Storia dei Nagai. Gente indivisa

I loro antenati erano tribù turco-mongole che facevano parte della popolazione dell'ulus dell'Orda d'Oro temnik Nogai. Alla fine del XIII secolo, questo ulus si separò dall'Orda d'Oro in uno stato indipendente, occupando un vasto territorio dall'Irtysh al Danubio. Gli abitanti dell'ulus del potente Temnik iniziarono a chiamarsi "popolo dell'ulus Nogai".

Nogai sconfigge Tokhta sulle rive del Don

Nel XV secolo, l'Orda Nogai si divise in Orda Maggiore e Orda Minore. Nello stesso periodo, nei documenti russi apparve l'etnonimo “Nogai”.

Per secoli i Nogai furono la forza d'attacco dell'orda di Crimea e i principali oppositori dei cosacchi di Zaporozhye. Tuttavia, la lotta dello stato russo contro i nomadi si sarebbe sicuramente conclusa con la vittoria molto prima se i Nogai non avessero avuto il sostegno del potente impero ottomano.

Nel 1783, dopo la conclusione positiva della successiva guerra russo-turca, Caterina II pubblicò un manifesto che abolì lo stato delle orde del Mar Nero e a loro fu ordinato di trasferirsi nei Trans-Urali. Ciò causò disordini tra i Nogai e il leggendario comandante Suvorov fu inviato per sopprimerli. Il 1 ottobre 1783 le truppe russe attaccarono il campo principale dei nomadi. Secondo il racconto di un testimone oculare, “i Nogai si massacrarono con rabbia e morirono in massa. In preda a una rabbia impotente, essi stessi distrussero i loro gioielli, uccisero i loro figli, massacrarono le donne per non essere catturati”. Tuttavia, per quei Nogais che non presero parte alla rivolta, fu organizzata una grandiosa festa, durante la quale furono mangiati 100 tori, 800 pecore e bevuti 500 secchi di vodka. Suvorov conquistò alcuni principi Nogai esclusivamente con il potere del fascino della sua personalità e divenne persino fratello giurato di uno di loro.

Nel 1812 l'intera regione del Mar Nero settentrionale divenne finalmente parte della Russia. A tutti è stato permesso di trasferirsi in Turchia. I resti delle orde Nogai furono trasferiti a uno stile di vita sedentario.

I Nogai rimasti in Russia non si sbagliarono nella scelta. Sultan Kazy-Girey, ufficiale russo, scrittore ed educatore del popolo Nogai, contemporaneo di Pushkin, scrisse con convinzione: "La Russia è diventata la mia seconda patria, e solo dal beneficio della Russia può fluire il bene della mia terra natale".

In effetti, i Nogai sopravvissero come popolo solo in Russia. Il loro numero totale oggi è di circa 90mila persone.

I Nogai preservano attentamente le loro tradizioni nazionali. Si basano su una qualità comune, che i Nogai chiamano “ademshilik”, che tradotto significa “umanità”.

Nell'educazione degli uomini Nogai, l'addestramento militare era di fondamentale importanza. I principali articoli dell'etica militare erano considerati i seguenti: non si può attaccare un nemico che dorme, è legato o disarmato; Non puoi uccidere qualcuno che chiede pietà; a un nemico debole deve essere dato il diritto di sparare il primo colpo o colpire; L'eroe stesso deve uscire da una situazione difficile (prigionia, prigionia, ecc.).

Ma, oltre al valore militare, anche l’istruzione era molto apprezzata. Un vecchio proverbio Nogai dice: “Gli uomini hanno due arti: una è sparare e abbattere il nemico, l’altra è aprire e leggere un libro”.

Nella conversazione, i Nogais aderiscono a una certa etichetta. I più giovani non chiamano mai i più grandi per nome. È considerato del tutto inaccettabile parlare con un sorriso, con arroganza, parlare e guardare attentamente negli occhi il proprio interlocutore o guardare i dettagli dei suoi vestiti. Non è consentito parlare con le braccia incrociate o sui fianchi. Se due persone stanno parlando di qualcosa di proprio e in questo momento una terza persona si avvicina a loro, dopo aver stretto la mano dovrebbe chiedere il permesso di unirsi a loro.

Il discorso delle donne è pieno di vari tipi di auguri. Ma solo le donne usano le maledizioni nei loro discorsi.

Se un uomo vuole dire qualcosa che viola la pubblica decenza, allora deve prima pronunciare la frase dell'etichetta: "Mi vergogno molto, ma lo dirò".

Quando non abbiamo niente da fare, suoniamo nelle città e i Nogais suonano canzoni. Ecco uno schizzo domestico del ricercatore del XIX secolo Moshkov: “10 coppie erano sedute attorno a una capanna. Il primo ragazzo a destra dovrebbe cantare alla sua ragazza una canzone che le si addice nel migliore dei modi. Poi si alza dal posto, sollevando la ragazza con una mano e sostenendola con l'altra, fa un giro completo con lei sul posto e la lascia andare. In questo momento inizia il secondo. Quindi tutto fino al primo, e ancora lui. Se uno dei ragazzi non riesce a cantare una canzone, deve nominarne un'altra al suo posto. E così via per tutta la notte.

Mi chiedo quante persone possono vincere una competizione musicale contro un Nogai?

Gli stati turco-tartari dell'Europa orientale attraverso gli occhi degli europei. Parte 1

Yaroslav Pilipchuk continua la serie di articoli dedicati alle fasi chiave della storia turca. Realnoe Vremya pubblica oggi il primo articolo della serie sugli stati turco-tartari dell'Europa orientale attraverso gli occhi degli europei. È dedicato ai Nogai.

Tre nazioni nelle fonti occidentali

Uno degli aspetti più interessanti della storia dell'Europa orientale è la storia degli stati turco-tartari (Tatari Nogais, Kazan e Astrakhan). La copertura della storia del Khanato di Crimea nelle fonti dell'Europa occidentale richiede un saggio separato. La storia di Astrakhan, Kazan e dei Nogai è conosciuta principalmente grazie a fonti russe e orientali. Nel frattempo, le descrizioni della storia dei tartari Nogais, Kazan e Astrakhan si trovano anche in fonti europee.

Mikhalon Litvin (Ventslav Nikolaevich) considerava i Nogai una delle orde tartare: i Nagai ( obsoleto). Alexander Gvanini (1538-1614) sottolineò che i Nogai vivono più vicini al Khanato di Kazan e vivono sui fiumi Volga e Yaik. L'Orda Nogai è composta da tre orde: Sharai, Yaik, Kamma. I Nogai sono un popolo libero e crudele che non conosce la legge e dà la superiorità ai forti. Il leader su di loro è Kazlimurza, ma non sempre lo ascoltano.

Non sono agricoltori e la loro ricchezza si misura dal numero di capi di bestiame. Una persona può avere diverse centinaia di pecore, diverse dozzine di cavalli e circa una dozzina di cammelli. Bevono latte di giumenta e mangiano carne di cavalli e pecore. Nogais asciuga e stagiona la carne. Sono costantemente in movimento e non hanno una casa permanente. Combattono contro Mosca e quando vengono sconfitti e le loro proprietà vengono prese dai moscoviti, tra loro inizia una grande carestia.

Il diplomatico del Sacro Romano Impero Sigismund von Herberstein, nella sua mappa della Moscovia pubblicata nel 1549, colloca i Tartari Nogai (Nagayske Tartare) nel basso Volga su entrambe le sponde (vedi angolo in basso a destra della mappa). Foto: baarnhielm.net

Le informazioni di Alexander Gvanini di per sé non rappresentano alcun valore storico, tuttavia, è stato correttamente notato che i khan non governavano i Nogais e l'orda stessa era divisa in una serie di ulus. Per quanto riguarda gli attacchi dei Nogai contro i russi, ciò si applicava alla Piccola Orda Nogai, così come a quei Nogai che si opponevano a Ismail e ai suoi discendenti. La Grande Orda Nogai è stata a lungo un'alleata, non una nemica, dei russi.

La ragione per cui i russi affermarono l'ostilità dei Nogai era che i Nogai mandarono il Nogai Mirza Akhpolbey ai Mari. Poiché il libro di Gvanini fu pubblicato nel 1582, è ovvio che le attività di Urusbiy entrarono nel campo visivo del cronista, sebbene non menzionasse un tale leader Nogai. Maciej Miechowski (1457-1523) chiamava i Nogais Nogai Tartari o Okkassiani. Okkas è un nome contorto del biy Vakkas. I Nogai erano considerati un'orda emergente di recente. Secondo lo storico e geografo polacco sorse nel 1447 nei pressi del castello di Saray. Maciej Miechowski notò che i Nogai erano i più numerosi e potenti del suo tempo, che erano governati dai figli e dai nipoti di Okkas. Non usano monete e scambiano schiavi e bestiame con varie cose. Sul lato orientale confinano con la Moscovia e spesso la attaccano. Va detto che nell'opera dello storico e geografo polacco i Nogai furono descritti secondo un modello e la loro descrizione fu copiata dai Tartari. Parlando dell'attacco dei Nogai ai russi, intendevano gli attacchi alle terre russe da parte dei Nogai come parte delle truppe della Grande Orda. Inoltre, i Nogai, guidati da Tyumen Khan, fecero irruzione a Kazan, che allora era vassallo del Granducato di Mosca.

"Il Duca dei Moscoviti mantiene distaccamenti di cavalleria ad Astrakhan, Kazan e Vyatka"

Sigismund Herberstein (1486-1566) identificò i Nogai come una delle orde tartare e li considerò musulmani. Pavel Joviy (1483-1552) notò che dietro l'Orda Shiban (nomadi uzbeki) c'è l'Orda Nogai, famosa per la sua ricchezza e abilità militare. È governato da anziani saggi e uomini coraggiosi. A sud vivono gli Zhagatai (Timuridi). Ci sono anacronismi nel suo messaggio. Quando Pavel Jovius scrisse il suo trattato, i nomadi uzbeki si erano già stabiliti in Asia centrale, emigrando da Desht-i Kipchak. A quel tempo i Timuridi erano andati in Afghanistan e in India. Alberto Campenze (olandese di nascita, ma lavorò in Italia, 1490-1542) notò che i possedimenti russi furono devastati dai continui attacchi dei tartari di Kazan e dei Nagai. Cioè, le campagne di Sahib-Girey e Safa-Girey sono entrate nel campo visivo dello scrittore. I Nogai da lui menzionati non sono l'Orda Nogai, ma i Nogai che erano sudditi di Mehmed-Girey e Sahib-Girey. Con un grado maggiore di probabilità si può sostenere che Alberto Campenze avesse in mente la campagna del 1521 e la partecipazione ad essa dei Nogais Alchagir e Agish, che furono per qualche tempo espulsi ad ovest dai kazaki.

Nogais ad Astrachan', incisione dal libro di A. Olearius “Descrizione di un viaggio in Moscovia”, 1634. Foto istoriia.ru

Francesco Tiepolo (XVI secolo) sottolinea che il duca dei moscoviti teneva distaccamenti di cavalleria a Tsitrakan (Astrakhan), Kassan (Kazan) e Vyatkan (Vyatka) per prevenire le incursioni dei Nogai e dei Tartari. Si racconta che durante la guerra in Livonia i Nogai attaccarono i moscoviti e con un grande bottino e molti prigionieri giunsero sul Volga, non contenti di ciò, invasero nuovamente con un grande esercito e furono sconfitti dal duca di Mosca, che attirò in un'imboscata. È ovvio che Francesco Tiepolo scrisse secondo il modello già stabilito nelle fonti europee. Fino agli anni '70 del XVI secolo, l'Orda Nogai, e poi la Grande Orda Nogai, erano amichevoli con i russi. La Piccola Orda Nogai e i Nogai di Crimea presero una posizione ostile. Considerando che la sua opera fu scritta intorno al 1560, l'unica vera ragione di questa affermazione potrebbe essere l'informazione su Akhpolbey. Tuttavia, Biys Ismail e Yusuf non supportarono i ribelli Tartari e Mari nella prima guerra di Cheremis. Tutto era limitato a un piccolo contingente di volontari. Tuttavia, la storia della regione del Volga in Europa non era conosciuta in modo così dettagliato. La presenza di distaccamenti russi a Kazan, Astrakhan e Vyatka mirava principalmente a mantenere il controllo su questi territori. Le truppe a Vyatka potrebbero rispondere agli attacchi dei Mari e dei Mansi, così come dei khan di Tyumen. Marco Foscarino ha osservato che i tartari Nogai sono ricchi e hanno un grande esercito. Non hanno un unico sovrano, ma sono governate da uomini esperti, come a Venezia. Sono civilizzati e hanno fortezze. Ovviamente, in Occidente sono trapelate informazioni che la capitale condizionale dell'Orda Nogai era Saraichik, e anche che erano governate dai Mirza e dai Biy. Al momento della stesura dell'opera di Marco Foscarino, l'Orda Nogai era all'apogeo della sua potenza e questo spiega i dati sulla sua ricchezza. Emidio Dortelli d'Ascoli (fine XVI - prima metà XVII secolo) descrisse i Nogai in contrapposizione ai Tartari di Crimea. Descrisse i Nogai come Mongoloidi e i Tartari di Crimea come Caucasoidi. I Tartari di Crimea vivono vite sedentarie, e i Nogai sono nomadi, tuttavia, hanno anche palazzi con insediamenti. I Nogais possono sopportare la fame per molto tempo, ma quando hanno cibo si dedicano alla gola. L'italiano ha descritto le attività di Cantemir Mirza e il suo confronto con i khan di Crimea, lo faremo ne parleremo più dettagliatamente in un altro articolo In generale, Emidio Dortelli d. “Ascoli descrisse i Nogai di Budzhak e la Crimea come parte del Khanato di Crimea. La natura mongoloide dei Nogai e il loro stile di vita nomade furono giustamente notati. Emidio Dortelli d'Ascoli fu testimone oculare dei fatti Jean de Luc (Giovanni da Luca, XVII sec. ) ha notato che i Nogai hanno messo in campo 50mila guerrieri, di cui 15mila sono dell'Orda di Budzhak, che confina con la Valacchia e dove la città principale è Akkerman.

Inimicizia tra Nogais e Kalmaks per i pascoli

L'olandese Isaac Massa (1586-1643) riferì che durante la cattura di Hadji-Tarkhan da parte dei russi, arrivarono due principi di Nagai (Orda Nogai) Ediger e Kaibula, figli di uno dei potenti Nogai Akkubek. Volevano convertirsi al cristianesimo. Gli olandesi hanno giustamente notato il trasferimento di alcuni aristocratici Nogai in Russia e le loro relazioni alleate. Nicholas Witsen (1641-1717) scrisse che le terre di Nagaya si trovano a est dal Volga al fiume Yaik, e vivono anche dall'altra parte del Volga fino ai fiumi Nipper (Dnepr) e Tanais (Don). Possono radunare 50mila cavalieri. I Nogai sono musulmani, ma non conoscono le leggi e non le seguono. Mangiano carne e bevono kumiss. I Nogai si spostano da un posto all'altro e quando si fermano proteggono se stessi e il loro bestiame dai circassi e dai crimeani, nonché dai predatori. Di solito si accampano sulle rive dei fiumi. I Nogai hanno molto bestiame, non hanno monete e conducono scambi di baratto, scambiando bestiame con tessuti e ninnoli. Inoltre commerciano schiavi e petrolio. L'olandese descrive i Nogai come mongoloidi e nota il loro brutto aspetto.

Tartari Nogai. Christian Geisler. 1804. Foto nogaici.ru

Il giudizio è amministrato dal loro leader. Non uccidono per crimini. Viene fatta un'eccezione solo per gli omicidi. I Nogai si dividono in Piccoli e Grandi Nagaya. Coloro che vivono vicino alla Crimea sono considerati i più coraggiosi. Nel 1595, la Grande Nagaya fu divisa tra tre fratelli. Sheidak possedeva Saraichik. Kossum è la terra tra il Volga, Kama e Yaik. I loro vestiti sono pelli di animali e camicie di cotone. Per la sposa viene pagato un riscatto. C'è inimicizia tra i Nogai e i Kalmak per i pascoli. I Nogai di Pyatigorsk erano governati dal principe Bulat, i Nogai vicino ai monti Cherkassy erano governati dal principe Shefkal. I Nogai si dedicano al giardinaggio e cominciano a sistemarsi. Nel 1690, il principe Kalmyk Monshak mantenne parte dei Nogai sotto il suo controllo. Maly Nogai è un'area desertica tra Astrokan (Astrakhan) e Tyumen (Tyumen caucasica). Questo paese confina con Cherkassy e Azov. La Grande Nagaia è una regione desertica tra Astrokan (Astrakhan) e la Siberia. Nicholas Witsen generalmente descriveva correttamente la vita, il tipo antropologico e la divisione in orde dei Nogai. Tuttavia, la loro cronologia è confusa e anche nel XVII secolo avevano un'idea incompleta dei Nogai. I Pyatigorsk Nogais divennero soggetti ai Kabardiani, un altro gruppo fu soggetto al Kumyk Shamkhal e il terzo fu soggetto al Kalmyk Taishi. Le orde che vivono vicino alla Crimea non sono diverse orde di Nogai, ma Nogai di Crimea. In generale, il riconoscimento formale della Grande Orda Nogai del suo vassallaggio da parte dei russi e della Piccola Orda Nogai del Khanato di Crimea si riflette correttamente. È vero, per molto tempo il loro vassallaggio fu nominale. Tuttavia, le terre della Grande Orda Nogai prima dell'invasione Kalmyk e durante questo processo sono confuse.

Richard Chancellor (1521-1556) scrisse che Ivan Vasilyevich deteneva 60mila cavalieri contro i tartari Nogai. Questa è una grande esagerazione, dal momento che il grande esercito di Ivan IV Vasilyevich nella campagna contro la Livonia ammontava a 20-25mila persone, e l'intero esercito durante il regno di Alexei Mikhailovich difficilmente superava le 60mila persone. Le informazioni sul pericolo da parte dei Nogai erano probabilmente dovute al fatto che i Nogai avevano inviato Mirza Akhpolbey per restaurare il Khanato di Kazan ai Mari, e anche al fatto che Gazi Urakov aveva preso una posizione anti-russa. Vale la pena notare che fu in Russia nel 1553-1556, ma non lasciò una descrizione dettagliata degli eventi. Anthony Jenkinson (1529-1610) riferì che la terra sulla riva sinistra del Volga - da Kama ad Astrakhan e lungo la costa del Mar Caspio fino ai tartari turkmeni - si chiama Mangat e appartiene ai Nogai. Quando l'inglese era ad Astrakhan nel 1558, una pestilenza colpì queste terre e morirono 100mila persone. I russi stanno combattendo i Nogai. Dopo la pestilenza, il paese dei Nogai si rivelò disabitato, per la gioia dei russi. I Nogai erano guidati da un Murza e sono costituiti da orde, ciascuna guidata da un Murza diverso. Non hanno città né case e vivono nei campi. Durante le loro migrazioni, la loro casa sono le tende sui carri. I Nogai sono musulmani e hanno quattro o cinque mogli. I Nogai sono un popolo ribelle e incline all'omicidio. Non usano monete e scambiano il bestiame con vestiti. Mangiano carne e bevono kumiss, che usano per ubriacarsi. Hanno esperienza negli affari militari e disprezzano le fortezze. In generale, l'inglese ha correttamente caratterizzato i Nogais. Nella storia dell'Orda Nogai ci furono tre grandi disordini. Erano e rimasero nomadi, combatterono sul campo e non presero fortezze, erano governati dai Mirza. Per quanto riguarda la guerra con i russi, questa, come indicato sopra, era più rilevante per la Piccola Orda Nogai, poiché l'opera di Anthony Jenkinson fu scritta già nel 1562. Giles Fletcher (1548-1611) scrisse che i Nogai erano simili a modo loro di vita, aspetto e governo rispetto ai tartari di Crimea, ma differiscono solo nel nome. John Parry ha parlato dei Kuban Nogais, menzionando i Kaban Tatars. Sono costruiti proporzionalmente e simili agli altri tartari. Vivono a ovest del Volga e attaccano costantemente le terre russe, bruciano insediamenti, catturano la popolazione e portano via il bestiame. John Parry (inglese, XVIII secolo) parlò dei Kuban Nogais, guidati dal serasker Bakhty-Girey nel 1715-1718. Nella maggior parte dei casi, i territori dei reggimenti cosacchi suburbani furono devastati e il 1717 fu segnato dal cosiddetto pogrom di Kuban, quando i Nogai invasero la regione del Medio Volga e inflissero pesanti perdite ai russi. Il moldavo Grigore Ureche (1592-1647) menzionò l'esistenza di un'orda Nogai nel deserto della Tartaria. Si trova vicino al Mar Caspio e ai fiumi Volga e Yaik.

Orda Nogai sulla mappa. Continuazione foto

“I guerrieri più terribili erano i Nogai Neri”

Il francese Jacques Margeret (1550, dopo il 1614) notò che i turchi assediarono Astrakhan con i tartari chiamati Nogai e Pyatigorsk Cherkasy (che considerava georgiani). Questi Nogai erano i Nogai di Crimea e la Piccola Orda Nogai. Guillaume de Levasseur de Beauplan (1595-1673) descrisse i tartari Budjak (Nogais) come mongoloidi, simili agli indiani d'America-Caribi. Notò anche che fin dall'infanzia veniva loro insegnato il tiro con l'arco. I Tartari sono divisi in Nogai e Crimea. I Nogai sono divisi in Orda Maggiore e Orda Minore, che vagano tra il Don e il Kuban. I piccoli Nogai sono sudditi del Khan di Crimea, mentre i grandi Nogai sono sudditi dei russi. I tartari di Crimea vivono nella penisola di Crimea e i Nogai non sono nobili come i Crimea, e i Crimea non sono coraggiosi come i Budzhak. Il francese generalmente caratterizzava correttamente la cittadinanza dei piccoli e grandi Nogais, così come il territorio del loro insediamento durante l'espansione Kalmyk. È stato notato il tipo mongoloide di Nogais, confermato ai nostri tempi dalla ricerca archeologica.

Nell'opera di Aubrey de la Motre (1674-1743) si dice che Nogais vivesse vicino ad Akkerman, Ochakov e Azov. Sono descritti come musulmani e nomadi, che vivono in tende e viaggiano su carri. Bevvero boza e mangiarono chorba. Erano guidati da Mirzas e giudicati da qadis. Il francese infatti lasciò una descrizione della vita e dei costumi dei Nogai. Ferran (non si sa quasi nulla di lui) notò che i Nogai pagarono un tributo al khan di 2mila arieti e mandarono i quattro Murza principali al khan durante le vacanze del Grande Bayram. Gli danno cavalli e una coppia di rapaci. Dà loro vestiti costosi. I Nogai non hanno insediamenti e vivono in tende. Mangiano chorba (miglio in acqua) e carne di cavallo. Bevono buza e processano essi stessi i criminali. Sono obbligati a mandare in guerra 40mila soldati, ma di solito ne mandano 60mila. Tuttavia, ogni tredicesimo anno è considerato sfortunato per loro, e quest'anno non vogliono combattere.

I Nogai fecero irruzione nella Cosacca e fecero prigioniere le persone. Il re moscovita si lamentò con il khan per questo e il sovrano di Crimea ordinò che i prigionieri fossero restituiti al re. Tuttavia, i Nogai sottolinearono che non avevano altri mestieri oltre alla guerra e, sebbene rispettassero il khan, non potevano restituire l'intero. I guerrieri più terribili erano i Nogai neri e le persone meno bellicose erano i Circassi. In generale, lo statuto di dipendenza dei Nogai e la loro belligeranza sono descritti correttamente. Il paese dei cosacchi menzionato nella fonte era le terre dell'esercito del Don. La vita nomade è descritta correttamente.

Yaroslav Pilipchuk

Riferimento

Yaroslav Pilipchuk si è laureato all'Università Pedagogica Nazionale. MP Drahomanov a Kiev nel 2006, specializzandosi in Storia e Diritto. Nel 2010, presso l'Istituto di Studi Orientali. A.Yu. L'Accademia nazionale delle scienze della Crimea dell'Ucraina ha difeso la sua tesi nella specialità “Storia del mondo. Conquista mongola di Desht-i-Kipchak nel XIII secolo."

Attualmente in Russia vivono circa 103mila rappresentanti della nazionalità Nogai. Si tratta di un ramo del popolo turco, che storicamente viveva nella regione del Basso Volga, nel Caucaso settentrionale, in Crimea e nella regione settentrionale del Mar Nero. In totale, secondo stime approssimative, sono rimasti circa 110mila rappresentanti di questo popolo nel mondo. Oltre alla Russia, le diaspore si sono stabilite in Romania, Bulgaria, Kazakistan, Ucraina, Uzbekistan e Turchia.

Stato di Nogai

La formazione statale iniziale dei rappresentanti della nazionalità Nogai fu l'Orda Nogai. Questa è l'ultima delle potenze nomadi formatesi a seguito del crollo dell'Orda d'Oro. Si ritiene che abbia avuto un'influenza significativa su tutti i popoli turchi moderni.

Questo stato si formò effettivamente negli anni '40 del XV secolo nell'area tra gli Urali e il Volga. Agli inizi del XVII secolo crollò sotto le pressioni esterne e a causa delle guerre intestine.

Fondatore del popolo

Gli storici associano l'apparizione del popolo Nogai al temnik Nogai dell'Orda d'Oro. Questo era il sovrano dell'ulus più occidentale, che, a partire dal 1270, si rifiutò effettivamente di obbedire ai khan di Sarai. Di conseguenza, la Serbia e la Seconda, così come parte dei principati nord-orientali e di tutti i principati della Russia meridionale, caddero sotto di essa. È dal suo nome che il popolo Nogai prende il nome. Considerano l'Orda d'Oro beklarbek il loro fondatore.

Il centro amministrativo dell'Orda Nogai divenne la città di Saraichik sul fiume Ural. Ora questo posto è un monumento storico e nelle vicinanze c'è un villaggio con lo stesso nome nella regione di Atyrau in Kazakistan.

Periodo di Crimea

Sotto l'influenza dei Kalmyks, che si trasferirono da est, nel XVII secolo i Nogai migrarono al confine del Khanato di Crimea. Nel 1728 si stabilirono nella regione settentrionale del Mar Nero, riconoscendo su di loro la giurisdizione dell'Impero Ottomano.

Hanno avuto una grande influenza anche sugli eventi che si sono verificati nel nostro Paese in quel momento. Gli ufficiali militari nazionali e gli storici appresero il nome dei Nogai nel 1783, quando lanciarono una grande rivolta nel Kuban. Questa fu una risposta all'annessione della Crimea all'Impero russo e al reinsediamento forzato dei Nogai negli Urali per decisione delle autorità zariste.

I Nogai tentarono di prendere Eisk, ma le armi russe si rivelarono un serio ostacolo per loro. Il 1 ° ottobre, le unità combinate del Corpo Kuban sotto il comando di Suvorov attraversarono il fiume Kuban, attaccando il campo ribelle. Nella battaglia decisiva, l'esercito russo ottenne una vittoria convincente. Secondo le stime di fonti d'archivio nazionali, di conseguenza morirono dai 5 ai 10mila guerrieri Nogai. Le moderne organizzazioni pubbliche Nogai denunciano decine di migliaia di morti, tra cui molte donne e bambini. Alcuni di loro sostengono che si sia trattato di un atto di genocidio.

Come risultato di questa rivolta, subì perdite significative. Ciò colpì l'intero gruppo etnico e in seguito la loro indipendenza politica fu completamente persa.

Secondo i ricercatori moderni, fino alla metà del XIX secolo, circa 700mila Nogais entrarono nel territorio dell'Impero Ottomano.

Come parte della Russia

Dopo una schiacciante sconfitta, i rappresentanti della nazionalità Nogai si ritrovarono a far parte dell'Impero russo. Allo stesso tempo furono costretti a lasciare le loro terre, poiché considerati un contingente politicamente inaffidabile. Di conseguenza, si dispersero nella regione del Trans-Kuban, in tutto il Caucaso settentrionale, fino al corso inferiore del Volga e alle steppe del Caspio. A quel tempo questo era il territorio dei Nogai.

Dal 1793, i Nogai che si stabilirono nel Caucaso settentrionale entrarono a far parte dei balivi, piccole unità amministrativo-territoriali create per governare le popolazioni musulmane del Caucaso. In realtà esistevano solo formalmente, poiché il controllo reale su di essi veniva effettuato dal dipartimento militare.

Nel 1805 apparve una disposizione speciale per la gestione dei Nogai, sviluppata dal Comitato dei Ministri dell'Impero russo. Dal 1820, la maggior parte delle orde Nogai divennero parte della provincia di Stavropol. Poco prima, l’intera regione del Mar Nero divenne parte della Russia. I resti delle orde Nogai passarono a uno stile di vita sedentario, stabilendosi nel Kuban e nel nord della provincia di Tauride.

È interessante notare che i Nogai presero parte alla guerra patriottica del 1812 come parte della cavalleria cosacca. Raggiunsero Parigi.

guerra di Crimea

Durante la guerra di Crimea 1853-1856. I Nogai che vivevano nel distretto di Melitopol aiutarono le truppe russe. Dopo la sconfitta della Russia, i rappresentanti di questo popolo furono nuovamente accusati di simpatia per la Turchia. La loro campagna per sfrattare la Russia è ripresa. Alcuni si unirono ai tartari di Crimea, la maggior parte si assimilò alla popolazione turca. Nel 1862, quasi tutti i Nogai che vivevano nel distretto di Melitopol emigrarono in Turchia.

I Nogai di Kuban seguirono lo stesso percorso dopo la guerra del Caucaso.

Stratificazione sociale

Fino al 1917 l'occupazione principale dei Nogai rimase l'allevamento di bestiame nomade. Allevavano pecore, cavalli, bovini e cammelli.

La steppa Nogai rimase l'area principale del loro nomadismo. Questa è una pianura nella parte orientale del Caucaso settentrionale tra i fiumi Kuma e Terek. Questa regione si trova nei territori del moderno Daghestan, del territorio di Stavropol e della Cecenia.

Dal XVIII secolo i Kuban Nogai iniziarono ad aprire la strada e si dedicarono all'agricoltura. Nella seconda metà del XIX secolo, la coltivazione dei raccolti agricoli veniva effettuata principalmente dai Nogai della stazione di polizia di Achikulak.

Vale la pena notare che la maggior parte dell'agricoltura era di natura applicata, principalmente impegnata nell'allevamento del bestiame. Inoltre, quasi tutto il bestiame apparteneva ai sultani e ai murza. Costituendo solo il 4% della popolazione totale dei Nogai, possedevano il 99% dei cammelli, il 70% dei cavalli e quasi la metà del bestiame. Di conseguenza, molti poveri furono costretti ad andare a lavorare nei villaggi vicini per raccogliere pane e uva.

I Nogai non venivano arruolati per il servizio militare; in cambio erano soggetti a una tassa speciale. Con il passare del tempo iniziarono ad allontanarsi sempre più dal tradizionale allevamento di cammelli e pecore, passando all'agricoltura e alla pesca.

Insediamento moderno

Oggi i Nogai vivono prevalentemente sul territorio di sette entità costituenti della Federazione Russa. La maggior parte di loro sono in Daghestan: circa quarantamila e mezzo. Più di 22mila vivono nel territorio di Stavropol, altri quindicimila e mezzo nella Repubblica di Cabardino-Balcaria.

Più di mille Nogai in Russia sono stati contati anche in Cecenia, nella regione di Astrakhan, nell'Okrug autonomo di Yamalo-Nenets e Khanty-Mansi.

Negli ultimi decenni si sono formate comunità piuttosto grandi a Mosca e San Pietroburgo, che contano fino a diverse centinaia di persone.

Ci sono state molte migrazioni nella storia dei Nogai. Tradizionalmente, molti rappresentanti di questo popolo vivono oggi in Turchia e Romania. La maggior parte finirono lì nei secoli XVIII e XIX. Molti di loro a quel tempo adottarono l'identità etnica della popolazione turca che li circondava. Ma allo stesso tempo, la maggioranza conservava il ricordo della propria origine Nogai. Allo stesso tempo, non è possibile stabilire il numero esatto dei Nogai che vivono oggi in Turchia. I censimenti della popolazione condotti dal 1970 hanno smesso di raccogliere informazioni sulla nazionalità dei cittadini.

Nel 2005 è stata presa la decisione di creare una regione nazionale Nogai sul territorio di Karachay-Circassia. A quel tempo, un'istruzione simile esisteva già in Daghestan.

Lingua

La lingua Nogai appartiene al gruppo turco della famiglia Altai. A causa della loro ampia distribuzione geografica, in esso si distinguevano quattro dialetti. In Cecenia e Daghestan parlano il dialetto Karanogai, nel territorio di Stavropol - a Kum o direttamente Nogai, nella regione di Astrakhan - a Karagash, in Karachay-Cherkessia - a Kuban o Aknogai.

Secondo la classificazione e l'origine, Nogai è un dialetto della steppa, che appartiene al dialetto della lingua tartara di Crimea. Alcuni esperti classificano anche i dialetti dei tartari Alabugat e Yurta come dialetti Nogai, anche se non tutti condividono questa opinione.

Questo popolo ha anche una lingua Nogai, creata sulla base del dialetto Karanogai.

Dall'inizio del XVIII secolo fino al 1928 la scrittura si basava sull'arabo. Poi per dieci anni si è basato sull'alfabeto latino. Dal 1938 viene utilizzato ufficialmente l'alfabeto cirillico.

Cultura

Quando si parla della cultura tradizionale e delle tradizioni dei Nogai, tutti ricordano immediatamente la transumanza e l'allevamento nomade. È interessante notare che, oltre ai cammelli e ai cavalli, storicamente i Nogai si occupavano anche dell'allevamento di oche. Da loro ricevevano non solo carne, ma anche piume e piumini, che erano estremamente apprezzati nella produzione di coperte, cuscini e piumini.

I rappresentanti indigeni di questo popolo cacciavano principalmente utilizzando rapaci (falchi, aquile reali, falchi) e cani (segugi).

La coltivazione delle piante, la pesca e l'apicoltura si svilupparono come industrie ausiliarie.

Religione

La religione tradizionale dei Nogai è l'Islam. Appartengono a una delle scuole di destra dell'Islam sunnita, il cui fondatore è considerato il teologo dell'VIII secolo Abu Hanifa e i suoi discepoli.

Questo ramo dell'Islam si distingue per una chiara gerarchia nell'emettere verdetti. Se è necessario scegliere tra più regolamenti esistenti, viene data priorità all'opinione della maggioranza o all'argomentazione più convincente.

La maggior parte dei musulmani moderni sono seguaci di questa destra. Il madhhab Hanafi aveva lo status di religione ufficiale nell'Impero Ottomano e nell'Impero Mughal.

Costume

Dalla foto dei Nogai potete farvi un'idea del loro costume nazionale. Si basa su elementi di abbigliamento degli antichi nomadi. Le sue caratteristiche si sono evolute dal VII secolo a.C. fino ai tempi degli Unni e dei Kipchak.

L'arte ornamentale Nogai è ben nota. Modelli classici - "l'albero della vita", risalgono ai modelli scoperti per la prima volta nei tumuli dei periodi Sarmati, Saka e dell'Orda d'Oro.

Per gran parte della loro storia, i Nogai rimasero guerrieri della steppa, quindi raramente smontarono. Le loro caratteristiche si riflettono nei loro vestiti. Erano stivali con la parte superiore alta, pantaloni larghi in cui era comodo guidare e i cappelli tenevano necessariamente conto delle peculiarità della stagione.

L'abbigliamento tradizionale dei Nogai comprende anche il bashlyk e il beshmet (caftano con colletto rialzato), oltre a cappotti e pantaloni di pelle di pecora.

Il taglio di un abito da donna è simile a quello di un abito da uomo. Si basa su un abito a camicia, cappelli in tessuto o pelliccia, pellicce, sciarpe, sciarpe, scarpe di lana, vari tipi di gioielli e cinture.

Alloggiamento

Era abitudine dei Nogai vivere nelle yurte. Le loro case di mattoni, di regola, consistevano in diverse stanze disposte in fila.

In particolare, tali abitazioni si diffusero tra i loro vicini nelle regioni del Caucaso settentrionale. La ricerca ha confermato che i Nogai hanno creato autonomamente questo tipo di alloggi.

Cucina

Il sistema alimentare Nogai si basa su un equilibrio tra carne e latticini. Erano utilizzati in varie forme di lavorazione e metodi di cottura. Era integrato dai prodotti della caccia, dell'agricoltura, della raccolta e della pesca.

Il carattere nazionale dei piatti ha avuto origine nelle profondità di vari imperi dell'Eurasia ed è determinato dalla struttura culturale ed economica storicamente stabilita, dalle tradizioni e dallo stile di vita.

La carne bollita è comune nella loro dieta; il porridge talkan veniva spesso preparato con miglio fritto, macinato in farina. Veniva consumato nel cibo insieme al latte. La zuppa veniva preparata con mais macinato e grano e il porridge veniva preparato con farina di mais.

Un posto significativo nella dieta era occupato da tutti i tipi di zuppe con condimenti diversi: tagliatelle, riso. Khinkali era considerato il piatto preferito dei Nogai. Si preparava con pasta non lievitata, tagliata a forma di quadretti e rombi, che veniva bollita nel brodo di carne. Durante la preparazione di questo piatto, è stata data preferenza all'agnello.

Per quanto riguarda le bevande, c'erano cinque tipi di tè; il kumys veniva tradizionalmente preparato con il latte di giumenta, famoso per le sue proprietà curative. La vodka veniva preparata con latte di giumenta; un'altra bevanda alcolica era la buza, prodotta con farina di miglio.

I Nogai sono un popolo turco del Caucaso settentrionale. Nel mondo vivono circa 110.000 persone. Gli antenati dei Nogai sono tribù nomadi medievali di lingua mongola e turca.

La prima formazione statale del popolo - l'Orda Nogai - si formò dopo il crollo dell'ultima delle grandi potenze nomadi dell'Orda d'Oro. L'Orda Nogai prese un ruolo importante negli affari politici, commerciali e di intermediazione con gli stati vicini, raccogliendo tributi dai tartari di Kazan, da alcune tribù siberiane e dai Bashkir. All'inizio del XVI secolo poteva schierare circa 300.000 soldati. Una buona organizzazione militare ha permesso all'Orda Nogai di difendere e difendere con successo i suoi confini, fornire assistenza ai vicini khanati, guerrieri e allo stato russo. Mosca le ha fornito assistenza economica e militare.

Dove vivi

Le persone vivono nel Caucaso settentrionale nei distretti di Daghestan, Nogai, Babayurt, Kizlyar, Tarumovsky, Makhachkala, Kizlyar, territorio di Stavropol, Karachay-Cherkessia, regione di Astrakhan, Repubblica cecena, Khanty-Mansiysk, distretto autonomo di Yamalo-Nenets. Un piccolo numero di Nogai vive in Bulgaria, Romania, Kazakistan, Uzbekistan e Ucraina.

Nome

L'etnonimo “Nogai” è associato alla figura politico-militare dell'Orda d'Oro Nogai, vissuta nel XIII secolo. Ha consolidato i suoi sostenitori provenienti da diversi gruppi etnici dei Proto-Nogais, che hanno ricevuto il loro nome dal nome del loro antenato. Nogai prestò la massima attenzione ai clan dei circoli Uzo-Pecheneg, Kipchak-Polovtsian, Alan-As, poiché la maggior parte dei mongoli passò dalla parte di Toktai. La prima apparizione dell’etnonimo “Nogai” nell’Età dell’Oro risale al 1436. Altri nomi di persone: Nogai, tartari della steppa di Crimea, tartari Nogai. Nomi propri: nogai, nogaylar.

Lingua

La lingua Nogai appartiene al gruppo linguistico turco della famiglia linguistica altaica. Come risultato del diffuso insediamento geografico delle persone, si formarono 3 dialetti:

1. Karanogai
2. Nogai
3. Aknogai

Il Nogai letterario è stato creato sulla base del dialetto Nogai e del dialetto Karanogai. Pubblica giornali e trasmette programmi radiofonici. La base grafica della scrittura Nogai è cambiata più volte. Fino al 1298 si basava sulla scrittura araba, dal 1928 al 1938 sull'alfabeto latino, dal 1938 ad oggi sull'alfabeto cirillico.

Religione

La maggior parte dei Nogai sono musulmani e professano l'Islam sunnita hanafita. L'Islam iniziò gradualmente a penetrare nei territori abitati dagli antenati Nogai nei secoli X-XI. Nel 1312, dopo l'introduzione ufficiale dell'Islam da parte del Khan uzbeko, iniziò l'islamizzazione di massa nell'Orda d'Oro. Fino ad oggi, le persone hanno conservato in una certa misura antiche credenze pagane sugli spiriti padroni degli elementi. Con l'Islam arrivò l'immagine dello spirito del genio. Tra i Nogai della Grande Orda Nogai, gli insegnamenti della confraternita Yasawiyya (anche Yasawiyya) erano diffusi. In altri gruppi predominavano gli insegnamenti Naqshbandi.

Durante il periodo dell'Orda Nogai, le persone erano molto sensibili alle tombe di personaggi importanti, per lo più governanti. Le sepolture erano intere strutture architettoniche che venivano erette sopra il luogo di sepoltura.

I Nogai avevano due tipi di moschee:

1. Aperti, nella stagione calda venivano ospitati nelle steppe dai nomadi Nogai, che d'inverno pregavano nelle yurte. Erano aree sgombrate dove tutte le comunità credenti si riunivano e pregavano;
2. Quelli coperti stazionari, costruiti in villaggi stanziali e capanne invernali.

Il governo sovietico ha causato gravi danni alla vita religiosa della gente. Tutte le moschee furono distrutte, la maggior parte dei mullah, dei qadi, degli akhon, degli imam, degli effendi e dei muezzin furono repressi. Coloro che sono rimasti a vivere in patria sono stati costretti a interrompere le proprie attività. All'inizio degli anni '90 del XX secolo, nella steppa Nogai erano rimasti solo 2-3 mullah. Un piccolo numero di Nogai della generazione più anziana eseguiva il namaz, ma poiché non c'erano moschee, tutto veniva eseguito individualmente. Non c’era nemmeno l’istruzione religiosa domestica. Le persone cercavano di seguire le regole della loro religione, non mangiavano carne di maiale e praticavano la circoncisione. Negli ultimi anni la vita religiosa ha cominciato gradualmente a riprendere. Si costruiscono moschee, sono apparsi imam e muezzin e si tengono cerimonie religiose. I Nogai celebrano la festa di Mawlid - il compleanno del Profeta, le principali festività musulmane - Kurban Bayram, Eid al-Adha. Mektab e madrasse vengono aperti nelle moschee. Alcuni Nogai professano l'Islam Shafi'i e il Wahhabismo.

Cibo

La cucina popolare era dominata da piatti a base di carne e latticini. Oggi la dieta Nogai è stata notevolmente arricchita prendendo in prestito dai popoli vicini. Sono preparati con carne di cavallo, agnello e vengono preparate varie salsicce. Cuociono focacce con farina, cucinano gnocchi chiamati inkal, gnocchi, friggono delizia turca, cuociono sottobosco e katlama. I porridge deliziosi e sostanziosi vengono preparati con i cereali e ad essi viene aggiunta la carne. Vengono utilizzati mais, grano e fagioli. È consuetudine servire il formaggio Nogai Auyrsha con il porridge. Le zuppe occupano un posto speciale in cucina; sono preparate con tagliatelle di pollo, carne e prodotti a base di pasta. Le zuppe di latte fermentato e formaggio sono popolari. Tra i dolci, il più popolare è la soia, a base di miglio e panna acida. Altre prelibatezze Nogai:

• zucca al forno con uvetta, cannella;
• casseruola di colostro vaccino con miele;
• riso dolce con gelato e uvetta.

La principale bevanda nazionale è il kumiss; oltre ad esso si beve l'ayran, la bevanda inebriante buza, il sorbetto al miele e il tè Nogai appositamente preparato. Per prima cosa, le foglie di tè vengono bollite in acqua, filtrate, vengono aggiunte panna, panna acida fatta in casa, sale e pepe nero. La bevanda viene servita in ciotole con miele, burro e formaggio. Si ritiene che le persone abbiano almeno cinque tipi di tè.

Per i matrimoni vengono preparati piatti speciali: petto di agnello bollito, baursak. Le donne in travaglio vengono nutrite con brodo di pollo e collo di pollame. Per i funerali vengono sempre preparate zuppe e piatti di carne. Per gli ospiti preparano un piatto insolito "tuzlangan-koy bash" - testa di agnello bollita, precedentemente imbevuta di salamoia.

Aspetto

Stoffa

L'abbigliamento tradizionale dei Nogais è il patrimonio storico etnoculturale del popolo, che si distingue per la sua originalità e bellezza uniche. Il costume si basa su elementi di abbigliamento degli antichi nomadi. Gli uomini passavano molto tempo a cavallo, cosa che si rifletteva nei loro vestiti. Gli stivali avevano il top alto e pantaloni larghi per una guida confortevole. Shepkens e captals erano cuciti con un petto avvolgente e aperto.

Gli uomini indossavano una maglietta (ishki koylek) fino alle ginocchia. Era infilato nei pantaloni e indossato fino alla laurea. Sopra veniva messa una giacca senza maniche; di solito veniva indossata durante i lavori domestici. Un berretto veniva indossato come abbigliamento estivo esterno. Alcuni lo chiamano beshmet. Tutti gli uomini, indipendentemente dall'età, indossavano lunghi capitelli. Un altro capo di abbigliamento esterno era lo shepken. In caso di maltempo e caldo indossavano il burka.

Un attributo importante dell'abito da uomo era la cintura in vita "belbau": stretta, con pendenti, fibbia in metallo e placche con incisioni in oro e niello. Particolare altrettanto importante del costume è la fascia; era una striscia di seta piegata o arrotolata, lunga 2 metri.

I Nogai del Mar Nero indossavano tre tipi di copricapo:

• cappello di pelliccia kulak bork;
• berretto da notte yat bork;
• cappello rituale adetli bork.

Indossavano anche un cappello a sommità rotonda fatto di pelle di montone, coperto di stoffa, e talvolta indossavano sotto un piccolo berretto "arakshyn". Le scarpe indossate erano da uomo, bapish con calze di cuoio, una specie di scarpe liberiane - ydyryk, stivali di bue, cammello, pelle di mucca, con punta curva, stivali di pelle col tacco alto, scarpe, scarpe di pelle morbida, stivali marocchini morbidi senza tacco con galosce. L'abbigliamento dell'uomo era completato da armi intelligenti e armature militari. Il nomade era armato con quanto segue:

• arco con frecce
• ascia da battaglia
• una lancia
• faretra a freccia splendidamente rifinita
• custodia per arco da combattimento con ornamento

Le donne indossavano pantaloni affusolati alle caviglie, una camicia a tunica, una canottiera, un caftano corto di seta che aderiva perfettamente alla figura, spesso senza maniche per facilitare il lavoro. Indossavano un abito lungo e oscillante, un cappellino decorato sul petto con 10 motivi prismatici argentati. Un grembiule utilizzato per i lavori domestici veniva indossato con capispalla. Le donne non vanno mai a capo scoperto. Copricapi tradizionali:

• oka bork, coperto con una sciarpa
• cappello realizzato in tessuto spesso, rifinito con pelliccia
• Berretto di Kyrym Bork
• Kundyz Bork
• foulard

Vita

Per molto tempo l'occupazione principale della popolazione è stata l'allevamento di bestiame nomade e di transumanza; si allevavano cavalli, cammelli, pecore e bovini. L'agricoltura occupava un posto insignificante nella vita; coltivavano avena, miglio, grano e si dedicavano alla coltivazione del melone, al giardinaggio e all'apicoltura. Allevavano pollame: oche, galline, anatre. La caccia e la pesca sono antiche occupazioni dei Nogai. Andavano a caccia con rapaci ammaestrati: falchi, falchi, aquile reali e anche cani.

Tra i mestieri si sviluppò la lavorazione della pelle, della pelle di pecora e del legno, si producevano feltro e stoffa, si realizzavano burka, cappelli, stivali e tappeti arbabash; Cuscini, coperte, piumini erano fatti di piuma d'oca e le piume d'oca venivano usate per scrivere. Le rotte commerciali più importanti del Caucaso passavano attraverso le steppe Nogai, inclusa la Grande Via della Seta. Grazie a ciò, le persone si dedicavano al commercio e vendevano i loro beni.

Alloggiamento

In Circassia i Nogai vivono da molto tempo nelle case. I cortili sono circondati da una recinzione in canniccio, recinzione in pietra, rivestita in argilla. La casa (uh) è costruita con mattoni di fango. Le pareti esterne ed interne sono imbiancate con calce e gesso. Il tetto è costituito principalmente da tegole. La casa dispone di una camera per gli ospiti e di una zona cucina dove tutta la famiglia trascorre la maggior parte del tempo. Tutte le case sono rivolte lateralmente rispetto alla strada, molte hanno le finestre che danno solo sul cortile. Al posto degli antichi focolari, molte stufe installate. In precedenza dormivano su letti di mattoni ricoperti di feltro. Si trovano ancora tra i Karanogai. Oggi la decorazione delle case è moderna. I villaggi hanno elettricità e radio.

I nomadi Nogais vivevano in tende. Al centro dell'abitazione c'era un camino e intorno ad esso erano disposte delle stuoie di feltro per sedersi. Nel profondo della tenda c'era un posto letto (ter). A destra dell'ingresso venivano riposti gli oggetti e gli utensili domestici; a sinistra era installato un recinto dove venivano sistemati i giovani animali. Finimenti e vestiti erano appesi alle pareti. I ricchi Nogai avevano un letto sul quale adagiavano i loro ospiti. Il villaggio di tende si chiamava “kup” ed era composto da diversi gruppi di tende. In un villaggio c'erano 40-60 abitazioni di questo tipo. Erano posti in cerchio, con il bestiame posto tra di loro all'interno del cerchio. Una volta al mese le persone cambiavano luogo di residenza, trasportando le loro case con tutte le loro proprietà.

Un altro tipo di abitazione dei nomadi Nogais, la yurta, era di due tipi: pieghevole (terme) e non smontabile (otav). La struttura dell'abitazione era costituita da barre pieghevoli in legno, fissate superiormente con pali a cupola in legno, al centro convergevano in un bordo. Dall'alto era fissata una copertura a traliccio, che fungeva da finestra e da camino. La porta era costituita da porte che si aprivano verso l'esterno. In inverno veniva isolato con pezzi di feltro. La struttura esterna della yurta era ricoperta di feltro, l'interno era isolato con stuoie in inverno e i ricchi tappeti usati. In caso di maltempo, il camino veniva coperto con un pezzo di feltro (falce). Sul pavimento furono stesi feltri e tappeti. Il focolare era situato al centro dell'abitazione; su di esso veniva cucinato il cibo e la yurta veniva riscaldata quando faceva freddo. Sul focolare c'era un treppiede di ferro, un attributo importante della vita dei nomadi. Il ricco Nogais coprì la yurta con feltro bianco in diversi strati e la decorò con nastri e trecce rossi.

Le yurte Nogai erano disposte in file, ciascuna fila proveniva dalla stessa famiglia. Proprio al centro c'era la yurta del parente maggiore, era il capo dell'intero quartiere; All’interno dell’abitazione, sul lato orientale si trovavano anche provviste, stoviglie e cose; Sul lato nord c'era un posto d'onore, coperto di cuscini. Il capofamiglia dormiva e si sedeva qui. I Nogai avevano la poligamia; la maggiore era sempre servita dalle altre mogli. A destra del marito siedono gli uomini, a sinistra tutte le mogli secondo l'anzianità.

Cultura

Strumenti musicali Nogai:

• dombra
• kobyz
• sibizzante
• dutar
• karnai
• cabala
• doulbaz
• zurnay

Il folklore popolare è costituito da vari generi:

• fiabe
• epiche
• detti
• proverbi
• puzzle

Tradizioni

In precedenza, la gente aveva una faida di sangue, che scomparve prima della rivoluzione. L'assistenza alla maternità è stata sostituita dall'assistenza al vicinato nel XIX secolo. L'usanza dell'ospitalità è ancora diffusa; i Nogai accolgono gli ospiti con molta cordialità, li trattano con i piatti migliori e li fanno dormire nel posto migliore. Si ritiene che se una casa non ha una stanza per gli ospiti, è una brutta casa. La prima cosa che viene offerta all'ospite è il tè Nogai.

La nascita di un bambino è importante. I primi 40 giorni dopo la nascita di un bambino sono molto significativi, durante questo periodo avviene la fase della sua “umanizzazione”; Prima del 40° giorno, al bambino viene dato un nome, messo nella culla per la prima volta, i suoi capelli vengono rasati, gli vengono tolti i vecchi vestiti e gli viene vestito con una camicia speciale (it koylek). Un bambino che ha più di 40 giorni è chiamato “kyrkynan shykkan bala”.

I rituali eseguiti durante il parto aprono il ciclo della vita umana. Questi includono:

• taglio del cordone ombelicale;
• sepoltura della placenta;
• lavare il neonato;
• alimentazione;
• denominazione;
• tagliando i legami quando il bambino si alza in piedi.

Il corpo del bambino è considerato crudo affinché si indurisca rapidamente; il bambino viene bagnato in acqua salata per 40 giorni. La cerimonia della rasatura dei capelli dovrebbe essere eseguita dal nonno materno del bambino “nagash atasi”. Non viene da solo; il neonato gli viene portato a casa. I genitori regalano all'uomo una maglietta, lui regala al bambino un toro o un ariete. Il primo capello si chiama karyn shash, che si traduce come “capello uterino”. I Nogai credono che se non vengono rasati, il bambino sarà costantemente malato, avrà il malocchio e le sue maledizioni diventeranno realtà. I capelli rasati del ragazzo sono avvolti in una sciarpa o in un pezzo di stoffa e legati alla coda del cavallo. Ciò renderà il bambino forte, veloce e resistente come un cavallo. I capelli della ragazza sono tenuti in una cassapanca a casa in modo che sia una casalinga, laboriosa ed economica. Dei ragazzi che non soddisfano le aspettative si dice: “Probabilmente hanno lasciato a casa i suoi peli uterini”.

La prima maglietta del bambino si chiama "cane", è cucita dall'orlo della maglietta del suocero della madre del neonato o di un venerabile vecchio, in modo che il bambino accetti la loro saggezza e abbia una lunga vita. Durante il rito della rimozione della vecchia camicia vengono cotte tre pagnotte di pane con i buchi al centro. Uno viene dato al cane, il resto ai bambini. La prima maglietta viene rimossa e infilata attraverso un foro nel pane, che viene legato attorno al collo del cane. I bambini la inseguono affinché porti via tutto il male del bambino. Dopo la cerimonia, ai bambini vengono offerti dolci e tè. Tra i Nogai è considerato indecente sgridare, accarezzare o nutrire i bambini in pubblico, soprattutto davanti ai parenti più anziani.

Ogni anno prima di Pasqua, il venerdì, i bambini si recano sull'alta collina di Maytobe per la festa del Tepresh. In questo giorno, le uova vengono dipinte e fatte rotolare giù dalla collina. Le persone associano le uova alla nuova vita, alla fonte dell'universo, e sono ampiamente utilizzate fino ad oggi come simbolo di fertilità.

Un matrimonio è un evento importante tra la gente. La moglie del ragazzo è stata scelta da un consiglio di famiglia guidato da suo padre. Nessuno chiedeva il parere dello sposo; tutte le questioni venivano decise dai fratelli maggiori, uomini per parte paterna. Il prescelto è stato scelto con molta attenzione, ne sono stati valutati lo stato finanziario, l'aspetto, l'educazione e la parsimonia.

Quando viene scelta la sposa, avviene il matchmaking. Gli uomini vengono a casa, guidati da un venerabile vecchio che conosce tutte le tradizioni e i rituali. Anche se alla famiglia e alla ragazza non piaceva lo sposo, lo ricevevano sempre con onore. Non è consuetudine dare una risposta subito; i matchmaker dovrebbero venire una o due volte in più. In questo momento, la famiglia della sposa viene a conoscenza dello sposo e lo valuta. Se i genitori sono d'accordo, danno una risposta, fissano il giorno del matrimonio e l'entità del prezzo della sposa. È interessante notare che la data del matrimonio viene fissata con l'aiuto degli astrologi. I Nogai hanno un grande prezzo per la sposa, oltre a questo, lo sposo deve pagare in più. A causa della mancanza di grandi fondi, a volte la sposa viene rubata in modo che i suoi parenti riducano l'importo del prezzo della sposa.

La sposa e sua madre preparano la dote e cuciono abiti per i membri della loro futura famiglia. Ciò richiede molto tempo e impegno. Dopo il fidanzamento si tiene un piccolo matrimonio, durante il quale lo sposo paga il prezzo della sposa e la sposa fa regali ai parenti del marito. Agli ospiti viene offerto del cibo, la sposa dice addio al suo vestito da ragazza: una sciarpa rossa. Il suo abito da sposa è già pronto, una sciarpa bianca, che indosserà dopo il matrimonio. Prima del matrimonio, la sposa veniva a casa dei suoi futuri parenti, il che significava un invito alla celebrazione.

Il matrimonio si svolge in autunno o in primavera. Durante la celebrazione non solo bevono e mangiano, ma organizzano anche corse di cavalli, varie gare e balli. Gli sposi ballano il loro primo ballo: Lezginka. Durante il ballo gli ospiti regalano regali e denaro agli sposi. Questo è considerato il primo capitale guadagnato insieme dalla loro nuova famiglia.

Saluti alla comunità dei politforum.
Prima di tutto, vorrei augurare a tutte le popolazioni indigene della Russia prosperità, rinascita e fioritura della loro cultura nazionale. Naturalmente buona salute a te e ai tuoi cari. Tutto ciò sarà possibile a una condizione: partenariato e relazioni di buon vicinato tra tutti i popoli indigeni della Russia. Possano i rappresentanti di altre nazioni non essere offesi da me.
(Ho rimosso l'avatar dell'hooligan, in qualche modo non sta bene con un argomento così serio)
E ora torno al mio argomento principale. Questa questione riguarda specificamente i cittadini indigeni della Russia. In particolare, scriverò della tragedia del popolo Nogai. Che tipo di persone sono e qual è la loro tragedia? Dovresti essere paziente e dedicare un po' di tempo a leggere un breve background sulla storia di Nogai. Non sono uno storico e spero che mi perdonerete per eventuali inesattezze nelle informazioni. Ma anche un certificato non professionale aiuterà ad attirare l'attenzione sul problema esistente.
Popolo Nogai. Nogais.
Il popolo Nogai appartiene al gruppo di popoli di lingua turca. La storia del loro sviluppo è molto complicata. Il nome proprio dei Nogai è “nogailar”. I Nogai vivono in varie regioni del Caucaso settentrionale, del Daghestan e della regione di Astrakhan. I linguisti classificano la lingua di questo popolo come appartenente al gruppo Kipchak delle lingue turche, all'interno del quale, insieme al kazako e al Karakalpak, forma il sottogruppo Kipchak-Nogai.
L'etnonimo "Nogai" risale al nome di Khan Nogai, che iniziò le sue attività sotto l'Orda d'Oro Khan Berke. Il nonno di Nogai era il settimo figlio di Jochi Khan. Da suo padre, Nogai ereditò le terre situate tra il Dnepr e il Dniester. Per 30 anni Nogai combatté per il potere nell'Orda d'Oro con successi variabili. In realtà, una simile lotta per il potere è molto tipica di quel tempo. Ci sono varie informazioni in letteratura sulle circostanze e l'ora della morte di Nogai. Secondo alcune fonti Nogai, ferito, fuggì tra il 1294 e il 1296. è stato ucciso. Secondo altri fu catturato e ucciso nel 1300. Tuttavia, anche dopo la sconfitta di Nogai, le operazioni militari continuarono sul territorio degli ulus. I resti delle truppe di Nogai furono guidati dai suoi figli e per tre anni intrapresero una lotta armata contro l'Orda d'Oro, che si concluse con la vittoria di Khan Toktay sugli ulus. Pertanto, l'unità del paese fu temporaneamente ripristinata nel Dzhuchiev ulus. Tuttavia, uno dei nipoti di Nogai con tremila cavalieri lasciò l'ulus; molti si trasferirono nelle steppe del Caspio.
Alla fine del XIV secolo si formò uno stato guidato da Edigei. Separata dalla Grande Orda e un tempo appartenente al Temnik ulus, l'Orda Nogai cominciò a chiamarsi Nogai, e la parola “Mangyt” rimase come nome di una delle diciotto tribù che ne facevano parte. Il riconoscimento universale della leadership militare di Nogai e la paura del suo nome non potevano che influenzare gli abitanti ulus dello stato da lui creato. Cominciarono a chiamarsi "popolo dei Nogai ulus" e crearono lo stato "l'antica yurta di Nogai". Nell'autunno del 1391 Edigei divenne il sovrano indipendente del Mangit ulus. "Dopo essere tornato", scrisse M. G. Safargaliev, "al suo ulus, la tribù Mangit, Edigei, come capo di questa tribù, si dichiarò principe della yurta Mangit, sulla base della quale fu successivamente organizzata l'Orda Nogai".
Possedendo il Mangit ulus, Edigei rimase contemporaneamente il sovrano illimitato dell'intera Orda d'Oro sotto Timur-Kutluk. Il suo principale rivale era il figlio di Tokhtamysh, Kadyr-Berdi, che in seguito equipaggiò un enorme esercito con l'aiuto di Vytautas e marciò contro Edigei all'inizio del 1420. La battaglia ebbe luogo nella terra dell'Orda. Divenne l'ultimo e decisivo sia per l'ancora giovane guerriero Kadyr Berdi che per l'esperto Edigei. Kadyr-Berdi è morto, Edigei è rimasto in vita. La crescita numerica della popolazione Nogai sotto Edigei e la diffusione dell'etnonimo "Nogai" a tutte le tribù degli ulus portarono alla ridenominazione dei Mangit ulus nell'Orda Nogai sotto i successori di Edigei. A questo punto, il nome "Nogai" era già ampiamente utilizzato negli ulus tra grandi associazioni tribali come Kipchak, Kangly, Keneges, Kongrat, Kireyt.Kiyat, Konklyk, Argyn, Syrin (Shirin), Sun (Uysun), Naiman, Toguchan, Chublak e altri che facevano parte dell'Orda Nogai.
In una feroce lotta con i khan di Crimea, i Nogai ristabilirono relazioni pacifiche con Mosca. La prima ambasciata fu inviata dal principe Nogai Sheydyak a Ivan IV, appena salito al trono.
Alla fine del XV e soprattutto nel XVI secolo. Tra gli ululi che si separarono dall'Orda d'Oro, l'Orda Nogai iniziò a guadagnare la massima popolarità. "I Nogai avanzano tra i loro compagni tribù e attirano l'attenzione dei loro vicini", ha osservato G. Peretyatkovich.
L'Orda Nogai possedeva notevoli risorse terrestri. Il più antico e principale insediamento nomade sul suo territorio era la zona del fiume. Yaik, poiché nella sua parte inferiore c'era la capitale dell'orda: la città di Saraichik, che rimase la residenza invernale dei sovrani Nogai fino alla fine
crollo dell'orda.
A ovest, il confine dell'Orda Nogai correva lungo la riva sinistra della pianura del Volga, allora chiamata lato Nogai, o confine Nogai. La riva destra del Volga fu occupata dall'Orda Nogai dopo il crollo finale dell'Orda d'Oro. A partire dalla fine del primo quarto del XVI secolo. La riva destra del Volga divenne l'eredità permanente dei principi Nogai. Uno dei Nogai Murza, Alchagir, scrisse in una lettera a Vasily III nel 1508: "... il Volga è l'altra mia casa nomade".
“I Nogai”, notò P.I Ivanov, “occupavano una posizione vantaggiosa tra l'Orda d'Oro e le sue regioni orientali, che portavano il nome dell'Orda Bianca. A questo proposito, i Nogai hanno avuto l’opportunità di svolgere un ruolo politico e di intermediario commerciale molto significativo, sia nelle steppe kazake che nel territorio della regione del Medio Volga”.

Durante gli anni di conflitto, il paese soffrì di carestia. Gli anni 1557 e 1558 furono magri, a seguito dei quali una parte significativa della popolazione dell’orda fuggì verso la parte della Crimea. La Russia ha fornito una grande assistenza materiale all'Orda Nogai. Nelle sue lettere a Ivan il Terribile, il principe Ismaele espresse sentimenti di gratitudine per l'aiuto fornito.
I rapporti tra Ivan il Terribile e Ishmael erano estremamente amichevoli. Poco prima della sua morte (1563), Ismaele affidò i suoi figli al re, che dovette decidere “chi dovesse essere in quale ulus; e riguardo a tutto ciò ordinò loro di guardare te (cioè il re) e ascoltare in ogni cosa. E ti ho ordinato di proteggerli dai loro nemici." Ivan il Terribile “trattò Ishmael come un alleato affidabile, gli fornì fiducia e assistenza negli affari di Nogai, spesso su suo consiglio e nel suo interesse, e in alcuni altri casi mostrò preoccupazione personale per lui e la sua famiglia”
Nel XVII secolo lasciarono le steppe del Volga, nel 1670 Edisan Siyunch-Murza Sedulov con il suo ulus di 15mila tende lasciò il potere dei Kalmyks e si unì a Stepan Razin nelle vicinanze di Astrakhan. Il distaccamento Nogai ha preso parte alla cattura di Tsaritsyn, Astrakhan e all'assalto ad altre città della regione del Volga.

Grazie alle vittorie dei Razin nella regione del Volga, i nomadi Nogai ottennero la libertà, ma non ne godettero a lungo i frutti.
La migrazione della popolazione Nogai dal Volga al Kuban continuò all'inizio del XVIII secolo. Nel 1715 Kuban Bakty-Girey Sultan fece una campagna sul Volga e portò via da lì gli Edisani e i Dzhemboylukoviti rimasti tra i Kalmyks. Alla vigilia dell'ultima partenza dal Volga, gli Yedisan contavano 12mila tende, i Dzhemboylukoviti - 3mila tende.
Dopo la fine delle guerre intestine tra i Kalmyks nel 1724, il governatore di Astrakhan Volynsky ordinò al nuovo sovrano di "non tenere nessun tartaro negli ulus e di non restituire coloro che se ne erano andati senza un decreto del sovrano".
Nella prima metà del XVIII secolo. L'Orda di Belgorod fu rifornita di coloni Edisan. Nel 1728, per evitare ulteriori scontri con i Kalmyks, Murza Bakty-Girey prese parte agli Edisani dal Kuban attraverso la Crimea fino all'Orda di Belgorod. Nella seconda metà del XVIII secolo. Si è tentato di riportarli in Crimea, ma la situazione internazionale non ha permesso che questa intenzione si realizzasse.

Nel 19 ° secolo, l'esercito russo sotto il comando di Michelson entrò in Bessarabia. Per negoziare con i rappresentanti dell'Orda di Belgorod, fu formata una delegazione dei Nogai che a quel tempo vivevano nella zona di Molochnye Vody. “Dopo brevi trattative, l'intera Orda Budzhak, per un totale di circa 7.000 anime. ecc., hanno accettato di trasferirsi in Russia”, ha scritto A. Sergeev
Nel Caucaso settentrionale, il leader della Piccola Orda Nogai, Kazii, perseguì una politica diretta contro la Grande Orda Nogai, e in questo trovò costante sostegno da parte del Khan di Crimea. Kaziy e i suoi guerrieri andarono ripetutamente sul Volga e portarono via da lì la gente di Big Nogai. Le sue azioni erano dirette anche contro quegli ululi che andavano dal Caucaso settentrionale ad Astrakhan per connettersi con la Grande Orda.

Informazioni più accurate sull'insediamento dei Nogai in Crimea e nel Caucaso settentrionale compaiono solo nel XVIII secolo. In un documento del 1770, i nomadi Nogai sono definiti dai seguenti appezzamenti di terreno. L'Orda Edisan possedeva le terre pianeggianti della parte meridionale della provincia di Kherson. La sua popolazione in letteratura veniva talvolta chiamata l'Orda di Ochakov. L'Orda Yedishkul occupava le terre dei distretti di Dnepr e Melitopol della provincia di Tauride. Queste aree furono assegnate all'orda nel 1759 da Crimea-Girey per proteggere il confine dai cosacchi.

Gli Azov Nogai vagavano a est della Crimea e i Kuban Nogai vagavano attraverso il Kuban. I pascoli nomadi dei Kuban Nogais sono descritti in dettaglio nei documenti. Si dice che l'Orda Yedisan della generazione giusta vagò dalla foce di Sasyk-Ey e Buglu-Togay a valle e vicino al bazar Yeisk, così come lungo Chembur e nella parte superiore di Kagalnik. La generazione di sinistra dell'Orda Yedisan occupò il territorio dalla foce di Yesieniei e Chelbas lungo i fiumi e lungo Kabash e Kuyuntyune. Gli Dzhemboylukoviti vagavano dalla foce del Sasyk-Ey e lungo il corso del Bolshoy Yey. I rappresentanti dell'Orda Budzhak conducevano uno stile di vita sedentario a Chebakle. Una piccola parte del ramo Yedishkul viveva a Sukhoi Chembur, tra gli Yedishan della giusta generazione. Quattro associazioni tribali dell'Orda Yedishkul avevano i propri complotti. Le foci dei fiumi Kirpiley e Zengeli furono assegnate ai membri del clan Myn, il clan cinese vagava lungo Ongalan, Kontor, Karakubani e Kuban; Il gruppo Burlatsky si trovava tra Kopyla, Temryuk e Achuev, e il gruppo Kipchak occupava la penisola di Taman.

Le prime informazioni sul numero dei Kuban Nogai compaiono nel 1782. Secondo il dipartimento militare, c'erano 20mila kazan (cioè famiglie) di Edisani, 11mila Dzhemboylukoviti, 25mila Eedishkul e 5400 Karakitiani.
Nel 1783 fu annunciata ufficialmente l'annessione della Crimea alla Russia. A questo proposito, al fine di rimuovere i Nogai dall'influenza della Turchia, le autorità hanno deciso di reinsediare i Kuban Nogai nelle steppe degli Urali, Tambov e Saratov. Alla fine di giugno 1783 furono completati i lavori preparatori per il reinsediamento. Per questo evento, i Nogai hanno ricevuto 200mila rubli di benefici. Nello stesso mese, vicino a Yeisk si radunarono oltre 3mila Nogai, che poi si diressero verso il Don. Nel frattempo, il Khan di Crimea Shagin-Girey cominciò a suscitare l'indignazione dei Nogai "attraverso lettere inviate segretamente". I Nogai Murza, soccombendo all'agitazione, decisero di riportare la gente a Kuban.
Fin dall'inizio del XIX secolo. Le autorità militari e civili della provincia di Tauride iniziarono a chiedere ai leader Nogai di perseguire ovunque una politica di insediamento.

Gli eventi militari avvenuti nel Caucaso nel XVIII secolo non lasciarono da parte la popolazione Nogai. Nel 1722, Pietro 1, di ritorno dalla campagna iraniana, diede istruzioni di reinsediare parte dei Sulak Nogais, guidati da Dovei-Murza, nel Volga. L'ordine del re fu eseguito, ma non influenzò i Nogai, guidati da Murza Emanchiev. I nomadi sotto il suo controllo a quel tempo erano nei possedimenti di Tarkov Shamkhal. I migranti di Sudak, dopo aver trascorso un anno sul Volga, emigrarono nuovamente in Daghestan, ad eccezione del popolo ulus Kaspulat Agaisheev
La permanenza di Pietro I nel Caucaso e, in particolare, in Daghestan fu di grande importanza per i Sulak Nogais. Nella parte inferiore di Sulak, per ordine di Pietro I, fu costruita una fortezza, chiamata Santa Croce. La guarnigione militare di Terka fu trasferita nella fortezza e parte dei Terek Nogais furono reinsediati nella sua periferia deserta. I Tarkov Nogai seguirono il loro esempio. Così si è formata qui una massa stabile di popolazione Nogai, che esiste ancora oggi. Nel 19 ° secolo I nomadi di questi luoghi iniziarono a chiamarsi Aksaevskij e Kostekovsky Nogais.

I Nogai Kostekovsky e Aksaevskij vivevano a est di Kizlyar, occupando la costa della baia di Agrakhan nel Mar Caspio. C'era una volta il confine della steppa Nogai a est dalla foce del Nuovo Terek alla periferia settentrionale della baia di Kizlyar.
I Nogai vagano nel corso inferiore, vicino alla foce dei fiumi Aksai, Amansu e Kazma.
Riguardo al numero dei Nogai costieri e al loro insediamento all'inizio degli anni Settanta del Settecento, I. A. Gildenshtedt riferì: “Otto villaggi (auls di questi Nogai) sono sudditi del principe Yaksai; 12 villaggi appartengono al principe Andreisky e 24 aul o villaggi appartengono a Tarkum Shamkhal. In passato questi Nogai erano più popolosi, ma durante il regno di Pietro il Grande circa 1000 famiglie si trasferirono in Russia, che ancora oggi vagano sulla sponda sinistra o settentrionale del Terek. Si ritiene che ci siano fino a 5.000 tende o famiglie ancora in possesso di Kumyk”.

Nella prima metà del XVIII secolo. nello spazio compreso tra il Terek e il Kuma spicca una schiera stabile, ma di dimensioni maggiori, della popolazione Nogai, sopravvissuta fino ai giorni nostri (principalmente l'attuale regione Nogai del DASSR). La sua popolazione nella letteratura pre-rivoluzionaria del XIX e dell'inizio del XX secolo. erano chiamati Karanogais.
Karanogais, per ordine del generale. Levashov, "ha ricevuto terra da Konai (il vecchio Terek a sud di Kizlyar) e dal fiume Atai Bakhtan fino alla stessa Kuma e dal Mar Caspio ai tratti Dzhelan e Stepan-Bugor, con completa libertà da tutti i pagamenti e altri obblighi"
La significativa crescita numerica della popolazione nomade nel Caucaso nord-orientale ha costretto l'amministrazione provinciale ad avviare con urgenza la creazione di un apparato amministrativo. Nel 1793 furono formate quattro stazioni di polizia sulle terre dei Nogai: Kalaus Sablinskoye, Kalaus-Dzhemboylukovskoye, Achikulak-Dzhemboylukovskoye e Karanogayskoye.
La stazione di polizia di Kalaus-Sablinsky ha delimitato le terre lungo il corso superiore del Kalaus e il suo versante montuoso, nonché l'area tra i laghi Bolshoy e Maly Yankuli. Inoltre, la regione del Caucaso Mineralnye Vody è stata trasferita all'ufficiale giudiziario. Gli Yedisan, Edishkul e Kasaevskij Nogais vagavano per questo territorio.

Il corso inferiore del Kalaus e le aree dei bacini di piccoli fiumi come Aigur, Barkhanchuk, Kambulat e Kugulta furono assegnati alla stazione di polizia di Kalaus-Dzhemboylukovsky. Il popolo Dzhemboyluk viveva qui con le seguenti divisioni: Kanglin Kararyum e Mesit.
I confini territoriali della stazione di polizia di Karanogay sono stati formati molto prima rispetto alle tre precedenti stazioni di polizia. Il confine della stazione di polizia di Karanogai nel sud-est raggiungeva la costa del Mar Caspio, nel nord-ovest - fino al fiume Kuma e nel sud-ovest fino al tratto Stepan-Bugorsky.
Solo nell'agosto del 1800 il Ministero degli Affari Esteri stabilì la carica di capo ufficiale giudiziario sui Nogai, Kalmyks, Turkmeni e Kabardins con diretta subordinazione al Collegium degli Affari Esteri.
Nel 1803, l'amministrazione caucasica ottenne dal governo l'istituzione di una stazione di polizia indipendente per i Nogai che vivevano in quattro stazioni di polizia. Alla sua testa fu posto il principe Nogai Sultan Mengli-Girey della regione del Trans-Kuban, conferendogli allo stesso tempo il grado di maggiore generale.
Il capo ufficiale giudiziario Nogai, Baluev, insieme ai suoi assistenti, iniziò a raccogliere materiale relativo ai costumi, ai rituali e alla struttura sociale del popolo Nogai. Queste informazioni successivamente costituirono la base per il nuovo "Regolamento sugli stranieri nomadi" nel 1827, che fu successivamente incluso nel secondo volume del Codice delle leggi dell'Impero russo.

A partire dal 1820, nel Caucaso settentrionale furono attuate numerose riforme amministrative. La provincia del Caucaso fu trasformata in una regione con il suo centro nella città di Stavropol, e nel 1847 la regione del Caucaso - nella provincia di Stavropol. Allo stesso tempo, tutte le stazioni di polizia di Nogai furono incluse nella provincia di Stavropol e solo nel 1888 la stazione di polizia di Karanogai con il distretto di Kizlyar fu trasferita nella regione di Terek.
Nel 19 ° secolo Lo sviluppo della cultura Nogai è stato facilitato dall'introduzione dell'insegnamento della lingua Nogai basata sulla scrittura araba in una scuola a Nogaisk, dalla pubblicazione di libri in lingua Nogai ad Astrakhan e dall'apertura di scuole che insegnano le lingue russa e Nogai ad Achikulak nel 1869, a Nizhne-Mansurovsky nel 1877.
I legami dei Nogai con i russi, così come con i popoli vicini del Caucaso settentrionale - Abaza, Circassi, Karachais, Kumyks, Osseti, e l'unificazione con loro attorno agli stessi centri amministrativi, economici e culturali hanno lasciato una certa impronta sul sviluppo nazionale del popolo Nogai. Come risultato di influenze reciproche, apparvero nuovi elementi nell'economia, negli insediamenti, negli alloggi, nel cibo, nell'abbigliamento e nella cultura spirituale dei Nogai.
Storia dei Nogai orientali dal XIX secolo. era indissolubilmente legato alla storia della provincia di Stavropol. Anche i cambiamenti rivoluzionari avvenuti successivamente non sfuggirono ai Nogai.

Le organizzazioni bolsceviche di Kuban, in particolare le città di Ekaterinodar e Armavir, hanno svolto un ruolo decisivo nell'unire le forze rivoluzionarie dei Nogai e di altri popoli con le masse rivoluzionarie russe. Sul territorio del dipartimento di Batalpashinsky, i Soviet iniziarono a essere creati all'inizio del 1918. La loro organizzazione era guidata dai bolscevichi del comitato del partito di Krasnodar A. Sanglibaev. Un lavoro serio fu svolto dal gruppo bolscevico nel villaggio di Otradnaya, che unì soldati in prima linea, giovani dalla mentalità rivoluzionaria provenienti da braccianti agricoli e poveri.
Durante la guerra civile, l'ex capitano di stato maggiore dell'esercito zarista, Nogai Akhlau Mussovich Akhlov (1891-1937), passò dalla parte del potere sovietico. Nell'aprile 1918, A. M. Akhlov fu nominato comandante del primo reggimento socialista musulmano di Kazan. Sotto il suo comando, il reggimento sconfisse ripetutamente le Guardie Bianche sul Volga. Nel giugno 1919, A. M. Akhlov comandava già la prima divisione combinata baschirica, che partecipò alle operazioni militari del fronte meridionale, e nel dicembre 1919 difese la rivoluzionaria Pietrogrado.

Successivamente arrivò la fase della collettivizzazione. Il passaggio alla collettivizzazione completa della regione ebbe luogo in condizioni di feroce lotta di classe. Nonostante la fiera resistenza delle classi possidenti, già alla fine del 1920 sorsero le prime associazioni cooperative. All'inizio del 1921 furono creati 52 collettivi agricoli nel dipartimento di Batalpashinsky. Riunirono 12.144 contadini e contarono 27.324 desiatine. terra.
Dal 1931 le fattorie collettive divennero la forma predominante di agricoltura socialista nella regione.
Durante gli anni del potere sovietico, i Nogai attraversarono tutte le fasi della sua formazione. I Nogai, insieme a tutti i popoli dell'URSS, faticarono, lavorarono e combatterono. Poi l'economia distrutta dalla guerra fu ripristinata. Ho dovuto visitare molte volte il Caucaso settentrionale, inclusa la steppa Nogai. E conosco in prima persona l'ospitalità, la gentilezza e la decenza dei Nogai. Ho sentito più di una volta dagli anziani come, durante gli anni della fame, russi e nogai si aiutassero a vicenda. Ci hanno letteralmente salvato dalla fame e dal freddo. Il popolo Nogai ha persone eccezionali, i propri successi e monumenti culturali. Questo è generalmente un argomento enorme separato; è impossibile parlarne di sfuggita. Così la vita continuò, cambiò, furono costruite case e strade, ma il popolo Nogai rimase diviso da confini amministrativi.
Negli anni '90 del XX secolo iniziò il movimento Birlik per l'unità e l'indipendenza dello stato.

Il Congresso fondatore del popolo Nogai ha chiesto: di riconoscere la necessità di una più stretta cooperazione tra i Nogai e i popoli della regione di Astrakhan, della Repubblica del Daghestan, della Repubblica di Karachay-Circassia, del territorio di Stavropol e della Repubblica cecena al fine di raggiungere pace e prosperità nei luoghi di residenza compatta dei Nogai; considerando che i popoli del Caucaso settentrionale e della regione di Astrakhan, nonostante la loro unicità, hanno in gran parte un patrimonio comune in termini di tradizioni, costumi, idee, comprensione della libertà e diritti umani; basato sul fatto che la partecipazione del grande pubblico allo sviluppo di un meccanismo giuridico ed economico per l'attuazione delle principali disposizioni del Trattato Federale, tenendo conto delle caratteristiche dei suddetti soggetti della Federazione Russa, dove vivono i Nogai in quanto popolo indigeno, contribuirà all'attuazione delle disposizioni del presente trattato; annuncia la creazione dell'associazione pubblica politica interregionale "Birlik" ("Unità") e adotta la presente carta.
Estratto:
Lo statuto dell'associazione Birlik contiene le seguenti disposizioni:
Art.1. Nome e status giuridico.
L'associazione pubblica politica interregionale "Birlik" (di seguito: l'Associazione) è un'associazione pubblica volontaria di persone che vivono o hanno legami familiari con la regione del Caucaso settentrionale, regione di Astrakhan, che desiderano stabilire la pace e la comprensione reciproca tra tutti i popoli che vivono nelle vicinanze. ai Nogai dei suddetti soggetti della Federazione Russa, rafforzando i legami intraregionali e interregionali nell'economia, nella scienza, nell'istruzione e nella cultura, preservando la natura unica, facendo rivivere le tradizioni popolari, sviluppando forme democratiche di vita statale e pubblica, tenendo conto della situazione nazionale e caratteristiche storiche. L'associazione opera nella regione di Astrakhan, nella Repubblica del Daghestan, nella Repubblica di Karachay-Circassia, nel territorio di Stavropol, nella Repubblica Cecena e in altre regioni della Russia, sia direttamente che attraverso le sue filiali regionali, distrettuali, urbane e rurali (primarie). Nel raggiungere gli scopi e gli obiettivi previsti dalla presente Carta, l'Associazione agisce nel quadro della Costituzione della Federazione Russa, del Trattato Federativo, della Legge Federale "Sulle associazioni pubbliche" e di altri atti legislativi della Federazione Russa."
La tragedia del popolo Nogai.
Le informazioni fornite sopra non riflettono la storia su larga scala del popolo Nogai. Non riflette affatto la sua cultura, tradizioni, costumi originali. È stato scritto per persone che non sanno assolutamente nulla dei Nogai. Il problema è che in molte descrizioni pre-rivoluzionarie i Nogai venivano spesso chiamati Tartari nomadi. Ciò è dimostrato dalla Carta Generale della REGIONE DEL CAUCASO e della TERRA DEI POPOLI DI MONTAGNA, compilata nel 1825. Durante il periodo sovietico, la terra venne ridistribuita con la definizione di nuovi confini amministrativi delle repubbliche appena formate. Che tipo di male dividerà il popolo Nogai unito? Perché alcuni Nogai sono finiti nella regione di Astrakhan, altri in Daghestan, altri nella regione di Stavropol, altri in Karachay-Circassia, altri nella Repubblica cecena, altri nel Kuban?
Chi era l'autore di questo beneficio?
Numero di Nogai:
Secondo il censimento della popolazione del 2002, il numero dei Nogai nella Federazione Russa ammonta a 90.666 persone: - nella Repubblica del Daghestan 38mila persone; - nella Repubblica cecena vivono 3,5mila persone (al 1° gennaio 1989, nella regione di Shchelkovo, su più di 47mila persone, i Nogais erano 11mila); - nella Repubblica Karachay-Cherkess 15mila persone; - nel territorio di Stavropol 20,6 mila persone; - nella regione di Astrakhan vivono 4,5mila persone. Dal 1989, in tredici anni, il numero dei Nogai è cresciuto di 300-400 persone.
Dal 1990 al 2002 si è verificato un massiccio deflusso di giovani Nogai verso il Distretto Federale Meridionale. Alla ricerca di una vita migliore e a causa della disoccupazione totale, in mancanza di opportunità di autorealizzazione civile e professionale, spinti dalla disperazione, lasciando le terre dei loro antenati, i giovani Nogai in massa vanno a lavorare nelle regioni della Siberia, Estremo Oriente, Estremo Nord, Terra Nera Centrale e altre regioni della Federazione Russa. Dal 1° gennaio 2002, nella regione di Tyumen: - 2,5mila Nogai vivono nell'Okrug autonomo di Khanty-Mansiysk; - 1,7mila Nogai vivono nell'Okrug autonomo di Yamalo-Nenets. Dal villaggio di Tamaza-Tyube nel solo distretto di Babayurt (secondo il censimento del 1989 vivevano 851 Nogai) 212 famiglie Nogai si recarono in diverse regioni della Federazione Russa per guadagnare denaro. Ma in tutte le regioni in cui vivono i Nogai, i dati del censimento del 2002 non corrispondono alla realtà e i dati attendibili sono ovunque distorti.
Nel 2002, 5mila Nogai (per lo più provenienti dalla regione Nogai della Repubblica del Daghestan) vivevano nella stessa Makhachkala.
La situazione nel Caucaso settentrionale è esplosiva. Qualsiasi ridistribuzione della terra equivale a uno spargimento di sangue. Tuttavia, la situazione attuale non può essere tollerata. In conformità con il quadro legislativo della Federazione Russa, è possibile risolvere la questione Nogai creando il distretto autonomo Kayasulinsky (Achikulaksky) Nogai sulla base
l'attuale distretto Neftekumsky del territorio di Stavropol. Il distretto di Neftekumsky confina strettamente con il confine amministrativo della Repubblica del Daghestan e con il distretto di Nogai della Repubblica del Daghestan. L'opzione più ragionevole sarebbe il Centro amministrativo Nogai sul territorio del distretto Neftekumsky del territorio di Stavropol, dove c'è un'alta densità della popolazione Nogai. Altri residenti indigeni della regione, russi e rappresentanti di altre nazionalità, vanno d'accordo con i Nogai.
I rapporti familiari e di buon vicinato sono ormai consolidati da tempo. Quasi tutti i villaggi del distretto di Neftekumsky sono antichi insediamenti Nogai. È stupido contestarlo, perché anche i nomi degli insediamenti stessi sono Nogai: Beisey, Kayasula, Achikulak, Artezian-Mangit, Karatyube (Karatobe), Mahmud-mekteb, Kokbas.
Achikulak era storicamente uno degli ufficiali giudiziari Nogai. Achikulak ha anche una posizione geografica molto favorevole.
Se lo stesso popolo Nogai sarà più soddisfatto di Kayasula, allora così sarà. Questo sarà il più grande atto di giustizia nei confronti del PROPRIO popolo Nogai, che ha condiviso con i russi e gli altri popoli della Russia tutti i problemi e i destini dei secoli passati.
Sosteniamo il popolo indigeno Nogai - sosteniamo tutti i popoli indigeni della Federazione Russa, compresi i russi!
Ecco alcuni link interessanti su questo materiale:

CARTA GENERALE
REGIONE CAUCASICA 1825. La mappa è enorme, quindi ne sto facendo una copia più piccola.
Segui tu stesso il collegamento.