Dom » Projektovanje i proračun » Struktura i funkcije naučne teorije. Zakon kao njegov ključni element

Struktura i funkcije naučne teorije. Zakon kao njegov ključni element

Eksperiment je postavljen kako bi se testirala teorijska predviđanja.

Teorijaje interno konzistentan sistem znanja o delustvarnost (predmet teorije). Elementi teorije su logički zavisni jedan od drugog. Njegov sadržaj se izvodi prema određenim pravilima iz nekog početnog skupa sudova i koncepata - osnove teorije.

Postoji mnogo oblika non-empy logičko (teorijsko) znanje:

*zakoni,

*klasifikacije i tipologije,
*modeli, dijagrami,
*hipoteze itd.

Teorija djeluje kao najviši oblik naučnog znanja.

Svaka teorija uključuje sljedeće glavne komponente.

1) izvornu empirijsku osnovu (činjenice, empirijski obrasci);

2) osnova je skup primarnih uslovnih pretpostavki (aksioma, postulata, hipoteza) koje opisuju idealizovani predmet teorije;

3) logika teorije - skup pravila zaključivanja koja važe u okviru teorije;

4) skup tvrdnji izvedenih u teoriji, koji čine glavno teorijsko znanje.

Idealizirani predmet teorije je simboličansimbolički model dijela stvarnosti.Zakoni formirani u teoriji, zapravone opisuju stvarnost, već idealizirani objekt.

Usput P razlikuju se zgrade:

*aksiomatske i *hipotetičko-deduktivne teorije.

Prvo izgrađene su na sistemu aksioma, neophodnih i dovoljnih, nedokazivih u okviru teorije;

sekunda - na pretpostavkama koje imaju empirijsku, induktivnu osnovu.

Postoje teorije:

1. visokokvalitetan, izgrađen bez upotrebe matematičkog aparata;

2. formalizovan;

3. formalni.

na kvalitativne teorije. u psihologiji uključuju:

A. Maslowov koncept motivacije,

Teorija kognitivne disonance L. Festinger,

Ekološki koncept percepcije J. Gibsona, itd.

formalizovane teorije, u čijoj se strukturi koristi matematički aparat:

je teorija kognitivne ravnoteže D. Homansa,

- teorija inteligencije J. Piageta,

- K. Levinova teorija motivacije,

- Teorija ličnih konstrukata J. Kellyja.

Formalno teorija (ima ih malo u psihologiji) je npr.

Stohastička teorija testa D. Rusha (Sh.T - teorija izbora predmeta), koja se široko koristi u skaliranju rezultata psihološkog i pedagoškog testiranja.

- "Model subjekta sa slobodnom voljom" VL Lefebvrea (uz određene rezerve) može se svrstati u visoko formalizovane teorije.

Napravite razliku između empirijske osnove i prediktivne moći teorije . Teorija nije stvorena samo za , opisati stvarnost koja je poslužila kao osnova za njenu konstrukciju: vrijednost teorije leži u tome koje fenomene stvarnosti može predvidjeti i u kojoj će mjeri ova prognoza biti tačna.

Najslabije teorijead hoc(za ovaj slučaj), omogućavajući razumijevanje samo onih fenomena i obrazaca za čije objašnjenje su razvijeni.

U pravilu, u određenom trenutku ne postoji jedna, već dvije ili više teorija koje podjednako uspješno objašnjavaju eksperimentalne rezultate (u granicama eksperimentalne greške).

Poznati metodolog P. Feyerabend iznosi:

* "princip istrajnosti": ne napuštajte staru teoriju, zanemarite čak i činjenice koje joj jasno proturječe.

* Drugi princip— metodološki anarhizam:„Nauka je u suštini anarhistički poduhvat: teorijski anarhizam je humaniji i progresivniji od njegovih alternativa zakona i reda... To se dokazuje i analizom konkretnih istorijskih događaja i apstraktnom analizom odnosa između ideja. I akcija.

* Jedini princip ne ometa napredak se zove "sve je dozvoljeno" (bilo šta ide)...

Na primjer, možemo koristiti hipoteze koje su u suprotnosti s dobro podržanim teorijama ili zdravim eksperimentalnim rezultatima. Nauku je moguće razviti konstruktivnim djelovanjem" [Feyerabend P., 1986.].

Teorija- interno konzistentan sistem znanja o delu stvarnosti, ovo je najviši oblik naučnog saznanja. Prema K. Popper, "teorije su mreže dizajnirane da zahvate ono što nazivamo "svijetom" kako bismo ga razumjeli, objasnili i ovladali. Nastojimo da ćelije ovih mreža budu sve manje.

Svaka teorija uključuje sljedeće komponente:

početna empirijska osnova;
skup pretpostavki (postulata, hipoteza);
logika - pravila logičkog zaključivanja;
teorijski iskazi, koji su osnovno teorijsko znanje.

Postoje kvalitativne teorije koje se grade bez matematičkog aparata (psihoanaliza Z. Freuda, teorija samoaktualizacije A. Maslowa) i formalizirane teorije u kojima se glavni zaključci zasnivaju na matematičkoj analizi podataka (teorija polja K. Levin, teorija kognitivni razvoj J. Piageta).
Teorija se stvara ne samo da opiše, već i da objasni i predvidi stvarnost. Smatra se naučnim ako postoji vjerovatnoća da će biti odbačen (priznat kao lažan) u procesu empirijske verifikacije. Takva provjera se ne provodi na cjelokupnom obimu objekata koji se proučavaju – općoj populaciji, već na dijelu ili podskupu ove populacije, koji ima sva svoja svojstva. Ovaj dio populacije naziva se uzorak.

Glavna pravila za uzorkovanje su:

1) sadržajni kriterijum (kriterijum operativne validnosti), prema kome je izbor predmeta određen predmetom i hipotezom studije;
2) kriterijum ekvivalencije (kriterijum interne validnosti), prema kojem se subjekti moraju izjednačiti prema drugim (za razliku od nezavisne varijable) karakteristikama;
3) kriterijum reprezentativnosti (kriterijum eksterne validnosti), kojim se utvrđuje usklađenost ispitanika sa onim delom populacije na koju će se potom preneti rezultati studije.

Teorija, prema S.L. Rubinstein, "ovo je krug pojava koje se razvijaju i funkcionišu prema vlastitim unutrašnjim zakonima. Svaka disciplina koja se uzdiže na nivo nauke mora otkriti specifične zakone determinacije proučavanih pojava." Glavni zadatak svake nauke, uključujući i psihološku, je da otkrije glavne specifične obrasce pojava koje se proučavaju.
Teorijski temelj psihološke teorije je princip determinizma, tj. princip uzročnosti mentalnih pojava, koji ima za cilj da objasni i otkrije ove uzroke. Funkcije psihološke teorije su: 1) objašnjenje pojave određenih fenomena (na primjer, anksioznost), ili retropričanje; 2) predviđanje njihovog nastanka; 3) otkrivanje i dokazivanje veza između više determinanti i mentalnih pojava.
Karakteristike psihološke teorije su - objašnjenje uzročnosti mentalnih fenomena, obrazloženje raznolikosti faktora koji utiču na mentalni fenomen, diferencijacija svakodnevnih i naučnih ideja.

Teorija je interno konzistentan sistem znanja o delu stvarnosti, ona je najviši oblik naučnog znanja. Prema K. Popperu, "teorije su mreže dizajnirane da zahvate ono što nazivamo "svijetom" kako bismo ga razumjeli, objasnili i ovladali. Nastojimo da ćelije tih mreža budu sve manje."

Svaka teorija uključuje sljedeće komponente:

Početna empirijska osnova;

Mnoge pretpostavke (postulati, hipoteze);

Logika - pravila logičkog zaključivanja;

Teorijski iskazi, koji su osnovna teorijska znanja.

Postoje kvalitativne teorije koje se grade bez matematičkog aparata (psihoanaliza Z. Freuda, teorija samoaktualizacije A. Maslowa) i formalizirane teorije u kojima se glavni zaključci zasnivaju na matematičkoj analizi podataka (teorija polja K. Levin, teorija kognitivnog razvoja J. Piageta).
Teorija se stvara ne samo da opiše, već i da objasni i predvidi stvarnost. Smatra se naučnim ako postoji vjerovatnoća da će biti odbačen (priznat kao lažan) u procesu empirijske verifikacije. Takva provjera se ne provodi na cjelokupnom obimu objekata koji se proučavaju – općoj populaciji, već na dijelu ili podskupu ove populacije, koji ima sva svoja svojstva. Ovaj dio populacije naziva se uzorak.

Glavna pravila za uzorkovanje su:

2) kriterijum ekvivalencije (kriterijum interne validnosti), prema kojem se subjekti moraju izjednačiti prema drugim (za razliku od nezavisne varijable) karakteristikama;

3) kriterijum reprezentativnosti (kriterijum eksterne validnosti), kojim se utvrđuje usklađenost ispitanika sa onim delom populacije na koju će se potom preneti rezultati studije.

1) objašnjenje pojave određenih pojava (na primjer, anksioznost), ili retropričanje;

2) predviđanje njihovog nastanka;

3) otkrivanje i dokazivanje veza između više determinanti i mentalnih pojava.

Karakteristike psihološke teorije su - objašnjenje uzročnosti mentalnih fenomena, obrazloženje raznolikosti faktora koji utiču na mentalni fenomen, diferencijacija svakodnevnih i naučnih ideja.

Implicitni i eksplicitni koncepti

U određenom smislu te riječi, svi ljudi su istraživači, i kao pravi istraživači nastoje da izgrade svoj sistem ideja o dijelu stvarnosti, da stvore svoju teoriju. Takav koncept se naziva običnim ili implicitnim. Poređenja radi, naučna teorija se naziva eksplicitnom. Ono što razlikuje naučnu teoriju od implicitne je to što se može eksplicirati, verificirati, učiniti eksplicitnom. Implicitne teorije se smatraju ne eksplicitnim, nisu artikulisane, nisu testirane u eksperimentu.

Koncept "implicitne teorije ličnosti" predložili su J. Bruner i R. Tagiuri 1954. godine i još uvijek se koristi za označavanje nesvjesnog hijerarhijskog sistema ideja o mentalnoj organizaciji drugih ljudi. Njegov sadržaj čine ideje o kvalitetima osobe. U proučavanju implicitnih teorija ličnosti razlikuju se dva glavna pristupa - tradicionalni i alternativni (psihosemantički). Tradicionalni pravac predstavljaju radovi J. Brunera i R. Tagiurija, kao i psihologija "zdravog razuma" L. Rossa, teorija kauzalne atribucije G. Kellyja, D. Shadera i drugih. pristup, koji je tako nazvao njegov osnivač J. Kelly, nastao je u skladu sa teorijom konstrukata ličnosti i razvio ga psihosemantički pravac (P. Vernon, V.F. Petrenko, A.G. Shmelev, itd.). Predstavnici potonjeg pristupa, osim što ističu sadržajne komponente implicitne teorije ličnosti, provode faktorsku analizu koja vam omogućava da ocijenite i kombinujete kvalitete i odnose između pojedinih komponenti u lični semantički prostor.

Teorija se smatra eksplicitnom ako je artikulirana, shvaćena i testirana empirijski, ili, strože, eksperimentalno. Kriterijumi za eksplicitnu teoriju su širina obuhvata, štedljivost i relevantnost za empirijsko istraživanje. Razmotrimo najpoznatije eksplicitne teorije ličnosti.

Svaka teorija je integralni razvojni sistem istinskog znanja (uključujući elemente zablude), koji ima složenu strukturu i obavlja niz funkcija. U savremenoj metodologiji nauke izdvajaju se sljedeće glavne komponente, elementi teorije: 1. Početne osnove - temeljni koncepti, principi, zakoni, jednačine, aksiomi, itd. 2. Idealizirani objekti - apstraktni modeli bitnih svojstava i odnosa objekata koji se proučavaju (na primjer, "apsolutno crno tijelo" itd. ). 3. Logika teorije - skup određenih pravila i metoda dokazivanja - usmjerena na pojašnjenje strukture i promjenu znanja. 4. Filozofski stavovi i faktori vrijednosti. 5. Skup zakona i izjava proizašlih kao posledica iz osnova date teorije u skladu sa specifičnim principima.

Na primjer, u fizičkim teorijama mogu se razlikovati dva glavna dijela: formalni račun (matematičke jednačine, logički simboli, pravila, itd.) i smislena interpretacija (kategorije, zakoni, principi). Jedinstvo sadržajnog i formalnog aspekta teorije je jedan od "" izvora njenog unapređenja i razvoja.

Metodološki važnu ulogu u formiranju teorije igra apstraktni, idealizovani objekat(“idealni tip”), čija je izgradnja neophodna faza u stvaranju bilo koje teorije, izvedene u oblicima specifičnim za različite oblasti znanja. Ovaj objekt djeluje ne samo kao mentalni model određenog fragmenta stvarnosti, već sadrži i specifičan istraživački program, koji se implementira u konstrukciju teorije.

B.C. Stepin smatra potrebnim izdvojiti u strukturi teorije kao njenu osnovu posebnu organizaciju apstraktnih objekata - temeljnu teorijsku shemu povezanu s odgovarajućim matematičkim formalizmom. U sadržaju razvijene teorije, pored njene fundamentalne sheme, autor izdvaja još jedan sloj organizacije apstraktnih objekata - nivo privatnih teorijskih shema. Osnovna teorijska shema, zajedno sa svojim izvedenim formacijama, predstavljena je kao „unutrašnji kostur teorijskog znanja“. Problem geneze teorijskih shema naziva se fundamentalnim problemom metodologije nauke. Istovremeno, napominje se da u teoriji ne postoji linearni lanac apstraktnih objekata, već njihov složeni višeslojni hijerarhijski sistem.

Govoreći o ciljevima i načinima teorijskog istraživanja uopšte, A. Ajnštajn je primetio da „teorija ima dva cilja: 1. Pokriti, ako je moguće, sve pojave u njihovoj međusobnoj povezanosti (potpunosti). 2. Da bi se to postiglo, uzimajući za osnovu što je moguće manje logički međusobno povezanih logičkih pojmova i proizvoljno uspostavljenih odnosa među njima (osnovni zakoni i aksiomi). Ovaj cilj ću nazvati "logičkom jedinstvenošću".

Odgovara raznolikost oblika idealizacije i, shodno tome, tipova idealiziranih objekata Ja sam raznih vrsta (tipova) teorija, koji se mogu klasifikovati prema različitim osnovama (kriterijumima). U zavisnosti od toga, razlikuju se teorije: deskriptivne, matematičke, deduktivne i induktivne, fundamentalne i primenjene, formalne i smislene, „otvorene“ i „zatvorene“, koje objašnjavaju i opisuju (fenomenološke), fizičke, hemijske, sociološke, psihološke itd. d.

dakle, matematičke teorije karakteriše visok stepen apstrakcije. Dedukcija igra odlučujuću ulogu u svim konstrukcijama matematike. Dominantnu ulogu u izgradnji matematičkih teorija imaju aksiomatske i hipotetičko-deduktivne metode, kao i formalizacija. Mnoge matematičke teorije nastaju kombinacijom, sintezom nekoliko osnovnih ili generirajućih apstraktnih struktura.

Teorije eksperimentalnih (empirijskih) nauka- fizika, hemija, biologija, sociologija, istorija itd. - prema dubini prodora u suštinu proučavanih pojava, mogu se podijeliti u dvije velike klase: fenomenološke i nefenomenološke.

Fenomenološki (im. nazivaju se i empirijskim) opisuju svojstva i veličine objekata i procesa uočenih u iskustvu, ali ne ulaze duboko u njihove unutrašnje mehanizme (na primjer, geometrijska optika, termodinamika, mnoge pedagoške, psihološke i sociološke teorije, itd.). Takve teorije ne analiziraju prirodu fenomena koji se proučavaju i stoga ne koriste nikakve složene apstraktne objekte, iako, naravno, u određenoj mjeri shematiziraju i konstruiraju neke idealizacije proučavanog polja pojava.

Fenomenološke teorije prvenstveno rješavaju problem uređenja i primarne generalizacije činjenica koje se na njih odnose. Formulisani su na običnim prirodnim jezicima uz uključivanje posebne terminologije relevantne oblasti znanja i pretežno su kvalitativne prirode. Istraživači se susreću sa fenomenološkim teorijama, po pravilu, u prvim fazama razvoja nauke, kada dolazi do akumulacije, sistematizacije i generalizacije činjeničnog empirijskog materijala. Takve teorije su sasvim prirodan fenomen u procesu naučnog saznanja.

Sa razvojem naučnog saznanja, teorije fenomenološkog tipa ustupaju mjesto nefenomenološkim.(oni se nazivaju i eksplanatornim). One ne samo da odražavaju bitne veze između pojava i njihovih svojstava, već otkrivaju i duboki unutrašnji mehanizam proučavanih pojava i procesa, njihove neophodne međusobne veze, bitne odnose, odnosno njihove zakonitosti.

Ali to više nisu empirijski, već teorijski zakoni, koji se ne formuliraju direktno na temelju proučavanja eksperimentalnih podataka, već kroz određene mentalne radnje s apstraktnim, idealiziranim objektima. “Na temelju uspostavljene teorije uvijek se može pronaći međusobno konzistentna mreža apstraktnih objekata koja određuje specifičnosti ove teorije.”

Jedan od važnih kriterijuma po kojima se teorije mogu klasifikovati je tačnost predviđanja. Prema ovom kriteriju mogu se razlikovati dvije velike klase teorija. Prva od njih uključuje teorije u kojima predviđanje ima pouzdan karakter (na primjer, mnoge teorije klasične mehanike, klasične fizike i hemije). U teorijama druge klase predviđanje ima probabilistički karakter, koji je određen kombinovanim djelovanjem velikog broja slučajnih faktora. Ova vrsta stohastičkih (od grčkog - pogoditi) teorija se nalazi ne samo u modernoj fizici, već iu velikom broju u biologiji i društvenim i humanističkim naukama zbog specifičnosti i složenosti samih objekata njihovog proučavanja.

A. Ajnštajn je razlikovao dve glavne vrste teorija u fizici – konstruktivnu i fundamentalnu. Većina fizičkih teorija je, po njegovom mišljenju, konstruktivna, odnosno njihov zadatak je da konstruišu sliku složenih pojava na osnovu nekih relativno jednostavnih pretpostavki (kao što je, na primer, kinetička teorija gasova). Polazna tačka i osnova fundamentalnih teorija nisu hipotetičke odredbe, već empirijski pronađena opšta svojstva pojava, principi iz kojih proizilaze matematički formulisani kriterijumi koji imaju univerzalnu primenljivost (takva je teorija relativnosti). Fundamentalne teorije ne koriste sintetičku, već analitičku metodu. Einstein je prednosti konstruktivnih teorija pripisao njihovoj potpunosti, fleksibilnosti i jasnoći. On je smatrao zaslugama fundamentalnih teorija njihovo logičko savršenstvo i pouzdanost početnih propozicija 1 .

Bez obzira na to o kakvoj se teoriji radi, bez obzira na metode da se konstruira, „najbitniji zahtjev za bilo koju naučnu teoriju uvijek ostaje nepromijenjen – teorija mora odgovarati činjenicama... Na kraju, samo će iskustvo donijeti odlučujuću presudu” 2, - rezimira veliki mislilac.

Nije slučajno što Ajnštajn u ovom zaključku koristi izraz "na duge staze". Činjenica je da, kako je sam objasnio, u procesu razvoja nauke naše teorije postaju sve apstraktnije, njihova povezanost sa iskustvom (činjenice, zapažanja, eksperimenti) postaje složenija i posrednija, a put od teorije do posmatranja postaju duža, tanja i složenija. Da bismo ostvarili naš stalni konačni cilj - "bolje i bolje razumijevanje stvarnosti", moramo jasno razumjeti sljedeću objektivnu okolnost. Naime, „teoriji povezivanja i opažanja logičkog lanca dodaju se nove karike. Da bismo put koji vodi od teorije do eksperimenta očistili od nepotrebnih i umjetnih pretpostavki, kako bismo pokrili sve šire područje činjenica, lanac moramo činiti sve dužim i dužim. duže." U isto vrijeme, dodaje Ajnštajn, što naše pretpostavke postaju jednostavnije i fundamentalnije, to je matematički alat našeg rasuđivanja složeniji.

W. Heisenberg je smatrao da naučna teorija treba da bude dosljedna (u formalnom matematičkom smislu), da ima jednostavnost, ljepotu, kompaktnost, određeni (uvijek ograničen) obim svoje primjene, cjelovitost i "konačnu potpunost". Ali najjači argument u prilog ispravnosti teorije je njena "višestruka eksperimentalna potvrda". “Odluka o ispravnosti teorije tako se ispostavlja kao dugotrajan istorijski proces, iza kojeg ne stoji dokaz lanca matematičkih dedukcija, već uvjerljivost povijesne činjenice. Potpuna teorija, na ovaj ili onaj način, nikada nije tačan odraz prirode u odgovarajućoj oblasti, ona je svojevrsna idealizacija iskustva, izvedena uz pomoć konceptualnih osnova teorije i koja osigurava određeni uspjeh.

imaju specifičnu i složenu strukturu. teorija društvenih i humanitarnih nauka. Dakle, na osnovu ideja američkog sociologa R. Mertona, uobičajeno je u modernoj sociologiji razlikovati sljedeće razine sociološkog znanja i, shodno tome, vrste teorija:

Opća sociološka teorija(“teorijska sociologija”), koja daje apstraktnu i generalizovanu analizu društvene stvarnosti u njenom integritetu, suštini i istoriji razvoja; na ovom nivou znanja fiksira se struktura opštih obrazaca funkcionisanja i razvoja društvene stvarnosti. Istovremeno, socijalna filozofija je teorijska i metodološka osnova opšte sociološke teorije.

Nivo razmatranja predmeta - privatne („srednje rangirane”) sociološke teorije, imaju opštu sociologiju kao svoju teorijsku i metodološku osnovu i daju opis i analizu društveno posebnog. U zavisnosti od originalnosti svojih predmeta proučavanja, privatne teorije su predstavljene sa dve relativno nezavisne klase privatnih teorija - specijalne i granske teorije:

A) Posebne teorije istražuju suštinu, strukturu, opšte obrasce funkcionisanja i razvoja objekata (procesa, zajednica, institucija) aktuelne društvene sfere društvenog života, shvatajući ovu potonju kao relativno samostalno područje društvene delatnosti odgovorno za neposrednu reprodukciju čoveka i ličnost. Takve su sociologija pola, starosti, etničke pripadnosti, porodice, grada, obrazovanja itd. Svaka od njih, istražujući posebnu klasu društvenih pojava, deluje prvenstveno kao opšta teorija ove klase fenomena. U suštini, primetio je P. A. Sorokin, ove teorije rade isto što i opšta sociologija, „ali u odnosu na posebnu klasu sociokulturnih fenomena”.

b) Industrijske teorije istražuju društvene (u navedenom smislu pojma) aspekte klasa pojava koje pripadaju drugim sferama društvenog života – ekonomskim, političkim, kulturnim. Takvi su sociolozi rada, politike, kulture, organizacije, upravljanja itd. Za razliku od specijalnih teorija, granske teorije nisu opšte teorije ovih klasa pojava, jer proučavaju samo jedan od aspekata njihovog ispoljavanja – društveni.

Međutim, neki sociolozi smatraju da se „zgrada sociološke nauke sastoji od pet spratova“. Drugi smatraju da je Mertonova shema (opća teorija - teorija srednjeg nivoa - empirijsko istraživanje), odigravši određenu ulogu u razvoju sociologije, "iscrpala svoje mogućnosti". Dakle, ovu šemu ne treba unapređivati, već „trebalo bi je napustiti“.

dakle, teorija (bez obzira na njen tip) ima sljedeće glavne karakteristike: 1. Teorija nije odvojeno uzeta pouzdane naučne odredbe, već njihova ukupnost, integralni organski razvojni sistem. Objedinjavanje znanja u teoriju vrši prvenstveno sam predmet istraživanja, njegovi zakoni.

Nije svaki skup odredbi o predmetu koji se proučava teorija. Da bi se pretvorilo u teoriju, znanje mora dostići određeni stepen zrelosti u svom razvoju. Naime, kada ono ne samo da opisuje određeni skup činjenica, već ih i objašnjava, odnosno kada znanje otkriva uzroke i obrasce pojava.

Za teoriju je obavezno opravdanje, dokaz odredbi sadržanih u njoj: ako nema opravdanja, nema ni teorije.

Teorijsko znanje treba da teži objašnjavanju što šireg spektra pojava, stalnom produbljivanju znanja o njima.

Priroda teorije određena je stepenom valjanosti njenog definirajućeg početka, koji odražava temeljnu pravilnost datog predmeta.

Struktura naučnih teorija je smisleno „određena sistemskom organizacijom idealizovanih (apstraktnih) objekata (teorijskih konstrukcija). Izjave teorijskog jezika direktno se formulišu u odnosu na teorijske konstrukcije i samo posredno, zbog svog odnosa prema ekstralingvističkoj stvarnosti, opisuju tu stvarnost.

Teorija nije samo gotovo znanje koje je postalo, već i proces njegovog sticanja; dakle, to nije "goli rezultat", već se mora razmatrati zajedno sa njegovim nastankom i razvojem.

U modernoj filozofiji nauke (i zapadnjačkoj i domaćoj) teorija se više ne smatra nepromenljivim, „zatvorenim“ statičnim sistemom sa krutom strukturom, već se grade različiti modeli dinamike (rast, promena, razvoj) znanja (v. Poglavlje IV, § 1). S tim u vezi, ističe se da se, uz svu plodnost formalizacije i aksiomatizacije teorijskog znanja, ne može ne uzeti u obzir da je stvarni proces konstruktivnog razvoja teorije, orijentisan zadacima pokrivanja novog empirijskog materijala, ne uklapa se u okvire formalne deduktivne ideje o implementaciji teorija.

Međutim, razvoj teorije nije samo „kretanje misli unutar nje“ („ideje“), već aktivna misaona prerada raznovrsnog empirijskog materijala u vlastiti unutrašnji sadržaj teorija, konkretizacija i obogaćivanje njenog konceptualnog aparata. Slika stvarnog razvoja (razvoja) teorije koju je dao Hegel - "snježna gruda" - nije izgubila svoju relevantnost do danas. Zato je najvažniji metod konstruisanja, postavljanja i predstavljanja teorija metod uspona od apstraktnog ka konkretnom.

Na broj osnovne funkcije -teorija može uključivati sljedeće:

Sintetička funkcija je objedinjavanje određenih pouzdanih znanja u jedinstven, integralni sistem.

Eksplanatorna funkcija je identifikacija kauzalnih i drugih zavisnosti, raznolikosti odnosa date pojave, njenih bitnih karakteristika, zakonitosti njenog nastanka i razvoja itd.

Metodološka funkcija - na osnovu teorije se formulišu različite metode, metode i tehnike istraživačke aktivnosti.

Prediktivno - funkcija predviđanja. Na osnovu teorijskih ideja o „sadašnjem“ stanju poznatih pojava izvode se zaključci o postojanju ranije nepoznatih činjenica, predmeta ili njihovih svojstava, odnosa među pojavama itd. Predviđanje budućeg stanja pojava (za razliku od onih koje postoje). , ali još nisu identifikovani) naziva se naučno predviđanje.

praktična funkcija. Konačna svrha svake teorije je da se provede u praksi, da bude "vodič za akciju" za promjenu stvarnosti. Stoga je sasvim tačno reći da nema ništa praktičnije od dobre teorije. Ali kako odabrati dobru među mnogim konkurentskim teorijama? Prema K. Popperu, važnu ulogu u izboru teorija igra stepen njihove provjerljivosti: što je veći, veće su šanse da se izabere dobra i pouzdana teorija. Takozvani "kriterijum relativne prihvatljivosti", prema Popperu, daje prednost teoriji koja: a) pruža najveću količinu informacija, odnosno ima dublji sadržaj; b) je logički strožija; h) ima veću moć objašnjavanja i predviđanja; d) može se preciznije provjeriti upoređivanjem predviđenih činjenica sa zapažanjima. Drugim riječima, zaključuje Popper, biramo teoriju koja najbolje podnosi konkurenciju s drugim teorijama i koja se u toku prirodne selekcije pokaže kao najpogodnija za preživljavanje. U toku razvoja nauke o komunikaciji sa novim fundamentalnim otkrićima (posebno u periodima naučnih revolucija), dolazi do "kardinalnih promena u ideji mehanizma nastanka naučnih teorija. Kao što je A. Einstein primetio, najvažnija metodološka pouka koju je kvantna fizika iznijela je odbacivanje pojednostavljenog razumijevanja teorije nastanka kao jednostavne induktivne generalizacije iskustva.Teorija, naglasio je, može biti inspirisana iskustvom, ali se stvara kao odozgo u odnosu na njega. , a tek onda se testira iskustvom. Ono što je Ajnštajn rekao ne znači da je odbacio ulogu iskustva kao izvora znanja. S tim u vezi je napisao da „čisto logičko mišljenje samo po sebi ne može pružiti nikakvo znanje o svetu činjenica; svo znanje o stvarnom svijetu dolazi iz iskustva i završava se njime. Odredbe dobijene na čisto logičan način ne govore ništa o stvarnosti" 1. Međutim, Ajnštajn je vjerovao da "nije uvijek štetno" u nauci takva upotreba pojmova u kojoj se smatraju se nezavisno od empirijske osnove kojoj duguju svoje postojanje. Ljudski um mora, po njegovom mišljenju, "slobodno graditi forme" prije nego što se potvrdi njihovo stvarno postojanje: "znanje ne može procvjetati iz golog empirizma". Einstein je uporedio evoluciju eksperimentalne nauke „kao kontinuirani proces indukcije” sa sastavljanjem kataloga i smatrao je da je takav razvoj nauke čisto empirijska stvar, budući da takav pristup, s njegove tačke gledišta, ne pokriva cjelokupni stvarni proces spoznaje u cjelini. Naime – “šuti o važnoj ulozi intuicije i deduktivnog mišljenja u razvoju egzaktne nauke. Čim bilo koja nauka napusti početnu fazu svog razvoja, napredak teorije se ne postiže samo u procesu uređenja. Istraživač, polazeći od eksperimentalnih činjenica, pokušava da razvije sistem pojmova koji bi, uopšteno govoreći, bio logički zasnovan na malom broju osnovnih pretpostavki, tzv. aksioma. Ovaj sistem pojmova nazivamo teorija... Za isti kompleks eksperimentalnih činjenica može postojati nekoliko teorija koje se međusobno značajno razlikuju.

Drugim riječima, teorije moderne nauke nastaju ne samo induktivnom generalizacijom iskustva (iako takav put nije isključen), već zbog početnog kretanja u polju prethodno stvorenih idealiziranih objekata, koji se koriste kao sredstvo konstruisanje hipotetičkih modela novog područja interakcija. Potkrepljenje takvih modela iskustvom pretvara ih u srž buduće teorije. „Upravo je teorijsko istraživanje, zasnovano na relativno nezavisnom delovanju idealizovanih objekata, sposobno da otkrije nova predmetna područja pre nego što ih praksa počne da savladava. Teoretiziranje djeluje kao svojevrsni indikator razvoja nauke.

Idealizirani objekt tako djeluje ne samo kao teorijski model stvarnosti, već implicitno sadrži određeni program istraživanja, koji se ostvaruje u konstrukciji teorije. Omjeri elemenata idealiziranog objekta, početnih i izlaznih, teorijski su zakoni koji se (za razliku od empirijskih) formuliraju ne direktno na temelju proučavanja eksperimentalnih podataka, već kroz određene mentalne radnje s idealiziranim objektom.

Iz ovoga posebno proizilazi da zakoni formulisani u okviru teorije i suštinski povezani ne sa empirijski datom stvarnošću, već sa stvarnošću kakvu predstavlja idealizovani objekt, moraju biti specificirani na odgovarajući način kada su primeniti na proučavanje stvarnosti. Imajući u vidu ovu okolnost, A. Ajnštajn je uveo pojam "fizička stvarnost" i izdvojio dva aspekta ovog pojma. Njegovo prvo značenje koristio je za karakterizaciju objektivnog svijeta koji postoji izvan i neovisno o svijesti. “Vjera u postojanje vanjskog svijeta”, primijetio je Ajnštajn, “neovisno o subjektu koji opaža, leži u osnovi cijele prirodne nauke.”

U svom drugom značenju, termin "fizička stvarnost" se koristi za razmatranje teoretiziranog svijeta kao skupa idealiziranih objekata koji predstavljaju svojstva stvarnog svijeta u okviru date fizičke teorije. “Stvarnost koju proučava nauka nije ništa drugo do konstrukcija našeg uma, a ne samo datost” 2 . U tom smislu, fizička stvarnost je data jezikom nauke, a ista stvarnost se može opisati različitim jezicima.

Prilikom karakterizacije znanosti, znanstvenog znanja u cjelini, potrebno je izdvojiti njegov glavni zadatak, njegovu glavnu funkciju - otkrivanje zakona proučavanog područja stvarnosti. Bez utvrđivanja zakona stvarnosti, bez njihovog izražavanja u sistemu pojmova, nema nauke, ne može biti naučne teorije. Parafrazirajući riječi poznatog pjesnika, možemo reći: kažemo nauka - mislimo na pravo, kažemo zakon - mislimo na nauku.

Sam koncept naučnosti (o kome je već bilo reči) pretpostavlja otkrivanje zakona, produbljivanje u suštinu fenomena koji se proučavaju i određivanje različitih uslova za praktičnu primenu zakona.

Proučavanje zakona stvarnosti dolazi do izražaja u stvaranju naučne teorije koja adekvatno odražava predmetnu oblast koja se proučava u integritetu njenih zakonitosti i zakonitosti. Stoga zakon ključni element teorije, koji nije ništa drugo do sistem zakona koji izražavaju suštinu, duboke veze predmeta koji se proučava (a ne samo empirijske zavisnosti) u svom njegovom integritetu i konkretnosti, kao jedinstvo mnogostrukosti.

U svom najopštijem obliku, zakon se može definisati kao veza (odnos) između pojava, procesa, a to je:

a) objektivna, budući da je svojstvena prvenstveno stvarnom svijetu, čulno-objektivna aktivnost ljudi, izražava stvarne odnose stvari;

b) suštinski, konkretno-univerzalni. Kao odraz univerzuma koji je suštinski u kretanju, svaki zakon je svojstven svim procesima date klase, određene vrste (vrste), bez izuzetka, i deluje uvek i svuda gde se odvijaju odgovarajući procesi i uslovi;

c) neophodno, jer, usko povezan sa suštinom, zakon deluje i sprovodi se „gvozdenom nuždom“ u odgovarajućim uslovima;

d) unutrašnji, jer odražava najdublje veze i zavisnosti date predmetne oblasti u jedinstvu svih njenih momenata i odnosa unutar određenog integralnog sistema;

e) repetitivne, stabilne, budući da je „zakon jak (ostaje) u fenomenu“, „identičan u fenomenu“, njihov „mirni odraz“ (Hegel). To je izraz određene postojanosti određenog procesa, pravilnosti njegovog toka, istovjetnosti njegovog djelovanja u sličnim uslovima.

Stabilnost, nepromjenjivost zakona uvijek je u korelaciji sa specifičnim uvjetima njihovog djelovanja, čija promjena otklanja ovu nepromjenjivost i stvara novu, što znači mijenjanje zakona, njihovo produbljivanje, proširenje ili sužavanje obima njihovog djelovanja, njihovo modifikovanje itd. Svaki zakon nije nešto nepromenljivo, već je konkretan istorijski fenomen. Promjenom relevantnih uslova, razvojem prakse i znanja, neki zakoni nestaju sa scene, drugi se ponovo pojavljuju, mijenjaju se oblici djelovanja zakona, načini njihove upotrebe itd.

Najvažniji, ključni zadatak naučnog istraživanja je „podići iskustvo do univerzalnog“, pronaći zakonitosti date predmetne oblasti, određene sfere (fragmenta) stvarnosti, izraziti ih odgovarajućim konceptima, apstrakcijama, teorijama, idejama. , principi itd. Rješenje ovog problema može biti uspješno ako naučnik polazi od dvije osnovne pretpostavke: stvarnosti svijeta u njegovoj cjelovitosti i razvijenosti i zakonitosti ovoga svijeta, odnosno da je „prožet“ skup objektivnih zakona. Potonji reguliraju cjelokupni svjetski proces, daju u njemu određeni red, nužnost, princip samokretanja i potpuno su spoznatljivi. Izvanredni matematičar A. Poincaré s pravom je tvrdio da su zakoni, kao "najbolji izraz" unutrašnje harmonije svijeta, osnovna načela, recepti koji odražavaju odnos između stvari. „Međutim, da li su ti recepti proizvoljni? No; inače bi bili beskorisni. Iskustvo nam daje slobodan izbor, ali nas i vodi.”

Mora se imati na umu da razmišljanje ljudi i objektivni svijet podliježu istim zakonima, te da se stoga moraju međusobno slagati u svojim rezultatima. Neophodna korespondencija između zakona objektivne stvarnosti i zakona mišljenja postiže se kada su oni pravilno poznati.

Spoznaja zakona je složen, težak i duboko kontradiktoran proces reflektiranja stvarnosti. Ali subjekt koji spoznaje ne može prikazati cijeli stvarni svijet, posebno odjednom, potpuno i u potpunosti. On samo može zauvijek tome pristupiti, stvarajući razne koncepte i druge apstrakcije, formulirajući određene zakone, primjenjujući čitav niz tehnika i metoda u njihovoj ukupnosti (eksperiment, promatranje, idealizacija, modeliranje itd.). Opisujući karakteristike zakona nauke, poznati američki fizičar R. Feynman napisao je da, posebno, „zakoni fizike često nemaju očiglednu direktnu vezu s našim iskustvom, već predstavljaju njegov više ili manje apstraktan izraz... Vrlo često između elementarnih zakona i osnovnih aspekata stvarnih pojava, distanca ogromne veličine.

W. Heisenberg, vjerujući da je otkrivanje zakona najvažniji zadatak nauke, primijetio je da, prvo, kada se formulišu veliki sveobuhvatni zakoni prirode - a to je prvi put postalo moguće u Njutnovoj mehanici - „mi smo govoreći o idealizaciji stvarnosti, a ne o samoj stvarnosti“. Idealizacija proizlazi iz činjenice da istražujemo stvarnost uz pomoć pojmova. Drugo, svaki zakon ima ograničen domet, izvan kojeg nije u stanju da reflektuje fenomene, jer njegov konceptualni aparat ne pokriva nove pojave (na primjer, sve prirodne pojave ne mogu se opisati u terminima Newtonove mehanike). Treće, teorija relativnosti i kvantna mehanika su „veoma opšte idealizacije veoma širokog polja iskustva i njihovi zakoni će važiti na bilo kom mestu i u bilo koje vreme – ali samo u odnosu na ono polje iskustva u kojem koncepti ovih teorije su primjenjive."

Zakoni se prvo otkrivaju u obliku pretpostavki, hipoteza. Daljnji eksperimentalni materijal, nove činjenice dovode do "pročišćenja ovih hipoteza", eliminišu neke od njih, ispravljaju druge, dok se, konačno, ne uspostavi zakon u svom čistom obliku. Jedan od najvažnijih zahtjeva koje mora zadovoljiti naučna hipoteza je, kao što je ranije navedeno, njena fundamentalna provjerljivost u praksi (u iskustvu, eksperimentu, itd.), koja razlikuje hipotezu od svih vrsta spekulativnih konstrukcija, neutemeljenih fikcija, neutemeljenih fantazija. , itd.

Pošto zakoni pripadaju sferi suštine, najdublje znanje o njima se ne postiže na nivou neposredne percepcije, već u fazi teorijskog istraživanja. Upravo tu se u konačnoj analizi dešava svođenje slučajnog, vidljivog samo u pojavama, na stvarno unutrašnje kretanje. Rezultat ovog procesa je otkrivanje zakona, tačnije, skupa zakona svojstvenih datoj oblasti, koji u međusobnoj povezanosti čine „jezgro“ određene naučne teorije.

Razotkrivajući mehanizam otkrivanja novih zakona, R. Feynman je primijetio da „...potraga za novim zakonom se odvija na sljedeći način. Prije svega, oni nagađaju o tome. Zatim izračunaju posljedice ove pretpostavke i saznaju šta će ovaj zakon podrazumijevati ako se pokaže da je istinit. Zatim se rezultati proračuna upoređuju sa onim što se zapaža u prirodi, sa rezultatima posebnih eksperimenata ili sa našim iskustvom, pa se prema rezultatima takvih opažanja saznaje da li je to tako ili ne. Ako se proračuni ne slažu s eksperimentalnim podacima, onda je zakon pogrešan.”

Istovremeno, Feynman skreće pažnju na činjenicu da u svim fazama kretanja znanja važnu ulogu imaju filozofski stavovi kojima se rukovodi istraživač. Već na početku puta ka zakonu, filozofija je ta koja pomaže nagađanju, ovdje je teško donijeti konačan izbor.

Otkrivanje i formulacija zakona najvažniji je, ali ne i posljednji zadatak nauke, koja tek treba da pokaže kako otkriveni zakon utire put. Da bi se to postiglo, potrebno je korištenjem zakona, oslanjajući se na njega, objasniti sve pojave date predmetne oblasti (čak i one koje se čine da su mu u suprotnosti), da ih sve izvedemo iz odgovarajućeg zakona kroz niz međukarika. .

Treba imati na umu da se svaki određeni zakon gotovo nikada ne manifestira u „čistom obliku“, već uvijek u međusobnoj povezanosti sa drugim zakonima različitih nivoa i reda. Osim toga, ne smijemo zaboraviti da iako objektivni zakoni djeluju „gvozdenom nužnošću“, oni sami po sebi nikako nisu „gvozdeni“, već veoma „meki“, elastični u smislu da, u zavisnosti od konkretnih uslova, onaj ko je to drugi zakon. Elastičnost zakona (posebno društvenih) očituje se iu tome što oni često djeluju kao zakoni – tendencije, provode se na vrlo zamršen i približan način, kao neki nikad čvrsto utvrđeni prosjek stalnih fluktuacija.

Uslovi pod kojima se svaki dati zakon sprovodi mogu stimulisati i produbiti, ili obrnuto – „potisnuti“ i otkloniti njegovo dejstvo. Dakle, svaki zakon u svojoj implementaciji uvijek je modificiran specifičnim historijskim okolnostima, koje ili omogućavaju zakonu da dobije punu snagu, ili usporavaju, oslabe njegovo djelovanje, izražavajući zakon u obliku probijanja trenda. Pored toga, dejstvo jednog ili drugog zakona neizbežno je modifikovano pratećim dejstvom drugih zakona.

Svaki zakon je „uzak, nepotpun, približan“ (Hegel), budući da ima granice svog delovanja, određenu sferu svog sprovođenja (na primer, granice datog oblika kretanja materije, određenu fazu razvoja, itd.). Kao da ponavlja Hegela, R. Feynman je primetio da čak ni zakon univerzalne gravitacije nije tačan – „isto važi i za naše druge zakone – oni su netačni. Negdje na njihovoj ivici uvijek postoji tajna, uvijek postoji nešto oko čega se treba zbuniti.

Na osnovu zakona vrši se ne samo objašnjenje fenomena date klase (grupe), već i predviđanje, predviđanje novih pojava, događaja, procesa itd., mogućih načina, oblika i tendencija kognitivnih sposobnosti ljudi. i praktične aktivnosti.

Otkrivene zakonitosti, poznate zakonitosti, ljudi mogu – ako se vješto i pravilno primjenjuju – iskoristiti kako bi mogli promijeniti prirodu i svoje društvene odnose. Budući da su zakoni vanjskog svijeta temelji svrsishodnog ljudskog djelovanja, ljudi se moraju svjesno rukovoditi zahtjevima koji proizilaze iz objektivnih zakona kao regulatora njihove aktivnosti. U suprotnom, ovo drugo neće postati djelotvorno i djelotvorno, već će se u najboljem slučaju provoditi pokušajima i greškama. Na osnovu poznatih zakona ljudi zaista mogu naučno kontrolirati i prirodne i društvene procese, optimalno ih regulirati.

Oslanjajući se u svom djelovanju na „sferu zakona“, osoba istovremeno može u određenoj mjeri uticati na mehanizam implementacije određenog zakona. On može promovirati njegovo djelovanje u čistijem obliku, stvoriti uvjete za razvoj zakona do njegove kvalitativne cjelovitosti, ili, naprotiv, obuzdati ovo djelovanje, lokalizirati ga ili čak transformirati.

Istaknimo dvije važne metode koje se ne smiju propustiti kada se „radi“ sa naučnim zakonima. Prvo, formulacije ovih potonjih direktno su povezane sa sistemom teorijskih konstrukcija (apstraktnih objekata), odnosno povezane su s uvođenjem idealiziranih objekata koji pojednostavljuju i shematiziraju empirijski potrebne situacije.

Drugo, u svakoj nauci (ako je takva) „idealni teorijski modeli (šeme) su suštinska karakteristika strukture svake naučne teorije“, čiji je ključni element zakon.

Raznolikost tipova odnosa i interakcija u stvarnosti služi kao objektivna osnova postojanja mnogi oblici (vrste) zakona, koji se klasifikuju prema jednom ili drugom kriterijumu (bazi). Prema oblicima kretanja materije razlikuju se zakoni: mehanički, fizički, hemijski, biološki, društveni (javni); u glavnim sferama stvarnosti - zakoni prirode, zakoni društva, zakoni mišljenja; prema stepenu njihove opštosti, tačnije, prema širini njihovog delokruga - univerzalni (dijalektički), opšti (posebni), partikularni (specifični); prema mehanizmu determinacije - dinamički i statistički, kauzalni i nekauzalni; prema značaju i ulozi - glavni i neglavni; prema dubini fundamentalnosti - empirijske (formulisane direktno na osnovu eksperimentalnih podataka) i teorijske (formirane određenim mentalnim radnjama sa idealizovanim objektima) itd.

Jednostrano (a samim tim i pogrešno) tumačenje zakona može se izraziti na sljedeći način.

Pojam prava je apsolutiziran, pojednostavljen, fetišiziran. Ovdje se zanemaruje okolnost (koju primjećuje Hegel) da je ovaj koncept – nesumnjivo važan sam po sebi – samo jedan od koraka u čovjekovom spoznavanju jedinstva međuzavisnosti i cjelovitosti svjetskog procesa. Pravo je samo jedan od oblika odraza stvarnosti u spoznaji, jedna od aspekata, momenata naučne slike svijeta u međusobnoj povezanosti s drugima (razum, kontradikcija itd.).

Zanemaruje se objektivna priroda zakona, njihov materijalni izvor. Stvarnost ne mora biti u skladu sa principima i zakonima, već obrnuto – ovi su istiniti samo u onoj mjeri u kojoj odgovaraju objektivnom svijetu.

Negira mogućnost da ljudi koriste sistem objektivnih zakona kao osnovu svoje aktivnosti u različitim oblicima – prvenstveno u čulno-objektivnom. Međutim, ignoriranje zahtjeva objektivnih zakona ipak se prije ili kasnije osjeti, „osveti se“ (na primjer, pretkrizne i krizne pojave u društvu).

Svaka teorija je integralni razvojni sistem istinskog znanja (uključujući elemente zablude), koji ima složenu strukturu i obavlja niz funkcija. U savremenoj metodologiji nauke izdvajaju se sljedeći glavni elementi teorijske strukture: 1) Početne baze- temeljni koncepti, principi, zakoni, jednačine, aksiomi, itd. 2) Idealizirani objekat- apstraktni model bitnih svojstava i odnosa objekata koji se proučavaju (na primjer, "apsolutno crno tijelo", "idealni plin" itd.). 3) Teorija logike- skup određenih pravila i metoda dokazivanja koji imaju za cilj pojašnjavanje strukture i promjenu znanja. 4) Filozofski stavovi, sociokulturni i vrijednosni faktori. 5) Set zakona i izjava, izvedene kao posledice iz osnova ove teorije u skladu sa specifičnim principima.

Na primjer, u fizičkim teorijama mogu se razlikovati dva glavna dijela: formalni račun (matematičke jednačine, logički simboli, pravila, itd.) i smislena interpretacija (kategorije, zakoni, principi). Jedinstvo sadržaja i formalnih aspekata teorije jedan je od izvora njenog unapređenja i razvoja.

Idealizirani objekt ("idealni tip") igra metodološki važnu ulogu u formiranju teorije, čija je izgradnja neophodna faza u stvaranju bilo koje teorije, koja se provodi u oblicima specifičnim za različita područja znanja. Ovaj objekt djeluje ne samo kao mentalni model određenog fragmenta stvarnosti, već sadrži i specifičan istraživački program, koji se implementira u konstrukciju teorije.

Govoreći o ciljevima i načinima teorijskog istraživanja uopšte, A. Ajnštajn je primetio da „teorija ima dva cilja: 1. da pokrije, ako je moguće, sve pojave u njihovoj međusobnoj povezanosti (potpunosti). pojmove i proizvoljno uspostavljene odnose među njima (osnovni zakoni). i aksiomi) Ovaj cilj ću nazvati "logičkom jedinstvenošću".

1 Einstein A. Fizika i stvarnost. - M., 1965. S. 264.

Raznolikost oblika idealizacije i, shodno tome, tipova idealizovanih objekata odgovara raznovrsnosti tipova (tipova) teorija koje se mogu klasifikovati prema različitim osnovama (kriterijumima). U zavisnosti od toga, razlikuju se teorije: deskriptivne, matematičke, deduktivne i induktivne, fundamentalne i primenjene, formalne i smislene, „otvorene“ i „zatvorene“, koje objašnjavaju i opisuju (fenomenološke), fizičke, hemijske, sociološke, psihološke itd. d.

Modernu (post-neklasičnu) nauku karakteriše sve veća matematizacija njenih teorija (posebno prirodnih nauka) i sve veći nivo njihove apstraktnosti i složenosti. Ova osobina savremene prirodne nauke dovela je do toga da se rad sa njenim novim teorijama, zbog visokog stepena apstraktnosti pojmova koji se u njih unose, pretvorio u novu i osobenu vrstu aktivnosti. S tim u vezi, neki naučnici govore, posebno, o prijetnji transformacije teorijske fizike u matematičku teoriju.

U savremenoj nauci, značaj računarske matematike (koja je postala samostalna grana matematike) naglo je porastao, jer odgovor na dati problem često treba dati u numeričkom obliku. Trenutno matematičko modeliranje postaje najvažnije sredstvo za naučno-tehnološki napredak. Njegova suština je zamjena originalnog objekta odgovarajućim matematičkim modelom i njegovo dalje proučavanje, eksperimentiranje s njim na kompjuteru i uz pomoć računskih algoritama.

Opća struktura teorije je posebno izražena u različitim vrstama (vrstama) teorija. Dakle, matematičke teorije karakteriše visok stepen apstraktnosti. Oni se oslanjaju na teoriju skupova kao svoju osnovu. Dedukcija igra odlučujuću ulogu u svim konstrukcijama matematike. Dominantnu ulogu u izgradnji matematičkih teorija imaju aksiomatske i hipotetičko-deduktivne metode, kao i formalizacija.

Mnoge matematičke teorije nastaju kombinacijom, sintezom nekoliko osnovnih ili generirajućih struktura. Potrebe nauke (uključujući i samu matematiku) u posljednje vrijeme dovode do pojave niza novih matematičkih disciplina: teorije grafova, teorije igara, teorije informacija, diskretne matematike, teorije optimalnog upravljanja itd. Posljednjih godina sve se češće okreće na relativno nedavno nastalu teoriju algebarskih kategorija, smatrajući je kao novu osnovu za svu matematiku.

Teorije eksperimentalnih (empirijskih) nauka – fizike, hemije, biologije, sociologije, istorije – prema dubini prodora u suštinu proučavanih pojava mogu se podeliti u dve velike klase: fenomenološke i nefenomenološke.

Fenomenološki (nazivaju se i deskriptivni, empirijski) opisuju svojstva i veličine objekata i procesa uočenih u iskustvu, ali ne ulaze duboko u njihove unutrašnje mehanizme (na primjer, geometrijska optika, termodinamika, mnoge pedagoške, psihološke i sociološke teorije itd. .). Takve teorije ne analiziraju prirodu fenomena koji se proučavaju i stoga ne koriste nikakve složene apstraktne objekte, iako, naravno, u određenoj mjeri shematiziraju i konstruiraju neke idealizacije proučavanog polja pojava.

Sa razvojem naučnog znanja, teorije fenomenološkog tipa ustupaju mjesto nefenomenološkim (nazivaju se i eksplanatornim). One ne samo da odražavaju veze između pojava i njihovih svojstava, već otkrivaju i duboki unutrašnji mehanizam proučavanih pojava i procesa, njihove neophodne međusobne veze, bitne odnose, tj. njihove zakone (kao, na primjer, fizička optika i niz drugih teorija). Uz vidljive empirijske činjenice, pojmove i količine, ovdje se uvode vrlo složeni i neuočljivi, uključujući i vrlo apstraktne koncepte. Nesumnjivo je da se fenomenološke teorije, zbog svoje jednostavnosti, lakše podvrgavaju logičkoj analizi, formalizaciji i matematičkoj obradi od nefenomenoloških. Stoga nije slučajno što je u fizici jedan od prvih aksiomatizirao takve dijelove kao što su klasična mehanika, geometrijska optika i termodinamika.

Dakle, teorija (bez obzira na njen tip) ima sljedeće glavne karakteristike:

1. Teorija nije pojedinačne uzete pouzdane naučne odredbe, već njihova ukupnost, integralni organski razvojni sistem. Objedinjavanje znanja u teoriju vrši prvenstveno sam predmet istraživanja, njegovi zakoni.

2. Nije svaki skup odredbi o predmetu koji se proučava teorija. Da bi se pretvorilo u teoriju, znanje mora dostići određeni stepen zrelosti u svom razvoju. Naime, kada ne samo da opisuje određeni skup činjenica, već ih i objašnjava, tj. kada znanje otkriva uzroke i obrasce pojava.

3. Za teoriju je obavezno potkrepiti, dokazati odredbe sadržane u njoj: ako nema potkrepljenja, nema ni teorije.

4. Teorijsko znanje treba da teži objašnjavanju što šireg spektra pojava, kontinuiranom produbljivanju znanja o njima.

5. Priroda teorije određuje stepen valjanosti njenog definirajućeg početka, koji odražava temeljnu pravilnost datog predmeta.

6. Struktura naučnih teorija smisleno je „određena sistemskom organizacijom idealizovanih (apstraktnih) objekata (teorijskih konstrukata). Izjave teorijskog jezika se direktno formulišu u odnosu na teorijske konstrukcije i samo posredno, zbog njihovog odnosa prema ekstralingvističkoj stvarnosti. , opišite ovu stvarnost".

1 Stepin V.S. Teorijsko znanje. - M., 2000. S. 707.

7. Teorija nije samo gotovo znanje koje je postalo, već i proces njegovog sticanja, stoga nije „goli rezultat“, već se treba posmatrati zajedno sa njegovim nastankom i razvojem.

Glavne funkcije teorije uključuju sljedeće:

1. Sintetička funkcija- kombinovanje individualnog pouzdanog znanja u jedinstven, integralni sistem.

2. eksplanatorna funkcija- utvrđivanje kauzalnih i drugih zavisnosti, raznolikost odnosa date pojave, njenih bitnih karakteristika, zakonitosti njenog nastanka i razvoja itd.

3. Metodološka funkcija- na osnovu teorije se formulišu različite metode, metode i tehnike istraživačke aktivnosti.

4. prediktivno- funkcija predviđanja. Na osnovu teorijskih ideja o "sadašnjem" stanju poznatih pojava izvode se zaključci o postojanju ranije nepoznatih činjenica, predmeta ili njihovih svojstava, veza među pojavama itd. Predviđanje budućeg stanja pojava (za razliku od onih koje postoje, ali još nisu identifikovane) naziva se naučno predviđanje.

5. praktična funkcija. Konačna svrha svake teorije je da se provede u praksi, da bude "vodič za akciju" za promjenu stvarnosti. Stoga je sasvim tačno reći da nema ništa praktičnije od dobre teorije. Ali kako odabrati dobru među mnogim konkurentskim teorijama?

Podijeli: