Svjetska istorija gena. Gdje žive Indijanci? Indijanci Severne Amerike

- 4658

Svrha naše teme je ući u trag nekim pogledima na porijeklo američkih Indijanaca. Ovo pitanje je zabrinulo, iz ovog ili onog razloga, mnoge naučnike koji nisu ni bili povezani sa američkim studijama. Da biste saznali porijeklo Indijanaca, prvo trebate potražiti pomoć od antropologije, etnografije i mitologije. U osnovi, verzije porijekla Indijanaca grade se upravo na temelju ovih disciplina, a svaki teoretičar bira onu koja mu je bliža.

Čini se da je jedna od najzanimljivijih teorija stav antropologa, lingviste i simboliste dr. Hermanna Virta. Ko je dr. Wirth? Ovaj čovjek je bio na čelu tajnog SS instituta "Ahnenerbe" za vrijeme Hitlerove Njemačke, a bavio se i rasnim istraživanjima u oblasti porijekla čovječanstva. Autor je nekoliko knjiga: “Postanak čovječanstva”, “Sveti protopis čovječanstva”, “Hronika Ura-Linda”, “Vavilonsko pitanje” itd.

"Ahnenerbe", ili "Naslijeđe predaka", bio je tajni institut u kojem se proučavalo porijeklo rasa, razne okultne nauke i organizirale čuvene ekspedicije na Tibet. O važnosti ove organizacije svjedoči i činjenica da su Nijemci potrošili više novca na istraživanje Ahnenerbea nego Amerikanci na Atomski projekat Manhattan. Naučnik frizijskog porijekla, dr. Hermann Wirth smijenjen je sa svoje dužnosti jer se njegovi stavovi o formiranju rasa nisu poklapali sa stavovima samog Firera i, povrh svega, bio je umiješan u antihitlerovsku zavjeru . Doktorovo hapšenje prekinulo je njegovo dalje istraživanje.

Dakle, kakvi su bili stavovi dr. Wirtha o poreklu Indijanaca? Uspoređujući antropološki izgled bijelaca i sjevernoameričkih Indijanaca, Wirth je došao do zaključka da su ove dvije rase blisko povezane. Ako Indijance smatramo zasebnom rasom i stavimo tipične predstavnike sve četiri rase rame uz rame, tada će najbliži po antropološkim karakteristikama biti bijelci i amerikanoidi.

Amerikanoidi su, pak, podijeljeni u tri podrase: sjevernoamerički, srednjoamerički i južnoamerički. Posljednje dvije podrase imaju neke karakteristike u svom formiranju i izgledu, čiji opis nije naš zadatak. Zaustavimo se na najtipičnijim, to jest, sjevernoameričkim Indijancima, na primjer, Indijancima iz Prairie. Evo njihovih kratkih opštih karakteristika: umjereno duge glave, visoke, ravne oči, orlovski nos, lica profiliranije u horizontalnoj ravni, boja kože od crvenkasto-smeđe do skoro svijetle. Među Dakotama, Mandancima, Zuni i drugim plemenima, otkrivači su naišli na neke apsolutno nevjerovatne Indijance: svijetle kose, plavooke i gotovo bijele puti. Istraživači kažu da je među Indijancima bilo toliko takozvanih “albina” da nikoga nisu iznenadili. To je bio slučaj, na primjer, među Čejenima, Apačima i Navajosima. O svemu tome piše američki antropolog Short u svojoj knjizi “Drevni stanovnici Sjeverne Amerike”. Prisustvo "albina" među Indijancima teško se može objasniti naivnom teorijom o posljedicama izolacije. Najnovija istraživanja više ne potvrđuju ovo gledište o poreklu ovog fenomena. Zašto onda pigmeji koji su vekovima živeli u potpunoj izolaciji u džunglama centralne Afrike nisu „pobeleli“? Općenito, osim osnovne boje kože, izgled amerikanoida i bijelca ima mnogo toga zajedničkog.

Wirth je sugerirao: ako su antropološke karakteristike toliko slične, onda je morala postojati kontaktna teritorija na kojoj je došlo do formiranja i interakcije ove dvije rase. Hermann Wirth je takvom teritorijom smatrao Arctogeu, sjeverni kontinent koji se nalazi u blizini Sjevernog pola, odakle je, po njegovom mišljenju, nastalo bijelo čovječanstvo. Glavni teritorij Arktogee je potom potonuo na dno Arktičkog okeana, a njeni južni regioni, prema nekim savremenim istraživačima, deo su ruskog severa.

Wirth je napisao da je jedna od glavnih karakteristika bijele rase predaka nužno bila prva krvna grupa, a kasnije, njen derivat, druga. U ranom paleolitu ljudi su počeli da se naseljavaju iz Arktogee. Prvi talas stigao je do Amerike i Indijanci su njeni potomci. Čistokrvni sjevernoamerički Indijanci imaju isključivo prvu krvnu grupu, a nema čak ni izoliranih slučajeva treće ili četvrte grupe.

Herman Wirth je vjerovao da se preseljenje dogodilo direktno na američki kontinent, ali mi, poznavajući najnovija otkrića arheologije, možemo pretpostaviti da su se kavkaski preci Indijanaca prvo spustili na teritoriju južnog Sibira, gdje su stekli neke mongoloidne karakteristike i od tamo su se kasnije počeli seliti na teritoriju Amerike. Shodno tome, prije nego što su se preselili u Ameriku, Indijanci i Arijevci u dalekoj prošlosti imali su zajednički dom predaka i zajedničke pretke. Ovo je, ukratko, bio pogled dr. Wirtha na porijeklo američke rase. Nećemo se doticati cijele njegove teorije o poreklu svih ljudskih rasa, budući da ona ima prilično složenu strukturu i njeno predstavljanje nije dio našeg zadatka.

Dakle, da li je Hermann Wirth u pravu? Imamo li zajedničke korijene sa Indijancima ili ne? Čini se da u ovoj teoriji ima neke mudrosti. Razmislimo o tome, uostalom, prvenstveno su srodni narodi i rase predisponirane na međusobno zbližavanje i uticaj. Uzajamni uticaj se dešava uprkos svim sukobima i ratovima.

Ako uzmemo u obzir uticaj Indijanaca na belce, može se samo zapitati kako su „divljaci“ mogli da imaju toliki uticaj na svoje protivnike. Bijelci su od Indijanaca usvojili ne samo razne poljoprivredne kulture, vojnu taktiku, već, što je najvažnije, predmete odjeće i kućne predmete. Da li je bilo nečeg sličnog u evropskim kolonijama Azije i Afrike? Naravno, bilo je ljudi koji su se zanimali za domorodnu kulturu i u odjeći su oponašali Arape ili Kineze, ali njih je bilo malo, dok je bijele lovce Divljeg Zapada često bilo teško razlikovati od Indijanaca. To znači da se pokazalo da je indijska estetika na mnogo načina bliska bijelom čovjeku. Postoji mnogo sličnih primjera koji se mogu navesti.

Hipoteza da su Indijanci bili potomci starih Hebreja, Egipćana ili Grka postoji vekovima, ali se smatra veoma kontroverznom. Džejms Adair, kolonista iz 18. veka koji je trgovao sa Indijancima 40 godina, napisao je da su njihov jezik, običaji i društvena struktura bili veoma slični onima kod Jevreja.

On je napisao u svojoj knjizi Istorija američkih Indijanaca: "Veoma je teško naterati sebe, a još manje druge, da promene ustaljene stavove. Očekujem da ću biti cenzurisan zbog protivrečnosti opšteprihvaćenim stavovima ili mešanja u debatu koja je uzburkala naučnike. od otkrića Amerike.” .

Poslednjih godina, dr Donald Panter-Jejts, koji ima slične stavove, suočio se sa negativnim reakcijama drugih naučnika.

Postoji široko prihvaćeno naučno mišljenje da su Indijanci potekli od Mongola. Studija iz 2013. ukazuje na neke drevne evropske korijene. Analizirani su ljudski ostaci iz Sibira stari 24.000 godina. Naučnici nisu identifikovali nikakve sličnosti sa azijskim narodima, samo sa evropskim, dok se jasna veza sa američkim Indijancima pokazala. Ali moderna naučna zajednica je skeptična prema ideji da bi Indijanci mogli biti potomci drevnih Bliskog Istoka ili starih Grka, kao što su Jejts i drugi naučnici sugerisali.

Yates je i sam Čiroki Indijanac. Doktorirao je klasične studije i osnivač je DNK Consultants, instituta za genetska istraživanja. Sve to mu je omogućilo da razvije jedinstvene teorije o povijesti američkih Indijanaca i njihovim vezama s drevnim kulturama. DNK testovi mogu potvrditi ove teorije.

GENETIČKE SLIČNOSTI

Indijanci spadaju u pet genetskih grupa poznatih kao haplotipovi, a svaka je identificirana slovima abecede: A, B, C, D i X.

U članku "Anomalije Cherokee DNK" on ukazuje na grešku uobičajenu u mnogim genetskim testovima. "Genetičari kažu da su A, B, C, D i X indijski haplotipovi. Dakle, oni su prisutni kod svih Indijanaca. Ali ovo je isto kao da se kaže: svi ljudi hodaju na dvije noge. Dakle, ako skelet nekog stvorenja ima dvije noge, onda je to osoba. Ali u stvari, to bi mogao biti kengur."

Svako neslaganje s haplotipovima obično se pripisuje miješanju rasa nakon kolonizacije Amerike od strane Evropljana, a ne izvornim genima Indijanaca.

Ali Yates, koji je analizirao Cherokee DNK, zaključio je da se takvo miješanje ne može objasniti primjesom evropskih gena nakon 1492. godine.

"Odakle onda neevropski i neindijski geni?" pita on. "Nivo haplogrupe T kod Cherokeesa (26,9%) je uporediv sa nivoom stanovnika Egipta (25%). Egipat je jedina zemlja u kojoj T zauzima dominantnu poziciju među ostalim mitohondrijskim linijama."

Yates je posebnu pažnju posvetio haplotipu X, koji je “praktički odsutan u Mongoliji i Sibiru, ali je uobičajen u Libanu i Izraelu”.

Godine 2009. Liran I. Slush sa Izraelskog instituta za tehnologiju objavio je studiju u kojoj se tvrdi da se haplotip proširio širom svijeta sa brda Galilee u sjevernom Izraelu i Libanu. Yates piše: “Jedini ljudi na Zemlji koji imaju visok nivo haplotipa X, osim Indijanaca iz plemena kao što su Ojibwe, su Druzi koji žive u sjevernom Izraelu i Libanu.”

KULTURNE I JEZIČKE SLIČNOSTI

Iako je veći dio kulture Cherokeea izgubljen, Yates u svojoj knjizi Klanovi Cherokeea primjećuje da još uvijek postoje legende o precima koji su plovili preko mora i govorili jezikom sličnim starogrčkom. Mogu se pratiti neke paralele između jezika Indijaca, Egipćana i hebrejskog.

Prototip beloputog polubog Čerokija Mauija možda je libijski vođa flote koju je ubio faraon Ptolemej III oko 230. godine pre nove ere, kaže Jejts. Riječ "maui" slična je egipatskoj riječi koja znači "morac" ili "vodič". Prema legendi, Maui je Indijance naučio svim zanatima i umjetnostima. On je dao ime za poglavice Cherokeeja "amatohi" ili "moytoi", što se može prevesti kao "mornar" ili "admiral", kaže Jejts.

On se prisjeća legende o Cherokeeu o ocu Mauija po imenu Tanoa. Yeats vjeruje da je Tanoa možda bila grčkog porijekla. “Tanoa je bio otac sve svijetlokose djece, došao je iz zemlje zvane Atia”, piše on.

Atia se može odnositi na Atiku, istorijsku regiju koja okružuje grčku prijestolnicu Atinu. "Atia" je bila mjesto gdje se nalazi "mnogo visokih hramova od alabastera", od kojih je jedan veoma prostran, stvoren je kao mjesto susreta ljudi i bogova. Tamo su se održavala sportska takmičenja, festivali u čast bogova, susreti velikih vladara, a to je bio izvor ratova koji su prisiljavali ljude da se sele u inostranstvo.

“Bilo bi teško zamisliti legendu koja preciznije odražava grčku kulturu”, piše Yeats. Na havajskom jeziku postoji riječ "karoi" - zabava, opuštanje. U grčkom su koristili gotovo istu riječ." On primjećuje i druge sličnosti.

"Prema starijima, Cherokee, kao i Hopi, u drevnim vremenima govorili su jezikom koji nije indijansko porijeklo. Ali onda su prešli na jezik Mohawk da bi nastavili živjeti s Irokezima. Čini se da je njihov stari jezik uključivao veliki broj pozajmica iz grčkog, jezika ptolemejskog Egipta i hebrejskog“, kaže on.

Adair je primijetio lingvističke sličnosti između hebrejskog i jezika autohtonog naroda Amerike.

Kao i hebrejski, imenice u jezicima Indijanaca nemaju padeže ili fleksije, piše Adair. Još jedna sličnost je nedostatak komparativnih i superlativnih stupnjeva. "Nijedan jezik osim hebrejskog i jezika Indijanaca nema toliki nedostatak prijedloga. Indijanci i Jevreji nemaju funkcionalne dijelove govora za razdvajanje riječi. Stoga, moraju dodati određene simbole riječima kako bi prevladali ovaj nedostatak", on piše..

POGLED IZ PROŠLOSTI

Adair je u stanju da rasvijetli kulturu Indijanaca, što Yeats ne može. Adair je aktivno komunicirao s Indijancima prije nekoliko stotina godina, dok su njihove tradicije još bile žive. Naravno, mora se prihvatiti da je, kao stranac, možda pogrešno protumačio neke aspekte njihove kulture.

"Iz mojih zapažanja, zaključio sam da su američki Indijanci direktni potomci Izraelaca. Možda se ovo razdvajanje dogodilo kada je drevni Izrael bio pomorska sila, ili nakon što su bili porobljeni. Najvjerovatnija je druga verzija", kaže Adair.

Imaju sličnu plemensku strukturu i organizaciju sveštenika, kao i običaj osnivanja svetog mesta, smatra on.

On daje jedan primjer sličnosti običaja: "Prema Mojsijevim zakonima, žena mora proći pročišćenje nakon putovanja. Indijske žene također imaju običaj kada se na neko vrijeme povuku od svojih muževa i bilo kakvih javnih poslova."

Adair objašnjava odsustvo običaja obrezivanja na sljedeći način: "Izraelci su živjeli u pustinji 40 godina i možda se ne bi vratili ovom bolnom običaju da ga Jošua nije uveo. Prvi doseljenici u Americi, suočeni s teškim životnim uslovima, mogli napustiti ovaj običaj i potom potpuno zaboraviti, pogotovo ako su ih na putovanju pratili predstavnici istočnih paganskih naroda."

Čini se da sami Cherokeeji imaju pomiješana osjećanja prema Yeatsovom radu. Web stranica Cherokee Central objavila je izvode iz Yatesovog istraživanja, ali pojedinačni komentari njegovih čitatelja ukazuju na to da Cherokee ne žele podržati takve teorije.

Govoreći o klanu Cherokee, Yates navodi: "Neki od njih su ispovijedali judaizam, iako starješine United Kituwa (organizacije Cherokee) to žestoko poriču."

KUĆI

Nije tajna da su autohtoni stanovnici Sjeverne Amerike Indijanci, koji su se ovdje naselili mnogo prije dolaska bijelog čovjeka. Prvi Evropljanin koji je upoznao Indijance bio je italijanski moreplovac Kristofor Kolumbo. Takođe je nepoznate ljude nazvao „Indijancima“ jer je vjerovao da su njegovi brodovi stigli do Indije. Evropska kolonizacija, koja je započela u ovim zemljama nakon otkrića Kolumba, primorala je domorodačko stanovništvo Amerike da napusti svoje matične zemlje i pobjegne na zapad, na obalu Pacifika. Međutim, kolonijalisti su se svake godine selili dalje na kopno. U 19. i 20. veku, američko rukovodstvo je u bescenje otkupilo zemlje autohtonog stanovništva i preselilo Indijance u rezervate. Danas oko 4 miliona ljudi živi u rezervacijama. Budući da američka vlada zatvara oči pred nehigijenskim uvjetima, bolestima, siromaštvom i kriminalom koji vladaju u rezervatima, potomci sjevernoameričkih Indijanaca prisiljeni su živjeti u teškim uvjetima, lišeni osnovnih pogodnosti i pristojne medicinske skrbi.

Poreklo Indijanaca

Ni u jednoj zemlji u Sjevernoj Americi još nisu pronađeni ostaci velikih majmuna ili prapovijesnih ljudi. Ova činjenica sugerira da su prvi moderni ljudi došli u Ameriku izvana. Najnovija istraživanja pokazuju da autohtoni narodi Sjeverne Amerike pripadaju mongoloidnoj rasi i da su genetski najbliži stanovnicima Altaja, Sibira i Mongolije.

Istorija naseljavanja Indijanaca u Americi

Tokom posljednjeg ledenog doba počeo je talas emigracije iz Evroazije u Sjevernu Ameriku. Doseljenici su se kretali duž uske prevlake koja se nekada nalazila na mjestu Beringovog moreuza. Najvjerovatnije su dvije velike grupe doseljenika stigle u Ameriku u razmaku od nekoliko stotina godina. Druga grupa došla je na kontinent najkasnije 9000. godine prije Krista. e., budući da je otprilike u to vrijeme glečer počeo da se povlači, nivo Arktičkog oceana je porastao, a prevlaka između Sjeverne Amerike i Sibira nestala je pod vodom. Generalno, istraživači nisu došli do konsenzusa o tačnom vremenu naseljavanja Amerike.

U davna vremena, glečer je pokrivao gotovo cijelu teritoriju moderne Kanade, pa su se doseljenici iz Azije morali dugo kretati uz korito rijeke Mackenzie, kako ne bi ostali usred snježne pustinje. Na kraju su stigli do moderne granice Sjedinjenih Država i Kanade, gdje je klima bila mnogo blaža i plodnija.

Nakon toga, neki od doseljenika su se okrenuli na istok - prema Atlantskom okeanu; dio - na zapad - do Tihog okeana; a ostali su se preselili na jug na teritoriju modernog Meksika, Teksasa i Arizone.

Klasifikacija indijanskih plemena

indijansko selo

Doseljenici su se brzo nastanili na svom novom mjestu i postepeno su počeli gubiti kulturne i svakodnevne navike svojih azijskih predaka. Svaka od migrantskih grupa počela je sticati svoje osobine i karakteristike koje su ih razlikovale jedna od druge. To je bilo zbog razlika u klimatskim uslovima u kojima su ovi narodi živjeli. Već u arhaičnom periodu pojavilo se nekoliko glavnih grupa sjevernoameričkih Indijanaca:

• jugozapadni;
• istočno;
• stanovnici velikih ravnica i prerija;
• kalifornijski;
• sjeverozapadni

Jugozapadna grupa

Indijska plemena koja žive na jugozapadu kontinenta (Utah, Arizona) odlikovala su se najvišim stepenom razvoja kulture i tehnologije. Narodi koji su ovdje živjeli uključivali su:

• Pueblo su jedan od najnaprednijih autohtonih naroda u Sjevernoj Americi;
• Anasazi su kultura srodna Pueblosima.
• Apači i Navahos, koji su se naselili u 14.-15. veku na zemljama koje su napustili Pueblosi.

Tokom arhajske ere, jugozapad Sjeverne Amerike bio je plodno područje sa blagom i vlažnom klimom, što je omogućilo Pueblosima koji su se ovdje naselili da se uspješno bave poljoprivredom. Uspjeli su ne samo u uzgoju raznih kultura, već iu izgradnji složenih sistema za navodnjavanje. Stočarstvo je bilo ograničeno na uzgoj purana. Također, stanovnici jugozapada uspjeli su ukrotiti psa.

Indijanci jugozapada posudili su mnoga kulturna dostignuća i izume od svojih susjeda - Maja i Tolteka. Pozajmice se mogu pratiti u arhitektonskim tradicijama, svakodnevnom životu i vjerskim pogledima.

Narod Pueblo naseljavao se prvenstveno u ravnicama, gdje su izgrađena velika naselja. Pored stambenih zgrada, pueblosi su gradili tvrđave, palate i hramove. Arheološki nalazi ukazuju na veoma visok nivo zanata. Istraživači su ovdje otkrili mnogo nakita, ogledala umetnutih dragim kamenjem, veličanstvene keramike, kamenog i metalnog posuđa.

U blizini Pueblosa, kultura Anasazija nije živjela u ravnicama, već u planinama. U početku su se Indijanci naselili u prirodnim pećinama, a zatim su u stijene počeli urezivati ​​složene stambene i vjerske komplekse.

Predstavnici obje kulture odlikovali su se visokim umjetničkim ukusom. Zidovi nastambi bili su ukrašeni lijepo izvedenim slikama, a odjeća naroda Pueblo i Anasazi bila je ukrašena velikim brojem perli od kamena, metala, kostiju i školjki. Drevni majstori unosili su element estetike čak iu najjednostavnije stvari: pletene košare, sandale, sjekire.

Jedan od glavnih elemenata religioznog života Indijanaca na jugozapadu bio je kult predaka. Ljudi tog vremena su se s posebnim poštovanjem odnosili prema predmetima koji bi mogli pripadati polumitskom pretku - lule za pušenje, nakit, motke itd. Svaki klan je obožavao svog pretka - životinju, duha ili kulturnog heroja. Budući da je na jugozapadu prelazak iz klana majke u očinski nastupio prilično brzo, patrijarhat se ovdje formirao rano. Muškarci koji pripadaju istom klanu počeli su stvarati svoja tajna društva i sindikate. Takvi sindikati su slavili vjerske ceremonije posvećene njihovim precima.

Klima na jugozapadu se postepeno mijenjala, postajući sve sušnija i vruća. Lokalno stanovništvo moralo je uložiti sve napore da nabave vodu za svoja polja. Međutim, ni najbolja inženjerska i hidraulička rješenja nisu im pomogla. Početkom 14. veka počela je velika suša koja je zahvatila ne samo severnoamerički kontinent, već i Evropu. Pueblo i Anasazi su počeli da se sele u krajeve sa povoljnijom klimom, a Navahos i Apači su došli u njihove zemlje, usvajajući kulturu i način života svojih prethodnika.

Istočna grupa

Plemena koja su pripadala istočnoj grupi živela su u oblasti Velikih jezera, kao i na ogromnoj teritoriji od Nebraske do Ohaja. Ova plemena su uključivala:

• Narodi Caddo, čiji potomci sada žive u rezervatu u Oklahomi;
• Catawba, prisiljen u rezervat u Južnoj Karolini u 19. stoljeću;
• Irokezi su jedan od najrazvijenijih, najbrojnijih i najagresivnijih plemenskih saveza u regionu;
• Huroni, od kojih većina sada živi u Kanadi - u rezervatu Lorette, i mnogi drugi.

Ovi narodi su započeli sa visoko razvijenom kulturom Misisipija, koja je postojala od 8. do 16. veka. Plemena koja su bila u njegovom sastavu gradila su gradove i tvrđave, stvarala ogromne pogrebne komplekse i neprestano su se borila sa svojim susjedima. Prisustvo hramova i grobnica ukazuje da ova grupa plemena ima složene ideje o zagrobnom životu i strukturi Univerzuma. Ljudi su svoje ideje izražavali simbolima: slikama pauka, očiju, ratnika, sokola, lobanja i dlanova. Posebna pažnja posvećena je pogrebnim obredima i pripremi pokojnika za vječni život. Rezultati arheoloških iskopavanja ukazuju na postojanje određenog kulta smrti na ovim prostorima. Povezuje se ne samo sa sjajem ukopa lokalnih vođa i svećenika, već i s krvavim žrtvama, koje često prakticiraju predstavnici kulture Misisipija. Trgovački kultovi bili su od posebnog značaja za stanovnike istoka, osiguravajući sreću u lovu i ribolovu.

Također, predstavnici istočnih plemena obožavali su svoje toteme - pretke iz životinjskog svijeta. Slike totemskih životinja aplicirane su na domove, odjeću i oružje. Najcjenjenija životinja u istočnoj Sjevernoj Americi bio je medvjed. Ali pojedina plemena mogu odati počast i drugim životinjama: pticama grabljivicama, vukovima, lisicama ili kornjačama.

Najpoznatije arheološko nalazište koje su za sobom ostavili istočni Indijanci je kompleks humki u Cahokiji, jednom od najvećih gradova u regionu.

Slika grada

Očigledno su plemena koja su živjela u istočnoj Sjevernoj Americi imala složenu društvenu strukturu. Glavnu ulogu u životu plemena imali su vođe i svećenici. Među plemićima postojala je neka vrsta vazalizma koja je određivala društvenu hijerarhiju u zapadnoj Evropi. Čelnici najbogatijih i najrazvijenijih gradova potčinili su starešine manjih i siromašnijih naselja.

Istok Sjeverne Amerike u to vrijeme bio je prekriven gustom šumom, što je odredilo raspon glavnih zanimanja Indijanaca iz ove grupe. Plemena su živjela uglavnom od lova. Osim toga, poljoprivreda se ovdje počela razvijati prilično brzo, iako ne istim tempom kao na jugozapadu.

Stanovnici istoka uspjeli su uspostaviti trgovinu sa susjednim narodima. Posebno su bliske veze uspostavljene sa stanovnicima modernog Meksika. Međusobni utjecaj dvije kulture može se vidjeti u arhitekturi i nekim tradicijama.

Čak i prije dolaska Evropljana, kultura Misisipija počela je da opada. Očigledno, zbog naglog porasta stanovništva, lokalnom stanovništvu su počeli nedostajati zemljište i resursi. Takođe, nestanak ove kulture može biti povezan sa velikom sušom. Mnogi lokalni stanovnici počeli su napuštati svoje domove, a oni koji su ostali prestali su graditi luksuzne dvorce i hramove. Kultura u ovoj regiji je znatno grublja i pojednostavljena.

Ljudi velikih ravnica i prerija

Između sušnog jugozapada i šumovitog istoka prostirao se dugačak pojas prerija i ravnica. Protezao se od Kanade pa sve do Meksika. U antičko doba, narodi koji su ovdje živjeli vodili su pretežno nomadski način života, ali su s vremenom počeli ovladavati poljoprivredom, graditi dugotrajne nastambe i postupno prelaziti na naseljeni život. Na Velikim ravnicama živjela su sljedeća plemena:

• Sioux ljudi koji sada žive u Nebraski, Dakotama i južnoj Kanadi;
• Ajova, preseljena u rezervate u Kanzasu i Oklahomi u prvoj polovini 19. veka;
• Omaha je pleme koje je jedva preživjelo epidemiju velikih boginja koja je izbila u 18. vijeku.

Indijanci su dugo vremena naseljavali samo istočni dio prerija, gdje je teklo nekoliko velikih rijeka, uključujući Rio Grande i Red River. Ovdje su uzgajali kukuruz i pasulj i lovili bizone. Nakon što su Evropljani doveli konje u Sjevernu Ameriku, način života lokalnog stanovništva uvelike se promijenio. Indijanci iz prerije djelimično su se vratili nomadstvu. Sada su se mogli brzo kretati na velike udaljenosti i pratiti krda bizona.

Pored vođe, važnu ulogu u životu plemena imalo je vijeće, koje je uključivalo poglavare klanova. Oni su odlučivali o svim ključnim pitanjima i bili odgovorni za provođenje nekih vjerskih obreda. Međutim, pravi vođe plemena nisu bili poglavice i starješine, već čarobnjaci. Od njih su ovisili vremenski uvjeti, brojnost bizona, rezultati lova i još mnogo toga. Indijanci iz Prerija vjerovali su da svako drvo, potok i životinja sadrže duh. Da bi se postigla sreća ili izbjegla nevolja, trebalo je biti u stanju pregovarati s takvim duhovima i dijeliti s njima plijen.

Upravo je pojava stanovnika Velike ravnice stvorila osnovu za imidž tipičnog sjevernoameričkog Indijanaca, populariziranog u medijskoj kulturi.

Kalifornijska grupa

Indijanci Kalifornije

Neki od azijskih doseljenika koji su krenuli na jugozapad odlučili su da ne ostanu na ravnicama Arizone i Jute, već su nastavili na zapad sve dok nisu pogodili obalu Pacifika. Mjesto na koje su došli nomadi izgledalo je zaista rajsko: topli okean pun ribe i jestivih školjki; obilje voća i divljači. S jedne strane, blaga klima Kalifornije omogućila je doseljenicima da žive bez potrebe i doprinijela je porastu stanovništva, ali s druge strane, uslovi života u staklenicima negativno su utjecali na nivo kulture i svakodnevne vještine lokalnih Indijanaca. Za razliku od svojih komšija, nikada se nisu počeli baviti poljoprivredom i pripitomljavanjem životinja, nisu kopali metale i ograničili se na izgradnju samo lakih koliba. Mitologija kalifornijskih Indijanaca također se ne može nazvati razvijenom. Ideje o strukturi svemira i zagrobnog života bile su vrlo nejasne i oskudne. Lokalni stanovnici su također prakticirali primitivni šamanizam, koji se uglavnom svodio na jednostavno vještičarenje.

U Kaliforniji su živjela sljedeća plemena:

• Modocs, čiji su potomci u rezervatu u Oregonu od početka 20. vijeka;
• Klamati, koji sada žive u jednom od kalifornijskih rezervata, i mnoga druga manja plemena.

Sredinom 19. vijeka u Kaliforniju je došao jedan bijeli čovjek, a većina Indijanaca koji su ovdje živjeli je istrijebljena.

Sjeverozapadna grupa

Sjeverno od Kalifornije, na području modernog Washingtona, Oregona, Aljaske i Kanade, živjeli su Indijanci sa potpuno drugačijim načinom života. Ovo je uključivalo:

• Tsimshian, koji sada živi u Sjedinjenim Državama i Kanadi;
• Crnonogi su prilično brojno pleme, čiji potomci žive u Montani i Alberti;
• Salishi su pleme kitolovaca koji se danas nalaze u Washingtonu i Oregonu.

Klima na ovim prostorima bila je oštra i nepogodna za poljoprivredu. Dugo su sjeverne Sjedinjene Američke Države i Kanada bile okupirane glečerom, ali kako se povlačio, ljudi su naseljavali ove zemlje i prilagođavali se novim uvjetima.

Lakota Indijanci u tradicionalnoj i zapadnoj odjeći

Za razliku od svojih južnih susjeda, lokalni stanovnici su mudro upravljali prirodnim resursima koji su im dani. Stoga je sjeverozapad postao jedna od najbogatijih i najrazvijenijih regija na kopnu. Plemena koja ovdje žive postigla su velike uspjehe u kitolovu, ribolovu, lovu na morževe i stočarstvu. Arheološki nalazi ukazuju na vrlo visok kulturni nivo Indijanaca na sjeverozapadu. Vješto su štavljali kože, rezbarili drvo, pravili čamce i trgovali sa svojim susjedima.

Indijanci sa sjeverozapada živjeli su u drvenim kućama od kedrovih trupaca. Ove kuće su bile bogato ukrašene slikama totemskih životinja i mozaicima od školjki i kamena.

Pogled na svijet lokalnog stanovništva bio je zasnovan na totemizmu. Društvena hijerarhija građena je ovisno o pripadnosti osobe jednom ili drugom klanu. Životinje preci najvećih klanova bili su gavran, kit, vuk i dabar. Na sjeverozapadu je šamanizam bio jako razvijen i postojao je čitav niz složenih kultnih rituala, uz pomoć kojih se moglo obratiti duhovima, poslati štetu neprijatelju, izliječiti bolesne ili dobiti sreću u lovu. Osim toga, među Indijancima na sjeverozapadu uobičajene su ideje o reinkarnaciji predaka.

Budući da je glavni izvor bogatstva i hrane za Indijance na sjeverozapadu bio okean, velika suša 13.-14. stoljeća nije imala nikakvog utjecaja na njihov svakodnevni život. Region je nastavio da se razvija i napreduje sve dok Evropljani nisu stigli ovamo.

(8 ocjene, prosjek: 4,88 od 5)
Da biste ocijenili objavu, morate biti registrirani korisnik stranice.

Studija mitohondrijalne DNK Indijanaca iz drevnih groblja Južne Amerike razjasnila je vrijeme odvajanja domorodačkih stanovnika Novog svijeta od stanovništva Sibira. Utvrđeno je da se ovaj proces poklopio sa posljednjim glacijalnim maksimumom (prije 17–28 hiljada godina). Naučnici su uspjeli potvrditi da su južnoamerički Indijanci direktni potomci prvih stanovnika Beringije, koji su brzo stigli do svoje buduće domovine, krećući se duž obale Pacifika. Ovaj pokret je gotovo od prvih koraka pratio nagli porast stanovništva. Ali dolazak Evropljana u 16. veku doveo je do opadanja i kolapsa autohtonog stanovništva Južne Amerike.

Bajesovi dijagrami vjerovatnoće ukazuju na dramatično povećanje (60 puta) efektivne veličine populacije (vidi: Efektivna veličina populacije) između prije 16.000 i 13.000 godina (Slika 5). Brzi demografski rast pratila je pojava novih grana. Iako autori nisu radili posebnu studiju o ovoj temi, pretpostavljaju da su linije kćeri nastale neposredno nakon naseljavanja novih teritorija kao rezultat međusobne izolacije usko povezanih grupa zbog pojave geografskih ili čak društvenih barijera.

Prva faza naseljavanja Amerike odigrala je veliku ulogu u formiranju modernog genofonda autohtonog stanovništva Južne Amerike. Međutim, odsustvo drevnih haplotipova u modernim populacijama sugerira postojanje neke dodatne faze depopulacije, inače je nemoguće objasniti nestanak ovih varijanti u današnje vrijeme. Da bi došli do dna ovoga, istraživači su dalje modelirali nekoliko demografskih scenarija koji bi mogli objasniti kombinaciju rasta stanovništva tokom početnih faza naseljavanja i opadanja stanovništva nakon toga. Većina mogućih scenarija je odbačena. Na primjer, pretpostavka o padu stanovništva tokom ekspanzije Inka, koji su vodili aktivnu politiku preseljenja osvojenih naroda, nije potvrđena. Jedini vjerodostojan scenarij objašnjava nestanak drevnih haplotipova demografskim kolapsom južnoameričkih Indijanaca tokom evropske kolonizacije.

Prije svega, depopulacija autohtonog stanovništva Južne Amerike možda je bila donekle precijenjena. Ako je u Pampi ili Patagoniji izumiranje Indijanaca zaista bilo intenzivno, onda u Centralnim Andima ovaj proces nije bio tako dramatičan. Prema drugim istraživanjima, lokalna indijska komponenta bolivijskog stanovništva jasno je prevladavala nad komponentama novopridošlog stanovništva (vidi: P. Toboada-Echalar et al., 2013. Genetsko naslijeđe predkolonijalnog perioda kod savremenih Bolivijaca), a veličina dvije najveće grupe - Aymara i Quechua - premašuje nekoliko miliona ljudi. Stoga je iznenađujuće kako su pojedinačne varijante gena mogle nestati iz tako velikih populacija čak i tokom epizode pada populacije. To bi bilo moguće negdje u malim populacijama Amazone ili Tierra del Fuego, ali ne u gusto naseljenoj regiji Anda.

Druga stvar koja zaslužuje posebnu pažnju je odsustvo haplogrupe D4h3 u uzorcima iz južnoameričkih groblja. Ova haplogrupa se uvjerljivo povezuje s prvim talasima migracija u Južnu Ameriku iz nekoliko razloga:
1) njegov raspon se vezuje za obalu Pacifika, odnosno preklapa zonu obalnog puta kojim su stigli prvi preci južnoameričkih Indijanaca (Sl. 6),
2) njene kćerke grane su veoma stare u Južnoj Americi (vidi: U. A. Perego et al., 2009. Prepoznatljive paleo-indijske migracijske rute iz Beringije označene dvije rijetke mtDNA haplogrupe),
3) otkriven je u najstarijem groblju pre 10.000 godina u pećini Na koljenima na Aleksandrovskom arhipelagu, koji se nalazi blizu Aljaske (videti: B. M. Kemp et al., 2007. Genetička analiza skeletnih ostataka iz ranog holocena sa Aljaske i njenih implikacije za naseljavanje Amerike), odnosno blizu početne tačke kretanja južnoameričkih Indijanaca.
Sve je to sasvim u skladu sa obrascem naseljavanja Južne Amerike, koji je dat u članku o kojem se raspravlja. Stoga je odsustvo haplogrupe D4h3 u analiziranim grobljima vrlo čudno.

Ali, ako se ova kontroverzna pitanja mogu ostaviti na rješavanje budućim istraživačima, onda, sumirajući rezultate rada o kojima se raspravljalo, mora se reći da su autori razjasnili mnoga kontroverzna pitanja naseljavanja Amerike. Lokacija pradomovine svih Indijanaca u istočnoj Beringiji za vrijeme posljednjeg glacijalnog maksimuma je uvjerljivo dokazana. Njegova izolacija od drevnih populacija Sibira dogodila se u interglacijalnom skloništu u regionu zapadne Aljaske. Porijeklo većine južnoameričkih Indijanaca, barem u zapadnom dijelu kontinenta, jasno je povezano s prvim stanovnicima Beringije. Preci južnoameričkih Indijanaca su najvjerovatnije bili prva grupa domorodačkih naroda u Americi koja je što prije napustila utočište na Aljasci. Izlazak iz pradomovine Beringija gotovo je odmah bio praćen snažnim porastom stanovništva. Evropska kolonizacija dovela je do epizode demografskog pada, iako njen obim u slučaju Andskih planina zahtijeva dalje pojašnjenje. Uzeti zajedno, ovi rezultati su pružili neprocjenjive informacije o prošlosti autohtonog naroda Amerike.

Postoje dvije glavne tačke gledišta. Prema prvoj (takozvanoj "kratkoj hronologiji"), ljudi su došli u Ameriku prije oko 14-16 hiljada godina Tada je nivo mora bio 130 metara niži nego danas, a zimi nije bilo teško prijeći led pješice.. Prema drugom, ljudi su Novi svijet naselili mnogo ranije, od prije 50 do 20 hiljada godina („duga hronologija“). Odgovor na pitanje "Kako?" mnogo određenije: drevni preci Indijanaca došli su iz Sibira kroz Beringov tjesnac, a zatim otišli na jug - ili duž zapadne obale Amerike, ili duž središnjeg dijela kontinenta kroz prostor bez leda između Laurentijevog ledenog pokrivača i glečeri obalnih lanca u Kanadi. Međutim, bez obzira na to kako su se tačno kretali prvi stanovnici Amerike, tragovi njihovog ranog prisustva ili su završili duboko pod vodom zbog porasta nivoa mora (ako su hodali obalom Pacifika), ili su bili uništeni delovanjem glečera (ako su ljudi hodao središnjim dijelom kontinenta). Stoga se najraniji arheološki nalazi ne nalaze u Beringiji Beringija- biogeografska regija koja povezuje sjeveroistočnu Aziju i sjeverozapad Sjeverne Amerike., i mnogo južnije - na primjer, u Teksasu, sjevernom Meksiku, južnom Čileu.

2. Da li su se Indijanci na istoku Sjedinjenih Država razlikovali od Indijanaca na zapadu?

Timucua šef. Gravura Teodora de Brija prema crtežu Jacquesa Le Moinea. 1591

Postoji desetak kulturnih tipova sjevernoameričkih Indijanaca Arktik (Eskimi, Aleuti), Subarktik, Kalifornija (Chumash, Washo), sjeveroistok SAD (Woodland), Veliki basen, plato, sjeverozapadna obala, Velike ravnice, jugoistočni SAD, jugozapad SAD.. Tako su Indijanci koji su naseljavali Kaliforniju (na primjer, Miwoks ili Klamaths) bili lovci, ribari i sakupljači. Stanovnici jugozapadnih Sjedinjenih Država - Šošoni, Zuni i Hopi - pripadaju takozvanim Pueblo kulturama: bili su farmeri i uzgajali kukuruz, pasulj i tikve. Mnogo se manje zna o Indijancima na istoku Sjedinjenih Država, a posebno na jugoistoku, budući da je većina indijanskih plemena izumrla dolaskom Evropljana. Na primjer, do 18. vijeka, narod Timucua je živio na Floridi, odlikujući se svojim bogatstvom tetovaža. Život ovih ljudi zabilježen je u crtežima Jacquesa Le Moinea, koji je posjetio Floridu 1564-1565 i postao prvi evropski umjetnik koji je prikazao Indijance.

3. Gdje i kako su živjeli Indijanci

Apache wigwam. Fotografija Noah Hamilton Rose. Arizona, 1880Denver Public Library/Wikimedia Commons

Adobe kuće u Taos Pueblu, Novi Meksiko. Oko 1900 Kongresna biblioteka

Šumski Indijanci na sjeveru i sjeveroistoku Amerike živjeli su u vigvama - stalnim nastambama u obliku kupole napravljenim od grana i životinjskih koža - dok su Pueblo Indijanci tradicionalno gradili kuće od ćerpiča. Riječ "wigwam" dolazi iz jednog od algonkinskih jezika. Algonkinski jezici- grupa algijskih jezika, jedna od najvećih jezičkih porodica. Algonkinske jezike govori oko 190 hiljada ljudi u istočnoj i centralnoj Kanadi, kao i na sjeveroistočnoj obali Sjedinjenih Država, posebno indijanci Cree i Ojibwe. a prevedeno znači nešto poput "kuće". Perike su građene od grana koje su bile vezane zajedno kako bi formirale strukturu koja je bila prekrivena korom ili kožama na vrhu. Zanimljiva varijanta ove indijanske nastambe su takozvane dugačke kuće u kojima su živjeli Irokezi. Iroquois- grupa plemena sa ukupnim brojem od oko 120 hiljada ljudi koji žive u SAD i Kanadi.. Bile su napravljene od drveta, a njihova dužina mogla je prelaziti 20 metara: u jednoj takvoj kući živelo je nekoliko porodica, čiji su članovi bili jedni drugima u rodbini.

Mnoga indijanska plemena, poput Ojibwea, imala su posebno parno kupatilo - takozvani "vigvam za znojenje". To je bila posebna zgrada, kao što možete pretpostaviti, za pranje. Međutim, Indijanci se nisu umivali prečesto - u pravilu nekoliko puta mjesečno - i koristili su parno kupatilo ne toliko da bi postali čistiji, nego kao terapeutsko sredstvo. Vjerovalo se da kupalište pomaže kod bolesti, ali ako se osjećate dobro, možete i bez pranja.

4. Šta su jeli?

Muškarac i žena jedu. Gravura Teodora de Brija prema crtežu Džona Vajta. 1590

Sjetva kukuruza ili pasulja. Gravura Teodora de Brija prema crtežu Jacquesa Le Moinea. 1591Brevis narratio eorum quae u Floridi Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Dimljenje mesa i ribe. Gravura Teodora de Brija prema crtežu Jacquesa Le Moinea. 1591Brevis narratio eorum quae u Floridi Americae provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Prehrana sjevernoameričkih Indijanaca bila je prilično raznolika i uvelike varirala ovisno o plemenu. Tako su Tlingiti, koji su živjeli na obali sjevernog Tihog oceana, uglavnom jeli ribu i meso tuljana. Pueblo farmeri jeli su i jela od kukuruza i meso životinja dobiveno lovom. A glavna hrana kalifornijskih Indijanaca bila je kaša od žira. Da bi se pripremio, žir je trebalo sakupiti, osušiti, oguliti i zgnječiti. Zatim se žir stavlja u korpu i kuva na vrelom kamenju. Dobiveno jelo je ličilo na nešto između supe i kaše. Jeli su ga kašikama ili samo rukama. Navaho Indijanci su pravili hleb od kukuruza, a njegova receptura je sačuvana:

“Da biste napravili hljeb, trebat će vam dvanaest klasova s ​​lišćem. Prvo morate oguliti klipove i samljeti zrna pomoću rende za zrno. Zatim dobijenu masu umotajte u listove kukuruza. Iskopajte rupu u zemlji dovoljno veliku da primi pakete. Zapalite vatru u jami. Kada se zemlja dobro zagrije, uklonite ugalj i stavite snopove u rupu. Pokrijte ih i odozgo zapalite vatru. Hlebu je potrebno oko sat vremena da se ispeče.”

5. Može li ne-Indijanac voditi pleme?

Guverner Solomon Bibo (drugi slijeva). 1883 Palata guvernera Foto arhiva/Digitalne kolekcije Novog Meksika

U periodu 1885-1889, Jevrejin Solomon Bibo služio je kao guverner Indijanaca Acoma Pueblo, sa kojima je trgovao od sredine 1870-ih. Bibo je bio oženjen Acoma ženom. Istina, ovo je jedini poznati slučaj kada je pueblo vodio ne-Indijanac.

6. Ko je Kennewick Man?

1996. godine u blizini gradića Kennewick u državi Washington pronađeni su ostaci jednog od drevnih stanovnika Sjeverne Amerike. Tako su ga zvali - Kennewick Man. Izvana, bio je veoma različit od modernih američkih Indijanaca: bio je veoma visok, imao je bradu i prilično je podsećao na moderne Ainu Ainu- drevni stanovnici japanskih ostrva.. Istraživači sugerišu da je kostur pripadao Evropljaninu koji je živeo na ovim mestima u 19. veku. Međutim, radiokarbonsko datiranje je pokazalo da je vlasnik skeleta živio prije 9.300 godina.

Rekonstrukcija izgleda Kennewick Mana Brittney Tatchell/Smithsonian Institution

Kostur se sada čuva u Prirodnjačkom muzeju Burke u Sijetlu, a savremeni Indijanci države Vašington redovno zahtevaju da im se posmrtni ostaci daju na sahranu prema indijskoj tradiciji. Međutim, nema razloga vjerovati da je čovjek iz Kennewicka za života pripadao nekom od ovih plemena ili njihovim precima.

7. Šta su Indijanci mislili o mjesecu

Indijska mitologija je vrlo raznolika: njeni junaci su često životinje, kao što su kojot, dabar ili gavran, ili nebeska tijela - zvijezde, sunce i mjesec. Na primjer, pripadnici kalifornijskog plemena Wintu vjerovali su da mjesec svoj izgled duguje medvjedu koji je pokušao da ga ugrize, a Irokezi su tvrdili da je na Mjesecu bila starica koja je tkala platno (nesretna žena je tamo poslata jer je mogla ne predviđaju kada će smak svijeta).

8. Kada su Indijanci dobili lukove i strijele

Indijanci iz Virdžinije. Scena lova. Gravura Teodora de Brija prema crtežu Džona Vajta. 1590 Zbirka Sjeverne Karoline/UNC biblioteke

Danas se Indijanci raznih sjevernoameričkih plemena često prikazuju kako drže luk ili gađaju lukom. Nije uvek bilo ovako. Povjesničari ne znaju ništa o činjenici da su prvi stanovnici Sjeverne Amerike lovili lukom. Ali postoje podaci da su koristili razna koplja. Prvi nalazi vrhova strela datiraju iz oko devetog milenijuma pre nove ere. Napravljeni su na teritoriji moderne Aljaske - tek tada je tehnologija postepeno prodrla u druge dijelove kontinenta. Sredinom trećeg milenijuma prije nove ere, luk se pojavio na području moderne Kanade, a početkom naše ere došao je na teritoriju Velikih ravnica i Kalifornije. Na jugozapadu Sjedinjenih Država lukovi i strijele pojavili su se još kasnije - sredinom prvog milenijuma nove ere.

9. Koje jezike govore Indijanci?

Portret Sequoia, tvorca indijskog sloga Cherokee. Slika Henryja Inmana. Oko 1830 Nacionalna galerija portreta, Washington / Wikimedia Commons

Indijanci Sjeverne Amerike danas govore otprilike 270 različitih jezika, koji pripadaju 29 jezičnih porodica, i 27 izolovanih jezika, odnosno izolovanih jezika koji ne pripadaju nijednoj većoj porodici, već čine svoju. Kada su prvi Evropljani došli u Ameriku, bilo je mnogo više indijanskih jezika, ali su mnoga plemena izumrla ili izgubila svoj jezik. Najveći broj indijskih jezika sačuvan je u Kaliforniji: tamo se govore 74 jezika koji pripadaju 18 jezičkih porodica. Među najčešćim sjevernoameričkim jezicima su Navaho (govori ga oko 180 hiljada Indijaca), Cree (oko 117 hiljada) i Ojibwe (oko 100 hiljada). Većina indijanskih jezika sada koristi latinično pismo, iako Cherokee koristi originalni slogovni slog razvijen početkom 19. stoljeća. Većina indijskih jezika je u opasnosti od izumiranja - na kraju krajeva, govori ih manje od 30% etničkih Indijaca.

10. Kako žive moderni Indijci

Danas većina potomaka Indijanaca u Sjedinjenim Državama i Kanadi živi gotovo isto kao i potomci Evropljana. Samo trećinu njih zauzimaju rezervati - autonomne indijske teritorije koje čine oko dva posto američkog područja. Moderni Indijanci uživaju niz pogodnosti, a da biste ih dobili, morate dokazati svoje indijsko porijeklo. Dovoljno je da se vaš predak pominje u popisu stanovništva s početka 20. vijeka ili da je imao određeni postotak indijanske krvi.

Plemena imaju različite načine utvrđivanja da li im osoba pripada. Na primjer, Isleta Pueblo svojima smatraju samo one koji imaju barem jednog roditelja koji je bio pripadnik plemena i čistokrvni Indijanac. Ali pleme Oklahoma Iowa je liberalnije: da biste postali član, morate imati samo 1/16 indijanske krvi. U isto vrijeme, ni poznavanje jezika ni slijeđenje indijske tradicije nemaju nikakvog značaja.

Pogledajte i materijale o Indijancima Srednje i Južne Amerike na kursu "".