi milioni di persone. È quindi sorprendente come le singole varianti genetiche possano scomparire da popolazioni così grandi anche durante un episodio di declino demografico. Ciò sarebbe possibile da qualche parte nelle piccole popolazioni dell’Amazzonia o della Terra del Fuoco, ma non nella regione andina densamente popolata.

La seconda cosa che merita molta attenzione è l'assenza dell'aplogruppo D4h3 nei campioni provenienti dai cimiteri sudamericani. Questo aplogruppo è associato in modo convincente alle prime ondate migratorie verso il Sud America per diversi motivi:
1) il suo areale è associato alla costa del Pacifico, cioè si sovrappone alla zona della rotta costiera attraverso la quale arrivarono i primi antenati degli indiani sudamericani (Fig. 6),
2) i suoi rami figli sono molto antichi in Sud America (vedi: U. A. Perego et al., 2009. Rotte migratorie paleo-indiane distintive dalla Beringia contrassegnate da due rari aplogruppi del mtDNA),
3) è stato scoperto nel più antico cimitero di 10.000 anni fa nella grotta On Your Knees nell'Arcipelago Alexander, situato vicino all'Alaska (vedi: B. M. Kemp et al., 2007. Analisi genetica dei resti scheletrici del primo olocene dell'Alaska e dei suoi implicazioni per l’insediamento delle Americhe), cioè vicino al punto di partenza del movimento degli indiani sudamericani.
Tutto ciò è abbastanza coerente con il modello di insediamento del Sud America, riportato nell'articolo in discussione. Pertanto l’assenza dell’aplogruppo D4h3 nei sepolcreti analizzati è molto strana.

Ma se queste questioni controverse possono essere lasciate risolvere dai futuri ricercatori, allora, riassumendo i risultati del lavoro discusso, va detto che gli autori hanno chiarito molte questioni controverse sull'insediamento dell'America. L'ubicazione della patria ancestrale di tutti i nativi americani nella Beringia orientale durante l'ultimo massimo glaciale è stata dimostrata in modo convincente. Il suo isolamento dalle antiche popolazioni della Siberia avvenne in un rifugio interglaciale nella regione dell'Alaska occidentale. L'origine della maggior parte degli indiani sudamericani, almeno nella parte occidentale del continente, è chiaramente collegata ai primi abitanti della Beringia. Gli antenati degli indiani sudamericani furono molto probabilmente il primo gruppo di indigeni delle Americhe a lasciare il rifugio dell'Alaska il prima possibile. L'uscita dalla patria ancestrale dei Beringi fu quasi immediatamente accompagnata da una potente crescita demografica. La colonizzazione europea portò ad un episodio di declino demografico, anche se la sua portata nel caso delle montagne andine richiede ulteriori chiarimenti. Nel loro insieme, questi risultati hanno fornito informazioni preziose sul passato delle popolazioni indigene d’America.

Ci sono due punti di vista principali. Secondo la prima (la cosiddetta “cronologia breve”), le persone arrivarono in America circa 14-16 mila anni fa A quel tempo il livello del mare era 130 metri più basso di oggi, e in inverno non era difficile attraversare a piedi il ghiaccio.. Secondo il secondo, le persone si stabilirono nel Nuovo Mondo molto prima, da 50 a 20 mila anni fa ("cronologia lunga"). La risposta alla domanda “Come?” molto più definito: gli antichi antenati degli indiani provenivano dalla Siberia attraverso lo stretto di Bering, e poi andarono a sud - lungo la costa occidentale dell'America, o lungo la parte centrale del continente attraverso lo spazio libero dai ghiacci tra la calotta glaciale Laurenziana e ghiacciai della catena costiera in Canada. Tuttavia, indipendentemente da come si spostarono esattamente i primi abitanti dell'America, le tracce della loro presenza precoce finirono sott'acqua in profondità a causa dell'innalzamento del livello del mare (se camminarono lungo la costa del Pacifico), o furono distrutte dall'azione dei ghiacciai (se le persone camminato lungo la parte centrale del continente). Pertanto, i primi reperti archeologici non si trovano in Beringia Beringia- una regione biogeografica che collega l'Asia nordorientale e il Nord America nordoccidentale., e molto più a sud, ad esempio in Texas, nel Messico settentrionale, nel Cile meridionale.

2. Gli indiani degli Stati Uniti orientali erano diversi dagli indiani dell'ovest?

Capo Timucua. Incisione di Theodore de Bry secondo un disegno di Jacques Le Moine. 1591

Esistono circa dieci tipi culturali di indiani nordamericani Artico (Eschimesi, Aleutini), Subartico, California (Chumash, Washo), Stati Uniti nordorientali (boschi), Grande Bacino, Altopiano, costa nordoccidentale, Grandi Pianure, Stati Uniti sudorientali, Stati Uniti sudoccidentali.. Pertanto, gli indiani che abitavano in California (ad esempio i Miwok o i Klamath) erano cacciatori, pescatori e raccoglitori. Gli abitanti del sud-ovest degli Stati Uniti - Shoshone, Zuni e Hopi - appartengono alle cosiddette culture Pueblo: erano agricoltori e coltivavano mais, fagioli e zucca. Si sa molto meno degli indiani degli Stati Uniti orientali, e soprattutto del sud-est, poiché la maggior parte delle tribù indiane si estinse con l'arrivo degli europei. Ad esempio, fino al XVIII secolo, in Florida viveva il popolo Timucua, che si distingueva per la ricchezza di tatuaggi. La vita di queste persone è documentata nei disegni di Jacques Le Moine, che visitò la Florida nel 1564-1565 e divenne il primo artista europeo a rappresentare i nativi americani.

3. Dove e come vivevano gli indiani

Wigwam Apache. Foto di Noah Hamilton Rose. Arizona, 1880Biblioteca pubblica di Denver/Wikimedia Commons

Case Adobe a Taos Pueblo, Nuovo Messico. Intorno al 1900 Libreria del Congresso

Gli indiani dei boschi del nord e nord-est dell'America vivevano in Wigwam - abitazioni permanenti a forma di cupola fatte di rami e pelli di animali - mentre gli indiani Pueblo tradizionalmente costruivano case di mattoni. La parola "wigwam" deriva da una delle lingue algonchine. Lingue algonchine- un gruppo di lingue algiane, una delle più grandi famiglie linguistiche. Le lingue algonchine sono parlate da circa 190mila persone nel Canada orientale e centrale, nonché sulla costa nord-orientale degli Stati Uniti, in particolare dagli indiani Cree e Ojibwe. e tradotto significa qualcosa come “casa”. Le parrucche erano costruite con rami legati insieme per formare una struttura, ricoperta sopra da corteccia o pelli. Una variante interessante di questa abitazione indiana sono le cosiddette case lunghe in cui vivevano gli Irochesi. Irochese- un gruppo di tribù con un numero totale di circa 120mila persone che vivono negli Stati Uniti e in Canada.. Erano fatti di legno e la loro lunghezza poteva superare i 20 metri: in una di queste case vivevano diverse famiglie, i cui membri erano parenti tra loro.

Molte tribù indiane, come gli Ojibwe, avevano uno speciale bagno di vapore, il cosiddetto "wigwam sudatore". Era un edificio separato, come puoi immaginare, per il bucato. Tuttavia, gli indiani non si lavavano troppo spesso - di regola, più volte al mese - e usavano il bagno di vapore non tanto per diventare più puliti, ma come agente terapeutico. Si credeva che lo stabilimento balneare aiutasse con le malattie, ma se ti senti bene puoi fare a meno di lavarti.

4. Cosa hanno mangiato?

Un uomo e una donna che mangiano. Incisione di Theodore de Bry secondo un disegno di John White. 1590

Semina di mais o fagioli. Incisione di Theodore de Bry secondo un disegno di Jacques Le Moine. 1591Brevis narratio eorum quae in Florida Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Affumicare carne e pesce. Incisione di Theodore de Bry secondo un disegno di Jacques Le Moine. 1591Brevis narratio eorum quae in Florida Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

La dieta degli indiani nordamericani era piuttosto varia e variava notevolmente a seconda della tribù. Pertanto, i Tlingit, che vivevano sulla costa dell'Oceano Pacifico settentrionale, mangiavano principalmente pesce e carne di foca. I contadini dei Pueblo mangiavano sia piatti di mais che carne di animali ottenuti dalla caccia. E il cibo principale degli indiani della California era il porridge di ghiande. Per prepararlo le ghiande dovevano essere raccolte, essiccate, sbucciate e tritate. Quindi le ghiande venivano poste in un cesto e bollite su pietre calde. Il piatto risultante somigliava a qualcosa tra la zuppa e il porridge. Lo mangiavano con i cucchiai o semplicemente con le mani. Gli indiani Navajo preparavano il pane con il mais e la sua ricetta è stata conservata:

“Per fare il pane avrai bisogno di dodici spighe di grano con foglie. Per prima cosa bisogna sbucciare le pannocchie e macinare i chicchi utilizzando una grattugia. Quindi avvolgi la massa risultante in foglie di mais. Scavare una buca nel terreno abbastanza grande da accogliere i pacchi. Accendi un fuoco nella fossa. Quando il terreno si sarà riscaldato adeguatamente, togliere i carboni e posizionare i fasci nella buca. Copriteli e accendete un fuoco sopra. Il pane impiega circa un’ora per cuocere”.

5. Potrebbe un non indiano guidare la tribù?

Il governatore Solomon Bibo (secondo da sinistra). 1883 Archivio fotografico del Palazzo dei Governatori/Collezioni digitali del Nuovo Messico

Nel 1885-1889, l'ebreo Solomon Bibo prestò servizio come governatore degli indiani Acoma Pueblo, con i quali commerciò dalla metà degli anni '70 dell'Ottocento. Bibo era sposato con una donna Acoma. È vero, questo è l'unico caso noto in cui un pueblo era guidato da un non indiano.

6. Chi è l'uomo di Kennewick?

Nel 1996, i resti di uno degli antichi abitanti del Nord America furono ritrovati vicino alla cittadina di Kennewick, nello stato di Washington. Lo chiamavano così: l'Uomo Kennewick. Esteriormente, era molto diverso dai moderni indiani d'America: era molto alto, aveva la barba e somigliava piuttosto al moderno Ainu Ainu- antichi abitanti delle isole giapponesi.. I ricercatori hanno suggerito che lo scheletro appartenesse a un europeo che visse in questi luoghi nel XIX secolo. Tuttavia, la datazione al radiocarbonio ha dimostrato che il proprietario dello scheletro visse 9.300 anni fa.

Ricostruzione dell'aspetto dell'Uomo di Kennewick Brittney Tatchell/Smithsonian Institution

Lo scheletro è ora conservato al Burke Museum of Natural History di Seattle e gli indiani moderni dello stato di Washington chiedono regolarmente che i resti vengano loro dati per la sepoltura secondo le tradizioni indiane. Tuttavia, non c'è motivo di credere che l'uomo Kennewick durante la sua vita appartenesse a qualcuna di queste tribù o ai loro antenati.

7. Cosa pensavano gli indiani della luna

La mitologia indiana è molto varia: i suoi eroi sono spesso animali, come un coyote, un castoro o un corvo, o corpi celesti: stelle, sole e luna. Ad esempio, i membri della tribù californiana Wintu credevano che la luna dovesse il suo aspetto a un orso che tentò di morderla, e gli Irochesi affermarono che sulla luna c'era una vecchia che tesseva lino (la sfortunata donna fu mandata lì perché poteva non prevedere quando finirà il mondo).

8. Quando gli indiani ricevettero archi e frecce

Indiani della Virginia. Scena di caccia. Incisione di Theodore de Bry secondo un disegno di John White. 1590 Collezione della Carolina del Nord/Biblioteche UNC

Oggi, gli indiani di varie tribù nordamericane sono spesso raffigurati mentre tengono o tirano un arco. Non è sempre stato così. Gli storici non sanno nulla del fatto che i primi abitanti del Nord America cacciavano con l'arco. Ma ci sono informazioni che usassero una varietà di lance. I primi ritrovamenti di punte di freccia risalgono intorno al IX millennio a.C. Sono stati realizzati nel territorio della moderna Alaska, solo allora la tecnologia è gradualmente penetrata in altre parti del continente. Entro la metà del terzo millennio a.C., le cipolle apparvero nel territorio del Canada moderno e all'inizio della nostra era arrivarono nel territorio delle Grandi Pianure e della California. Negli Stati Uniti sudoccidentali, archi e frecce apparvero anche più tardi, a metà del primo millennio d.C.

9. Quali lingue parlano gli indiani?

Ritratto di Sequoia, creatrice del sillabario indiano Cherokee. Dipinto di Henry Inman. Intorno al 1830 Galleria nazionale dei ritratti, Washington/Wikimedia Commons

Oggi gli indiani del Nord America parlano circa 270 lingue diverse, che appartengono a 29 famiglie linguistiche, e 27 lingue isolate, cioè lingue isolate che non appartengono a nessuna famiglia più grande, ma ne formano una propria. Quando i primi europei arrivarono in America, c'erano molte più lingue indiane, ma molte tribù si estinsero o persero la loro lingua. Il maggior numero di lingue indiane si è conservato in California: lì si parlano 74 lingue appartenenti a 18 famiglie linguistiche. Tra le lingue nordamericane più diffuse ci sono il navajo (lo parlano circa 180mila indiani), il cree (circa 117mila) e l'ojibwe (circa 100mila). La maggior parte delle lingue dei nativi americani ora utilizza l'alfabeto latino, sebbene il Cherokee utilizzi un sillabario originale sviluppato all'inizio del XIX secolo. La maggior parte delle lingue indiane sono a rischio di estinzione: dopo tutto, sono parlate da meno del 30% degli indiani.

10. Come vivono gli indiani moderni

Oggi, la maggior parte dei discendenti degli indiani negli Stati Uniti e in Canada vive quasi come i discendenti degli europei. Solo un terzo di essi è occupato da riserve, territori indiani autonomi che costituiscono circa il due per cento del territorio degli Stati Uniti. Gli indiani moderni godono di numerosi vantaggi e per riceverli è necessario dimostrare la propria origine indiana. È sufficiente che il tuo antenato sia stato menzionato nel censimento dell'inizio del XX secolo o che avesse una certa percentuale di sangue indiano.

Le tribù hanno modi diversi per determinare se una persona appartiene a loro. Ad esempio, gli Isleta Pueblos considerano loro solo coloro che hanno almeno un genitore che fosse membro della tribù e di razza indiana. Ma la tribù dell'Oklahoma Iowa è più liberale: per diventarne membro è necessario avere solo 1/16 di sangue indiano. Allo stesso tempo, né la conoscenza della lingua né il rispetto delle tradizioni indiane hanno alcun significato.

Vedi anche i materiali sugli indiani dell'America centrale e meridionale nel corso "".