Otvoreno pismo Njegovoj Svetosti Patrijarhu Kirilu. Otvoreno pismo Patrijarhu Kirilu Vaša Svetosti, celog života sam se bavio komadima gvožđa, mesao sam ih, činio njihovu blizinu tolerantnijim, dajući novi kvalitet

Ovo pismo sam poslao pres službi Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije [email protected], međutim, bez velike nade da će stići do adresata. Imajući određeno iskustvo, u tu svrhu to objavljujem u Live Book.

Sveti Učitelju, blagoslovi!

Neiskorijenjivi bol u duši natjerao me da Vam napišem ovo nepristrasno pismo... Za dosad nezapamćeno opšte povlačenje (pre svega krivicom arhijereja) od čistote pravoslavne vjere, njenog svođenja na nivo ideologije, koja stvara privid legitimiteta sadašnjem uzurpatorskom režimu, a kao posljedicu toga, od strane svih naših neprijatelja, njegovo ponižavanje i skrnavljenje... Za našu domovinu, nemilosrdno opljačkanu od osvajača i već predodređenu za klanje i podjelu... Jer naš nekada veliki pravoslavni narod, koji čami pod jevrejskim jarmom, bukvalno sada stoji na ivici nestanka sa lica zemlje...
Gospode pomozi nam!!!

Potpuno sam svjestan da će u našem pragmatičnom dobu, kada su ljudski odnosi izgubili svaku svetost, pa čak i u crkvenom životu to često zamijenjeno samo njegovim oponašanjem, ovaj moj čin od strane mnogih, avaj, najvjerovatnije od vas, smatrati kao glupost, hir, šarm, ispoljavanje preteranog ponosa... i slično. Zaista, nedavno je među pravoslavcima postojalo čvrsto mišljenje da Gospod otkriva Svoju Svetu volju nužno preko nekih pronicljivih staraca, Hrista radi (što često nije činjenica) svetih bezumnika i ostalih blagoslovenih „kala“ I prolaznicima." (Hvala Bogu, na Atosu se „uvid“ još uvijek ne poštuje.) I ova ideja je bezuslovno prihvaćena od svih i svima odgovara, prije svega, ... uz mogućnost tumačenja „tajne alegorije“ starijih i blagosloveni, jer je to zgodno i korisno za sve. Ali, kao što znate, Bog je u istini. Ali istina je rijetko kada zgodna i korisna za nas, u strastima djece ovog zlog doba. I zato često nismo u stanju da prihvatimo reči istine, a samim tim i glas Božiji preko njih, i odbacimo ih, pravdajući se činjenicom da su došle sa usana nekog nedostojnog i grešnog.
Razumijem i kakva će iskušenja uslijediti nakon ovog poziva. (Na duhovnom planu, pre svega...) Ali moram vam reći šta se nakupilo u mom srcu. Pošto mi savjest ne dozvoljava da ćutim „razborito“ i „ponizno“, ruskom narodu više nema vremena da čeka dok vam neko drugi, dostojniji, ne kaže ove riječi.
Nemojte shvatiti ovo pismo kao osudu još jednog “revnitelja izvan razuma”. Danas vas svi i svi prokazuju, to vas neće iznenaditi i ni na šta vas neće pokrenuti, a ja ne namjeravam da se pridružim vašim denuncentima. Naprotiv, pošto sam i sam veliki grešnik, razumem vas na mnogo načina, saosećam sa vama i želim vam da se pokajete (u grčkom značenju - promenite) i dođete na um Istine. I obraćam vam se putem otvorenog pisma ne sa ciljem da „otkrijem golotinju mog oca“, već samo zato što ne mogu naći drugi način da vam prenesem njegov sadržaj.
Što se tiče činjenice da nazivajući stvari pravim imenom, mogu crkveni narod dovesti u iskušenje, reći ću da su već prošla vremena kada je to nekoga moglo zbuniti. U savremenom društvu izuzetno je teško sakriti informaciju koja vrlo brzo postaje javno poznata, a pravoslavni hrišćani su u iskušenju upravo činjenicom da se brojni nedavni skandali oko Crkve zataškavaju ili nespretno opravdavaju, a najhitniji su unutrašnji crkveni problemi; nije riješeno.
Znajući dobro da ste vi – budimo iskreni – već dugo jedan od glavnih dirigenta globalističkih procesa u Rusiji (vaše učešće na Kongresu vođa svjetskih religija koji se trenutno održava u Astani je elokventna potvrda toga) i, prema riječima planova kreatora postojećeg sistema ruske moći, vi ste njegov sastavni dio i ugrađeni u njega da biste stvorili iluziju legitimnosti, ne polažem se neke posebne nade u uspjeh mog poduhvata. Međutim, duboko sam uvjeren da ste, milošću svog čina, sada jedina osoba na ovom svetu , koji jednim izrazom svoje volje može preokrenuti tok istorije, uništivši sve planove naših protivnika, i time spasiti pravoslavlje i ruski narod od sudbine koju su mu pripremili naši neprijatelji. Zato smatram svojom dužnošću da vam prenesem ovo uvjerenje, ma koliko minimalne bile šanse za razumijevanje s vaše strane.
A nada u razumijevanje, bez obzira na sve, ostaje. Na kraju krajeva, „kraljevsko je srce u ruci Božijoj“... I još više, patrijarhalno srce.
Prvo , po mom mišljenju, ti si još uvijek vjernik. Vaša prošlost u ovom kontekstu me nimalo ne smeta - Svemogući Bog „pretvara zlo u dobro“. Promisao Božija u svojoj veličini i mudrosti je neopisiva, i da nije dozvolio da vas uvuku u masonsku mrežu, ne biste postali Patrijarh sve Rusije. (Ovo je, kao što i sami dobro razumete, realnost današnje stvarnosti.) ...A to znači da oni ne bi postali osoba koja je sada u stanju da promeni svet. (!)
Drugo , ako govorimo o ličnostima, onda su Mitropolit Kiril i Njegova Svetost Patrijarh sve Rusije Kiril dve hipostaze iste ličnosti, ali sa potpuno različitim životnim motivima, a samim tim i različitim duhovnim dispenzacijama. Kako Patrijarh Kirile, u zemaljskoj hijerarhiji si dosegao sam vrh, dakle sve vrste karijernih težnji i sve prateće svakodnevne brige koje su nekada zaokupljale mitropolit Kirill, ti si već uskraćen. Vrijeme je da razmislimo o Vječnom životu i njegov trag u ruskoj istoriji .
i zato, Treće , Vaš govor na Svjetskom ruskom narodnom saboru, posvećen značaju podviga patrijarha-mučenika Hermogena za naše vrijeme, daje razloga vjerovati da vas, hvala Bogu, posjećuju slične misli. http://www.patriarchia.ru/db/text/77467.html
citirat ću te:
„...U uslovima kada je vlada bila u previranju i izgubila legitimitet u očima stanovništva, pravoslavna crkva je postala glavni integrirajući faktor ruskog društva. Crkva, u liku svojih visokih arhijereja, nije priznala legitimitet varalica i stranih pretendenta na ruski tron. Crkva je pismima patrijarha Hermogena pozivala narod na narodnooslobodilačku borbu.”
U ovom govoru je vidljiv Surkov trag, ali u koju god svrhu i po čijem nalogu je ova reč izgovorena, siguran sam da ste povukli analogije sa današnjim danom i u svojim mislima iskusili sebe na mestu Svetog Patrijarha Hermogena. I bez obzira na izgovore za sebe, natjerajte se da povjerujete vlastitim riječima da je „većina našeg naroda svjesno, mudro i slobodno izabrala“ Putina za predsjednika Ruske Federacije i da ima povjerenje naroda http: //www.patriarchia.ru/db /text/2206277.html , nikad ne možete. Vaša savest će vas uvek osuđivati.
A ovaj zlokobni video vam je prijekor i vječni podsjetnik da ste blagoslovili na ruski tron ​​strašnog tiranina i grobara ruskog naroda, anatemisanog od nas ovdje na Svetoj Gori.

Stoga se, Njegova Svetosti, molimo da vam Gospod podari duhovnu snagu da se odvojite od Pretendenta, slijedite primjer Svetog mučenika Hermogena i okupite ruski narod na prevladavanje nevolja. Uostalom, i sami pišete da je duša koja oživljava organizam ruskog naroda naša pravoslavna crkva. Zato je ruski narod sada u krajnje potlačenom, već umirućem stanju, jer je snaga njegove duše - Ruske pravoslavne crkve - presušila kao rezultat opšteg i široko rasprostranjenog odstupanja od kanona, zaborava tradicije i puzanja. pred moćnicima ovoga sveta.
Možemo li obnoviti snagu naše Crkve? pre svega i jedino jedan je tvoj, Presveti Učitelju, voljni impuls. Pokažite na neprijatelja koji je ukorijenjen u Kremlju, i cijeli ruski narod i svi pravoslavni hrišćani će ustati iza vas da spasu Rusiju od uzurpatora i nepozvanih gostiju.
I ako nađete snage u sebi da ostvarite ovaj podvig, očekuje vas Pobjednička kruna na nebu i zahvalna narodna uspomena u ruskoj istoriji. Amen!
I neka vam žalosna smrt vašeg prethodnika, koji je 1993. mogao postati novi Hermogen, bude opomena za vas, Presveti Učitelju, i gorak primjer. Ali skautski stavovi koje je stekao iz vremena u RSHD-u sputavali su njegovu volju. Nije mogao savladati strah od jednoprstog demona, pa je zbog toga izgubio svoje nebeske nagrade i neslavno završio svoj zemaljski put.
Neka te njegova sudbina ne zadesi, Presveti Učitelju!

monah Afanasije,
Čaplja isihastirija Svetog Save Srpskog na Karuliji.
Sveta Gora Atos, 31.05.2012.

P.S. (10.06.2012.) Na Vašoj Facebook stranici, Njegova Svetosti, pismo je visilo neko vrijeme. Voleo bih da verujem da su ga izbrisali podli moderatori koji vas o tome nisu obavestili. Sačekajmo i pomolimo se da saznate za ovo pismo.

Više

Njegova Svetost Kiril, Patrijarh moskovski i sve Rusije. Vaša Svetosti...

U tom sikofantovskom stilu ste navikli da primate pisma od svog stada, koji sebe naziva robovi Bože Izraela, zar ne, gospodine? Da, okačili ste mnogo titula na sebe, uključujući Presvetu (šta je svetost?), Patrijarha (kao glavni bogočovjek), pa čak i nad cijelom Rusijom (a šta ne nad cijelim svijetom?).

Znaš, baš me briga kako te zovu oni koji te počaste da ti ljubiš dlakavu ruku. Na sreću, ja nisam jedan od tih ljudi. I zato ću vam se obratiti kao obična osoba. Osoba prema kojoj ne osjećam ništa osim prezira. Kao, u stvari, čitavom vašem vjerskom kultu, koji je, po mom dubokom uvjerenju, osnovni uzrok svih nevolja ruskog naroda. Ali prvo stvari.

Znate, gospodine Gundyaev, nedavno, proučavajući moral i običaje vaše svešteničke braće, došao sam do nedvosmislenog zaključka da među služiteljima kršćanske crkve, naravno, ima pristojnih ljudi, ali njihov broj je toliko neznatan da nasumičnost njihovog izgleda ostavlja bez sumnje. I naravno, na čelu tako najjadnije organizacije kao što je Ruska pravoslavna crkva, jednostavno mora biti osoba čija bi podla priroda prevazišla sve zamislive granice.

Danas crkvenjaci vole da žale kako vam je bio težak život pod komunistima, koliko vam je prepreka stvorila sovjetska vlast u donošenju „Božje riječi“ ljudima. Nema sumnje da je vaš život sada, za razliku od bilo kojeg drugog, bolji, zadovoljavajući i udobniji. Ali ako vi, gospodine Gundyaev, sovjetski režim je bio toliko omražen da si čak odbio da se pridružiš pionirima, zašto si onda kao i mnoge tvoje dvolične kolege u vjerskom poslu, već u činu biskupa, sa takvim zadovoljstvom sarađivao sa vlastima KGB(nadimak stranke - agent Mikhailov)? Nije li strast za novcem i moći svojstvena svim sveštenicima pokrenula (i nastavlja da pokreće) vaše misli?

Oni Rusi koji su i dalje takvi po krvi, uglavnom bivaju nemilosrdno iskorišćavani, pijani i umiru, nemajući snage da se odupru, ni nade u spas, ni vere u najbolje, već sa strahom Božijim u sebi. srcima, sa Hristovim imenom na usnama i sa ropskim stavom - "sve je volja Božja" - u glavama... I sve to zahvaljujući najveća prevara u ljudskoj istoriji- Kršćanstvo. Ovo regurgitiranje judaizma, jevrejske religije smrti od krvi i mesa, koju su Jevreji napisali, o Jevrejima i za Jevreje, ali nam je predstavljeno kao „rusko pravoslavlje“, unoseći tako u ruske glave cepanje svesti na stadijum šizofrenije, je glavno oružje genocid nad Rusima na ruskoj zemlji.

I vi to vrlo dobro znate, gospodine. Gundyaev!

Ko, ako ne vi, zna koliko je nevolja ruskom narodu donela tuđinska vera. Kako je tokom prisilnog krštenja istrebljeno 9 od 12 miliona (!!!) stanovnika, a 270 od više od tri stotine gradova Kijevske Rusije zbrisano s lica zemlje. Ljudi su klani i spaljivani po čitavim selima (!). Kako su sveštenici zarazili boginjama, kugom i sl. one koji nisu hteli da se krste; kako su, prema "Učenjima protiv pagana", vedski magovi bili isječeni i prerezani na pola testerama, obješeni za rebra na udicama, itd.; kako su one koji nisu vjerovali u jevrejskog boga konji rastrgali (iako su ponekad nailazili na jake, onda su im morali rezati tetive na rukama i nogama); kako je sve što je bilo svijetlo i drago što su ljudi cijenili, vjerovali i voljeli uništeno, oskrnavljeno, popljuvano i zgaženo u zemlju...

„Režija: Patrijarh Kiril i Sveti Sinod

Pozovite mitropolita Feofana na red i okončanje bezakonja u Kazanskoj eparhiji!

„Vaša Svetosti!!!

Poštovani članovi Svetog Sinoda!!!

Bezakona vladavina mitropolita Teofana u Kazanskoj eparhiji naterala me je da se obratim vama.

Za vrijeme dok je mitropolit Teofan bio na čelu Kazanjske eparhije, s njegovim neposrednim „rukovodstvom“ dogodilo se mnogo nemilih događaja. Tako je mitropolit Teofan neselektivno, vođen samo ličnim simpatijama i antipatijama, počeo da protjeruje službenike crkava, manastira i salaša, bez obzira što su ti ljudi radili za dobro Crkve. Mnogi službenici koje je protjerao mitropolit Teofan radili su na ovim mjestima dugi niz godina, često počinjavši svoj rad za dobro Crkve iz samih ruševina određenog hrama ili manastira. A mnogi od njih nisu imali kuda da odu i gde da polože glavu.

Više nikome u našoj Eparhiji nije tajna da su pravoslavna vjera i čin postali svojevrsni „biznis“ za Mitropolita. Od skoro svih parohija i manastira prikupljali su se nezvanični honorari, kako su rekli, za vladičanski dom. Sada u selu. Petrovskog u Kazanju nalazi se luksuzna vila koja se nikako ne uklapa u sliku skromnog arhipastira i nenaplaćenog mitropolita Teofana. Ova vila registrovana je na ime supruge Mitropolitovog sekretara Tatjane Samojlenko. Ali nakon prethodnog pisma upućenog Vama, gore pomenuta vila je ponovo registrovana na Kazansku eparhiju. Od ovoga je barem Crkva imala koristi.

Što se tiče službi mitropolita Teofana, ni jedna još nije prošla bez vike, psovki i obračuna mitropolita. Od njega se čuju psovke i vriska čak i tokom Liturgije. Jedna od najeklatantnijih činjenica ovakvog ponašanja mitropolita Teofana je Vaskršnja služba u manastiru Raifa Bogorodice 2015. godine. Svi prisutni parohijani na toj službi bili su izuzetno iznenađeni i posramljeni psovkama i vređanjem koje su se te noći čule sa Mitropolitovih usana (zbog velikog broja parohijana na Uskrs, bogosluženje je praćeno zvukom preko mikrofona i zvučnika) . Lako je zamisliti kakvo je „uskršnje raspoloženje“ vladika stvorio među vernicima, kada kroz pjevanje hora, glasnije od samog bogosluženja, mitropolitove riječi nisu bile nimalo vaskršnje.

Mitropolitov način komunikacije sa sveštenstvom nižeg ranga je povišen ton, koji često prelazi u vikanje i uvrede. Stil upravljanja mitropolita Feofana su stalne prijetnje, vika, uvrede i ucjene, kao i beskrajno zastrašivanje igumana smjenom sa službe. Pritom ne gleda ni na zasluge, ni na godine, ni na društvenu ili materijalnu situaciju protjeranog, koji ponekad jednostavno nema kuda osim mjesta gdje služi. Mitropolit Feofan se vodi jedino željom da svog čovjeka stavi na mjesto sljedećeg protjeranog igumana. Mitropolit Feofan ne objašnjava ni razloge ni razloge za takva protjerivanja.

Mitropolit Feofan je zapravo preživio nastojatelja Makarjevskog manastira igumana Gleba (Vladimirova), koji je, ne mogavši ​​da izdrži metode „upravljanja“ mitropolita Feofana, bio primoran da napusti svoju dužnost i eparhiju. Mitropolit je to krio, pošto se sve ovo dogodilo uoči posete Kazanju Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila.

Mitropolit Feofan je pokušao da ukloni nastojatelja manastira Sedmiozerni, arhimandrita Germana (Kuzmina), sa njegove dužnosti, sve dok se javnost nije zauzela za ovo drugo, čak planirajući da održi piket podrške arhimandritu Germanu. A stvar bi vjerovatno došla i do piketa da republičke vlasti nisu jasno stavile do znanja mitropolitu Feofanu svoj negativan odnos prema onome što se dešava i nepoželjnost takvog zaokreta.

Možete navesti i primjer arhimandrita Vsevoloda (Zaharova), koji je, u beskrajnom stresu zbog komunikacije sa mitropolitom, iznenada preminuo u dobi od 57 godina. Takođe bih želeo da primetim sumnjivu žurbu sa kojom je arhimandrit Vsevolod sahranjen, po nalogu mitropolita, drugog dana posle smrti. Upravo je to onemogućavalo da svi koji su hteli da dođu na sahranu imaju vremena da dođu, a od onih koji su uspeli da dođu niko nije smeo da priđe kovčegu osim državnih službenika. Pokojni arhimandrit Vsevolod, čije svetlo ime mitropolit Teofan sada ocrnjuje u uskom krugu, bio je ljubazan čovek, dostojan iguman manastira, i poštovan je ne samo od sveštenstva i parohijana, već i od strane vlasti.

Danas je na redu rektor manastira Svijaške Bogorodice - Uspenja, iguman Siluan. Mitropolit Feofan je već najavio razrješenje. I sve to dok je iguman na liječenju u bolnici. Mitropolit je jednostavno stigao u manastir Svijažsk, u odsustvu igumana, koji je u tom trenutku bio na liječenju, i objavio bratiji da je iguman smijenjen sa službe.

Hegumen Siluan stajao je na počecima oživljavanja manastira Svijažsk, privukao je veliki broj parohijana, njegovim trudom mnogi su stekli veru i pronašli put do hrama i Boga. Vijest o smjeni opata Siluana izazvala je veliki odjek u Tatarstanu. Opet je bilo govora o protestima. Mnogi rektori crkava i manastira jednostavno ne žele da se sećaju mitropolita Teofana na službama kao vladajućeg episkopa.

Ponizno Vas molimo da razmotrite gore navedene činjenice i pozovete mitropolita Teofana da se ponaša dostojno svog visokog čina!
Ova peticija će biti dostavljena na adresu:
Patrijarh Kiril i Sveti Sinod"

Sačuvano

Razmislite o milionima vjernika koje ste pozvani da vodite Kristu.

Poslednji događaji koji su se desili u Ruskoj Pravoslavnoj Crkvi primoravaju me, gospodine Patrijarše, kao pravoslavnog hrišćanina, da podignem svoj glas u odbranu Pravoslavlja. Ne obraćam vam se punom patrijaršijskom titulom, jer mi moja kršćanska savjest to ne dozvoljava. Titula kojom su se ponosno i s pravom zvali vaši prethodnici, a koju ste pogazili na susretu sa jeretikom i lažnim prorokom Antihrista, rimskim papom. Naravno, naši biskupi su trebali prvi da osude ova djela, ali su se, nažalost, svi kukavički krili, praveći se da se ništa nije dogodilo. Bojim se pretpostaviti da i oni dijele vaš stav. Monasi i sveštenici ćute, uz retke izuzetke, ali ako svi „zaćute, onda će kamenje zavapiti“ ( UREDU. 19.40).

Ovaj susret nije ni šamar, čak ni pljuvanje u lice svakom pravoslavcu, mi bismo ga tolerisali a da se ne navikli, to je udarac u samo srce, u dušu svakog vernika Rusija. Baš kao lopov ili ubica, udara otpozadi, sa držača. Zapalili ste vatru u umovima i srcima ljudi i mirno gledate šta će se dalje dešavati, da li će izgoreti i ugasiti se sam od sebe ili će morati da se ugasi. A na terenu, nažalost, egzekutori stvaraju svojevrsni informativni vakuum kada ljudi s nadom gledaju u pastire, a oni šute. Ali, po rečima svetog Grigorija Bogoslova: „Bog se izdaje ćutanjem“. Zašto, gospodine patrijarhe, toliko mrzite svoju pastvu? Ili vi, poput drevnih književnika i farizeja, vjerujete da “... ovaj narod ne poznaje zakon, proklet je bio” ( U. 7.49). Da, grešni smo, da lijeni smo, da, neoprezni smo, ali smo Božiji! A Bog, za razliku od tebe, ne ostavlja svoje ovce da ih vukovi raskomadaju, pa čak ni vukovi, nego šakali! Iako danas stanje našeg naroda ostavlja mnogo da se želi, većina njih i dalje poseže za Bogom, a vi im oduzimate posljednju nadu u spasenje.

I ja sam vas, kao i mnogi, ranije opravdavao, shvatajući da nismo svi bez grijeha, ali sada mi savjest to neće dozvoliti. Šta bismo trebali tražiti u latinizmu, ako su mnogi naši sveci digli glas protiv toga? Ili ćete narediti da zaboravite, da izbrišete iz sećanja i iz Crkve imena Patrijarha Fotija, Svetog Marka Efeskog, Grigorija Palame, Svetog Maksima Ispovednika, Svetog Ignjatija Brjančaninova, Pravednog Jovana Kronštatskog, Svetog Serafima ( Sobolev), ko je sada slavljen? Zašto trebamo da preturamo po ovoj izmetu katoličanstva koju tamo nismo vidjeli? Naš ruski narod nije glup, ne sudi o situaciji, nego po plodovima dela tokom poslednjih sto godina suviše dobro je naučio ovu jevanđeosku zapovest. Uostalom, i sam apostol Jovan Bogoslov nas upozorava da se čuvamo jeretika: „Ko prestupi učenje Hristovo i u njemu ne prebiva, nema Boga; Onaj ko ostaje u Hristovom učenju ima i Oca i Sina. Ako neko dođe k vama i ne donese ovo učenje, nemojte ga primati u svoj dom i ne primajte ga. Jer onaj ko ga pozdravi učestvuje u njegovim zlim djelima” ( 2Jn. 1:1,9-11).

Mislim da i ti znaš ove redove kao i ja, jer ipak nisi seoski pastir, već patrijarh. Ali vaši poljupci s papom Franjom potpuno su u suprotnosti s učenjima apostola ljubavi. Ovo nije vrsta bratske ljubavi koju je apostol Jovan propovedao i on se gnušao jeretika poput kuge. Da, nekako sam izgubio iz vida da danas jeretika ne zovemo jeretikom, ekumenizam je u zraku. Ali pokažite pravoslavnom narodu plodove vaše takozvane ekumenske aktivnosti, “svjedočanstva istine”.

Zamislite narodu gomile katolika i kardinala koji su se ipak okrenuli od zablude, pedeset godina ove aktivnosti je značajan vremenski period; Nažalost, „plod“ ove takozvane „aktivnosti“ je samo crv jeresi, koji izjeda drvo pravoslavlja, a tu nije daleko od crva geene. Katolici nisu naša braća, nikada nisu bili, a to mogu postati samo pokajanjem, ma koliko živopisno zvučale vaše “lijepe riječi” s Papom. Štaviše, u testamentu osnivača ruskog monaštva, svetog Teodosija Kijevo-Pečerskog, nalazimo:

“Ne pridružujte se latinskoj (katoličkoj) vjeri, ne pridržavajte se njihovih običaja, izbjegavajte njihovo zajedništvo i izbjegavajte sva njihova učenja i gnušajte se njihovog morala.” A onda dodaje: „Čuvajte se, djeco, pokvarenih vjernika i svih njihovih razgovora, jer je naša zemlja njima puna...

I oni koji žive u drugoj vjeri: u katoličkoj bilo muslimani ili Jermeni - oni neće vidjeti vječni život. Takođe nije prikladno, dijete, hvaliti tuđu vjeru. Ko hvali tuđu vjeru isto je što huli na svoju. Ako neko počne da hvali i svoje i tuđe, onda je dvostruki vernik i blizak jeresi. Ti, dijete, čuvaj se takvih ljudi i stalno hvali svoju vjeru. Ne bratim se s njima, nego bježi od njih i slijedite svoju vjeru dobrim djelima.” Možete dati još mnogo citata, ali ih ne poznajete ništa gore od mene, pa zašto onda ne slijedite put Svetih Otaca Crkve, a u isto vrijeme pokušate druge gurnuti s pravog puta? A samo latinska dogma o primatu pape dovoljna je da se shvati dubina pada katoličanstva. Evo samo nekih odlomaka iz odluka Prvog vatikanskog koncila iz 1870: „Papa je božanski čovjek i ljudski bog... Papa ima božansku moć, a njegova moć je neograničena. Ista stvar mu je moguća na zemlji kao i na nebu za Boga. ono što radi Papa isto je što čini Bog... Papa zapovijeda nebeskim i zemaljskim stvarima. Papa je u svijetu ono što je Bog u svijetu ili duša u tijelu. Sve je dato papinoj moći i volji i niko i ništa mu ne može odoljeti.

.
Ako je papa povukao milione ljudi sa sobom u pakao, onda niko od njih ne bi imao pravo da ga pita: sveti oče, zašto to radiš? Papa je nepogrešiv, poput Boga, i može učiniti sve što Bog čini.”.

Kojim bogohuljenjem i sotonskim ponosom su prožeti ovi redovi! Katolici su stvorili idola kojem se klanjaju, a od nas se traži da slijedimo njihov primjer, odnosno da krenemo u pravcu pakla, bez suvišnih pitanja. Evo još jednog kratkog citata iz istog dokumenta:

. “Tata može promijeniti prirodu stvari, napraviti nešto iz ničega. On ima moć da stvara istinu od neistine, ima moć da radi šta god hoće protiv istine, bez istine i uprkos istini. On može prigovoriti apostolima i zapovijestima koje su apostoli dali, on ima moć da ispravi sve što prepoznaje kao neophodno u Novom zavjetu, može promijeniti same sakramente koje je ustanovio Isus Krist.”

Kada čitate ove redove, imate utisak da govorimo o Sotoni. Da li Vi, gospodine Patrijarhu, zaista predlažete da se ovaj čovek smatra bratom u Hristu svoj vernoj deci Ruske Pravoslavne Crkve? Priznavanjem i izjednačavanjem katoličke „crkve“ sa pravoslavnom crkvom.

Počinili ste korak otpadništva, gazeći Simvol vere, koji su sastavili Sveti Oci i odobrili Vaseljenski Sabori. Dali ste početak potpunom katoličenju pravoslavlja, koje će se dalje konsolidovati na predstojećem „svetom saboru“, u okviru ekumenizma. Nije teško pretpostaviti šta će sve to uslijediti, sekularizacija pastve i pastira, kao i sodomija, razvrat i moralna degradacija. Kao pravoslavac, ne želim da se naše crkve ubuduće prodaju za jedan evro za hotele i diskoteke, barove i skejt zone, pa da se u njima održavaju rok koncerti, kao što se danas dešava u Evropi.

Razmislite o milionima vjernika koje ste pozvani da vodite Kristu, a ne Antikristu; na spasenje, a ne na uništenje. Misli samo na svoju dušu, kojom će Hristos sve ovo tražiti! Zar se zaista ne bojite Božjeg suda? Priznajući papiste kao “braću” i ne otkrivajući njihove greške, lišavate skoro milijardu ljudi na planeti mogućnosti spasa. Stoga vas pozivam da se pokajete pred svim pravoslavnim narodom za učešće na skupu na Kubi, odbijete da učestvujete u ekumenskom pokretu, promenite kurs naše Crkve, napustite SSC, odbijete da učestvujete na predstojećem „Svepravoslavnom saboru“. .”

Laik Ruske pravoslavne crkve (MP) Sergije Kostevič

OTVORENO PISMO

Patrijarh sve Rusije Njegova Svetost Kiril
iz ruskih porodica koje tradicionalno odmaraju u selu Divnomorskoe, opština Gelendžik.

Zdravo, Vaša Svetosti.

Većina nas su pravoslavni hrišćani i parohijani crkava Ruske pravoslavne crkve. U crkve dolazimo sa svojim radostima i tugama i tu uvijek dobijamo ljubav, podršku i utjehu.

Međutim, život nas ponekad testira i postavlja nam pitanja koja je teško riješiti samo sami. Upravo je to navelo naše porodice da se obrate Vama lično, Vaša Svetosti, i zatraže Vaše lično, brižno učešće u pitanju koje direktno utiče na našu bezbednost i bezbednost naše dece.

Istorija sela Divnomorskoye, u kojem smo odmarali dugi niz decenija, oduvek je bila i ostala povezana sa odmaralištem, sa rekreacijom i oporavkom miliona naših sunarodnika. Tokom više od jednog i po veka svog postojanja, selo je steklo zasluženu slavu i reputaciju nacionalnog odmarališta sa jedinstvenim rekreativnim, istorijskim i kulturnim sadržajima.

Najpoznatije od njih su najveća svjetska šuma Dzhankhotsky reliktnog pitsundskog bora i Stari Dzhankhotsky (Shcherbinovskaya) cesta koja prolazi kroz njenu teritoriju, a koju je postavio Fjodor Andrejevič Ščerbina, koji je potekao iz svešteničke porodice i izvanredne javne ličnosti predrevolucionarne Rusije. - osnivač domaće statističke nauke, dopisni član Sankt Peterburške carske akademije nauka, osnivač Kubanskog politehničkog instituta, poslanik 2. Državne dume iz Kubanske oblasti, politički i duhovni vođa kubanskih kozaka, autor knjige temeljna djela “Istorija kubanske kozačke vojske”, “Kubanski kozaci i njihovi atamani” i mnoga druga.

Ovaj put, koji je povezivao Divnomorskoe sa selom Džanhot i koji je u potpunosti izgrađen novcem Fjodora Andrejeviča, prvobitno je zamišljen kao javno dostupan i tako je ostao više od sto trideset godina. Njegova dvostruka namjena - i kao transportna arterija i kao jedinstvena izletnička i turistička ruta - ostala je sve do 70-ih godina prošlog stoljeća, kada je izgrađen paralelni autoput Gelendžik-Praskovejevka. Od tada se Shcherbinovskaya cesta koristi kao staza, a njena slava kao istinskog raja za turiste i turiste samo se povećavala.

Tako je, prema Gelendžičkom birou za turizam i izlete, od sredine 70-ih do raspada SSSR-a kroz njega godišnje prolazilo najmanje 100 hiljada zvaničnih turista, dok je broj "nezvaničnih", prema lokalnim istoričarima, premašio milion. Slične podatke, posebno, daje u svojoj knjizi „Gelendžik - s ljubavlju“ poznata lokalna arhitektica i istoričarka Maja Makarovna Osičeva, koja je godinama radila kao vodič na ovoj ruti. Za čitave generacije naših građana, odmor u Velikom Gelendžiku dugo je bio čvrsto povezan s mogućnošću da posjete Stari Džankhot (Ščerbinovskaja) cestu i još jednom se dive njegovoj jedinstvenoj ljepoti.

Shvaćajući njegovu ulogu kao najvažnijeg rekreacijskog područja grada odmarališta, vlasti Gelendžika i uprava sanatorija Golubaya Dal su još 60-ih godina izgradile kameno stepenište i uličicu, što je omogućilo odmorima i lokalnom stanovništvu slobodan pristup. Stari Dzhankhot put direktno od nasipa sela Divnomorskoye. I ljudi su, naravno, iskoristili ovu priliku: turiste, posebno porodice, rado su izmjenjivali posjete plažama i bučnim nasipima sa mirnim šetnjama po sjenovitim serpentinama ispunjenim zrakom borove šume. Što se tiče stanovništva Divnomorskog, za njih je put bio i najkraći put do seoskog groblja, gde su sahranjeni rođaci i prijatelji.

Događaji iz 90-ih, koji su doveli do kolapsa prethodnog sistema masovnog turizma i rekreacije, također su utjecali na Divnomorskoe. Ali čak i u najtežim vremenima za selo, bilo je dovoljno ruskih porodica za koje je njegova jedinstvena priroda i dalje bila van konkurencije. Trpeli su probleme na koje su nailazili na svakom koraku, ali su se u isto vrijeme iznova vraćali svojim omiljenim uvalama, šumama i planinarskim stazama koje su bile utabane od djetinjstva. Zahvaljujući njima, selo je preživjelo 90-ih i razvilo se 2000-ih. Oni su se, godišnje ostavljajući ovdje značajan dio svog porodičnog budžeta, iskreno nadali njegovoj kulturnoj i konkurentskoj budućnosti.

Nažalost, ove nade se još nisu ostvarile. Štaviše: svi koji vole Divnomorskoe sada doživljavaju najdublji šok, čiji je glavni razlog bio uskraćivanje turista tradicionalnog pristupa povijesno uspostavljenim rekreacijskim sadržajima - a prije svega šumi Dzhankhotsky reliktnog Pitsundskog bora i Starog Dzhankhotskog (Shcherbinovskaya) cesta. Njegovu ključnu parcelu, neposredno uz selo, proizvoljno je prisvojio i blokirao vlasnik privatne vile izgrađene u ulici Golubodalskaya 14.

Autohtoni stanovnici Divnomorskog ne doživljavaju ništa manji šok u tom pogledu. Na kraju krajeva, ovaj dio puta služio im je kao jedini zgodan i siguran pristup šumi i seoskom groblju (obilaznica, duž uske i prezasićene magistrale Praskovey, višestruko je duža i povezana je sa značajnim rizikom za život ).

I mi i meštani sela smo nekonfliktni ljudi. Znajući da je Zakon na našoj strani, mi, ipak, nismo žurili da se upuštamo u sudske sporove i u potpunosti smo se oslanjali na savest ovog vlasnika kuće i njegovo (iako zakašnjelo) shvatanje da je nemoguće zasnivati ​​svoje na nezakonitom kršenju zakona. interesima sunarodnika i dovodeći njihove živote u opasnost, dobrobit i udobnost.

Naše još veće nade bile su vezane za brzi završetak izgradnje Duhovno-kulturnog centra Ruske pravoslavne crkve, uz dvorac na Golubodalskoj 14. Bili smo uvjereni da Crkva, svjesna kulturnog i istorijskog značaja Stara Dzhankhotskaya (Shcherbinovskaya) cesta i njen izuzetan značaj za lokalno stanovništvo i turiste, djelovat će kao pouzdani jamac njenog tradicionalnog integriteta i pristupačnosti javnosti.

Međutim, u posljednje vrijeme sve više se suočavamo sa činjenicama koje nam ispunjavaju srca zbunjenošću i tjeskobom. Tako je jesenas u blizini Duhovno-kulturnog centra podignuta betonska ograda od tri metra, koja je, prateći istu betonsku ogradu vile na Golubodalskoj 14 (i, zapravo, njen nastavak), čvrsto blokirao područje ​​Stare Džankhotske (Ščerbinovske) puteva sa obe strane) do seoskog groblja.

Mi, Vaša Svetosti, smatramo da je takvo blokiranje potpuno neprihvatljivo. A za to postoji niz razloga: pravni, ekonomski, duhovni i moralni.

1.
Ova deonica puta nalazi se u administrativnim granicama sela Divnomorskoe i od pretprošlog veka služi svom stanovništvu kao jedini zgodan i siguran pristup šumi i seoskom groblju, odnosno prema zakonu (klauzule 9,10,12 člana 85 Zakona o zemljištu Ruske Federacije), to je zemljište javne namene opštine i ne podleže nikakvom otuđenju ili podeli u principu. Istovremeno, prolazeći gornjom granicom obalnih klisura, on zapravo predstavlja onaj dio morske obale koji Zakon (klauzule 1,2,6,8 člana 6 Vodnog zakonika Ruske Federacije) smatra isključivo kao teritorija za zajedničku upotrebu svih građana Ruske Federacije i namijenjena njihovom slobodnom i sigurnom boravku i kretanju.

2.
Postavljanje ograde na ovom mjestu ne samo da grubo krši zakon, već i prisiljava stanovništvo sela i turiste da stignu do šume i groblja zaobilazeći, pokrivajući dio od dva kilometra prometnog Praskovejevskog autoputa pješice i svake sekunde rizikujući da budu ispod točkova nailazećih vozila. S obzirom na to da će se sledećeg leta ceo tok hiljada turista i turista, koji tradicionalno teče od Divnomorskog ka Džankhotskom Boru, kretati autoputem, verovatnoća nesreća (posebno sa decom!) ovde će se višestruko povećati. Očigledno je i da će svaki takav slučaj dobiti najveći publicitet i negodovanje javnosti, a značajan dio moralne odgovornosti za ono što se dogodilo bit će pripisan Crkvi i njenim predstavnicima. Budući da je briga o djeci, njihovoj dobrobiti i sigurnosti u nedavnoj poruci predsjednika proglašena prioritetnim ciljevima cijelog ruskog društva, morate se složiti, Vaša Svetosti, da nemamo pravo dozvoliti da se to dogodi.

3.
Bez obimnih i lako dostupnih rekreativnih područja, moderno odmaralište ne postoji. Ovo je dobro poznata istina. Odavno su ga usvojili naši susjedi i konkurenti: Turska, Bugarska, Rumunija. Razvijaju svoja odmarališta, pažljivo čuvajući stara i razvijajući nove javne šumske i parkovne površine. Bore se za svakog turista (pa i ruskog), privlačeći ih mogućnošću da u potpunosti komuniciraju sa bogatom prirodom obale Crnog mora. Dzhankhotsky šuma reliktnog Pitsundskog bora i selo Divnomorskoye dijelovi su jednog odmarališta koji je evoluirao stoljećima. Preseći arteriju koja ih prirodno povezuje znači, u suštini, uništiti ovaj jedini živi organizam, zadati kobni udarac odmaralištu i njegovoj zasluženoj reputaciji. Na kraju krajeva, ljudi dolaze ovamo iz svih krajeva zemlje, a ne da bi gledali nečije ograde i rizikovali svoje živote. Potrebni su im čisto more, zrak i jedinstveno lijepa borova šuma - prava vizit karta cijele regije Gelendzhik. Uskratiti im zgodan i siguran pristup ovim prirodnim blagodatima znači lišiti ih dobrog odmora na koji su navikli u Divnomorskom. Već posmatramo odnos naših prijatelja iz Sankt Peterburga, Novosibirska, Tjumena i mnogih drugih gradova Rusije prema onome što se dešava – i, verujte mi, izuzetno je, krajnje negativan. Slažete se, Vaša Svetosti, da reakcija ljudi na pojavu Duhovnog i kulturnog centra Ruske pravoslavne crkve ovdje treba i može biti potpuno drugačija.

4.
Vi, Vaša Svetosti, stalno pozivate Ruse „da ne budu Ivani koji ne pamte srodstvo“, govorite o važnosti za narod njihovog istorijskog pamćenja i primera moralnog ponašanja koji su u njemu pohranjeni. Najjasniji primjer takvog ponašanja, naravno, je život Fjodora Andrejeviča Ščerbine, istinskog patriote Rusije i Kubanske zemlje. Upravo sada, u našim danima, odvija se njegov dugo očekivani povratak u domovinu: na inicijativu i uz učešće guvernera Krasnodarskog kraja, uz aktivnu podršku Kozaka, Crkve i cjelokupnog stanovništva Kubana, pepeo Fjodora Andrejeviča dopremljen je iz Praga i ponovo sahranjen u katedrali Svete Trojice u Krasnodaru, u masovnim izdanjima Njegove knjige se objavljuju, održavaju se konferencije posvećene njegovom naučnom i duhovnom nasleđu, usvojena je rezolucija načelnika teritorijalne administracije da ovekovečiti njegovo sećanje. U narednim godinama započet će rekonstrukcija i muzejizacija njegovog imanja u Dzhankhotu - mjestu gdje je od 1910. do 1913. godine nastalo glavno djelo njegovog života, dvotomna "Istorija Kubanske kozačke vojske". Očigledno je da će Stara Džanhotska (Ščerbinovska) cesta, koju je izgradio Fjodor Andrejevič Ščerbina i koja vjerno služi ljudima više od 130 godina, postati najvažniji dio budućeg memorijalnog kompleksa. Ona je spomenik velikom sinu i rodoljubu Rusije koliko i njegove knjige i publicistika, živi simbol kontinuiteta naše duhovne tradicije.

Vjerujte mi, Vaša Svetosti: sudbina Ščerbinovskog puta, njegov izgled i integritet postat će dokaz za mnoge naše sugrađane koliko je Crkva iskrena u svojim pozivima i propovijedima. Slažete se da prazna ograda koja ga blokira nije najbolji lijek za istorijsku nesvijest. I to nije najuspješniji način uspostavljanja istinski dobrih i povjerljivih odnosa između Crkve i društva.

Mi, Vaša Svetosti, uvjereni smo da je trenutna situacija oko Ščerbinovskog puta samo nesporazum koji treba što prije ispraviti. Crkva za to ima sve mogućnosti. Potrebna je samo dobra volja i snaga moralnog primjera.

Veoma se radujemo i činjenici da će Duhovno-kulturni centar Ruske pravoslavne crkve, opravdavajući svoju visoku misiju, pokrenuti plemenitu inicijativu za očuvanje i obnovu Ščerbinovske ceste u njenom istorijskom obliku, kao i davanje službeni status istorijskog i kulturnog spomenika regionalnog značaja. A onda će je, možda, naša djeca i unuci zvati ne samo „Ščerbinovska“, već i „patrijarhalna“.

Hvala vam, Vaša Svetosti, što ste pročitali naš Apel. Neka vam Bog podari zdravlje i snagu u neumornoj službi za dobro Otadžbine.

(Ovo pismo je poslato Patrijarhu prije 2 mjeseca. Još uvijek nema odgovora.)