Kategorije istine su apsolutne i. Relativna istina i apsolutna istina

Predavanje:

Istina objektivna i subjektivna

Iz prethodne lekcije naučili ste da se znanje o svijetu oko sebe može steći kognitivnom aktivnošću pomoću osjetila i razmišljanja. Slažem se, osoba koja je zainteresirana za određene predmete i pojave želi dobiti pouzdane informacije o njima. Bitna nam je istina, odnosno istina koja je univerzalna vrijednost. Šta je istina, koje su njene vrste i kako razlikovati istinu od laži, analiziraćemo u ovoj lekciji.

Glavni termin lekcije:

Tačnoje znanje koje odgovara objektivnoj stvarnosti.

Šta to znači? Predmeti i fenomeni okolnog svijeta postoje sami po sebi i ne zavise od ljudske svijesti, stoga objekti znanja su objektivni. Kada osoba (subjekt) želi nešto proučavati, istraživati, on kroz svijest propušta predmet znanja i izvlači znanje koje odgovara njegovom svjetonazoru. I, kao što znate, svaka osoba ima svoj pogled na svijet. To znači da će dvije osobe koje studiraju isti predmet drugačije opisati. Zbog toga znanje o predmetu znanja je uvijek subjektivno. Ona subjektivna znanja koja odgovaraju objektivnom subjektu znanja i istinita su.

Na osnovu prethodno navedenog može se razlikovati objektivna i subjektivna istina. Oobjektivna istina naziva znanjem o predmetima i pojavama, opisujući ih onakvima kakvi zaista jesu, bez preterivanja i potcenjivanja. Na primjer, MacCoffee je kafa, zlato je metal. subjektivna istina, naprotiv, nazivaju se znanjem o predmetima i pojavama, u zavisnosti od mišljenja i procene subjekta znanja. Izjava "MacCoffee je najbolja kafa na svijetu" je subjektivna, jer ja tako mislim, a neko ne voli MacCoffee. Uobičajeni primjeri subjektivne istine su predznaci koji se ne mogu dokazati.

Istina je apsolutna i relativna

Istina se također dijeli na apsolutnu i relativnu.

Svaki naučnik nastoji da se što više približi apsolutnoj istini. Međutim, često zbog nedovoljnosti metoda i oblika spoznaje, naučnik uspeva da utvrdi samo relativnu istinu. Što se razvojem nauke potvrđuje i postaje apsolutno, ili pobija i pretvara se u zabludu. Na primjer, znanje srednjeg vijeka da je Zemlja ravna s razvojem nauke je opovrgnuto i počelo se smatrati zabludom.

Postoji vrlo malo apsolutnih istina, mnogo više relativnih. Zašto? Jer svijet se mijenja. Na primjer, biolog proučava broj životinja navedenih u Crvenoj knjizi. Dok on radi ovo istraživanje, populacija se mijenja. Stoga će biti vrlo teško izračunati tačan broj.

!!! Pogrešno je reći da su apsolutna i objektivna istina jedno te isto. Ovo nije istina. I apsolutna i relativna istina mogu biti objektivne, pod uslovom da subjekt znanja nije prilagodio rezultate studije svojim ličnim uvjerenjima.

Truth Criteria

Kako razlikovati istinu od zablude? Da bi se to postiglo, postoje posebna sredstva za testiranje znanja, koja se nazivaju kriterijima istine. Razmotrite ih:

• Najvažniji kriterijum je praksa – ovo je aktivna objektivna aktivnost usmjerena na razumijevanje i transformaciju svijeta oko sebe. Oblici prakse su materijalna proizvodnja (na primjer, rad), društvene akcije (na primjer, reforme, revolucije), naučni eksperiment. Samo praktično korisno znanje smatra se istinitim. Na primjer, na osnovu određenih saznanja, vlada provodi ekonomske reforme. Ako daju očekivane rezultate, onda je znanje istinito. Na osnovu znanja, doktor leči pacijenta, ako je izlečen, onda je znanje istinito. Praksa kao glavni kriterijum istine je deo spoznaje i obavlja sledeće funkcije: 1) praksa je izvor saznanja, jer ona gura ljude da proučavaju određene pojave i procese; 2) praksa je osnova saznanja, jer prožima saznajnu aktivnost od početka do kraja; 3) praksa je cilj znanja, jer je znanje o svetu neophodno za kasniju primenu znanja u stvarnosti; 4) praksa je, kao što je već pomenuto, kriterijum istine, neophodan za razlikovanje istine od greške i laži.

• Usklađenost sa zakonima logike. Znanje stečeno dokazivanjem ne bi trebalo da bude zbunjujuće i kontradiktorno. Takođe mora biti logički u skladu sa dobro proverenim i kredibilnim teorijama. Na primjer, ako neko iznese teoriju naslijeđa koja je u osnovi nespojiva sa modernom genetikom, može se pretpostaviti da nije istinita.

• Usklađenost sa fundamentalnim naučnim zakonima . Novo znanje mora biti u skladu sa Vječnim zakonima. Mnogi od njih proučavate na časovima matematike, fizike, hemije, društvenih nauka, itd. To su Zakon univerzalne gravitacije, Zakon održanja energije, Periodični zakon Mendeljejeva D.I., Zakon ponude i potražnje , i drugi. Na primjer, saznanje da se Zemlja drži u orbiti oko Sunca odgovara I. Newtonovom zakonu univerzalne gravitacije. Drugi primjer, ako cijena lanene tkanine raste, onda potražnja za ovom tkaninom opada, što odgovara Zakonu ponude i potražnje.

• Usklađenost sa ranije otkrivenim zakonima . primjer: Prvi Newtonov zakon (zakon inercije) odgovara zakonu koji je prethodno otkrio G. Galileo, prema kojem tijelo miruje ili se kreće jednoliko i pravolinijski sve dok na njega ne djeluju sile koje prisiljavaju tijelo da promijeni svoje stanje. Ali Newton je, za razliku od Galilea, razmatrao kretanje dublje, sa svih strana.

Za najveću pouzdanost provjere znanja na istinitost, najbolje je koristiti nekoliko kriterija. Izjave koje ne zadovoljavaju kriterije istine su zablude ili laži. Po čemu se razlikuju jedni od drugih? Zabluda je znanje koje zapravo ne odgovara stvarnosti, ali subjekat saznanja o tome ne zna do određenog trenutka i uzima ga kao istinu. Laž - ovo je svjesno i namjerno iskrivljavanje znanja, kada subjekat saznanja želi nekoga prevariti.

vježba: Napišite u komentarima svoje primjere istine: objektivne i subjektivne, apsolutne i relativne. Što više primjera date, to ćete više pomoći maturantima! Uostalom, upravo nedostatak konkretnih primjera otežava pravilno i potpuno rješavanje zadataka drugog dijela KIM-a.

Naučno znanje, uključujući najpouzdanije, najtačnije, relativno je. Relativnost znanja leži u njihovoj nepotpunosti i vjerovatnosti. Istina je stoga relativna, jer ne odražava predmet u potpunosti, ne u potpunosti, ni na iscrpan način. I u određenim granicama, uslovima, odnosima koji se stalno menjaju i razvijaju. Relativna istina je ograničeno istinito znanje o nečemu.

Paradoksalno je, ali istinito: u nauci je svaki korak naprijed otkrivanje i nove tajne i novih horizonata neznanja. Ovo je proces koji ide u beskonačnost. Čovječanstvo je oduvijek težilo da se približi spoznaji apsolutne istine, nastojeći da što više suzi „sferu utjecaja“ relativnog u sadržaju naučnog znanja. Međutim, čak i stalno širenje, produbljivanje i usavršavanje našeg znanja, u principu, ne može u potpunosti prevazići njihovu vjerovatnoću i relativnost. Ali ne treba ići u krajnosti, kao, na primjer, K. Popper, koji je tvrdio da je svaka naučna pozicija samo hipoteza. Ispostavilo se da je naučno znanje samo lanac nagađanja koji se proteže iz dubina vekova, lišenih stabilne potpore pouzdanosti.

Govoreći o relativnoj prirodi istine, ne treba zaboraviti da mislimo na istine iz oblasti naučnog saznanja, ali nikako na poznavanje apsolutno određenih činjenica, kao što je činjenica da danas nema kralja Francuske. Upravo je prisutnost apsolutno pouzdanih i stoga apsolutno istinitih činjenica izuzetno važna u praktičnim aktivnostima ljudi, posebno u onim područjima djelovanja koja su povezana s odlučivanjem ljudskih sudbina. Dakle, sudija nema pravo da argumentuje: „Okrivljeni je ili počinio krivično delo ili nije, ali za svaki slučaj hajde da ga kaznimo“. Sud nema pravo kazniti lice ako ne postoji potpuna sigurnost da postoji corpus delicti. Lekar, pre nego što operiše pacijenta ili primeni snažan lek, svoju odluku mora da zasniva na apsolutno pouzdanim podacima o bolesti osobe. Apsolutne istine uključuju pouzdano utvrđene činjenice, datume događaja, rođenje, smrt itd.

Apsolutne istine, jednom izražene sa potpunom jasnoćom i sigurnošću, više ne nailaze na dokazne prigovore. Drugim riječima, apsolutna istina je istovjetnost pojma i predmeta u mišljenju – u smislu potpunosti obuhvata, slučajnosti i suštine i svih oblika njenog ispoljavanja. Takve su, na primjer, odredbe nauke: „Ništa na svijetu nije stvoreno ni iz čega, i ništa ne nestaje bez traga“; “Zemlja se okreće oko Sunca” itd. Apsolutna istina je takav sadržaj znanja koji se kasnijim razvojem nauke ne opovrgava, već se životom obogaćuje i stalno potvrđuje.

Pod apsolutnom istinom u nauci oni podrazumijevaju iscrpno, konačno znanje o objektu, takoreći, postizanje onih granica iza kojih se više nema šta znati. Proces razvoja nauke može se predstaviti kao niz uzastopnih aproksimacija istini, od kojih je svaka tačnija od prethodne.

Termin "apsolutna" se također primjenjuje na svaku relativnu istinu: budući da je objektivna, ona sadrži nešto apsolutno kao trenutak. I u tom smislu možemo reći da je svaka istina apsolutno relativna. U ukupnom znanju čovječanstva, udio apsolutnog se stalno povećava. Razvoj svake istine je izgradnja trenutaka apsolutnog. Na primjer, svaka naredna naučna teorija je, u odnosu na prethodnu, potpunije i dublje znanje. Ali nove naučne istine nimalo ne bacaju svoje prethodnike „niz padinu istorije“, već ih dopunjuju, konkretizuju ili uključuju kao momente opštijih i dubljih istina. Stara teorija se tumači kao dio nove kao njen poseban slučaj.

Dakle, nauka ima ne samo apsolutne istine, već u još većoj meri - relativne istine, iako se apsolutna uvek delimično ostvaruje u našem stvarnom znanju. Nerazumno je zanositi se tvrdnjom o apsolutnim istinama. Neophodno je prisjetiti se neizmjernosti još uvijek nepoznatog, relativnosti našeg znanja.

Istinitost misli ili ideje zasniva se na tome koliko one odgovaraju objektivnoj stvarnosti, koliko odgovaraju praksi.
"Ovaj konopac neće izdržati 16 kg. - Ne, izdržaće..." koliko god se svađali, čije je mišljenje najtačnije saznaćemo tek nakon što okačimo teg na konopac i pokušamo da ga podignemo.
Filozofija izdvaja konkretnu i apstraktnu, relativnu i apsolutnu istinu. Relativna istina je nepotpuno, često čak i netačno znanje o objektu ili pojavi. Obično odgovara određenom stepenu razvoja društva, instrumentalnoj i istraživačkoj bazi koju ima. Relativna istina je i trenutak našeg ograničenog znanja o svijetu, aproksimacija i nesavršenost našeg znanja, to je znanje koje zavisi od histeričnih stanja, vremena mjesta njegovog prijema.
Svaka istina, svako znanje koje koristimo u praksi je relativno. Bilo koji, najjednostavniji objekat ima beskonačan broj svojstava, beskonačan broj odnosa.
Uzmimo naš primjer. Konopac može izdržati težinu na kojoj je označeno "16 kilograma". Ovo je relativna istina, koja odražava jedno, ali ne glavno i nikako jedino svojstvo užeta. Od kog materijala je napravljen? Kakav je hemijski sastav ovog materijala? Ko, kada i gdje je proizveo ovaj materijal? Kako se drugačije može koristiti ovaj materijal? Može se formulisati stotine pitanja o ovoj jednostavnoj temi, ali ni nakon odgovora na njih nećemo znati SVE o tome.
Relativna istina je istinita sve dok zadovoljava praktične potrebe čovjeka. Dugo je za čoveka važio postulat o ravnoj Zemlji i Suncu koje se okreće oko nje, ali samo dok je ta ideja zadovoljavala potrebe za plovidbom brodova koji, ploveći, nisu izlazili iz vida obale. .
Osim toga, relativna istina mora zadovoljiti potrebe pojedinca. Primitivni grnčar nije morao da zna temperaturu pečenja gline u stepenima – uspešno ju je odredio na oko, hirurg uopšte nije morao da zna broj rođaka pacijenta, a učitelj nije morao da zna veličinu cipele učenika.
Apsolutna istina je adekvatan odraz subjekta koji spoznaje spoznati objekt, njegovo predstavljanje onim što on zaista jeste, bez obzira na nivo znanja osobe i njeno mišljenje o tom objektu. Ovdje odmah nastaje kontradiktornost – svako ljudsko znanje ne može biti nezavisno od osobe, upravo zato što je ljudsko. Apsolutna istina je i razumevanje beskonačnosti sveta, granica ka kojima teži ljudsko znanje. Konceptom "beskonačnosti" lako rukuju matematičari i fizičari, ali ljudskom umu nije dato da zamisli, da vidi beskonačnost. Apsolutna istina je i iscrpno, pouzdano, provjereno znanje koje se ne može opovrgnuti. Dugo vremena je koncept nedjeljivosti atoma bio u središtu pogleda na svijet. Sama riječ je prevedena kao "nedjeljiv". Danas ne možemo biti sigurni da sutra nijedna istina koja danas izgleda neosporna neće biti odbačena.
Glavna razlika između relativne i apsolutne istine je u potpunosti i adekvatnosti odraza stvarnosti. Istina je uvijek relativna i konkretna. “Čovjek ima srce na lijevoj strani grudi” je relativna istina - osoba ima mnogo više svojstava i organa, ali ne i jedno određeno, odnosno ne može biti univerzalna istina - postoje ljudi čije je srce nalazi se na desnoj strani. 2+2 je tačno u aritmetici, ali dvije osobe + dvije osobe mogu biti tim, banda ili jednako broju većem od 4 ako se radi o dva bračna para. 2 jedinice težine + 2 jedinice težine uranijuma možda ne znači 4 jedinice težine, već nuklearnu reakciju. Matematika i fizika, kao i sve egzaktne nauke, koriste apstraktne istine. "Kvadrat hipotenuze jednak je zbiru kvadrata kateta", i nije bitno gdje je trokut nacrtan - na tlu ili na ljudskom tijelu, koje boje, veličine itd.
Čak se i naizgled apsolutne moralne istine često ispostavi da su relativne. Koliko je univerzalno priznata istina o potrebi poštovanja roditelja, od biblijskih zapovesti do sve svjetske literature, ali kada je Miklouho-Maclay pokušao uvjeriti divlje otočane Okeanije koji su pojeli njihove roditelje da je to neprihvatljivo, dali su mu argument da bila neosporna sa njihove tačke gledišta; "Bolje da ih jedemo i održavamo svoje živote i živote naše djece, nego da ih jedu crvi." Ne govorim o takvom moralnom imperativu kao što je poštovanje života drugog čovjeka, koji se u ratu potpuno zaboravlja, štoviše, degenerira se u svoju suprotnost.
Ljudsko znanje je beskonačan proces kretanja od relativne do apsolutne istine. U svakoj fazi istina, budući da je relativna, ipak ostaje istinita - ona zadovoljava potrebe osobe, stepen razvoja njegovih alata i proizvodnje u cjelini, nije u suprotnosti sa stvarnošću koju promatra. Tada dolazi do ove kontradikcije objektivne stvarnosti – počinje potraga za novom istinom, bližom apsolutnoj. U svakoj relativnoj istini postoji djelić apsolutne istine - ideja da je Zemlja ravna omogućila nam je da crtamo karte i pravimo duga putovanja. Sa razvojem znanja, udio apsolutne istine u relativnoj istini raste, ali nikada neće dostići 100%. Mnogi vjeruju da je apsolutna istina Otkrivenje, nju posjeduje samo Sveznajući i Svemogući Bog.
Pokušaji da se relativna istina uzdigne na rang apsolutne uvijek je zabrana slobode mišljenja, pa čak i konkretnih naučnih istraživanja, kao što su kibernetika i genetika bili zabranjeni u SSSR-u, kao što je crkva svojevremeno osuđivala svako naučno istraživanje i pobijala svako otkriće, jer u Bibliji već postoji apsolutna istina. Kada su otkriveni krateri na Mjesecu, jedan od ideologa crkve je ovom prilikom jednostavno izjavio: "Ovo nije zapisano u Bibliji, dakle, ne može biti."
Generalno, konstrukcija relativne istine u apsolutnu tipična je za diktatorske autoritarne režime, koji su uvijek kočili razvoj nauke, kao i za bilo koju religiju. Čovek ne treba da traži istinu – sve je rečeno u Svetom pismu. Za bilo koji predmet ili pojavu postoji iscrpno objašnjenje - „Ovo je tako, jer je Gospod tako stvorio (hoće). Svojevremeno je Klajv Luis dobro formulisao ovo: „Ako želiš sve da znaš, obrati se Bogu, ako te zanima učenje, okreni se nauci.
Razumijevanje relativnosti bilo koje istine ne razočarava u znanje, već stimuliše istraživače na traganje.

Koncept istine je složena i kontradiktorna. Različiti filozofi, različite religije imaju svoje. Prvu definiciju istine dao je Aristotel i ona je postala opšteprihvaćena: Istina je jedinstvo misli i bića. Ja ću dešifrovati: ako razmišljate o nečemu, a vaše misli odgovaraju stvarnosti, onda je to istina.

U svakodnevnom životu istina je sinonim za istinu. „Istina je u vinu“, rekao je Plinije Stariji, što znači da pod uticajem određene količine vina čovek počinje da govori istinu. Zapravo, ovi koncepti su nešto drugačiji. istina i istina- oba odražavaju stvarnost, ali istina je više logičan koncept, a istina je senzualna. Sada dolazi trenutak ponosa na naš maternji ruski jezik. U većini evropskih zemalja ova dva pojma se ne razlikuju, imaju jednu reč („istina“, „vérité“, „wahrheit“). Otvorimo Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika V. Dahla: „Istina je... sve što je istinito, autentično, tačno, pošteno, tj.; ... istina: istinitost, pravda, pravda, ispravnost. Dakle, možemo zaključiti da je istina moralno vrijedna istina ("Mi ćemo pobijediti, istina je s nama").

Teorije istine.

Kao što je već spomenuto, postoji mnogo teorija, ovisno o filozofskim školama i religijama. Razmotrite glavne teorije istine:

1. empirijski: istina je svo znanje zasnovano na akumuliranom iskustvu čovječanstva. Autor - Francis Bacon.
2. senzacionalistički(Hjum): Istina se može spoznati samo senzacijom, senzacijom, percepcijom, kontemplacijom.
3. Racionalista(Dekart): sva istina je već sadržana u ljudskom umu, odakle se mora izvući.
4. Agnostik(Kant): istina je nespoznatljiva sama po sebi („stvar po sebi“).
5. Skeptičan(Montaigne): ništa nije istina, čovjek nije sposoban da dobije bilo kakvo pouzdano znanje o svijetu.

Kriterijumi istine.

Truth Criteria- ovo su parametri koji pomažu da se razlikuje istina od laži ili greške.

1. Usklađenost sa logičkim zakonima.
2. Usklađenost sa prethodno otkrivenim i dokazanim zakonima i teoremama nauke.
3. Jednostavnost, opšta dostupnost formulacije.
4. Usklađenost sa osnovnim zakonima i aksiomima.
5. Paradoksalno.
6. Vježbajte.

U savremenom svetu praksa(kao skup iskustva gomilanog generacijama, rezultati raznih eksperimenata i rezultati materijalne proizvodnje) je prvi najvažniji kriterij istine.

Vrsta istine.

Vrsta istine- klasifikacija koju su izmislili neki autori školskih udžbenika iz filozofije, na osnovu želje da sve klasifikuju, stave na police i učine javno dostupnim. Ovo je moje lično, subjektivno mišljenje koje se pojavilo nakon proučavanja mnogih izvora. Istina je jedna. Rastavljanje na tipove je glupo i protivreči teoriji bilo koje filozofske škole ili religijskog učenja. Međutim, istina ima drugačije Aspekti(što neki vide kao "vrste"). Ovdje ćemo ih razmotriti.

aspekte istine.

Otvaramo skoro sve stranice za varanje napravljene da pomognu u polaganju ispita iz filozofije, društvenih nauka u odjeljku "Istina", i šta ćemo vidjeti? Istaknut će se tri glavna aspekta istine: objektivni (onaj koji ne zavisi od osobe), apsolutni (dokazano naukom ili aksiomom) i relativni (istina samo s jedne strane). Definicije su tačne, ali razmatranje ovih aspekata je krajnje površno. Ako ne kažem - amaterski.

Izdvojio bih (na osnovu ideja Kanta i Descartesa, filozofije i religije itd.) četiri aspekta. Ove aspekte treba podijeliti u dvije kategorije, a ne sve baciti u jednu gomilu. dakle:

1. Kriterijumi subjektivnosti-objektivnosti.

objektivna istina je objektivan u svojoj suštini i ne zavisi od osobe: Mjesec se okreće oko Zemlje i na tu činjenicu ne možemo utjecati, ali možemo od njega učiniti predmet proučavanja.

subjektivna istina zavisi od subjekta, odnosno istražujemo Mesec i subjekt smo, ali da ne postojimo, ne bi bilo ni subjektivne ni objektivne istine. Ova istina direktno zavisi od cilja.

Subjekt i objekt istine su međusobno povezani. Ispostavilo se da su subjektivnost i objektivnost aspekti iste istine.

1. Kriterijum apsolutnosti-relativnosti.

apsolutna istina- istina, dokazana naukom i van svake sumnje. Na primjer, molekul se sastoji od atoma.

Relativna istina- šta je tačno u određenom periodu istorije ili sa određene tačke gledišta. Sve do kraja 19. vijeka atom se smatrao najmanjim nedjeljivim dijelom materije, a tako je bilo sve dok naučnici nisu otkrili protone, neutrone i elektrone. I u tom trenutku istina se promijenila. A onda su naučnici otkrili da se protoni i neutroni sastoje od kvarkova. Dalje, mislim, ne možete nastaviti. Ispada da je relativna istina bila apsolutna u određenom vremenskom periodu. Kako su nas uvjerili tvorci Dosijea X, istina je negdje u blizini. A ipak gdje?

Daću vam još jedan primjer. Gledajući fotografiju Keopsove piramide sa satelita pod određenim uglom, može se tvrditi da je to kvadrat. A fotografija snimljena pod određenim uglom sa površine Zemlje uvjerit će vas da je riječ o trokutu. U stvari, to je piramida. Ali sa stanovišta dvodimenzionalne geometrije (planimetrije), prve dvije tvrdnje su tačne.

Tako se ispostavlja da su apsolutna i relativna istina međusobno povezane koliko i subjektivno-objektivna. Konačno, možemo zaključiti. Istina nema tipove, ona je jedna, ali ima aspekte, odnosno ono što je istina iz različitih uglova razmatranja.

Istina je složen pojam, koji u isto vrijeme ostaje jedinstven i nedjeljiv. I proučavanje i razumijevanje ovog pojma u ovoj fazi od strane osobe još uvijek nije završeno.

Tačno tradicionalno shvaćena kao usklađenost misli i izjava sa stvarnošću. Ovaj koncept istine se zove klasična i vraća se na ideje starogrčkih filozofa i. Evo njihovih komentara na ovu temu:

Platon: Onaj ko govori o stvarima prema onome što jesu, govori istinu, ali onaj ko govori o njima drugačije, laže. Aristotel: Govoriti o bićima koja nisu, ili o stvarima koje nisu, da jesu, znači govoriti lažno; ali reći da ono što jeste, a šta nije znači reći ono što je istina.

Poljsko-američki logičar i matematičar Alfred Tarski (1902-1984) izrazio je klasičnu formulu istine ovako: "P je C" je tačno ako je P C. Na primjer, izjava "Zlato je metal" je tačna ako je zlato zaista metal. Dakle, istina i laž su karakteristike naših misli i izjava o stvarnosti i nemoguće su izvan ljudske kognitivne aktivnosti.

Relativne i apsolutne istine

Relativna istina- to je znanje koje približno i ograničeno reprodukuje stvarnost.

apsolutna istina- ovo je potpuno, iscrpno znanje stvarnosti, koje se ne može opovrgnuti.

Razvoj karakteriše težnja za apsolutnom istinom kao idealom, ali je konačno postizanje tog ideala nemoguće. Realnost se ne može iscrpiti do kraja, a sa svakim novim otkrićem nameću se nova pitanja. Osim toga, nedostižnost apsolutne istine je posljedica nesavršenosti sredstava znanja koja su dostupna čovjeku. U isto vrijeme, svako otkriće je istovremeno i korak ka apsolutnoj istini: u svakoj relativnoj istini postoji dio apsolutne istine.

Izjava starogrčkog filozofa Demokrita (5. stoljeće prije nove ere) „svijet se sastoji od atoma“ sadrži trenutak apsolutne istine, međutim, općenito, Demokritova istina nije apsolutna, jer ne iscrpljuje stvarnost. Moderne ideje o mikrokosmosu i elementarnim česticama su tačnije, ali ne iscrpljuju stvarnost u cjelini. Svaka takva istina sadrži elemente i relativne i apsolutne istine.

Pristupi prema kojima je istina samo relativna vode do relativizam ako se smatra samo apsolutnim, onda dogmatizam.

Apsolutnu istinu u njenom najširem smislu ne treba mešati sa vječni ili banalne istine, kao što je "Sokrat je čovjek" ili "Brzina svjetlosti u vakuumu je 300 hiljada km/s." Vječne istine su apsolutne samo u odnosu na konkretne činjenice, a za bitnije odredbe, na primjer, za naučne zakone, a još više za složene sisteme i stvarnost općenito, ne postoje potpune i iscrpne istine.

U ruskom jeziku, pored pojma "istina", koristi se i koncept "istina", koja je po svom značenju mnogo šire: istina je spoj objektivne istine i moralne pravde, najviši ideal ne samo za naučno znanje, već i za ljudsko ponašanje. Kao što je V. I. Dal rekao, istina je “istina na djelu, istina u dobroti”.

Laži i zablude

Laži i zablude djeluju kao suprotnost istini i označavaju nesklad između prosuđivanja i stvarnosti. Razlika između njih leži u činjenici namjernosti. dakle, zabluda postoji nenamjerno neslaganje između sudova o stvarnosti, i netačno - namjerno pretvaranje zabluda u istinu.

Stoga se potraga za istinom može shvatiti kao proces stalna borba protiv laži i zabluda.